求科普，达赖班禅这俩什么关系？

有基情吧..

不同地区的王

不同流派的掌门

寺庙规模和影响力大小不同。

kimez 发表于 2011-3-8 12:47


    一个流派的大掌门和二掌门

以前是少林跟武当的关系！现在是岳不群跟林平之

应该是黄金荣和杜月笙的关系.

一个流派两个掌门互为师徒，年纪大的是老师

第一代达赖和班禅好像是师兄弟。

一个是观世音菩萨转世、一个是释迦牟尼佛转世

都死了之后，班禅果位比达赖高，但是世俗中的权限上，达赖权利更大。

他们的关系么，嘿嘿

一个没屁眼一个有。

这个他们貌似还比较近，不属于派别问题，而是职位问题。没记错的话班禅应该是达赖的老师，就算是太师太傅太保这种关系。具体什么时候开始记不清了。

第一代班禅是达赖的老师

不同地区的教皇，有时互为师徒，有时同是对头。

前藏和后藏不同的宗教领袖~

之前去西藏旅游看过一些资料，印象就是当年宗喀巴统一西藏，死后其坐下两大弟子把西藏分开两份统治，前藏以拉萨为中心，布达拉宫是政教合一的宗教和行政场所，也类似皇宫，后藏以日喀则为中心，政教合一的场所是扎什伦布寺。前藏的领导人就被封为达赖，后藏领导人后来被封为班禅。达赖和班禅可能就有点类似北京市长和天津市长的关系吧，都是不同地方的宗教和政治的领导人，但因为前藏地区海拔低物产富饶，拉萨西藏文化的中心，而后藏海拔高，土地贫瘠，所以达赖的地位又要稍高于班禅一些，此外五世达赖最早被清政府册封管理地方事务，也因此达赖地位要高于班禅一些

都是藏传佛教格鲁派（就是经常看到带个黄色高帽的黄派）的上师，宗教领袖，一代班禅和达赖是师兄弟，康熙朝确定为地位平等的宗教领袖，历代互为师徒，年长者为师。
从历史上看达赖更多的参与了西藏地方政治，为什么目前的达赖是十四世而且年纪很大，班禅只有十一世而且是90后？因为十九世纪几世达赖都寿命不长，在政治斗争中落败。班禅则更加偏学术性，（当然只是相对的）

西藏的宗教很早以前就有不少教派，其中有一个叫噶玛噶举派，因为这个教派习惯戴黑帽子，因此也被称为“黑帽派”，活佛转世的规则最早就出自于这个“黑帽派”，时间是12世纪，到13世纪才成为一种制度。“黑帽派”转世活佛的名号称为“噶玛巴”，到目前为止，已有17位噶玛巴转世，亦即17世噶玛巴，它也因此成为西藏佛教史上历史最悠久，转世最多的活佛系统。

    活佛转世观念与佛教的生死轮回思想有关。藏传佛教认为，只有刻苦修行的有道高僧才能在死后依然转世为人。活佛转世最初的目的是确定寺院的首领，因此，自从“黑帽派”开创活佛转世以后，迄今为止，在藏传佛教传播的地区，大约有上千个活佛转世系统。其中最著名的，就是现在人们熟知的达赖和班禅系统，并成为西藏的宗教领袖。那么，这两个最重要的活佛转世系统是怎么出现的呢？

    在藏传佛教中，有一个最著名的教派，因为戴黄帽子而被称为“黄教”。“黄教”的创始人名叫宗喀巴，也是这一教派的领袖。宗喀巴去世后，“黄教”的领袖由他的几位弟子贾曹杰、克珠杰依次担任。宗喀巴最小的弟子根敦珠巴创立了著名的札什伦布寺。1474年，根敦珠巴去世前，宣布自己将转世。4年后，人们给他找了一位转世灵童，名叫根敦嘉措。因此，“黄教”接受活佛转世的时间，比最早的“黑帽派”要晚2个世纪。但是，“黄教”的转世活佛后来居上，最终成为全西藏的宗教领袖。

    1542年，根敦嘉措去世，他的转世灵童名叫索南嘉措。索南嘉措到蒙古传教时，1578年，被蒙古首领俺答汗授予“达赖喇嘛”的封号，这也是“达赖喇嘛”这一称号第一次在历史上出现。但是，索南嘉措被认定为三世达赖喇嘛，前文提到的根敦珠巴和根敦嘉措被追认为一世、二世达赖。从此以后，达赖喇嘛的活佛转世系统，由于受到世俗王权的册封，而成为西藏地区最重要的活佛转世系统之一。

    三世达赖索南嘉措圆寂于蒙古草原，四世达赖云丹嘉措出现于蒙古，也是达赖系统唯一的蒙古人。而且，云丹嘉措还是蒙古首领俺答汗的子孙。这便出现了一个问题：如果宗教地位很高的达赖喇嘛的转世，可以被当权人物操纵，使得宗教领袖成为权势家族自产自销的囊中之物，那么，就很容易产生腐败，弊端甚多。这一问题直到很多年以后才得以解决。

    四世达赖云丹嘉措1616年去世，此时，札什伦布寺的寺主名叫罗桑曲吉坚赞，他前往拉萨主持宗教事务，并开始寻访四世达赖的转世灵童。历史有时候是具有偶然性的。当时西藏的世俗政权首领拉藏汗不同意达赖喇嘛的继续转世。如果拉藏汗的意见坚持下去，西藏后来的历史也许会完全改写。罗桑曲吉坚赞拯救了达赖系统。罗桑曲吉坚赞有较高的医术，他给拉藏汗治好了病，使得拉藏汗同意寻找达赖喇嘛的转世灵童，于是，五世达赖阿旺罗桑嘉措登上历史舞台，罗桑曲吉坚赞成为五世达赖的老师。

    拉藏汗一定没有料到，自己当初同意寻找达赖喇嘛的转世灵童，会给自己带来什么结局。1641年，明崇祯14年，五世达赖和罗桑曲吉坚赞一起，将蒙古势力引入西藏，消灭了拉藏汗。进入西藏的蒙古人又正式册封罗桑曲吉坚赞为班禅。此后，五世达赖联合清朝政府，赶走了蒙古人。1653年，清朝顺治皇帝正式册封五世达赖，达赖喇嘛由此成为西藏的最高统治者。

    1662年，清朝康熙元年，罗桑曲吉坚赞去世。五世达赖感念其教诲的师恩，决定为其寻找转世灵童。从此，黄教的第二个活佛转世系统，班禅活佛开始出现。按照黄教的辈分关系，罗桑曲吉坚赞被认定为四世班禅，前面三个“转世”的班禅都是追认的，一世班禅就是前文提到的宗喀巴的另一位弟子克珠杰。五世班禅名叫罗桑益西，1713年，清朝康熙皇帝正式册封五世班禅“班禅额尔德尼”的封号。

    由此，我们看到达赖和班禅两个活佛转世系统的关系，虽然班禅转世系统实际上比达赖转世系统要晚出现100多年，但是，他们都源自于黄教创始人宗喀巴的弟子，一世班禅还是一世达赖的“师哥”。当罗桑曲吉坚赞保住了达赖的传承后，他们联合清朝，获得西藏的统治权，其实也是“黄教”的胜利。从此，西藏的其他教派，在地位上都无法超过“黄教”。西藏从此也真正进入“政教合一”的统治方式。

    由于达赖和班禅都是朝廷正式册封的，因此这两个活佛系统的地位也远高于其他活佛转世系统。清朝册封两个活佛系统，也有互相牵制的意思。在历史上，班禅与达赖都是互为师生。由于转世灵童都有一个教育培养的过程，因此，当达赖年幼时，班禅就担负领导和教师的责任；反之，当班禅年幼时，达赖就承担领导和教师的责任。从这个意义上说，达赖与班禅的地位是一样的。只是由于达赖的常驻地在拉萨，而班禅的常驻地在后藏，因此，达赖在世俗社会的重要性似乎要高一点。

dolphindon 发表于 2011-3-8 13:16

如果SC还在的话，会有一帮牛人帮LZ解答这个问题的。

互相做师徒。

达赖的地盘比较好，在拉萨，去青海和蒙区，康区更方便。

班禅的地盘比较远，都在靠近印度的地方。

所以达赖比较肥，达赖农奴更多点，而且西藏政府在达赖的控制下。

达赖说白了就是观音菩萨，其实并不是很高阶段的佛，但是观音管的事情很多。

互相做师徒。

达赖的地盘比较好，在拉萨，去青海和蒙区，康区更方便。

班禅的地盘比较远，都在靠近印度的地方。

所以达赖比较肥，达赖农奴更多点，而且西藏政府在达赖的控制下。

达赖说白了就是观音菩萨，其实并不是很高阶段的佛，但是观音管的事情很多。

什么不同流派？都是黄教
让达赖回来呗，他早晚也得让自己人弄死！宗教斗争全世界第一纠结，红教和花教恨不得活活掐死达赖

鹿鼎记中，韦爵爷向玄烨建议，西藏不能只有一个活佛（达赖），还要有个班禅，才能过家家。要不一家独大可不好玩了

尤忆当年 断背山

达赖是弟子，班禅是老师

都是宗喀巴的传人

回复 11# quxianjie


    还有太祖是文殊菩萨转世:b

quxianjie 发表于 2011-3-8 12:57

晕，菩萨的武功远在佛祖之下哦，悟空和六耳猕猴都是连菩萨都搞不掂要最后出动佛祖的~

starwarden 发表于 2011-3-8 13:19


    支持科普贴

看到一大堆宗啊、喇啊、巴啊什么的就头大

谢谢各位，说得已经很清楚了~

starwarden 发表于 2011-3-8 13:19
这才是真正的科普帖子

秃驴！竟敢跟本座抢师太！
就这样

话说达赖岁数也不小了，不知道挂了以后跑到印度的那帮家伙要怎么办，再回西藏找一个转世带出去？？

21楼说得很清楚。。不然就是一本书了。。

[quote]达赖和班禅后来闹翻了，就不再互为师徒了
superwheat 发表于 2011-3-8 13:25 [/quo
藏传佛教格鲁派有两大活佛转世系统，一个是达赖喇嘛，另一个为班禅额尔德尼。转世系统虽然不同，但达赖和班禅的宗教政治地位是平等的。达赖与班禅个人之间互为师徒，关系颇为密切。班禅方面：一世班禅为一世达赖之师；四世班禅为四世、五世达赖之师；五世班禅为六世、七世达赖之师；六世班禅为八世达赖之师；七世班禅为九世、十世、十一世达赖之师；八世班禅为十三世达赖之师。达赖方面：五世达赖为五世班禅之师；七世达赖为六世班禅之师；八世达赖为七世班禅之师；十三世达赖为九世班禅之师。
其余的没有形成互为师徒。比如14世达赖就只比十世班禅大几岁，没有资格成为其师傅。
十世班禅去世以后，十四世达赖以所谓互为师徒的关系指定了一位班禅的转世灵童，而TG中央却认为互为师徒不是必要程序，用金瓶掣签份额方式确定坚赞诺布为第十一世班禅额尔德尼，名字叫班禅额尔德尼·确吉杰布。这件事情在藏传佛教区争议很大。班禅额尔德尼·确吉杰布现在已经长大，但是常驻北京，回过西藏几次，不过据说回去时有一些大寺的活佛们不认可。不过只用金瓶掣签份额方式确定转世灵童，不是TG的创举，历史上好几位达赖和班禅都是没有经过在世的班禅和达赖主持或者指定的转世灵童中央政府不认可，而只由中央政府的金瓶掣签确定的。
据说目前14世达赖指定的那个班禅灵童目前由TG控制在青海某学校学习。
所以达赖他如果挂了，转世灵童是由不得他老人家的

[quote]达赖和班禅后来闹翻了，就不再互为师徒了
superwheat 发表于 2011-3-8 13:25 [/quo
藏传佛教格鲁派有两大活佛转世系统，一个是达赖喇嘛，另一个为班禅额尔德尼。转世系统虽然不同，但达赖和班禅的宗教政治地位是平等的。达赖与班禅个人之间互为师徒，关系颇为密切。班禅方面：一世班禅为一世达赖之师；四世班禅为四世、五世达赖之师；五世班禅为六世、七世达赖之师；六世班禅为八世达赖之师；七世班禅为九世、十世、十一世达赖之师；八世班禅为十三世达赖之师。达赖方面：五世达赖为五世班禅之师；七世达赖为六世班禅之师；八世达赖为七世班禅之师；十三世达赖为九世班禅之师。
其余的没有形成互为师徒。比如14世达赖就只比十世班禅大几岁，没有资格成为其师傅。
十世班禅去世以后，十四世达赖以所谓互为师徒的关系指定了一位班禅的转世灵童，而TG中央却认为互为师徒不是必要程序，用金瓶掣签份额方式确定坚赞诺布为第十一世班禅额尔德尼，名字叫班禅额尔德尼·确吉杰布。这件事情在藏传佛教区争议很大。班禅额尔德尼·确吉杰布现在已经长大，但是常驻北京，回过西藏几次，不过据说回去时有一些大寺的活佛们不认可。不过只用金瓶掣签份额方式确定转世灵童，不是TG的创举，历史上好几位达赖和班禅都是没有经过在世的班禅和达赖主持或者指定的转世灵童中央政府不认可，而只由中央政府的金瓶掣签确定的。
据说目前14世达赖指定的那个班禅灵童目前由TG控制在青海某学校学习。
所以达赖他如果挂了，转世灵童是由不得他老人家的

设想一下，如果14世达赖挂了，那么中央政府可以用11世班禅主持一个在中国的转世灵童，经过中央政府金瓶掣签份额方式确定，那实在是合法得不能再合法。而如果在印度的那帮流亡藏人想搞一个在印度的达赖转世灵通，估计除了操作这件事情的那几个人，恐怕就是流亡在印度的普通藏人都不认可他们，更不要说在西藏的藏人了。所以14世达赖才说出以后不转世的话，不过这可由不得他