超级军网略谈“八纮一宇”的“皇国”理念及其宗教意识
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 07:34:47
“皇道”“皇国”等词汇包含了称王称霸的意象，类似于中国古代“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的理念。自明治维新以来，“皇国”观念开始在旧日本国内的官、军、民诸道中滋生、延展。
日清战争的时候，被誉为“大陆浪人的先觉者”的荒魏 精最先提出“我皇国乃奄有四海，统一六合，宇内一统，自然天成之神国，其地位居于所谓世界雄邦之上……岂可区区东亚之霸权相比拟”的王霸思想。1934年，旧日本陆军新闻班即后来的情报部为煽动国民的国防意识，充实军备，制造向海外发展的舆论，编发了《国防之本义及其强化提倡》小册子，提出“战争乃创造之父，文化之母”的好战恶斗武国防观念，声言“以培养柔和忍辱的和魂，使之与坦荡荡的皇道合为一体，此乃赋予皇国的使命，是皇军应该承担的重大责任”。1936年8月，旧日本国内召开由总理，外相，大藏相，陆海军大臣参加的五相会议，郑重绝对基本国策——“国家治国之道的基本在于显现肇国之理想，依据大义名分。对内巩固国家的基础。对外完成国运之发展，使帝国成为名副其实的稳定东亚的力量，确保东洋的和平，为世界人类的安宁，幸福作出贡献”。从而官方的立场正式确立了“皇道”的国策基准。
1937年以后，日中战争的爆发，旧日本国内一直用“皇国”“皇道”理念给国民打气。1940年2月，旧日本陆相畑俊六在众议院会议上申明政府立场时说：“……在于显现肇国以来之国是的八纮一宇的大理想。盖此乃所以称作圣战的理由……正在完成圣业迈进，十万英灵【日本的战争责任：若摫泰雄】为这一信念而殉职，从容阵亡。”在6月，旧日本陆军省军务局在《综合国策十年计划》中称“将皇道施诸八纮……肇国之理想……乃赋予我民族之使命”。7月26日，旧日本内阁会议确定《基本国策纲要》，指出“皇国的国是遵循八纮一宇的肇国精神，以确立世界和平为根本，首先以皇国为核心，建设以日满华坚强团结为基础的大东亚新秩序”。同年8月6日，旧日本内阁情报部《世界形势的新发展与舆论指导方针》也称为“皇国之国在于按照八纮一宇之肇国大精神”。9月27日，旧日本天皇陛下颁布诏书批准于德，意两国缔结同盟条约，又言“将大义宣言宣扬至八纮，让坤舆容纳于一宇，乃皇祖皇宗之大讯，实实为朕日夜拳拳不敢或忘之所”。12月4日，旧日本大政翼赞会发表《实践纲要》，称“如今正面临世界历史的转换期，以显现八纮一宇为国是的皇国，万众一心，全力以赴，谨归一宇天皇，确立物质与精神一体的国家体制，用以为光辉的世界道义的领导者”。“皇道”“皇国”等词汇包含了称王称霸的意象，类似于中国古代“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的理念。自明治维新以来，“皇国”观念开始在旧日本国内的官、军、民诸道中滋生、延展。
日清战争的时候，被誉为“大陆浪人的先觉者”的荒魏 精最先提出“我皇国乃奄有四海，统一六合，宇内一统，自然天成之神国，其地位居于所谓世界雄邦之上……岂可区区东亚之霸权相比拟”的王霸思想。1934年，旧日本陆军新闻班即后来的情报部为煽动国民的国防意识，充实军备，制造向海外发展的舆论，编发了《国防之本义及其强化提倡》小册子，提出“战争乃创造之父，文化之母”的好战恶斗武国防观念，声言“以培养柔和忍辱的和魂，使之与坦荡荡的皇道合为一体，此乃赋予皇国的使命，是皇军应该承担的重大责任”。1936年8月，旧日本国内召开由总理，外相，大藏相，陆海军大臣参加的五相会议，郑重绝对基本国策——“国家治国之道的基本在于显现肇国之理想，依据大义名分。对内巩固国家的基础。对外完成国运之发展，使帝国成为名副其实的稳定东亚的力量，确保东洋的和平，为世界人类的安宁，幸福作出贡献”。从而官方的立场正式确立了“皇道”的国策基准。
1937年以后，日中战争的爆发，旧日本国内一直用“皇国”“皇道”理念给国民打气。1940年2月，旧日本陆相畑俊六在众议院会议上申明政府立场时说：“……在于显现肇国以来之国是的八纮一宇的大理想。盖此乃所以称作圣战的理由……正在完成圣业迈进，十万英灵【日本的战争责任：若摫泰雄】为这一信念而殉职，从容阵亡。”在6月，旧日本陆军省军务局在《综合国策十年计划》中称“将皇道施诸八纮……肇国之理想……乃赋予我民族之使命”。7月26日，旧日本内阁会议确定《基本国策纲要》，指出“皇国的国是遵循八纮一宇的肇国精神，以确立世界和平为根本，首先以皇国为核心，建设以日满华坚强团结为基础的大东亚新秩序”。同年8月6日，旧日本内阁情报部《世界形势的新发展与舆论指导方针》也称为“皇国之国在于按照八纮一宇之肇国大精神”。9月27日，旧日本天皇陛下颁布诏书批准于德，意两国缔结同盟条约，又言“将大义宣言宣扬至八纮，让坤舆容纳于一宇，乃皇祖皇宗之大讯，实实为朕日夜拳拳不敢或忘之所”。12月4日，旧日本大政翼赞会发表《实践纲要》，称“如今正面临世界历史的转换期，以显现八纮一宇为国是的皇国，万众一心，全力以赴，谨归一宇天皇，确立物质与精神一体的国家体制，用以为光辉的世界道义的领导者”。
日清战争的时候，被誉为“大陆浪人的先觉者”的荒魏 精最先提出“我皇国乃奄有四海，统一六合，宇内一统，自然天成之神国，其地位居于所谓世界雄邦之上……岂可区区东亚之霸权相比拟”的王霸思想。1934年，旧日本陆军新闻班即后来的情报部为煽动国民的国防意识，充实军备，制造向海外发展的舆论，编发了《国防之本义及其强化提倡》小册子，提出“战争乃创造之父，文化之母”的好战恶斗武国防观念，声言“以培养柔和忍辱的和魂，使之与坦荡荡的皇道合为一体，此乃赋予皇国的使命，是皇军应该承担的重大责任”。1936年8月，旧日本国内召开由总理，外相，大藏相，陆海军大臣参加的五相会议，郑重绝对基本国策——“国家治国之道的基本在于显现肇国之理想，依据大义名分。对内巩固国家的基础。对外完成国运之发展，使帝国成为名副其实的稳定东亚的力量，确保东洋的和平，为世界人类的安宁，幸福作出贡献”。从而官方的立场正式确立了“皇道”的国策基准。
1937年以后，日中战争的爆发，旧日本国内一直用“皇国”“皇道”理念给国民打气。1940年2月，旧日本陆相畑俊六在众议院会议上申明政府立场时说：“……在于显现肇国以来之国是的八纮一宇的大理想。盖此乃所以称作圣战的理由……正在完成圣业迈进，十万英灵【日本的战争责任：若摫泰雄】为这一信念而殉职，从容阵亡。”在6月，旧日本陆军省军务局在《综合国策十年计划》中称“将皇道施诸八纮……肇国之理想……乃赋予我民族之使命”。7月26日，旧日本内阁会议确定《基本国策纲要》，指出“皇国的国是遵循八纮一宇的肇国精神，以确立世界和平为根本，首先以皇国为核心，建设以日满华坚强团结为基础的大东亚新秩序”。同年8月6日，旧日本内阁情报部《世界形势的新发展与舆论指导方针》也称为“皇国之国在于按照八纮一宇之肇国大精神”。9月27日，旧日本天皇陛下颁布诏书批准于德，意两国缔结同盟条约，又言“将大义宣言宣扬至八纮，让坤舆容纳于一宇，乃皇祖皇宗之大讯，实实为朕日夜拳拳不敢或忘之所”。12月4日，旧日本大政翼赞会发表《实践纲要》，称“如今正面临世界历史的转换期，以显现八纮一宇为国是的皇国，万众一心，全力以赴，谨归一宇天皇，确立物质与精神一体的国家体制，用以为光辉的世界道义的领导者”。“皇道”“皇国”等词汇包含了称王称霸的意象，类似于中国古代“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的理念。自明治维新以来，“皇国”观念开始在旧日本国内的官、军、民诸道中滋生、延展。
日清战争的时候，被誉为“大陆浪人的先觉者”的荒魏 精最先提出“我皇国乃奄有四海，统一六合，宇内一统，自然天成之神国，其地位居于所谓世界雄邦之上……岂可区区东亚之霸权相比拟”的王霸思想。1934年，旧日本陆军新闻班即后来的情报部为煽动国民的国防意识，充实军备，制造向海外发展的舆论，编发了《国防之本义及其强化提倡》小册子，提出“战争乃创造之父，文化之母”的好战恶斗武国防观念，声言“以培养柔和忍辱的和魂，使之与坦荡荡的皇道合为一体，此乃赋予皇国的使命，是皇军应该承担的重大责任”。1936年8月，旧日本国内召开由总理，外相，大藏相，陆海军大臣参加的五相会议，郑重绝对基本国策——“国家治国之道的基本在于显现肇国之理想，依据大义名分。对内巩固国家的基础。对外完成国运之发展，使帝国成为名副其实的稳定东亚的力量，确保东洋的和平，为世界人类的安宁，幸福作出贡献”。从而官方的立场正式确立了“皇道”的国策基准。
1937年以后，日中战争的爆发，旧日本国内一直用“皇国”“皇道”理念给国民打气。1940年2月，旧日本陆相畑俊六在众议院会议上申明政府立场时说：“……在于显现肇国以来之国是的八纮一宇的大理想。盖此乃所以称作圣战的理由……正在完成圣业迈进，十万英灵【日本的战争责任：若摫泰雄】为这一信念而殉职，从容阵亡。”在6月，旧日本陆军省军务局在《综合国策十年计划》中称“将皇道施诸八纮……肇国之理想……乃赋予我民族之使命”。7月26日，旧日本内阁会议确定《基本国策纲要》，指出“皇国的国是遵循八纮一宇的肇国精神，以确立世界和平为根本，首先以皇国为核心，建设以日满华坚强团结为基础的大东亚新秩序”。同年8月6日，旧日本内阁情报部《世界形势的新发展与舆论指导方针》也称为“皇国之国在于按照八纮一宇之肇国大精神”。9月27日，旧日本天皇陛下颁布诏书批准于德，意两国缔结同盟条约，又言“将大义宣言宣扬至八纮，让坤舆容纳于一宇，乃皇祖皇宗之大讯，实实为朕日夜拳拳不敢或忘之所”。12月4日，旧日本大政翼赞会发表《实践纲要》，称“如今正面临世界历史的转换期，以显现八纮一宇为国是的皇国，万众一心，全力以赴，谨归一宇天皇，确立物质与精神一体的国家体制，用以为光辉的世界道义的领导者”。
你这伪军后代又来了?冰糖太君