太极功夫的误区

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/04/29 10:55:17
太极功夫是一门高级气功。我个人的观点,太极气功的重点在气功部分,而不在技击,也就是说,太极的那些把势,都是用来运气的,而不是用来技击的。如果他的一招一势刚好可以用来作为攻击的动作,应该这样说,我们伸个懒腰,本来是为了舒缓一些,没有想过,手臂伸出去的这一刻,却是攻击他人的一招。
   太极的把势是练习运气的,重点不在技击。如果练习时,你一直都体会不到运气的门道,即使练习过3年5年,也就和公园里老太太们差不多的效果,这样练的结果和跳舞是一个样。太极功夫是一门高级气功。我个人的观点,太极气功的重点在气功部分,而不在技击,也就是说,太极的那些把势,都是用来运气的,而不是用来技击的。如果他的一招一势刚好可以用来作为攻击的动作,应该这样说,我们伸个懒腰,本来是为了舒缓一些,没有想过,手臂伸出去的这一刻,却是攻击他人的一招。
   太极的把势是练习运气的,重点不在技击。如果练习时,你一直都体会不到运气的门道,即使练习过3年5年,也就和公园里老太太们差不多的效果,这样练的结果和跳舞是一个样。


太极拳练气的效果很低啊...

还不如静坐吐纳来的快...

我记得楼主这个id曾经大仙过...

气功就不要在这里扯了

参佛什么的,我看过定慧之路,我只修到三禅,没有入四禅,也没那么高的功力。yh868 发表于 2010-10-10 08:45


有个三果罗汉在这儿呢

按照程序三禅师二果罗汉到三果罗汉之间的地步...

但是从他的口气上来看

应该是三果罗汉

非仙即怪的大人物

雷雨天走在马路上能吓着雷公的那种

太极拳练气的效果很低啊...

还不如静坐吐纳来的快...

我记得楼主这个id曾经大仙过...

气功就不要在这里扯了

参佛什么的,我看过定慧之路,我只修到三禅,没有入四禅,也没那么高的功力。yh868 发表于 2010-10-10 08:45


有个三果罗汉在这儿呢

按照程序三禅师二果罗汉到三果罗汉之间的地步...

但是从他的口气上来看

应该是三果罗汉

非仙即怪的大人物

雷雨天走在马路上能吓着雷公的那种
太极功夫首先是一种拳法,而不是气功,将拳法练成气功,这才是进入了太极功夫的误区。
熊瞎子大老虎没练过啥太极,随便撸一耳光人就废了.
人类远离大自然太久,都退化了.武术说穿点就是练习回归到动物去,外头传的那些这功那气的多是以前的武师混生活的伎俩,当然技巧不是没有,不算多,主要还是靠苦练,这个才是最大的难关.
3楼的朋友说,太极功夫首先是拳法,这个观点不赞同。
  从80年代少林市电影引发武术热以来,决大多数媒体都承认,太极是高级气功的一种,还有一种齐名高级气功是五禽戏。
  大量文字图书记载,太极套路类似权术套路的动作组合,所以都叫做太极拳。坚持我个人的观点,这些动作根本就不是拿来技击的,他的初衷是配合呼吸来运气的。如果不能体会到这一点,也许本来可以3个月出师的,却弄到3年都不成气。
   如果是像拳术套路一样的动作是拿来技击的,拳术套路动作的核心之一,讲究速度,太极动作的慢慢悠悠的比画显然有违拳术的初衷。太极动作的效果是达到突然爆发力,太极气功的重要特点是内力。那些动作用来技击的观点荒唐。
   太极的运气和吐纳方式是通过动作的不停练习自然地做到的,也许向你说太多的好像很神秘的运气呼吸吐纳方法,没有足够的练习依然达不到运气效果,或者这就是太极功夫的呼吸吐纳方法被流失的原因。
   明白了太极的重点在气功在内力在突然爆发力,练习的时候,把思想意识集中于运气,而不必拘泥于哪一个动作还差了一点点不够标准。


太极拳的一招一式都应该讲求实战。
      
      气很重要,但太极在意不在气,在意则活,在气则滞。

太极拳的一招一式都应该讲求实战。
      
      气很重要,但太极在意不在气,在意则活,在气则滞。
t0xin 发表于 2010-10-18 14:33

三禅并不是多高深的功夫,可以说很浅显,如果你非说很难,我只能说你心性很不好,从你的回复也能看出来
太极的气并不是楼主所解释的那种气。
而是一种呼吸的运用,呼吸与动作的结合。
就好比如果跑步,呼吸节奏要和跑步的频率结合起来,不然人就会非常的累,感觉呼吸不畅。
太极的呼吸也是一样的道理。
《发现之旅》《最高境界的格斗术》太极拳

http://player.56.com/v_NTU4Mzg1Njk.swf
先学传统太极基本功再说,至少要双手扭断一根三指粗的竹子!


传统太极没有什么以柔克刚、以慢打快这一说。
   楼上视频中的画面,练太极的人和使用太极功夫的招式,是两码事情。 还有,把练太极的人描绘成体力本来就不够强,完全是凭借技巧取胜,达到以弱胜强的描绘,更加混淆了太极的真谛,是对太极功夫的极大污蔑。练就太极功夫的人,首先一个特点就是浑厚的内力,力量是太极功夫的第一显要特征,无论是一顶,一撞,一缠绕,一摆胯,一推拉,一牵扯,一沉手,一提脚,都离不开使用深厚的内力在瞬间爆发;以最经济力量的方式高效率地制服对手,讲究因势利导,以柔克刚,是其另一个特征。太极功夫练就的首先是内力,其次是瞬间灵活用力的特点。
   使用技巧的,大量中国各种门派拳术造就的就是各式各样的技巧,试问视频中的招式太极功夫里面有吗?把一个体力都欠缺的人描绘成太极高手,是对太极功夫的极大污蔑,充其量,可以叫他武术高手,可以称他为练过太极的人。但他使用的不是太极带来的招
回复 8# 小尘尘


       气,并不神秘。 就是呼吸。 也就是你的观点,是呼吸与动作的配合,至于运气,我的理解就是配合呼吸和动作的用力。完成一个动作,除了呼吸,动作,还有用力,意识,达到统一才能发挥最大效率。
     这里有个问题,就是力量和内力的增长,和呼吸的重要的关系,练好太极的一个重要特征就是力量的大增,内力变的深厚,其中重要的因素就是呼吸,是太极神秘所在,也是太极之所以叫做高级气功,而不叫长拳短拳的原因。只是熟悉动作招式而力量没有增长,算不上有真正的功夫,实战中也难有效果,生活中我们练太极的人很多,能够用出效果的,有几个?
    现在练太极的状况,都在重视是什么动作招式。我的观点是太极最重要的是呼吸和运气,动作技巧是其次。太极的重要特征是内力,雄厚的内力,而不是以柔克刚的技巧。

三禅并不是多高深的功夫,可以说很浅显,如果你非说很难,我只能说你心性很不好,从你的回复也能看出来
yh868 发表于 2010-10-22 18:34


三禅天分为少净、无量净、遍净三重

居少净天者

寿十六大劫

这个是有经论做依据的

也就是说你老的寿命有十六个十四十三亿二千万年

一大劫在佛教中是指人间之四十三亿二千万年

==================================

只有两种可能性

要么您是罗汉

所以眼高了

要么是你被人骗了

没搞清楚状况

==================================

现在有些朋友把很多东西降格的很厉害

那个是不对的

要先依经

再依论

阿难。如是天人。圆光成音。披音露妙。发成精行。通寂灭乐。如是一类。名少净天。 阿难!二禅之光音天,光明圆满,以光明成就音声,来做教体,发出音声,显出妙理。现在三禅天是依妙理,发出成为更精进妙行,亦已舍去喜心,得到净乐,恬然安静,似乎得到寂灭乐之境界,但这只是初伏第六意识,非真正寂灭,这一类叫做少净天。身长一千二百八十里,寿命十六大劫。 净空现前。引发无际。身心轻安。成寂灭乐。如是一类。名无量净天。 少净天虽近于寂灭乐,但未忘净境,我执犹存,再进一步,定力转深,净境亦空,以空来引净,净同于虚空,虚空无边,故净境亦无边,这时身心轻安如太虚空无挂无碍,成寂灭乐,这一类就叫无量净天。身长二千五百六十里,寿命三十二大劫。 世界身心。一切圆净。净德成就。胜托现前。归寂灭乐。如是一类。名遍净天。 无量净天之净境只遍及于身心,再进一步,定力更深,这时正报之身心,和依报之世界,混成一体,打成一片,皆得虚寂圆满清净,纯净之德成就,有漏之乐无穷,就以为是清净家乡,真实归托之地,而不知道只是有漏,如是一类,叫做遍净天。身长五千零二十里,寿命六十四大劫。 阿难。此三胜流。具大随顺。身心安隐。得无量乐。虽非正得真三摩地。安隐心中。欢喜毕具。名为三禅


大佛顶首楞严经

里面写的很清楚了

您老要真的三禅了

小的给你磕头还来不及呢

阿难!此三天又胜二禅之流,初禅只是苦恼不逼,不得随顺。二禅忧虑不逼,五识已伏,只得随顺。至此三禅已得寂灭,六识已伏,不起现行作用,故得大随顺,身心安然,自在不动,受无量乐。虽非真得正修实证之三摩地,但清净心中,已安乐无苦,欢喜毕具,于九地中属第四离喜妙乐地。离开初、二禅之喜,而得三禅之妙乐,但出入息尚存,故劫坏时虽水灾不能侵,但还难免风灾。


三禅这种档次

水火不能侵

也就是说拿火烤你是没问题的

烧不死的

==================================

禅境的升华

在道门中叫做历任天官啊
三禅并不是多高深的功夫,可以说很浅显,如果你非说很难,我只能说你心性很不好,从你的回复也能看出来
yh868 发表于 2010-10-22 18:34


三禅天分为少净、无量净、遍净三重

居少净天者

寿十六大劫

这个是有经论做依据的

也就是说你老的寿命有十六个十四十三亿二千万年

一大劫在佛教中是指人间之四十三亿二千万年

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只有两种可能性

要么您是罗汉

所以眼高了

要么是你被人骗了

没搞清楚状况

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现在有些朋友把很多东西降格的很厉害

那个是不对的

要先依经

再依论

阿难。如是天人。圆光成音。披音露妙。发成精行。通寂灭乐。如是一类。名少净天。 阿难!二禅之光音天,光明圆满,以光明成就音声,来做教体,发出音声,显出妙理。现在三禅天是依妙理,发出成为更精进妙行,亦已舍去喜心,得到净乐,恬然安静,似乎得到寂灭乐之境界,但这只是初伏第六意识,非真正寂灭,这一类叫做少净天。身长一千二百八十里,寿命十六大劫。 净空现前。引发无际。身心轻安。成寂灭乐。如是一类。名无量净天。 少净天虽近于寂灭乐,但未忘净境,我执犹存,再进一步,定力转深,净境亦空,以空来引净,净同于虚空,虚空无边,故净境亦无边,这时身心轻安如太虚空无挂无碍,成寂灭乐,这一类就叫无量净天。身长二千五百六十里,寿命三十二大劫。 世界身心。一切圆净。净德成就。胜托现前。归寂灭乐。如是一类。名遍净天。 无量净天之净境只遍及于身心,再进一步,定力更深,这时正报之身心,和依报之世界,混成一体,打成一片,皆得虚寂圆满清净,纯净之德成就,有漏之乐无穷,就以为是清净家乡,真实归托之地,而不知道只是有漏,如是一类,叫做遍净天。身长五千零二十里,寿命六十四大劫。 阿难。此三胜流。具大随顺。身心安隐。得无量乐。虽非正得真三摩地。安隐心中。欢喜毕具。名为三禅


大佛顶首楞严经

里面写的很清楚了

您老要真的三禅了

小的给你磕头还来不及呢

阿难!此三天又胜二禅之流,初禅只是苦恼不逼,不得随顺。二禅忧虑不逼,五识已伏,只得随顺。至此三禅已得寂灭,六识已伏,不起现行作用,故得大随顺,身心安然,自在不动,受无量乐。虽非真得正修实证之三摩地,但清净心中,已安乐无苦,欢喜毕具,于九地中属第四离喜妙乐地。离开初、二禅之喜,而得三禅之妙乐,但出入息尚存,故劫坏时虽水灾不能侵,但还难免风灾。


三禅这种档次

水火不能侵

也就是说拿火烤你是没问题的

烧不死的

==================================

禅境的升华

在道门中叫做历任天官啊
回复 10# 64358646


        这个观点赞同。

      太极功夫的重要特点,是内力,能够拧断三指粗竹子的力量。

三禅天分为少净、无量净、遍净三重

居少净天者

寿十六大劫

这个是有经论做依据的

也就是说 ...
t0xin 发表于 2010-10-23 11:50

你有没看过范文澜怎么批判佛教佛学的,你先找来看看吧。
佛学确实有不少好东西,但也有很多糟粕,尤其是印度传来的佛经,到中土以后那种夸张玄虚的东西已经少很多很多了。我们需要学习的是佛学中的心性之学,对精神的层次描述及锻炼,而不是那些夸张到无以复加的妄说。
佛学到中国后是一步一步被改造的,经过无数次大辩论,灭佛兴佛运动,直至三教合流的思想演变,早就把印度人的那套妄言抛弃了,一个现代社会经过高等教育的当代人没必要再把我们先人早批过无数次的糟粕拿来作证据了。
三禅天分为少净、无量净、遍净三重

居少净天者

寿十六大劫

这个是有经论做依据的

也就是说 ...
t0xin 发表于 2010-10-23 11:50

你有没看过范文澜怎么批判佛教佛学的,你先找来看看吧。
佛学确实有不少好东西,但也有很多糟粕,尤其是印度传来的佛经,到中土以后那种夸张玄虚的东西已经少很多很多了。我们需要学习的是佛学中的心性之学,对精神的层次描述及锻炼,而不是那些夸张到无以复加的妄说。
佛学到中国后是一步一步被改造的,经过无数次大辩论,灭佛兴佛运动,直至三教合流的思想演变,早就把印度人的那套妄言抛弃了,一个现代社会经过高等教育的当代人没必要再把我们先人早批过无数次的糟粕拿来作证据了。

佛学确实有不少好东西,但也有很多糟粕,尤其是印度传来的佛经,到中土以后那种夸张玄虚的东西已经少很多很多了。我们需要学习的是佛学中的心性之学,对精神的层次描述及锻炼,而不是那些夸张到无以复加的妄说。
佛学到中国后是一步一步被改造的,经过无数次大辩论,灭佛兴佛运动,直至三教合流的思想演变,早就把印度人的那套妄言抛弃了,一个现代社会经过高等教育的当代人没必要再把我们先人早批过无数次的糟粕拿来作证据了。yh868 发表于 2010-10-23 18:22


那种东西不叫作批判

叫做降格


很多人自己功夫不到

整天在YY功夫

但是又没有

只能拿来曲解

功夫这玩意儿啊

能不能打不是靠扯嘴皮子说了算的
佛学确实有不少好东西,但也有很多糟粕,尤其是印度传来的佛经,到中土以后那种夸张玄虚的东西已经少很多很多了。我们需要学习的是佛学中的心性之学,对精神的层次描述及锻炼,而不是那些夸张到无以复加的妄说。
佛学到中国后是一步一步被改造的,经过无数次大辩论,灭佛兴佛运动,直至三教合流的思想演变,早就把印度人的那套妄言抛弃了,一个现代社会经过高等教育的当代人没必要再把我们先人早批过无数次的糟粕拿来作证据了。yh868 发表于 2010-10-23 18:22


那种东西不叫作批判

叫做降格


很多人自己功夫不到

整天在YY功夫

但是又没有

只能拿来曲解

功夫这玩意儿啊

能不能打不是靠扯嘴皮子说了算的
t0xin 发表于 2010-10-23 11:50
看你言语尖刻,字里行间显出的都是尖酸刻薄,心性还差的老远。
也难怪,佛门刻意压抑自己,往往造成心理反弹,一经放纵,外魔入心,哪里还有半点修佛的样子,比儒的慎独都差的老远了,连古代的腐儒都不如。
yh868 发表于 2010-10-23 18:32

你看你又把心性给降格了不是

什么是心性啊

难道感情就是脾气好?
t0xin 发表于 2010-10-23 18:34

读经的人最重心灵自由,心无窒碍坦荡如日月,心中有不快绝对不能藏在心里,否则对身心有很大伤害,即使是小人也是真小人,是君子也是真君子。
t0xin 发表于 2010-10-23 18:30

禅宗最讲开悟,心性到了就是功夫,给佛祖剃头的匠人在给佛祖剃头的时候就入了一二三禅了,对于不明禅理的人来说,永远不知道禅是什么。那种后世发展的参话头打机锋很多就是幽默集,自以为开悟了,很有功夫似地,事实上就是乖张虚妄,已经堕入魔道
t0xin 发表于 2010-10-23 18:34

脾气好坏与修道参禅并无太多关系,王重阳历史上是出名的坏脾气,照样开宗立派创七分性三分命的全真道。关键是心胸是否宽广,能否拿的起放的下,如果心胸阴暗狭窄 ,  睚眦必报,趁早远离参禅修道,否则怎么死的都不知道。
我不知道你是做什么的,只看到你发了一通对佛道的言论,如果你有心,当能从我话里体会出什么,如果仅仅是随便发下议论,和你的讨论到此为止就当我什么都没说。


拉上台能打才是真的
气?先每天蹲起,俯卧撑,抖杆,散推,架子,操上个几年,再来谈什么气不气的。

拉上台能打才是真的
气?先每天蹲起,俯卧撑,抖杆,散推,架子,操上个几年,再来谈什么气不气的。
功夫更加不是自封为神棍的尤物。
   论坛更加不是个别神棍想霸占就能霸占的。能不能说话这里有斑竹。
   论坛并不大,却盘住着神棍在这里限制他人言论。是感情吗?恐怕是受过刺激的扭曲心理吧。如果家里没有厕所,马路边大把的是,去照一照看看算什么?


我是新来的,也是太极拳的爱好者。坛子里的朋友们谈论太极拳的观点很有趣,但是大多有失偏颇。根本原因是对太极拳了解不够。

和所有的中国功夫一样,太极拳也是很保守的。有一些太极拳的大师根本不愿意把真正的功夫轻易地示人,还故意把太极拳神秘化。很多人对太极拳的真谛不了解。太极拳神秘化的理论体系和保守的习惯影响了太极拳的发展。

自从上个世纪五十年代以来,中国一直把武术作为一种健身强体的东西。太极拳作为一种技击的拳术被人们淡忘了。现在很多人练习的太极拳其实只能叫做太极操。最近中央台的武林大会和河南台的武林风很好。虽然现在大的水平不怎么样,对于恢复和发展中国武术的技击,恢复中国男人的尚武精神很有好处。

对于太极拳技击讲得比较多的是太极拳大师马虹,他出了一套视频将太极拳拆拳讲劲。对与太极拳的技击方法讲得比较透彻。还有一个杨俊敏好像是在美国教太极拳,他也出了一套视频,包括太极散手和擒拿等。它使用美国人的方法教的,没有太极拳深奥的理论。只有实际的技击方法和技能。这些东西网上都有,如有兴趣可以自己找来看看。

上面的视频我看过了,中央台已经开始研究太极拳的技击。这很好。

对于太极拳解释得最为精妙的是太极宗师陈王廷的太极打手歌。极为精妙,送给各位。

捧捋挤按要认真,上下相随人难侵。
任他巨力来打我,牵动四两拨千斤。
引进落空合即出,站粘连随不丢顶。

从我练习太极的体会这几句话总结拉太极的精髓。

太极拳并不神秘高深不可琢磨。如果运用现代的科学知识完全可以解释清楚。有人专门把太极拳神话,高的看上去很深奥,让你自己去悟。其实是不想交给你真的东西。

我是新来的,也是太极拳的爱好者。坛子里的朋友们谈论太极拳的观点很有趣,但是大多有失偏颇。根本原因是对太极拳了解不够。

和所有的中国功夫一样,太极拳也是很保守的。有一些太极拳的大师根本不愿意把真正的功夫轻易地示人,还故意把太极拳神秘化。很多人对太极拳的真谛不了解。太极拳神秘化的理论体系和保守的习惯影响了太极拳的发展。

自从上个世纪五十年代以来,中国一直把武术作为一种健身强体的东西。太极拳作为一种技击的拳术被人们淡忘了。现在很多人练习的太极拳其实只能叫做太极操。最近中央台的武林大会和河南台的武林风很好。虽然现在大的水平不怎么样,对于恢复和发展中国武术的技击,恢复中国男人的尚武精神很有好处。

对于太极拳技击讲得比较多的是太极拳大师马虹,他出了一套视频将太极拳拆拳讲劲。对与太极拳的技击方法讲得比较透彻。还有一个杨俊敏好像是在美国教太极拳,他也出了一套视频,包括太极散手和擒拿等。它使用美国人的方法教的,没有太极拳深奥的理论。只有实际的技击方法和技能。这些东西网上都有,如有兴趣可以自己找来看看。

上面的视频我看过了,中央台已经开始研究太极拳的技击。这很好。

对于太极拳解释得最为精妙的是太极宗师陈王廷的太极打手歌。极为精妙,送给各位。

捧捋挤按要认真,上下相随人难侵。
任他巨力来打我,牵动四两拨千斤。
引进落空合即出,站粘连随不丢顶。

从我练习太极的体会这几句话总结拉太极的精髓。

太极拳并不神秘高深不可琢磨。如果运用现代的科学知识完全可以解释清楚。有人专门把太极拳神话,高的看上去很深奥,让你自己去悟。其实是不想交给你真的东西。
太极拳绝不是气功。太极拳的特点是用意不用力,练习太极拳是动作缓慢而且上肢动作多是画圆。看上去像是练气功。其实更气功是两码事。

太极拳讲的内力看上去很神秘,其实很简单。反正我是琢磨明白了。“看透别说透,说透不是好朋友。”过去打把势卖艺的都好说这一句。还是留点神秘感吧,要是中国人都掌握了太极拳技击的秘密那可不得了。
抛砖引玉而已。旨在探讨研究
  无论各位朋友是从什么角度看待太极功夫,都值得研究和尊重。我个人的观点也许谬以千里,但大家的观点如果的确是正确的,当然需要支持。
  我之所以认为太极的套路重点不在技击,而在修炼内功的气功部分,一是慢慢悠悠的动作,违背拳术动作快准狠变巧的基本要求,二是,我个人见识过好几种的气功,在老家都很流行的,那套路动作,也类似太极的套路动作,如果你说是拿来技击的,也的确在有些场合能用上去,但是,那些气功真的不是以技击为主的,完全只是配合呼吸运气来修炼内功的。练过这些气功的,都是力量体能耐力的大幅度提升,如果是用来打斗,顶多就是力气大一点,技巧招式就没有的。如果要具备技巧眼手四肢速度变化的配合,那就要练拳。
“一是慢慢悠悠的动作,违背拳术动作快准狠变巧的基本要求”
看来你是真的不懂太极拳。开始太极拳练习的时候的确要慢,但是太极拳用于实战时是极快的。
回复 26# deson

打一趟吴图南传下来的小快架看看吧

...

你对太极拳的理解太肤浅了

实战太极讲究的是出圈不见圈

练的时候画圆是找感觉找劲

水平上来以后只是找找劲走走圈

套路就丢一边去了
民国以前,没听说过太极不能实战的。

现在的太极都成了体操。

连基本的器械力量练习都没有,还谈什么技击。
kfzhw 发表于 2010-10-24 21:04


   兄弟 既得真经,就在这里指点一下嘛!
也算是对这项快要变质的国术的拯救!善莫大焉啊!
杨氏太极宗师杨澄甫青年时代练功,每天的功课是抖大杆左右各200下,站桩三炷香时间。杨澄甫教儿子练功,练到两腿肌肉酸痛得都上不了楼梯。谁说太极拳不需要力量练习?
跟不懂太极拳的人聊太极,只会让人说你是“神棍”……

什么叫做快?什么叫做慢?俗话说:“物极必反”。按这种说法,那慢到极点是什么?而快到极点又是什么?世人对于武术,大多只看到表象……

老子说:道可道,非常道……练武的人说:只可意会,不可言传……
64358646 发表于 2010-10-25 11:40


    不要把练竞技套路锻炼身体的老人家当成“练太极的人们”的主体才好……
太极其实就是格斗用武术吧...
太极拳本来就是从实战技击中演练过来的!
t0xin 发表于 2010-10-23 11:50
你把经文完全解释错了。
经文里面的寿命不单指你这一辈子的寿命好不?
yh868 发表于 2010-10-23 20:17

脾气好坏与修道参禅并无太多关系?
这叫未入门。。。。
所行即所愿才是真功夫。。。。
该发脾气不发脾气那叫做矫情。
不该发脾气乱发脾气那叫做没教养。
两者中间呢?
太极成名于清朝后期,满人勇士也是武术狂热爱好者,大多学的是老祖宗经过实战传下来的实用格斗术。

要想战胜这些实战高手没有力量训练的太极拳是不可想象的。

王府内一个摔跤的巴图鲁都可以秒杀现在的绝大部分太极高手。

太极为什么变成了体操,有待研究。
也是这个问题,所以想抛出这块砖来讨论,引出玉。我的观点是,太极功夫的重要部分,呼吸吐纳部分被失传了,现在大家一直练的都是招式,重点都放在动作要领上。作为高级气功的一种,他的重要部分应该是呼吸吐纳。当然,要做到正确的呼吸吐纳,在准确的动作练习中 能够自然形成,如果我们能明白其实呼吸才是重要部分,在练习的时候,重点放在体会呼吸要领上,也许今天的太极功夫成果会更丰富。