中国历史人物（图）

来源：百度文库编辑：超级军网时间：2024/05/03 01:04:00

<H2 >中華民族的起源 </H2>

中華文明是世界上最古老的文明之一，而中華帝國和其他古文明帝國一樣，從小小的原始部落和小小的地區，不斷的和其他的部落聯合，融化和擴張，形成一個規模龐大的帝國。當研究其他的古文明時，現代人一直不能解讀他們祖先的文字，以致難以了解自己的文明之始末，而現代的中國人卻能讀通幾千年前的文字，了解中華祖先的文化。因為我們中華文明是世上唯一的統一和連續的文明，中華文明的發展當然有受到外族的侵入，中國也曾經被外族統治過，但是，不是我們要被迫接受入侵者的語言，文明，相反的，中華文明是一種不具侵略性，而博大精深的文明，所以，入侵者自己總是迅速的完全的被我們所同化，融合，使我中華文明更趨先進，更具活力。以下，就讓我們一起來了解我們的祖先吧。 
自公元前三千至前二十一世紀,是中國文明初起的時代，有三皇五帝之說。三皇的說法不一，一般認為是伏羲，<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/ruwa.htm" target="_blank" >女媧</A>，<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/yandi.htm" target="_blank" >神農</A>。傳說伏羲氏教民結网，從事漁獵畜牧，致嫁娶，以麗皮為禮，創八卦，造書契，以代結繩之政。而已考古發現中國最早的文字，就約在五千年前，因此，伏羲氏確實應該是中華文化最早的代表。女媧是在伏羲氏以後為天下共主，他作笙簧，是音樂的開始，傳說她練石以補天，聚蘆灰以止滔水。<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/yandi.htm" target="_blank" >神農氏（炎帝）</A>繼女媧後為天下共主，傳說他是農耕和醫藥的發明者，又創造了五弦琴，開始蠟祭和市場。看來，至他開始，中華民族開始進入農耕社會。『五帝』乃黃帝、顓頊、帝嚳、<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/yao.htm" target="_blank" >唐堯</A>、<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/shundi.htm" target="_blank" >虞舜</A>《史記‧五帝本紀》
<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/huangdi.htm" target="_blank" >黃帝，姓姬(或云公孫)，號軒轅氏</A>、有熊氏，原居於西北，後遷徙至涿鹿(今河北涿鹿東南)一帶。<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/yandi.htm" target="_blank" >炎帝傳為神農氏，姜姓</A>，號烈山氏或厲山氏。時南方強悍的九黎族，在其首領蚩尤率領之下，和炎帝爭奪黃河下游地區，炎帝失敗，向北逃串，向黃帝求救，並結為聯盟。黃帝統帥炎、黃二部與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝在大將風后，力牧的輔佐下，大敗蚩尤，結果蚩尤被殺。涿鹿之戰後，炎黃兩部落發生戰爭，黃帝擊敗了炎帝。從此，中原各部落咸尊黃帝為共主，炎、黃等部落在黃帝的領導下融合成華夏民族。故中華民族素自承為『黃帝後裔』，又因炎、黃兩部落融合成華夏民族，故也稱為『炎黃子孫』。

黃帝之後，最著名的共主有<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/yao.htm" target="_blank" >唐堯</A>、<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/shundi.htm" target="_blank" >虞舜</A>、<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/xiayu.htm" target="_blank" >夏禹</A>等人。禹係夏后氏部落之領袖，姒姓，又稱夏禹、大禹。相傳堯的末年，洪水泛濫，禹父奉命治水，花了九年時間而一事無成，而被堯處死。及舜即位，禹奉命繼其父治理洪水。禹用疏導的方法，廣修溝渠，終於根治了水患，從此成了華夏民族的英雄人物，被稱為『大禹』。
　
<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/huangdi.htm" target="_blank" >黃帝</A>，<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/ruwa.htm" target="_blank" >女媧</A>，<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/yandi.htm" target="_blank" >神農</A>，<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/yao.htm" target="_blank" >唐堯</A>、<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/shundi.htm" target="_blank" >虞舜</A>、<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/xiayu.htm" target="_blank" >夏禹</A>

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<H3>黃帝軒轅氏</H3><H2 >中華民族的起源 </H2>

中華文明是世界上最古老的文明之一，而中華帝國和其他古文明帝國一樣，從小小的原始部落和小小的地區，不斷的和其他的部落聯合，融化和擴張，形成一個規模龐大的帝國。當研究其他的古文明時，現代人一直不能解讀他們祖先的文字，以致難以了解自己的文明之始末，而現代的中國人卻能讀通幾千年前的文字，了解中華祖先的文化。因為我們中華文明是世上唯一的統一和連續的文明，中華文明的發展當然有受到外族的侵入，中國也曾經被外族統治過，但是，不是我們要被迫接受入侵者的語言，文明，相反的，中華文明是一種不具侵略性，而博大精深的文明，所以，入侵者自己總是迅速的完全的被我們所同化，融合，使我中華文明更趨先進，更具活力。以下，就讓我們一起來了解我們的祖先吧。 
自公元前三千至前二十一世紀,是中國文明初起的時代，有三皇五帝之說。三皇的說法不一，一般認為是伏羲，<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/ruwa.htm" target="_blank" >女媧</A>，<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/yandi.htm" target="_blank" >神農</A>。傳說伏羲氏教民結网，從事漁獵畜牧，致嫁娶，以麗皮為禮，創八卦，造書契，以代結繩之政。而已考古發現中國最早的文字，就約在五千年前，因此，伏羲氏確實應該是中華文化最早的代表。女媧是在伏羲氏以後為天下共主，他作笙簧，是音樂的開始，傳說她練石以補天，聚蘆灰以止滔水。<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/yandi.htm" target="_blank" >神農氏（炎帝）</A>繼女媧後為天下共主，傳說他是農耕和醫藥的發明者，又創造了五弦琴，開始蠟祭和市場。看來，至他開始，中華民族開始進入農耕社會。『五帝』乃黃帝、顓頊、帝嚳、<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/yao.htm" target="_blank" >唐堯</A>、<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/shundi.htm" target="_blank" >虞舜</A>《史記‧五帝本紀》
<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/huangdi.htm" target="_blank" >黃帝，姓姬(或云公孫)，號軒轅氏</A>、有熊氏，原居於西北，後遷徙至涿鹿(今河北涿鹿東南)一帶。<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/yandi.htm" target="_blank" >炎帝傳為神農氏，姜姓</A>，號烈山氏或厲山氏。時南方強悍的九黎族，在其首領蚩尤率領之下，和炎帝爭奪黃河下游地區，炎帝失敗，向北逃串，向黃帝求救，並結為聯盟。黃帝統帥炎、黃二部與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝在大將風后，力牧的輔佐下，大敗蚩尤，結果蚩尤被殺。涿鹿之戰後，炎黃兩部落發生戰爭，黃帝擊敗了炎帝。從此，中原各部落咸尊黃帝為共主，炎、黃等部落在黃帝的領導下融合成華夏民族。故中華民族素自承為『黃帝後裔』，又因炎、黃兩部落融合成華夏民族，故也稱為『炎黃子孫』。

黃帝之後，最著名的共主有<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/yao.htm" target="_blank" >唐堯</A>、<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/shundi.htm" target="_blank" >虞舜</A>、<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/xiayu.htm" target="_blank" >夏禹</A>等人。禹係夏后氏部落之領袖，姒姓，又稱夏禹、大禹。相傳堯的末年，洪水泛濫，禹父奉命治水，花了九年時間而一事無成，而被堯處死。及舜即位，禹奉命繼其父治理洪水。禹用疏導的方法，廣修溝渠，終於根治了水患，從此成了華夏民族的英雄人物，被稱為『大禹』。
　
<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/huangdi.htm" target="_blank" >黃帝</A>，<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/ruwa.htm" target="_blank" >女媧</A>，<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/yandi.htm" target="_blank" >神農</A>，<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/yao.htm" target="_blank" >唐堯</A>、<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/shundi.htm" target="_blank" >虞舜</A>、<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/xiayu.htm" target="_blank" >夏禹</A>

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<H3>黃帝軒轅氏</H3>

[此贴子已经被作者于2004-8-30 9:08:24编辑过]

<H3>帝舜 (大舜,唐舜)</H3>
姓姚，名重華。堯帝的女婿,因建國於虞，故稱為虞舜或有虞氏。性至孝，堯用之，使攝位三十年，後受禪為天子，都於蒲阪（今山西省永濟縣）。在位四十八年，舜每五年巡天下一次,其餘時間讓各地君長到京城朝見.舜將天下分為十二州,以河道確定各州的邊界.舜在南巡中崩於蒼梧之野。傳位於禹。亦稱為"大舜"。

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<H3>夏禹大禹</H3>
夏代開國的君主。顓頊之孫，姓姒氏，號禹。因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為大禹。在位八年而卒，傳位於子<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/xiaqi.htm" target="_blank" >啟</A>，而開君主世襲之制。亦稱為夏后氏.
禹是中國人所知的一位治水英雄,他為治水三過家門不入.貴為天子,保持本色,親近百姓,為民謀利.是帝國君主制度下的君主典範.

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<H3>夏啟</H3>
<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/xiayu.htm" target="_blank" >夏禹</A>的兒子，姓姒氏，為夏朝君王。禹曾讓位於益，但人民懷念禹的功績，乃擁戴啟繼位，繼位後,有扈部落首先不服,宣佈獨立.啟就向它進攻,有扈部失敗,啟鞏固了自己的地位,並確定君主世襲的局面。在位九年而卒。

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<H3 align=center>夏桀</H3>
夏朝末位君主，名履癸，約於西元前一八一八年左右即位，履癸文武雙全,赤手可以把鐵鉤拉直,但荒淫無度，暴虐無道，於前一七六六年左右為<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/shangtang.htm" target="_blank" >成湯</A>所敗，死於南巢,夏亡，商湯把他諡號桀(凶猛的意思)。

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夏朝名人

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<H3>后羿</H3>
后羿，又稱「夷羿」，相傳是<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/xiachao.htm" target="_blank" >夏王朝</A>東夷族有窮氏的首領，善於射箭。當時夏王「<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/xiaqi.htm" target="_blank" >啟</A>」的兒子「太康」耽於遊樂田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死後，后羿立太康之弟仲康為夏王，實權操縱於后羿之手。但后羿只顧四出打獵，後來被親信「寒浞」所殺。
神話傳說「后羿」是「<a href="http://www.greatchinese.com/famous/lady/change.htm" target="_blank" >嫦娥</A>」的丈夫。后羿在的時候，天上有十個太陽，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為「箭神」。</TD></TR></TABLE>

商朝公元前 1562 年 -- 前 1066 年
<H3>商成湯</H3>
商的開國君主。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵伐之，放桀於南巢，遂有天下，國號商，在位三十年（西元前1783～前1754）崩。
商湯開以武力奪得天下的先例,使中華帝國以後的歷史變得多采多姿,打破了天子是不可變的定律.是中國政治史上的第一次改革.

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<H3 align=center>商盤庚 (生卒年不詳)</H3>
商朝第十七代君主，在位初,天災,人禍不楬,盤庚下決心改革,足卒遷都殷,後改國號殷，因遷都而作告諭臣民之書，即《書經》中的《盤庚三篇》。「遵湯之德，行湯之政，諸侯來朝，商道復興，」在位二十八年。或作般庚。

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<H3 >商紂</H3>
<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/shangchao.htm" target="_blank" >商朝</A>最後一任君王。名辛，為帝乙的兒子，史稱為紂王。筷子的發明者，曾平定東夷，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域，奠定中國統一的規模。雖材力過人，然拒諫飾非、耽於酒色、暴斂重刑，遂導致民怨四起。<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/zhouwuwang.htm" target="_blank" >周武王</A>東伐至盟津，諸侯叛商者八百；戰於牧野，紂軍敗，自焚於鹿臺。
商紂妃：<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/empress/daji.htm" target="_blank" >妲己</A>

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周王朝 (西元前1066 -前256）
<H3>周文王姬昌</H3>
姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於岐山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下諸侯多歸從，子武王有天下後，追尊為文王。

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<H3>周武王姬發</H3>
姓姬名發，文王之子，生卒年不詳。周王朝的建立者，因商紂暴虐無道，乃率領諸侯會師盟津，商討伐商，後大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。建立諸侯國，在位十九年崩，諡曰武。

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<H3>周幽王</H3>
姓姬名宮涅，宣王子，生卒年不詳。沉湎酒色，不理國事，廢申后而立褒姒，以『烽火戲諸侯』來搏取褒姒一笑。褒姒生子伯服，幽王為了討好她，竟廢嫡立庶，將原來的皇后申侯女及太子宜臼廢了，以褒姒為后，立伯服為太子，結果申后帶其子出奔至外家申國（河南南陽北），申后父申侯乃起而反抗幽王。

公元前 771年，申侯聯合西北之犬戎及繒（河南方城）、呂（河南南陽西）等國，進兵西之鎬京。幽王烽火徵兵，兵莫至，鎬京陷，犬戎兵殺幽王於驪山（陝西臨潼附近），西周亡，前後共三百五十餘年。

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周王朝名人

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<H2>周呂尚</H2>
姜姓，也叫姜尚，字牙，東海人，據說是<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/yandi.htm" target="_blank" >炎帝</A>的後代。學問淵博，曾在<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/shangzhou.htm" target="_blank" >商紂</A>手下做事，關於他如何成為周臣，有幾種傳說，但幾乎一致的說法是﹕直到他年老才在垂釣巧遇<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/zhouwenwang.htm" target="_blank" >周文王</A>，周文王和他交談，發現他見識非凡，非常興奮地說﹕「當初我的太公曾經說過一定會有聖人到周地，周將靠他而興旺。您就是這位聖人嗎 ? 吾家盼望您很久了 !」於是稱他為「太公望」，立姜尚為國師。
周文王的得呂尚的輔佐後，更為積德行善，招徠士人，講究信譽，和悅百姓，在諸侯中聲望更高。並向外征討。首先征討了西方的犬戎，密須（甘肅寧台）和黎國等。
周文王問呂太公如何才能得天下 ? 呂太公回答說﹕「王者之國，使人民富裕。霸者之國，使士人富裕。僅存之國，使大夫富裕。無道之國，國庫富裕，這叫做上溢而下漏。」文王說﹕「你說得太好了。」馬上打開倉庫，拿出錢糧賑濟窮人。周國的事業日益興盛，勢力更加擴張，天下的土地已是三分有其二了。 
後文王逝世，<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/zhouwuwang.htm" target="_blank" >武王</A>繼位，以呂尚為師（尊稱為師尚父），周公旦為輔，畢公等為主要助手，繼續文王的事業，在呂尚的輔佐下在盟津會諸侯，商討紂王，在牧野和紂王的軍隊會戰，太公帶頭挑戰，紂王大敗，紂王自焚而死，商朝滅亡。周武王建立周王朝。
在周武王登基的第三天，太公向周武王講述了《丹書》中以仁愛治國的話，然後就被武王封到齊國。周成王時呂太公協助周公平定武庚的叛亂。成王下令齊國可以對有罪的諸侯進行征伐，齊國逐成為諸侯中的強國，呂太公治國賞罰分明，又努力發展漁業，鹽業和手工業，使齊國成為諸侯中的富國。傳說呂太公去世時百餘歲，葬在稿京。
伊尹輔商，呂尚輔周，都是開國元勳，位及人臣，功業卓著，所以後世把他們成為「伊呂」。
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<H3 >周周公姬旦（？～西元前1105）</H3>
姓姬名旦，<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/zhouwenwang.htm" target="_blank" >周文王</A>的兒子，<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/zhouwuwang.htm" target="_blank" >武王</A>的弟弟。因其采邑在周，爵為上公，故稱為周公。在周文王時，他就很孝順，仁愛，輔佐武王伐紂，封於魯。周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度，武王崩，又佐成王攝政，新建立的<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/xizhou.htm" target="_blank" >周王朝</A>面臨著嚴重的困難，<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/shangchao.htm" target="_blank" >商朝</A>舊貴族們準備復辟，而周公輔政，又有違於王位世襲制中父死子繼的原則，引起周室集團內部的矛盾。結果殘餘勢力即與周室內部的反叛勢力勾結起來，他們的代表是<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/shangzhou.htm" target="_blank" >紂王</A>子武庚與「三監」管叔，蔡叔等人。結果周公東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時，曾多回握著尚未梳理的頭髮；吃一頓飯時，亦數次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。這就是成語「握髮吐哺」典故。周公無唯不至地關懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，對河神祈禱說﹕「今成王還不懂事，有什麼錯都是我的。如果要死，就讓我死把。」成王果然病好了。周公攝政七年後，成王已經長大成人，於是周公歸政於成王，自己回到大臣的位子。
後來，有人在成王面前進讒言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書，發現在自己生病時周公的禱辭，為周公忠心為國的品質感動得留下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回周以後，仍忠心為王朝操勞。周公輔佐武王，成王，為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻。特別是他在受成王冤屈以後，仍忠心耿耿，為周王朝的發展嘔心瀝血，直至逝世，終天下大治。。周公臨終時要求把他葬在成周，以明不離開成王的意思。成王心懷謙讓，把他葬在畢邑，在文王墓的旁邊。以是對周公的無比尊重。
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周公為後世為政者的典範。<a href="http://www.greatchinese.com/famous/schooler/kongzi.htm" target="_blank" >孔子</A>的儒家學派，把他的人格典範作為最高典範，最高政治理想是周初的仁政，孔子終生倡導的是周公的禮樂制度。 </TD></TR>
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<a href="http://www.greatchinese.com/" target="_blank" > </A></MAP></TD></CENTER></TR></TABLE>

春秋 (前770-前476)
據史書記載，春秋二百四十二年間，有三十六名君主被殺，五十二個諸侯國被滅，有大小戰事四百八十多起，諸侯的朝聘和盟會四百五十餘次。


春秋時代,先後出現五個霸權,史學家稱為"春秋五霸"。
<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/zhengzhuanggong.htm" target="_blank" >鄭庄公</A>，<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/qihenggong.htm" target="_blank" >齊桓公</A>，<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/songxianggong.htm" target="_blank" >宋襄公</A>，<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/qinmugong.htm" target="_blank" >秦穆公</A>，<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/jinwengong.htm" target="_blank" >晉文公</A>，<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/chuzhuangwang.htm" target="_blank" >楚莊王</A>，<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/wuwang.htm" target="_blank" >吳王</A>，<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/yuewang.htm" target="_blank" >越王</A>

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春秋五霸</TD></TR>
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霸國</TD>
<TD width=588>
創業霸主</TD>
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歷時</TD>
<TD width=193>
時間(年)</TD></TR>
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<TD width=354>
齊國</TD>
<TD width=588>
<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/qihenggong.htm" target="_blank" >齊桓公姜小白</A></TD>
<TD width=466>
前720-前750</TD>
<TD width=193>
40</TD></TR>
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<TD width=354>
晉國</TD>
<TD width=588>
<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/jinwengong.htm" target="_blank" >晉文公姬重耳</A></TD>
<TD width=466>
前760-前510</TD>
<TD width=193>
160</TD></TR>
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<TD width=354>
秦國</TD>
<TD width=588>
<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/qinmugong.htm" target="_blank" >秦穆公嬴任好</A></TD>
<TD width=466>
前750-前770</TD>
<TD width=193>
30</TD></TR>
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<TD width=354>
楚國</TD>
<TD width=588>
<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/chuzhuangwang.htm" target="_blank" >楚莊王羋侶</A></TD>
<TD width=466>
前790-前690</TD>
<TD width=193>
110</TD></TR>
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<TD width=354>
吳國</TD>
<TD width=588>
<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/wuwang.htm" target="_blank" >吳王闔閭</A></TD>
<TD width=466>
前690-前510</TD>
<TD width=193>
30</TD></TR></TABLE></DIV>
<DIV align=center> </DIV>
<DIV align=center>鄭莊公姬寤生 (前757-前701)
平王東遷後,莊公的祖父鄭恆公被封為周室的卿士,鄭莊公繼其父武公為周的卿士.繼位後鄭國的國勢日益強盛,周朝卻每況愈下,為打擊新興勢力,<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/zhoupingwang.htm" target="_blank" >周平王</A>很想向鄭莊公下刀,廢掉鄭莊公的卿士職位,鄭莊公得知後,針鋒相對,利用鄭國的優勢,威脅周平王,逼使周文王與鄭國派人質,後周對鄭用兵,被鄭所敗周恆王中箭,周王室威信掃地,鄭國威大振.自此周王室僅成天下共主,無實權.

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齊桓公姜小白 (?-前643) 
(公元前六八五年 -- 前六四三年執政）稱霸最早。他任用管仲（？ -- 前六四五年）為卿，推行政治、軍事、經濟之改革，首倡『尊王攘夷』，遂使地瀕東海的齊成為泱泱大國。齊桓公曾北伐山戎以救燕，平定狄亂以存邢、衛，解王室之禍而定周襄王之位。特別是公元前六五六年，齊桓公率魯、宋等八國軍隊，征伐南方之『楚蠻』，在召陵（今河南郾城東北）迫楚訂盟，阻其北進，奠下了霸主的地位。 
公元前六五一年，齊桓公大會諸侯於葵丘（今河南蘭考），與會者有魯、宋、鄭、衛、許、曹等，周天子也派人前往。總計齊桓公在位四十三年，糾合諸侯凡二十六次。管仲對齊桓公霸業貢獻良多，孔子尤其對他提出的『尊王攘夷』稱讚不已：『管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣！』齊桓公死後,發生內亂,國力大消。

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<H3>宋襄公子茲甫 (?-前637)</H3>
桓公死後，諸子爭立，齊國漸衰，楚國覬覦中原。宋襄公（前六五零年 -- 前六三七年執政）會合幾個小國，想自充霸主。但公元前六三九年會盟於盂（今河南睢縣西北）時，襄公竟一度為楚所拘。公元前六三八年，宋與楚戰於泓水（今河南柘城西北），時楚兵強大，但襄公與之作戰時卻大講『仁義』，要待楚兵渡河列陣才攻擊之，結果宋師大敗，襄公受傷，次年因重傷而卒。毛澤東評:"蠢豬式的軍事家"。

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<H3 >秦穆公嬴任好 (?-前前621)</H3>
秦僻處西陲，周初為附庸小國，<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/chunqiu.htm" target="_blank" >春秋</A>初年因秦襄公助平王東遷才被封為諸侯，並承平王賜給岐山以西之地，後定都於雍（今陝西鳳翔南）。到了秦穆公（前六五九年 -- 前六二一年執政）時，國勢逐漸強大起來。秦穆公名任好，贏姓，秦國歷史上一位有作為的君主。他在位期間，內修國政，外圖霸業，統一了今甘肅、寧夏等地，開始了秦國的崛起。 

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<TD colSpan=3>
　　秦穆公繼位當年（前659年），就親自帶兵討伐茅津（今山西芮城東）的戎人，開始了擴張疆土的事業。秦穆公娶晉太子申生的姊姊穆姬為妻。穆公五年（前655年），晉獻公滅虞，俘虜了虞公及其大夫井伯、<a href="http://www.greatchinese.com/famous/xianchen/bailixi.htm" target="_blank" >百里奚</A>，就將他們作為穆姬的媵人（隨嫁的人）陪嫁到秦國。百里奚不願忍受奴隸的生活，逃到宛（今河南南陽），被楚國人捉去。
 秦穆公胸懷大志，卻苦於無賢才輔佐。有人告訴他，穆姬媵人百里奚是不可多得的人材，他喜出望外，急忙去請，卻得知百里奚已經逃到楚國。秦穆公願以重金贖回百里奚，又怕楚人不給。於是派使者到楚，說：「中國的媵奴百里奚逃到貴國，請允許我方用五張公羊皮將他贖回。」楚國一看此人如此不值錢，也就答應了秦的要求。當七十餘歲的百里奚被押回秦國時，秦穆公親自為他打開桎梏，與他商談國事。百里奚說：「我是亡國之臣，哪裏值得君公垂詢！」穆公說：「虞君不用你，才使你被擄，並不是你的過錯。」堅持向百里奚討教，兩人一直談了三天，穆公十分高興，以百里奚為國相。由於百里奚是用五張公羊皮贖回來的，所以人稱其為「五羖大夫」。百里奚辭讓道：「我不如我的朋友蹇叔。蹇叔賢能而不為世人了解。當年我在外漫遊受困於齊，不得已向別人乞討，是蹇叔收留了我。我因此想到齊君無知那兒做事，是蹇叔阻止了我，使我倖免與無知一起被殺。我到周地，見王子頹喜歡牛，就以養牛去接近他。後來，王子頹想用我，又是蹇叔阻止了我，使我免於被誅。我到虞君手下做事，蹇叔又阻止我。我也知道虞君不會信用我，只是為了那一份俸祿和爵位，暫時留下來，想不到就當了俘虜。從這三件事，我深知蹇叔的賢能。」秦穆公於是用很重的禮品，將蹇叔請來秦國，任命他為上大夫。
　　秦國要發展，首當其衝的是其東鄰晉國。在百里奚和蹇叔的輔佐下，秦穆公將注意力集中於晉。晉獻公晚年，驪姬之亂，公子重耳和夷吾出逃。穆公九年（前651年）晉獻公死，驢姬子奚齊繼位，旋即被其臣里克殺死。秦穆公派百里奚帶兵送夷吾回國繼位，為晉惠公。夷吾事先答應將河西八城割給秦作為謝禮，但繼位後卻毀約。晉臣丕豹逃到秦國，受到穆公重用。十二年（前648年）晉國旱災，秦穆公運了大量粟米給晉。十四年（前646年），秦國發生饑荒，晉國不僅不給秦國糧食救災，反而乘機出兵，於次年攻秦。雙方在韓原大戰，秦軍最終生俘晉惠公。在周襄王和穆姬的請求下，秦穆公與晉惠公結盟後，將其放回。晉惠公送太子圉到秦國為質子，並將黃河以西的地方獻給秦國，秦的東部疆界擴至龍門。二十三年（前637年），晉惠公死，其子子圉逃回國繼位，為懷公，繼續迫害逃亡的公子重耳。秦穆公於是將重耳從楚國迎來，以極為隆重的禮節接待，將女兒文嬴及四位宗女嫁其為妻，然後於次年送重耳回國為君，是為<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/jinwengong.htm" target="_blank" >晉文公</A>。晉文公殺死子圉，在秦的參與下，尊王攘夷，敗楚城濮，成為霸主。三十年（前630年），秦又出兵幫助晉文公圍鄭。鄭老臣燭之武夜裏從圍城中繩出，見秦穆公說：「鄭國滅亡，於秦不利。晉人這次開拓了東邊的領土，下次就會向西邊的秦國用兵。大君何必損害自己國家的利益，共幫助晉國呢？」秦穆公於是與鄭結盟，留杞子、逢孫、楊孫戍守，罷兵而還。
　　秦穆公三十二年（前628年）冬，晉文公死。這時，杞子從鄭國派人送信回國，說：「鄭人將北門的鑰匙交給了我，如果悄悄地派軍隊來，鄭國就能得到。」秦穆公問蹇叔和百里奚，兩人回答道：「經過幾個國家幾千里路去襲擊別人，很少有成功的。我軍的行動鄭國一定會知道，不能去！」秦穆公說：「我已經決定了，你倆不必再說。」於是派遣百里奚的兒子孟明視、蹇叔的兒子西乞術和白乞丙三將帶兵出發。百里奚和蹇叔哭著為軍隊送行，秦穆公很生氣，說：「我出兵，你們卻哭著沮喪我軍的士氣，這是為什麼？」二老答道：「我們並不敢沮喪士氣。只是我們年紀大了，兒子要出征，怕以後再也見不看了！」二老對其兒子說：「你們的軍隊一定會吃敗仗，晉人將在崤山阻擊。」三十三年（前627年）春，秦軍東去，經過成周北門時，車左、車右都脫去頭盔下車致敬，隨即跳上車去的有三百輛戰車的將士。王孫滿看了以後說：「秦軍輕挑而無禮，一定會失敗！」秦軍經過滑國時，鄭國的商人弦高正販了牛準備到周去賣，見秦軍，就將所帶的十二頭牛全部迭給秦軍，說：「聽說大國將要誅滅鄭，鄭君已經作好迎戰的準備，派我先迭十二頭牛犒勞貴軍士卒。」秦軍三位將軍商量道：「鄭國已經知道我軍要去襲擊，去了也沒有用。」於是滅了滑國，往回撤兵。滑是晉國的同姓之國。當時，晉文公還沒有下葬。太子襄公憤怒地說：「秦國欺侮我喪父，乘機攻滅我的同姓之國。」於是，將喪服染成黑色，出兵在崤山阻擊，大敗秦軍，將三位秦將全部俘獲。
　　晉文公的夫人文贏，是秦穆公的女兒，她對襄公說：「這三人挑撥我們兩國國君的關係，穆公對三人恨入骨髓。你何必自己去殺他們呢？不如放他們回去，讓穆公去將他們煮死！」晉襄公同意了。秦穆公穿了素服，哭看到郊外迎接孟明視等人，說：「我不聽從百里奚和蹇叔的話，使你們三位遭受恥辱，你們有什麼錯？你們要專心謀劃報仇雪恥，不可懈怠！」恢復了三人的官職，對他們更加信任了。三十四年（前62前6年），秦穆公又派孟明視等帶兵東向，與晉軍戰於彭衙（今陝西白水東北），秦軍再次失敗。兩次較量，秦東進的路被晉牢牢地扼住，只得轉而向西發展。
　　當峙，在今陝甘寧一帶，生活著許多戎狄的部落和小國，如隴山以西有昆戎、綿諸、翟，涇北有義渠、烏氏、朐衍之戎，洛川有大荔之戎，渭南有陸渾之戎。他們生產落後，披髮衣皮，各有君長，不相統一。他們常常突襲秦的邊地，搶掠糧食、牲畜，擄奪子女，給秦人造成很大的苦難。秦穆公向西發展，採取了比較謹慎的策略，先強後弱，次第征服。當時，西戎諸部落中較強的是綿諸（在今甘肅天水市東）、義渠（在今甘肅寧縣北）和大荔（今陝西大荔東）。其中，綿諸有王，住地在秦的故土附近，與秦疆土相接。正好，綿諸王聽說秦穆公賢能，派了由余出使秦國。秦穆公隆重接待由余，向他展示秦國壯麗的宮室和豐裕的積儲，向他了解西戎的地形、兵勢。又用內史廖的策略，挽留由余在秦居住。同時，給綿諸王送去女樂二八。動聽美妙的秦國音樂舞蹈，使戎王大享眼耳之福。他終日飲酒享樂，不理政事，國內大批牛馬死亡，也不加過問。等到綿諸國內政事一塌糊塗，秦穆公這才讓由余回國。由余的勸諫，受到戎王的拒絕。在秦人的規勸下，由余終於歸向秦國。秦穆公以賓客之禮接待由余，和他討論統一西方戎族的策略。
　　穆公三十六年（前624年），秦穆公親自率兵討伐晉國，渡過黃河以後，將渡船全部焚毀，表示誓死克敵的決心。秦軍奪得王官（今山西聞喜西）和郊。晉軍不敢出戰，秦軍從茅津渡過黃河，到南岸崤地，在當年的戰場為戰死的將士堆土樹立標記，然後回國。三十七年（前623年），秦軍出征西戎，以迅雷不及掩耳之勢，包圍了綿諸，在酒樽之下活捉了綿諸王。秦穆公乘勝前進，二十多個戎狄小國先後歸服了秦國。秦國闢地千里，國界南至秦嶺，西達狄道（今甘肅臨洮），北至朐衍戎（今寧夏鹽池），東到黃河，史稱「秦穆公霸西戎」。周襄王派遣召公過帶了金鼓送給秦穆公，以表示祝賀。
　　三十九年（前621年），秦穆公死，安葬於雍（今陝西鳳翔東南），殉葬而死的有一百七十七人，其中包括子輿氏的三個兒子奄息、仲行、鍼虎。這三人十分善良、勇武，國人對此悲痛萬分，賦《黃鳥》之詩，唱道：「彼蒼者天，殲我良人；如可贖兮，人百其身！」意思是，青天呵，怎麼將這麼善良的人給殉葬了？如果可以贖命，我們寧願出一百條命將他們換回來！ </TD>
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<H3>晉文公姬重耳 (前697-前628)</H3>
齊桓公之後，中原沒有真正的霸主，真至晉文公（前六三六年 -- 前六二八執政）時才重舉『尊王攘夷』之旗幟。文公早年飽經憂患，在外流亡了十九年，即位後乃任用狐偃、趙衰等賢良，整頓內政，發展軍事，使國力大盛。方文公即位之時，周室發生內亂，襄王蒙難出奔於鄭。趙衰向文公指出：『求霸莫如入王尊周。

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……方今尊王，晉之資也』，文公乃於公元前六三五年獨力勤王，匡扶周室，迎襄王復位，於是晉之聲名大噪。公元前六三二年，晉文公領齊、宋、秦之軍在城濮（今山東鄄城西南）大敗楚軍，歸途中大會諸侯於踐上（今河南鄭州北），天子遣人命其為『伯』（霸）。後來，晉文公又會諸侯於河陽（今河南孟縣西），周襄王亦被召與會。晉文公因戰勝楚國而稱霸於諸侯文公死後，晉國之霸業猶維持百年之久。</TD>
<TD width=20></TD></TR></TABLE>

<H3>楚莊王羋侶</H3>
楚國位於江、漢流域，向被視為南方之蠻夷。其先熊繹在西周初曾被成王封為子爵，但楚國對周室時服時叛，不受封建之約束。春秋初年，王權衰微，楚君熊通索性於前七四零年自立為王（即楚武王），欲與天子分庭抗禮、較一長短。不久其子文王定都於郢（今湖北江陵西北），國勢進一步強大起來。春秋初期，強楚實乃中原諸國之心腹大患，而霸政之『尊王攘夷』也往往以抑楚為其主要目標

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<H3 >吳王闔閭 (?-前496)</H3>
吳國傳為西周初年所封，其始袓為文王伯父太伯、仲雍之後裔，初都蕃離（今江蘇無錫東南），後都於吳（今江蘇蘇州）。吳國到吳王闔閭執政時（前五一四年 -- 前四九六年），以楚國舊臣伍子胥（？ -- 前四八四年）為相，以齊人孫武為將軍，使國勢日益強盛。前五零六年，吳軍在孫武、伍子胥率領下，從淮水流域西攻到漢水，五戰五勝，攻克楚之郢都，逼得楚昭王出逃。後楚臣申包胥入秦乞師，在秦延哭了七天七夜，才使秦出兵助楚復國，但楚自此一蹶不振。

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<TD colSpan=3>
當吳國忙於伐楚時，與吳相毗鄰的越國經常派兵襲吳。前四九六年，吳、越交戰於檇（因「醉」）李（今浙江嘉興南），吳為越所敗，闔閭受傷而亡，其子夫差繼位（前四九五年-- 前四七三年）。
前四九四年，吳王夫差為報父仇而敗越於夫椒（在太湖之中），旋攻入越都會稽（今浙江紹興）。越王勾踐派人向吳求和，伍子胥以為不可答應，要求滅越以除後患，但夫差志得意滿，許越求和，並著越王為之服役。後來伍子胥屢諫，夫差卻聽信讒言，賜其自殺。子胥死前曰：『必取吾眼置吳東門，以觀越兵入地』，後來果如其所料。

吳先後打敗楚、越以後，夫差自以為天下無敵，一心要北上爭霸中原。他先伐陳，又服魯、宋，並二度敗齊。前四八二年，夫差與晉、魯、周等於黃池（今河南封丘南）。會上吳與晉爭作霸主，吳略略佔先，成為一時之盟主。(續見<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/yuewang.htm" target="_blank" >越王</A>)
　</TD>
<TD width=20></TD></TR></TABLE>

<H3 align=center>越王勾踐 (?-前465)</H3>
越係古代越人所建之國，越王允常時其國漸強，故楚國乃聯越以制吳。前四九六年，當越王勾踐（前四九七年 -- 前四六五年）即位不久，即打敗吳國。兩年後，吳王夫差攻破越都，勾踐被迫屈膝投降，並隨夫差至吳國，臣事吳王，後被赦歸返國。勾踐自戰敗以後，時刻不忘會稽之恥，日日臥薪嘗膽，反躬自問『汝忘會稽之恥邪？』。他重用<a href="http://www.greatchinese.com/famous/xianchen/fanli.htm" target="_blank" >范蠡</A>、文種等賢人，經過『十年生聚而十年教訓』，使越之國力漸漸恢復起來。可是吳對此卻毫不警惕。前四八二年，吳王夫差為參加黃池之會，盡率精銳而出，僅使太子和老弱守國。越王勾踐遂乘虛而入，大敗吳師殺吳太子。夫差倉卒與晉定盟而返，連戰不利，不得已而與越議和。

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<TD vAlign=top align=middle width=300><IMG src="http://www.greatchinese.com/emperors/emperorpict/yuewang.jpg"></TD></TR></TABLE></TD>
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前四七三年，越軍再次大破吳國，吳王夫差被圍困在吳都西面的姑蘇山上，求降不得而自殺，吳亡。越王勾踐既平吳，聲威大震，乃步吳之後塵，以兵渡淮，會齊、宋、晉、魯等諸侯於徐州（今山東滕縣南），周天子使人命勾踐為『伯』（霸）。時『越兵橫行於江、淮東，諸侯畢賀，號稱霸王』但這時，春秋時代行將結束，霸政趨於尾聲，勾踐實乃春秋末期最後的一個霸主。

當勾踐剛剛滅吳稱霸，其手下最大之功臣范蠡被封上將軍，然范蠡深知『大名之下難久居』、『久受尊名不祥』，故功成立即隱退，『自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反』。傳其改名陶朱公，後以經商而致富。范蠡曾遣人致書文種，謂『飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥啄，可與共患難，不可與共樂，子何不去？』文種未能聽從，不久果被勾踐賜劍自殺。
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<TABLE width=401 border=1>

<TR>
<TD width=400 bgColor=#000000 colSpan=4>
春秋五霸</TD></TR>
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<TD width=354>
霸國</TD>
<TD width=588>
創業霸主</TD>
<TD width=466>
歷時</TD>
<TD width=193>
時間(年)</TD></TR>
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<TD width=354>
齊國</TD>
<TD width=588>
<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/qihenggong.htm" target="_blank" >齊桓公姜小白</A></TD>
<TD width=466>
前720-前750</TD>
<TD width=193>
40</TD></TR>
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<TD width=354>
晉國</TD>
<TD width=588>
<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/jinwengong.htm" target="_blank" >晉文公姬重耳</A></TD>
<TD width=466>
前760-前510</TD>
<TD width=193>
160</TD></TR>
<TR bgColor=#000000>
<TD width=354>
秦國</TD>
<TD width=588>
<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/qinmugong.htm" target="_blank" >秦穆公嬴任好</A></TD>
<TD width=466>
前750-前770</TD>
<TD width=193>
30</TD></TR>
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<TD width=354>
楚國</TD>
<TD width=588>
<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/chuzhuangwang.htm" target="_blank" >楚莊王羋侶</A></TD>
<TD width=466>
前790-前690</TD>
<TD width=193>
110</TD></TR>
<TR bgColor=#000000>
<TD width=354>
吳國</TD>
<TD width=588>
<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/wuwang.htm" target="_blank" >吳王闔閭</A></TD>
<TD width=466>
前690-前510</TD>
<TD width=193>
30</TD></TR></TABLE>
齊桓公姜小白 (?-前643) 
(公元前六八五年 -- 前六四三年執政）稱霸最早。他任用管仲（？ -- 前六四五年）為卿，推行政治、軍事、經濟之改革，首倡『尊王攘夷』，遂使地瀕東海的齊成為泱泱大國。齊桓公曾北伐山戎以救燕，平定狄亂以存邢、衛，解王室之禍而定周襄王之位。特別是公元前六五六年，齊桓公率魯、宋等八國軍隊，征伐南方之『楚蠻』，在召陵（今河南郾城東北）迫楚訂盟，阻其北進，奠下了霸主的地位。 
公元前六五一年，齊桓公大會諸侯於葵丘（今河南蘭考），與會者有魯、宋、鄭、衛、許、曹等，周天子也派人前往。總計齊桓公在位四十三年，糾合諸侯凡二十六次。管仲對齊桓公霸業貢獻良多，孔子尤其對他提出的『尊王攘夷』稱讚不已：『管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣！』齊桓公死後,發生內亂,國力大消。

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好东西要顶还有吗

春秋时期的功臣，名將，名人
<a href="http://www.greatchinese.com/famous/xianchen/bailixi.htm" target="_blank" >百里奚</A>，<a href="http://www.greatchinese.com/gods/laozi.htm" target="_blank" >老子</A>，<a href="http://www.greatchinese.com/famous/schooler/kongzi.htm" target="_blank" >孔子</A>，<a href="http://www.greatchinese.com/famous/xianchen/fanli.htm" target="_blank" >范蠡</A>，<a href="http://www.greatchinese.com/famous/lady/xishi.htm" target="_blank" >西施</A>，<a href="http://www.greatchinese.com/famous/xianchen/sunwu.htm" target="_blank" >孫武</A>，<a href="http://www.greatchinese.com/gods/luban.htm" target="_blank" >魯班</A>，<a href="http://www.greatchinese.com/famous/xiake/yurang.htm" target="_blank" >豫讓</A>

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<H3 >百里奚（約前七世紀）</H3>
 晉獻公滅虞，俘虜了虞公及其大夫井伯、百里奚，就將他們作為穆姬的媵人（隨嫁的人）陪嫁到秦國。百里奚不願忍受奴隸的生活，逃到宛（今河南南陽），被楚國人捉去。<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/qinmugong.htm" target="_blank" >秦穆公</A>胸懷大志，卻苦於無賢才輔佐。有人告訴他，穆姬媵人百里奚是不可多得的人材，他喜出望外，急忙去請，卻得知百里奚已經逃到楚國。秦穆公願以重金贖回百里奚，又怕楚人不給。於是派使者到楚，說：「中國的媵奴百里奚逃到貴國，請允許我方用五張公羊皮將他贖回。」楚國一看此人如此不值錢，也就答應了秦的要求。當七十餘歲的百里奚被押回秦國時，秦穆公親自為他打開桎梏，與他商談國事。百里奚說：「我是亡國之臣，哪裏值得君公垂詢！」穆公說：「虞君不用你，才使你被擄，並不是你的過錯。」堅持向百里奚討教，兩人一直談了三天，穆公十分高興，以百里奚為國相。由於百里奚是用五張公羊皮贖回來的，所以人稱其為「五羖大夫」。百里奚辭讓道：「我不如我的朋友蹇叔。蹇叔賢能而不為世人了解。當年我在外漫遊受困於齊，不得已向別人乞討，是蹇叔收留了我。我因此想到齊君無知那兒做事，是蹇叔阻止了我，使我倖免與無知一起被殺。我到周地，見王子頹喜歡牛，就以養牛去接近他。後來，王子頹想用我，又是蹇叔阻止了我，使我免於被誅。我到虞君手下做事，蹇叔又阻止我。我也知道虞君不會信用我，只是為了那一份俸祿和爵位，暫時留下來，想不到就當了俘虜。從這三件事，我深知蹇叔的賢能。」秦穆公於是用很重的禮品，將蹇叔請來秦國，任命他為上大夫。
　　秦國要發展，首當其衝的是其東鄰晉國。在百里奚和蹇叔的輔佐下，秦穆公將注意力集中於晉。晉獻公晚年，驪姬之亂，<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/jinwengong.htm" target="_blank" >公子重耳</A>和夷吾出逃。穆公九年（前651）晉獻公死，驢姬子奚齊繼位，旋即被其臣里克殺死。秦穆公派百里奚帶兵送夷吾回國繼位，為晉惠公。後來晉惠公對秦國卻以怨報德，前648 晉國旱災，秦穆公運了大量粟米給晉。十四年（前646），秦國發生饑荒，晉國不僅不給秦國糧食救災，反而乘機出兵，於次年攻秦。雙方在韓原大戰，秦軍最終生俘晉惠公。秦國以晉惠公交換晉國河西（黃河以西）五城，把疆域擴充到黃河西岸。在百里奚和蹇叔的輔佐下，秦國開地千里，稱霸西戎，尤其是百里奚「謀無不當，舉必有功」。而且為人朴素，工作勤勞。雖身為秦國大夫，卻毫無架子。去世時，秦國男女悲傷留涕，孩子們停止唱歌，工役門都喊不出聲了。</TD></TR></TABLE>

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<H3 >太上老君</H3>
生卒年不詳。字伯陽，諡曰聃，<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/chunqiu.htm" target="_blank" >春秋時</A>楚國苦縣人。曾任<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/xizhou.htm" target="_blank" >周朝</A>守藏室之史。主無為之說，後世以為道家始祖。<a href="http://www.greatchinese.com/famous/schooler/kongzi.htm" target="_blank" >孔子</A>嘗往問禮，著有《道德經》五千餘言。現今社會各行業中，如：鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺。亦稱為伯陽、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯陽、李老君。
在中華文明浩如煙海的書籍中，在國外被最為廣為翻譯和閱讀的一本書要算是《道德經》。《道德經》中所說的中心思想是：「道」，而「道」是「道可道，非常道。名可名，非常名」。「道」的意思雖然比較難明白，但我們可以說「道」的意思是「自然」。
道家認為，個人不應該反對「道」，而是要順從於「道」，按「道」行事。爭權奪利是荒唐的，也是非常不道德的。「道」是不敗的，人應該順其道而行。道家認為水是非常柔弱的，心甘請願地向低處流去，即使遇上最弱的力量，也不表示反抗，然而水卻是不可摧毀的。反之，最堅硬的石頭也有被水擊破的那一天。對於個人，朴素和自然是值得讚揚的。暴力應該被避免，人應當清心寡慾。人不應該改變世界，而是要尊重世界。對於政府，無為而治政策是最聰明的方針。通過更繁複的法制或是強制實行法制，通常是使事情便得更糟。高稅賦和戰爭都和道家的哲學精神相違背。《道德經》的影像巨大。這本書的篇幅很短，中文不到6000字，但其思想的內涵卻是極其豐富。在中國，雖然儒家思想是中國歷代哲學的主流，不過儒家的哲學中吸收了道家的很多思想，儒家還是很尊重道家思想的。
太上老君是道教最高神之一，是三大超級神中的一位。他之被神聖化，始於<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/donghanchao.htm" target="_blank" >東漢</A>。東漢的張陵（後來的張天師）創設天師道，為了和佛教抗衡，便抬出老子為祖師，並尊為太上老君。後稱「太上道德天尊」。其後道教典籍將老子極度神化，謂其生於無始之時，無因而起，是萬物之先，元氣之先。</TD></TR></TABLE>

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<H3 >孔子（前551 - 前 479） </H3>
 中國偉大的哲學家孔子是中華文化思想的集大成者，儒家學說的創始人。他的哲學思想提倡「仁義」，「禮樂」，「德治教化」，以及「均以民為體」。儒學思想滲入中國人的生活，文化領域中，同時與影響了世界上其他地區的一大部分人近兩千年。 
 孔子名丘，字仲尼。春秋末期魯國陬邑（山東曲阜）人，出身於沒落的宋國貴族家庭，刻苦好學。曾從事「儒」（貴族喪事贊禮者）的職業，中年時開辦私學。一度出任魯國的中都宰，司空，司寇等職，四年後因遭小人暗算，棄職，後率弟子周遊列國，經十三年，晚年歸魯，繼續講學，整理古籍。《論語》20篇，是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子言行的紀錄。 
 孔子經常被認為是一種宗教的創始人，但這是不正確的。孔子及少談論神，拒絕討論來世，避免任何形式的形而上學。他對人生的關係深刻了解，他的學說並不是他所創立的，嚴格來說，他只是及中華文化思想的大成者。他是一位重視個人的倫理道德和行為的現世哲學家。 
 孔子把「仁」和「義」視為道德的最高原則，他規範著高尚者的行為。「仁」在有些時候可以解釋為「愛」，但我們最好將他理解為對人類的關心。「禮」是道德，禮節，規矩，傳統等觀點的總和。 
 孔子生活在<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/chunqiu.htm" target="_blank" >春秋時代</A>，那是一個人才輩出的年代。雖然當時的統治者沒有採納孔子的學說，然而在他死後，儒家成為顯學。但是在秦始皇統治時期，儒家學說遭到貶抑。公元前221年，<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/qinshihuang.htm" target="_blank" >秦始皇</A>統一中國。他採用法家的建議，下令「焚書坑儒」。以為這樣就可以整齊學術，統一思想。然而，秦始皇的努力並不成功，在秦朝滅亡前夕，儒生們又開始宣講儒家學說。西漢時期的<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/hanwudi.htm" target="_blank" >漢武帝</A>時代，儒家學說取得了獨尊的地位。 
 通過科舉考試選拔官吏的中國科舉制度，始於漢朝。考試的主要內容，是學生們對孔子禮教的理解程度。由於科舉制度是步入仕途的唯一途徑，所以由漢朝開始，一直到十九世紀，中國幾乎所有的知識份子，都在孔子的四書五經中打轉。知識份子窮一生精力從事研究他的學說，一生都跳不出這個圈子。大大影響了中華文化的多元化發展。 
 中國的歷史就是孔子思想的影響史。《四書五經》成了學校的教科書，每一個學生都必須熟記。古代哲人的教條，深深地植跟於人民的心中。由於這種儒學的薰陶，中國逐發展出一種和諧的社會生活，追求智識崇尚智慧的狂熱，以及穩健的文化。中國雖經常遭受侵略，旦其文化不但能屹立不繞，而且還能同化異族。但是，儒學並不是萬能靈藥。他對於統治者來說，是一劑有效的靈藥，能使他們的王朝儘量避免混亂和衰落的來臨。但是，對於在求變求新的國際競爭壓迫下，對於一國的發展，是個阻礙，那些維繫個人和社會秩序的禮教，幾乎使人無法動彈，而造成一套用不改變的模式。孔子的教條。徹底的限制了人類自然而充沛的衝勁。孔子的那些禮教實在太完美了，以致顯得過分的嚴肅。在孔子的教條下，簡直沒有豪放和冒險，愛情和友誼也過分的受到桎梏。他使婦女一味服從，貶低了自己。他使國家一味保守，阻礙了進步。 </TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

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<H3 >范蠡 </H3>
范蠡，字少伯，生卒年不詳，春秋楚人。與文種同事<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/yuewang.htm" target="_blank" >越王句踐</A>二十餘年，苦身戮力，卒以滅吳，尊為上將軍。蠡認為在有公於越王之下，難以久居，而且深知句踐為人，可與共患難，難與同安樂，遂與<a href="http://www.greatchinese.com/famous/lady/xishi.htm" target="_blank" >西施</A>一起泛舟齊國，變姓名為鴟夷子皮。至陶，操計然之術以治產，因成巨富，自號陶朱公。因為經商有道，逐成鉅富，民間有尊陶朱公為財神。</TD></TR></TABLE>

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<H3 >西施</H3>
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西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王句踐臥薪嚐膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/yuewang.htm" target="_blank" >越王勾踐</A>獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被句踐所滅。傳說吳被滅後，與<a href="http://www.greatchinese.com/famous/xianchen/fanli.htm" target="_blank" >范蠡</A>汎舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與<a href="http://www.greatchinese.com/famous/lady/yangguifei.htm" target="_blank" >楊貴妃</A>、<a href="http://www.greatchinese.com/famous/lady/wangzhaojun.htm" target="_blank" >王昭君</A>、<a href="http://www.greatchinese.com/famous/lady/jiaochan.htm" target="_blank" >貂嬋</A>為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
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<MAP><a href="../../write/junyan.htm" target="_blank" >
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孫武（？～西元前1105）
春秋末期吳國軍事思想家孫武《孫子兵法》是從戰國時期起就風靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導戰爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現代經營決策和社會管理方面。然而，這部著作者是誰呢？學術界議論紛紛，一種認為是春秋時期吳國的孫武所著，一種認為是孫臏整理而成，一種認為是戰國初年某位山林處士編寫，還有的說是三國時代曹操編撰的。直到1972年4月間，在山東臨沂銀雀山發掘的兩座漢代墓葬中同時發現了用竹簡寫成的《孫子兵法》和《孫臏兵法》，這樣，數百年的爭論方告結束，《孫子兵法》的作者被確認為春秋時期吳國的將軍孫武。</TD></TR></TABLE></CENTER></DIV></MAP></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV></TD></TR></CENTER></TABLE>

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<H3 >魯班</H3>
 魯班本名公輸般，因為「般」與「班」同音，是<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/chunqiu.htm" target="_blank" >春秋</A>戰國時代魯國人，所以稱之為魯班。他是歷史上有名的工匠，被喻為木匠的祖師。
 《墨子‧魯問》中提到，公輸子削竹木以為鵲，三日不下。他還造了能載人的大木鳶，在戰爭中擔任偵查的任務。《渚宮舊事》記載「嘗為木鳶，乘之以窺宋城。」歷史上還記載了魯班因為自己的才幹，竟然使得父母葬送了性命。這又是怎麼回事呢 ?王允的《論衡‧儒增篇》說「巧工為母作木馬車，木人御者，機關備具，載母其上，一驅不還，遂失其母。」母親就這樣不見了蹤影。而父親呢，命運更慘。根據唐朝一本《酉陽雜俎》記述，魯班曾遠離家鄉做活，因為念妻心切，就做了一隻木鳶，只要騎上去敲幾下，木鳶就會飛上天，飛回家去會妻子。沒多久，妻子就懷孕了。魯班的爸爸覺得很奇怪媳婦怎麼會懷孕呢，於是魯班的太太就一五一十地告訴了父親。後來有一次，魯班的父親趁魯班回家時偷偷地騎上木鳶，照樣也敲了幾下，木鳶也飛了起來。但哪知一飛竟然飛到了蘇州，當地人見到由天上降下個人來，當他是妖怪，便將魯班的父親給活活打死了。
 每年的六月十三日是魯班師傅誕，上架行木藝工會最重視這個節日，木藝工人昔日十分注重奠師重道精神，他們最奠崇的師傅，就是魯班先師了。木藝這一行可說是最古老的行業，木工在建築業中一直佔有很重要地位。每年祝賀師傅誕，還有一項很特別的傳統活動，就是派〝師傅飯〞，所謂〝師傅飯〞，其實衹是在師傅誕那天，用大鐵鑊煮的白飯，再加上一些粉絲，蝦米，眉豆等。由於相傅吃了師傳飯的小孩子，不僅能像魯班那麼聰明，而且快高長大，健康仱俐，以前，在賀誕這一天，請一班藝人回來唱八音，或者請一臺木偶戲來演出，視乎當年的經濟情形而定，總之是隆重其事。</TD></TR></TABLE>

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 《史記》卷八十六《刺客列傳》第二十六記載著這一段故事: 
 豫讓是<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/chunqiu.htm" target="_blank" >春秋</A>晉國人，公元前453年，當時晉國有六大家族爭奪政權，豫讓曾經在范氏、中行氏手下工作，並沒有受到重視；後來投靠智伯，智伯非常看重他。
 趙襄子與智伯之間有極深的仇怨，趙襄子聯合韓、魏二家，消滅智伯，並將他的頭骨拿來當酒杯。豫讓認為，「一個有價值的人，應該為賞識自己的人，不惜犧牲性命，就好像一個女子，應該為喜歡她的人，做最美麗的裝扮」，下定決心為智伯復仇。
 他先是改變姓名，冒充罪犯，混進宮廷，企圖藉整修廁所的方式，以匕首刺殺趙襄子。可是趙襄子在上廁所時，突然有所警覺，命令手下將豫讓搜捕出來。趙襄子的左右隨從原想殺他，趙襄子卻認為豫讓肯為故主報仇，是個有義之人，便將他釋放。
 豫讓仍不死心，為了改變相貌、聲音，不惜在全身塗抹上油漆、口裡吞下煤炭，喬裝成乞丐，找機會報仇。他的朋友勸他：「以你的才能，假如肯假裝投靠趙襄子，趙襄子一定會重用、親近你，那你豈不就有機會報仇了嗎？何必要這樣虐待自己呢？」豫讓卻說：「如果我向趙襄子投誠，我就應該對他忠誠，絕不能夠虛情假意，用這種卑鄙的手段。」豫讓還是要依照自己的方式完成復仇的使命。
 有一次，機會來了，豫讓事先埋伏在一座橋下，準備在趙襄子過橋的時候刺殺他。趙襄子的馬卻突然驚跳起來，使得豫讓的計畫又再次失敗。捉了豫讓後，趙襄子責備他說：「你以前曾經在范氏和中行氏手下工作，智伯消滅了他們，你不但不為他們報仇，反而投靠了智伯；那麼，現在你也可以投靠我呀，為什麼一定要為智伯報仇呢？」豫讓說：「我在范氏、中行氏手下的時候，他們根本都不重視我，把我當成一般人；而智伯卻非常看重我，把我當成最優秀的人才，是我的知己，我非替他報仇不可！」
 趙襄子聽了非常感慨，便說：「你對智伯，也算是仁至義盡了；而我，也放過你好幾次。這次，我不能再釋放你了，你好自為之吧！」
 豫讓知道這一次是非死不可，於是就懇求趙襄子：「希望你能完成我最後一個心願，將你的衣服脫下來，讓我刺穿；這樣，我即使是死了，也不會有遺憾。」
 趙襄子答應這樣的要求，豫讓拔劍，連刺了衣服三次，然後就自殺了。
 豫讓身死的那一天，整個趙國的俠士，都為他痛哭流涕。</TD></TR></TABLE>

戰國 (公元前 476 年～前 221 年)
<H3>魏文侯李斯 (?-前396)</H3>
魏之開國君主魏文侯（前四四五 -- 前三九六年執政）任用李悝（前四五五-- 前三九五）為相，推行變法。李悝主張按『食有勞而祿有功』、『使有能而賞必行』之原則，把祿位授予有功之人，他認為『王者之政莫急於盜賊』，故集各國法律之大成而撰《法經》。在經濟方面，李悝實行『平糴法』，提倡『盡地力之教』。魏文侯除重用李俚外，又任西門豹為鄴（今河北臨漳西南）令，大興水利，開鑿漳河十二渠；並用吳起（約前四四零-- 前三八一）為將，大力改革軍制度。通過魏文侯的改革，魏國遂成為戰國時代的首強，一度稱雄於中原。但魏國之變法僅推行了兩世即半途而廢。

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秦孝公嬴渠梁 (前381-前338)
戰國時代秦國有名的一位君主,他任用商鞅進行變法,使秦國開始富強起來. 商鞅變法是先秦最徹底的一場變革,它取消世襲的特權,規定按軍公給予爵位和田宅奴隸,使秦國國富民強,為後來的統一六國開闢道路.

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<H3>楚懷王羋槐 (?-296 BC)</H3>
楚國本來是六國中的強國,擁有強大的國力,但楚懷王貪婪成性,屢次中秦國相張儀的計謀,得不償失,本是齊國的堅定盟友,卻背齊投秦,把楚國的國力耗盡,終於身死異國.

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<H3 align=left>趙武靈王 (?-前295)</H3>
趙國長期以來都受到來自北方的匈奴的威脅，趙武靈王是<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/zhanguo.htm" target="_blank" >戰國</A>七雄中趙國的國君,，他看到匈奴的騎兵，在馬上來去自如，所以他採用胡服騎射，大大改善了趙國軍隊的戰鬥力，但是後來因宮廷政變,餓死在宮中。

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