超级军网德国历史常识
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 17:18:03
<P> 德意志民族和德意志国家是距今一千年前才形成的。
大约自公元前五世纪起，一些使用同属日尔曼语言的部落居住在欧洲斯堪的纳维亚半岛南部、日德兰半岛、波罗的海和北海南岸。这些蛮族的部落就是现今德意志民族的祖先。
公元前一世纪中叶，古罗马军事首领凯撤大帝在《高卢战记》一书中称他们为日尔曼人，古罗马历史学家塔西佗在公元后一世纪末写了日尔曼尼亚志，从此，“日尔曼”一词便被克尔特入和罗马人渐渐普遍使用起来。但日尔曼人自己却不愿意以此名自称，直到五世纪才开始接受。
现今，凯撤大帝的《高卢战记》和塔西伯的《日尔曼尼亚志》是流传下来记载日尔曼民族当时生活状况和社会制度的最古老的文献资料。
根据他们的记载，日尔曼人当时还处于氏族社会阶段，过着半游牧的生活。以狩猎和畜牧为主，也懂得一点农业。土地归氏族所有。氏族事务由长老掌管，每年分配一次土地。最高权力属于民众大会。民众大会的开会地点选在丛林之中的参天古树之下。议事时，如赞同就发出喝采声，反之就发出不悦之声，以示反对。
他们住在简陌的长方形的房子中，上有大屋顶。中间用篱笆开，人畜各占一头。人住的地方以木头铺地；牲畜占房又被隔成许多小的圈栏，并设有排粪槽。
日尔曼入的家庭是一夫—妻制，这达在古代蛮族中是少见的。尽管女性尚受到尊重，但如妇女与别人私通，就要受到严厉的制裁。
他们信奉多神教。既无寺庙，又无神像，只在丛林中设祭坛。根据日尔曼人的信仰，沃当(wodan)是众神之父。他把在征战中死亡的鬼魂聚集在自己的周围，骑着一匹八蹄公马遨游太空。云彩是他的神袍。每周的星期三就是从他的名字而来的。他的妻人叫弗雷雅，是春神。专司保护婚姻和每家的炊灶。星期五就是因她的名字而得名的。战神提乌，星期二是从他的名字而来的。多纳尔是雷钟，他的武器是一把大锤，乘坐一辆由两匹公马拉的车在太空巡游。在巡游过程中，他用大锤把闪电打入人间，通过雷雨来使庄稼丰登赐福于人，或使庄稼欠收，降灾于人间。星期四就是从他的名字而来的。还有火神罗基等等。
到公无一世纪末，日尔曼的氏族社会开始解体。土地分配不平均，有战功者可多得到土地。从而出现了贵族。但森林、荒地、牧场和水源仍归氏族公有。一些贵族收养亲兵，专门以打仗为生。这些贵族披称之为军事贵族，也就是塔西佗所称的“王”。 这时民众大会虽然还存在，但战争、谈和、土地分配以及对外交涉等重大事宜都要先在贵族议事会上审议，然后才能提交民众大会通过。思格斯称这种氏族部落的管理组织为“军事民主主义底各机关”。
公元五世纪各部落开始结成部落联盟。在476年推翻西罗马帝国之后，日尔曼民族中的西哥特入，东哥特人，勃艮第人，法兰克人，汪达尔人，阿勒曼人和萨克森人等在奴隶制并以基督教为国教的罗马帝国的废墟上建立了许多日尔曼王国。
日尔曼人和克尔特人及当地其他原住居民结合，成为近代德意志、奥地利、卢森堡、荷兰、英吉利、瑞典、挪威和丹麦等民族的祖先。今天英、俄等语言中称德国人、德语和有关德国的事物，仍沿用“日尔曼”一词作为名词或形容词。</P>
大约自公元前五世纪起，一些使用同属日尔曼语言的部落居住在欧洲斯堪的纳维亚半岛南部、日德兰半岛、波罗的海和北海南岸。这些蛮族的部落就是现今德意志民族的祖先。
公元前一世纪中叶，古罗马军事首领凯撤大帝在《高卢战记》一书中称他们为日尔曼人，古罗马历史学家塔西佗在公元后一世纪末写了日尔曼尼亚志，从此，“日尔曼”一词便被克尔特入和罗马人渐渐普遍使用起来。但日尔曼人自己却不愿意以此名自称，直到五世纪才开始接受。
现今，凯撤大帝的《高卢战记》和塔西伯的《日尔曼尼亚志》是流传下来记载日尔曼民族当时生活状况和社会制度的最古老的文献资料。
根据他们的记载，日尔曼人当时还处于氏族社会阶段，过着半游牧的生活。以狩猎和畜牧为主，也懂得一点农业。土地归氏族所有。氏族事务由长老掌管，每年分配一次土地。最高权力属于民众大会。民众大会的开会地点选在丛林之中的参天古树之下。议事时，如赞同就发出喝采声，反之就发出不悦之声，以示反对。
他们住在简陌的长方形的房子中，上有大屋顶。中间用篱笆开，人畜各占一头。人住的地方以木头铺地；牲畜占房又被隔成许多小的圈栏，并设有排粪槽。
日尔曼入的家庭是一夫—妻制，这达在古代蛮族中是少见的。尽管女性尚受到尊重，但如妇女与别人私通，就要受到严厉的制裁。
他们信奉多神教。既无寺庙，又无神像，只在丛林中设祭坛。根据日尔曼人的信仰，沃当(wodan)是众神之父。他把在征战中死亡的鬼魂聚集在自己的周围，骑着一匹八蹄公马遨游太空。云彩是他的神袍。每周的星期三就是从他的名字而来的。他的妻人叫弗雷雅，是春神。专司保护婚姻和每家的炊灶。星期五就是因她的名字而得名的。战神提乌，星期二是从他的名字而来的。多纳尔是雷钟，他的武器是一把大锤，乘坐一辆由两匹公马拉的车在太空巡游。在巡游过程中，他用大锤把闪电打入人间，通过雷雨来使庄稼丰登赐福于人，或使庄稼欠收，降灾于人间。星期四就是从他的名字而来的。还有火神罗基等等。
到公无一世纪末，日尔曼的氏族社会开始解体。土地分配不平均，有战功者可多得到土地。从而出现了贵族。但森林、荒地、牧场和水源仍归氏族公有。一些贵族收养亲兵，专门以打仗为生。这些贵族披称之为军事贵族，也就是塔西佗所称的“王”。 这时民众大会虽然还存在，但战争、谈和、土地分配以及对外交涉等重大事宜都要先在贵族议事会上审议，然后才能提交民众大会通过。思格斯称这种氏族部落的管理组织为“军事民主主义底各机关”。
公元五世纪各部落开始结成部落联盟。在476年推翻西罗马帝国之后，日尔曼民族中的西哥特入，东哥特人，勃艮第人，法兰克人，汪达尔人，阿勒曼人和萨克森人等在奴隶制并以基督教为国教的罗马帝国的废墟上建立了许多日尔曼王国。
日尔曼人和克尔特人及当地其他原住居民结合，成为近代德意志、奥地利、卢森堡、荷兰、英吉利、瑞典、挪威和丹麦等民族的祖先。今天英、俄等语言中称德国人、德语和有关德国的事物，仍沿用“日尔曼”一词作为名词或形容词。</P>
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大约自公元前五世纪起，一些使用同属日尔曼语言的部落居住在欧洲斯堪的纳维亚半岛南部、日德兰半岛、波罗的海和北海南岸。这些蛮族的部落就是现今德意志民族的祖先。
公元前一世纪中叶，古罗马军事首领凯撤大帝在《高卢战记》一书中称他们为日尔曼人，古罗马历史学家塔西佗在公元后一世纪末写了日尔曼尼亚志，从此，“日尔曼”一词便被克尔特入和罗马人渐渐普遍使用起来。但日尔曼人自己却不愿意以此名自称，直到五世纪才开始接受。
现今，凯撤大帝的《高卢战记》和塔西伯的《日尔曼尼亚志》是流传下来记载日尔曼民族当时生活状况和社会制度的最古老的文献资料。
根据他们的记载，日尔曼人当时还处于氏族社会阶段，过着半游牧的生活。以狩猎和畜牧为主，也懂得一点农业。土地归氏族所有。氏族事务由长老掌管，每年分配一次土地。最高权力属于民众大会。民众大会的开会地点选在丛林之中的参天古树之下。议事时，如赞同就发出喝采声，反之就发出不悦之声，以示反对。
他们住在简陌的长方形的房子中，上有大屋顶。中间用篱笆开，人畜各占一头。人住的地方以木头铺地；牲畜占房又被隔成许多小的圈栏，并设有排粪槽。
日尔曼入的家庭是一夫—妻制，这达在古代蛮族中是少见的。尽管女性尚受到尊重，但如妇女与别人私通，就要受到严厉的制裁。
他们信奉多神教。既无寺庙，又无神像，只在丛林中设祭坛。根据日尔曼人的信仰，沃当(wodan)是众神之父。他把在征战中死亡的鬼魂聚集在自己的周围，骑着一匹八蹄公马遨游太空。云彩是他的神袍。每周的星期三就是从他的名字而来的。他的妻人叫弗雷雅，是春神。专司保护婚姻和每家的炊灶。星期五就是因她的名字而得名的。战神提乌，星期二是从他的名字而来的。多纳尔是雷钟，他的武器是一把大锤，乘坐一辆由两匹公马拉的车在太空巡游。在巡游过程中，他用大锤把闪电打入人间，通过雷雨来使庄稼丰登赐福于人，或使庄稼欠收，降灾于人间。星期四就是从他的名字而来的。还有火神罗基等等。
到公无一世纪末，日尔曼的氏族社会开始解体。土地分配不平均，有战功者可多得到土地。从而出现了贵族。但森林、荒地、牧场和水源仍归氏族公有。一些贵族收养亲兵，专门以打仗为生。这些贵族披称之为军事贵族，也就是塔西佗所称的“王”。 这时民众大会虽然还存在，但战争、谈和、土地分配以及对外交涉等重大事宜都要先在贵族议事会上审议，然后才能提交民众大会通过。思格斯称这种氏族部落的管理组织为“军事民主主义底各机关”。
公元五世纪各部落开始结成部落联盟。在476年推翻西罗马帝国之后，日尔曼民族中的西哥特入，东哥特人，勃艮第人，法兰克人，汪达尔人，阿勒曼人和萨克森人等在奴隶制并以基督教为国教的罗马帝国的废墟上建立了许多日尔曼王国。
日尔曼人和克尔特人及当地其他原住居民结合，成为近代德意志、奥地利、卢森堡、荷兰、英吉利、瑞典、挪威和丹麦等民族的祖先。今天英、俄等语言中称德国人、德语和有关德国的事物，仍沿用“日尔曼”一词作为名词或形容词。</P>
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<P> 德意志民族和德意志国家是距今一千年前才形成的。大约自公元前五世纪起，一些使用同属日尔曼语言的部落居住在欧洲斯堪的纳维亚半岛南部、日德兰半岛、波罗的海和北海南岸。这些蛮族的部落就是现今德意志民族的祖先。
公元前一世纪中叶，古罗马军事首领凯撤大帝在《高卢战记》一书中称他们为日尔曼人，古罗马历史学家塔西佗在公元后一世纪末写了日尔曼尼亚志，从此，“日尔曼”一词便被克尔特入和罗马人渐渐普遍使用起来。但日尔曼人自己却不愿意以此名自称，直到五世纪才开始接受。
现今，凯撤大帝的《高卢战记》和塔西伯的《日尔曼尼亚志》是流传下来记载日尔曼民族当时生活状况和社会制度的最古老的文献资料。
根据他们的记载，日尔曼人当时还处于氏族社会阶段，过着半游牧的生活。以狩猎和畜牧为主，也懂得一点农业。土地归氏族所有。氏族事务由长老掌管，每年分配一次土地。最高权力属于民众大会。民众大会的开会地点选在丛林之中的参天古树之下。议事时，如赞同就发出喝采声，反之就发出不悦之声，以示反对。
他们住在简陌的长方形的房子中，上有大屋顶。中间用篱笆开，人畜各占一头。人住的地方以木头铺地；牲畜占房又被隔成许多小的圈栏，并设有排粪槽。
日尔曼入的家庭是一夫—妻制，这达在古代蛮族中是少见的。尽管女性尚受到尊重，但如妇女与别人私通，就要受到严厉的制裁。
他们信奉多神教。既无寺庙，又无神像，只在丛林中设祭坛。根据日尔曼人的信仰，沃当(wodan)是众神之父。他把在征战中死亡的鬼魂聚集在自己的周围，骑着一匹八蹄公马遨游太空。云彩是他的神袍。每周的星期三就是从他的名字而来的。他的妻人叫弗雷雅，是春神。专司保护婚姻和每家的炊灶。星期五就是因她的名字而得名的。战神提乌，星期二是从他的名字而来的。多纳尔是雷钟，他的武器是一把大锤，乘坐一辆由两匹公马拉的车在太空巡游。在巡游过程中，他用大锤把闪电打入人间，通过雷雨来使庄稼丰登赐福于人，或使庄稼欠收，降灾于人间。星期四就是从他的名字而来的。还有火神罗基等等。
到公无一世纪末，日尔曼的氏族社会开始解体。土地分配不平均，有战功者可多得到土地。从而出现了贵族。但森林、荒地、牧场和水源仍归氏族公有。一些贵族收养亲兵，专门以打仗为生。这些贵族披称之为军事贵族，也就是塔西佗所称的“王”。 这时民众大会虽然还存在，但战争、谈和、土地分配以及对外交涉等重大事宜都要先在贵族议事会上审议，然后才能提交民众大会通过。思格斯称这种氏族部落的管理组织为“军事民主主义底各机关”。
公元五世纪各部落开始结成部落联盟。在476年推翻西罗马帝国之后，日尔曼民族中的西哥特入，东哥特人，勃艮第人，法兰克人，汪达尔人，阿勒曼人和萨克森人等在奴隶制并以基督教为国教的罗马帝国的废墟上建立了许多日尔曼王国。
日尔曼人和克尔特人及当地其他原住居民结合，成为近代德意志、奥地利、卢森堡、荷兰、英吉利、瑞典、挪威和丹麦等民族的祖先。今天英、俄等语言中称德国人、德语和有关德国的事物，仍沿用“日尔曼”一词作为名词或形容词。</P>
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查理帝国分裂后，东法兰克王国的王位落入萨克森家族。亨利一世(919—936年在位)在919年创建德意志帝国。936年美因茨大主教在亚琛为亨利—世的儿子奥托举行了国王加冕典礼，这就是奥托一世(936-962为国王，962-973为皇帝)。
国王加冕庆典是按古老的宗教传统进行的。首先诸侯们在教堂门前恭候新王。在新君登上宝座之后，诸侯们依次在奥托一世面下跪．宣誓效忠。然后众人陪同新王进入礼拜堂。这时，身穿白色祭衣，右手执权杖的美因茨大主教迎上前来，携着奥托一世的手，向封建诸侯们：“上帝选派奥托一世为王，亨利国王也指定他为他的继承人。如果大家同意这一决择，请举手。”于是大家举手并高呼： “万岁，万万岁”
朝见完毕，主教引导新君走到祭坛前，把象征世俗的最高权力的宝剑王袍、金节杖和王冠授予奥托一世。宝剑的意思是要国王用它去保卫基督教的纯洁和维护全体基督教徒的和平生活；拖地的王袍将永远激励国王去为基督教的倍仰和和平而斗争；授节杖是要国王像慈父那样统帅他的臣民，爱护神职人员和帮助寡孤独。
奥托一世继位后，他一方面把大多数的公爵称号授给他的亲戚和心腹，另一方面任命主教并赐给他们行政和司法等特权。在世俗和宗教贵族的支持下，奥托一世成为萨克森王朝(也称奥托王朝919—1024年)的最显赫的国君。
对外，奥托一世除继续对东方的斯拉夫地区推行扩张政策外，还把侵略的重点放到了南方的意大利。961年，罗马教皇求援，奥托一世将再度进军意大礼，压服了反对教室的罗马贵族，帮助教皇恢复了权势。教皇为了答谢国王相救之恩，于962年在罗马圣 彼得大教堂为他举行皇帝加冕典礼。奥托一世成了“罗马人的皇帝”。从此，德意志帝国改称神圣罗马帝国(H911ps R5m5sdKs Rcich)。就这样，在查理大帝国瓦解之后，西欧又出现了所谓基督教的“世界帝国”。
其实，这个神圣罗马市目从开始就有名无实。几乎每个皇帝在继位之后都要首先制服叛乱的诸侯后重新夺取意大利。后来诸侯们的势力越来越强大。十五世纪至十六世纪中叶，神圣罗马帝国这个名称不得不加上一个定语，即“德意志民族神圣罗马帝国”。神圣罗马帝国一直存在到1806年拿破仑战败德国时为止。德意志第一帝国就是这个神圣罗马帝国的不确切的称呼。
国王加冕庆典是按古老的宗教传统进行的。首先诸侯们在教堂门前恭候新王。在新君登上宝座之后，诸侯们依次在奥托一世面下跪．宣誓效忠。然后众人陪同新王进入礼拜堂。这时，身穿白色祭衣，右手执权杖的美因茨大主教迎上前来，携着奥托一世的手，向封建诸侯们：“上帝选派奥托一世为王，亨利国王也指定他为他的继承人。如果大家同意这一决择，请举手。”于是大家举手并高呼： “万岁，万万岁”
朝见完毕，主教引导新君走到祭坛前，把象征世俗的最高权力的宝剑王袍、金节杖和王冠授予奥托一世。宝剑的意思是要国王用它去保卫基督教的纯洁和维护全体基督教徒的和平生活；拖地的王袍将永远激励国王去为基督教的倍仰和和平而斗争；授节杖是要国王像慈父那样统帅他的臣民，爱护神职人员和帮助寡孤独。
奥托一世继位后，他一方面把大多数的公爵称号授给他的亲戚和心腹，另一方面任命主教并赐给他们行政和司法等特权。在世俗和宗教贵族的支持下，奥托一世成为萨克森王朝(也称奥托王朝919—1024年)的最显赫的国君。
对外，奥托一世除继续对东方的斯拉夫地区推行扩张政策外，还把侵略的重点放到了南方的意大利。961年，罗马教皇求援，奥托一世将再度进军意大礼，压服了反对教室的罗马贵族，帮助教皇恢复了权势。教皇为了答谢国王相救之恩，于962年在罗马圣 彼得大教堂为他举行皇帝加冕典礼。奥托一世成了“罗马人的皇帝”。从此，德意志帝国改称神圣罗马帝国(H911ps R5m5sdKs Rcich)。就这样，在查理大帝国瓦解之后，西欧又出现了所谓基督教的“世界帝国”。
其实，这个神圣罗马市目从开始就有名无实。几乎每个皇帝在继位之后都要首先制服叛乱的诸侯后重新夺取意大利。后来诸侯们的势力越来越强大。十五世纪至十六世纪中叶，神圣罗马帝国这个名称不得不加上一个定语，即“德意志民族神圣罗马帝国”。神圣罗马帝国一直存在到1806年拿破仑战败德国时为止。德意志第一帝国就是这个神圣罗马帝国的不确切的称呼。
马丁·路德生于埃斯雷本。他父亲原是矿工，后成为炼铁厂的股东之一。
路德从小时候起就受到父亲的严厉管教，唯父命是从，不敢有半点违抗。他五岁开始上学。1501年，路德进入爱尔福特大学，先在艺术学院，即后来则哲学院学习，第二年通过学士学位考试。1505年结束学业并取得硕士学位。接着路德按照父亲的意志进入法学院学习。就在他刚刚开始新的专业学习时，在爱尔福特城瘟疫迅速蔓延开采，每天死尸处处皆是，路德只好回家暂避。在他从家里返回大学的路上，突遇雷雨，路德被闪电雷鸣吓得昏倒在地。他苏醒过来后，顿时感到人生渺茫。他的这种悲观绝望情绪使他决心违背父愿，当了修士。1507年4月获得牧师职位。
1510年，路德有幸因公去罗马。在那里他耳闻目睹了许多教廷的丑事。但当时路德尚还不能理解，为什么作为“基督在世的代表”的教皇竟会如此昏庸无道。
1512年，路德获神学博士学位，从此开始创立自己的神学理论。
教皇和高级神职人员过着骄著淫逸的生活。教廷的财政
入不敷出，于是便发行赦罪符。他们欺骗虔诚的教徒用钱赎罪。这一卑鄙的勾当早巳激边了广大人民。所以当路德听说劝购者特策尔又到萨克森边界向萨克森的臣民们兜售赦罪符后，于1517年10月31日将题为“关于赦罪符的力量”的九十五条论纲贴到了维滕贝格城教堂的北门上，希望以此引起辩论。
路德当时所以这样做并不是反对发行赦罪符，而只是希望教会能收敛一些，成为廉洁的教会。他万万没有想到他的“论纲”竟会犹如一颗火种迅速地点燃了布满德意志帝国各处的柴垛。在路德“论纲”的鼓舞下，到处爆发了轰轰烈烈的农民革命运动。
在广大人民群众和一部分诸侯的支持下，路德的态度也越来越坚决。在1519年莱比锡论战中，路德公开否认教皇和宗教会议的至高无尚的权力。次年路德一连写了三篇文章进一步阐述了他的改革思想。他要求建立独立于罗马教廷的德意志教会；主张人们信仰的教义只能是圣经，而不应是教皇对圣经的任意解释和宗教会议的决议；要求取消只有神职人员才能宣读圣经和充当上帝与俗人之间媒介的特权；主张把七种圣礼仪式减为两种，即取消坚振、告解、终傅、神品和婚配，只保留洗礼和圣餐，而且教徒也应有权和神职人员分享圣血。
罗马教皇对路德的宗教改革极为恐惧，限路德在六十天内收回“论纲”和他的改革思想，否则就要对他下革出教会令。路德一气之下当众把教谕烧毁，从而宣告他与罗马教廷彻底决裂。
罗马教皇把路德排斥之后，也要德皇对路德进行制裁。德皇查理五世既不敢得罪放皇，更不敢得罪支持路德的诸侯。于是便传路德在1512年4月必须倒沃姆斯帝国议会公开承认错误并当众收回“论纲”。
路德在去沃姆斯的路上，沿途受到广大人民群众和低级教士们的热烈欢迎。教堂呜钟致意。同时也受到了一部分骑士的保护。当路德来到沃拇斯城时，全城三分之一的居民拥上街头向他欢呼致敬。也正是由于有广大人民群众的支持，路德才敢在帝国议会上断然拒绝德皇要他收回“论纲”的要求。他坚定地回答道 “只要我还不曾被经文或明白的道理驳倒的时候，我就不能自也不愿撤回原话，因为违背良心来办事是难以做到的，也是危险的。”
虽然路德如此坚决地顶撞了德皇，但查理五世却不敢对路德当众判罪。只是在路德离开沃姆斯一个月之后，才对他下了剥夺法律保护令，即不准向路德提供吃、住等条件，更不得窝藏。谁要发现，必须立即捕获送交德皇。可是这时，路德早己被萨克森选帝侯智者腓特烈保护在瓦尔特堡了。
路德在瓦尔持堡改姓更名，身着骑士服装，腰佩宝剑，连守卫的士兵也不知他是谁。在那里他便开始了他的伟大工作，把圣经从希伯来文和古希腊文直接译成德文。为了使每个教徒都能读懂，他向人民学习语言，反复琢磨。路德译的圣经于1534年出版。在处于分裂状态的德意志帝国，它一直是联系各邦的牢固纽带，并为现代德语的形成和发展做出了不可磨灭的贡献。
宗教改革和伟大的德国农民战争是结合在一起的。农民革命运动把路德推上了全德意志民族反对封建的运动和德意志民族运动代言人的地位，而路德的宗教改革运动又把农民的革命运动推向高涨，形成农民革命战争
路德从小时候起就受到父亲的严厉管教，唯父命是从，不敢有半点违抗。他五岁开始上学。1501年，路德进入爱尔福特大学，先在艺术学院，即后来则哲学院学习，第二年通过学士学位考试。1505年结束学业并取得硕士学位。接着路德按照父亲的意志进入法学院学习。就在他刚刚开始新的专业学习时，在爱尔福特城瘟疫迅速蔓延开采，每天死尸处处皆是，路德只好回家暂避。在他从家里返回大学的路上，突遇雷雨，路德被闪电雷鸣吓得昏倒在地。他苏醒过来后，顿时感到人生渺茫。他的这种悲观绝望情绪使他决心违背父愿，当了修士。1507年4月获得牧师职位。
1510年，路德有幸因公去罗马。在那里他耳闻目睹了许多教廷的丑事。但当时路德尚还不能理解，为什么作为“基督在世的代表”的教皇竟会如此昏庸无道。
1512年，路德获神学博士学位，从此开始创立自己的神学理论。
教皇和高级神职人员过着骄著淫逸的生活。教廷的财政
入不敷出，于是便发行赦罪符。他们欺骗虔诚的教徒用钱赎罪。这一卑鄙的勾当早巳激边了广大人民。所以当路德听说劝购者特策尔又到萨克森边界向萨克森的臣民们兜售赦罪符后，于1517年10月31日将题为“关于赦罪符的力量”的九十五条论纲贴到了维滕贝格城教堂的北门上，希望以此引起辩论。
路德当时所以这样做并不是反对发行赦罪符，而只是希望教会能收敛一些，成为廉洁的教会。他万万没有想到他的“论纲”竟会犹如一颗火种迅速地点燃了布满德意志帝国各处的柴垛。在路德“论纲”的鼓舞下，到处爆发了轰轰烈烈的农民革命运动。
在广大人民群众和一部分诸侯的支持下，路德的态度也越来越坚决。在1519年莱比锡论战中，路德公开否认教皇和宗教会议的至高无尚的权力。次年路德一连写了三篇文章进一步阐述了他的改革思想。他要求建立独立于罗马教廷的德意志教会；主张人们信仰的教义只能是圣经，而不应是教皇对圣经的任意解释和宗教会议的决议；要求取消只有神职人员才能宣读圣经和充当上帝与俗人之间媒介的特权；主张把七种圣礼仪式减为两种，即取消坚振、告解、终傅、神品和婚配，只保留洗礼和圣餐，而且教徒也应有权和神职人员分享圣血。
罗马教皇对路德的宗教改革极为恐惧，限路德在六十天内收回“论纲”和他的改革思想，否则就要对他下革出教会令。路德一气之下当众把教谕烧毁，从而宣告他与罗马教廷彻底决裂。
罗马教皇把路德排斥之后，也要德皇对路德进行制裁。德皇查理五世既不敢得罪放皇，更不敢得罪支持路德的诸侯。于是便传路德在1512年4月必须倒沃姆斯帝国议会公开承认错误并当众收回“论纲”。
路德在去沃姆斯的路上，沿途受到广大人民群众和低级教士们的热烈欢迎。教堂呜钟致意。同时也受到了一部分骑士的保护。当路德来到沃拇斯城时，全城三分之一的居民拥上街头向他欢呼致敬。也正是由于有广大人民群众的支持，路德才敢在帝国议会上断然拒绝德皇要他收回“论纲”的要求。他坚定地回答道 “只要我还不曾被经文或明白的道理驳倒的时候，我就不能自也不愿撤回原话，因为违背良心来办事是难以做到的，也是危险的。”
虽然路德如此坚决地顶撞了德皇，但查理五世却不敢对路德当众判罪。只是在路德离开沃姆斯一个月之后，才对他下了剥夺法律保护令，即不准向路德提供吃、住等条件，更不得窝藏。谁要发现，必须立即捕获送交德皇。可是这时，路德早己被萨克森选帝侯智者腓特烈保护在瓦尔特堡了。
路德在瓦尔持堡改姓更名，身着骑士服装，腰佩宝剑，连守卫的士兵也不知他是谁。在那里他便开始了他的伟大工作，把圣经从希伯来文和古希腊文直接译成德文。为了使每个教徒都能读懂，他向人民学习语言，反复琢磨。路德译的圣经于1534年出版。在处于分裂状态的德意志帝国，它一直是联系各邦的牢固纽带，并为现代德语的形成和发展做出了不可磨灭的贡献。
宗教改革和伟大的德国农民战争是结合在一起的。农民革命运动把路德推上了全德意志民族反对封建的运动和德意志民族运动代言人的地位，而路德的宗教改革运动又把农民的革命运动推向高涨，形成农民革命战争
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三十年战争后，在处于全面衰落和分崩离析状态下的德意志兴起了两个大国——普鲁士和奥地利。这两个德意志国家的争雄成了决定德意志—八和十九世纪历史进程的决定性因素。
普鲁士的核心原是勃兰登堡，它是在十二至十五世纪期间在斯拉夫人的土地上扩展起来的一块兵役采邑。骑士贵族很快把农庄的农民置于世世代代隶属于他们的依附地位，骑士成了容克地主。
1356年勃兰登堡的伯爵获得选帝候称号。选帝侯这一职位从1415年起被霍亨索仑王朝占据直至1918年。该王朝还在1618年作为波兰国王所属的采邑获得普鲁士公国的称号。普鲁士国家的奠基入腓特烈 成廉大选侯的骑马塑像今天仍然屹立在东柏林的一条主要街道上
1701年腓特烈三世通过借军队给德皇从事西班牙王位继承战争(1701一1714)，不但从德皇那里捞到一笔1300万塔勒尔的重金而且还换取了德皇封他为国王的承诺。从1701年1月18日加冕典礼起，国号定为普鲁士王国。
普鲁士在腓特烈·威廉一世和腓特烈二世的统治下变成了专制主义的军事大国。腓持烈 威廉一世在位时期，普鲁士有居民300万，按人口为欧洲的第十三位，但军队人数是的83000人，居欧洲第四位。腓特烈二世当政时期军队人数竟达20万，军费开支占国家财政支出的五分之四。他们训练兵士的最终目的是通过在操场上严格的机械性操练和对士兵进行各种形式的体罚把士兵变成没有意志，没有自己思想，只会盲从的工具。国王腓特烈·成廉一世本人也经常用鞭子拍打士兵。
普鲁士所以会迅速壮大起来，一是统治者开明的重商主义政策，刺激了资本主义的发展；二是靠拥有人数众多的军队;三是狡猾的结盟政策．只要对壮大自己有利，可以不借出卖整个德意志的利益和背叛自己的盟友。
为了在德意志士地上排挤奥地利，普鲁士曾和法国结成反奥同盟。但拿破仑在1805年打败俄奥联军之后．便趁机攻入盟国普鲁士，使普在军事、行放和经济等方面彻底崩溃。普鲁士不但失去易北河以西的全部土地，支付战争赔款15万法郎，而且还得同意法国在普驻军直到赔款全部支付充为止。督军的人数也被大大削减。
这时，一些开明贵族认识到普鲁士专制主义的腐朽性，企图通过改革使普重新强大起来，并为整个德意志从拿破仑的异族统治下解放出来准备条件。其最冠要的代表人物就是当时的首相施泰因男爵。
施泰因改革的重要措施就是在1807年10月颁布的“十月敕令”，规定“1810年圣马丁节起在整个国家中停止一切衣庄农民的隶属关系”，即从1810年11月11日起在普鲁士“只有自由人”。
他成立了国务院，行使最高行政权相监督权，同时还设立外交、内政、财政、军事、司法、文化和工商部，由内行任部长，专门负责处理国家备种最重要的事务。在各省任命省长。
1808年11月19日，施泰因还颁布了“普鲁士王国城市规程”，规定各城市享有自治权，市民有选举参议员和参加一切公共事务的权利。
施泰因的改革反映了新兴资产阶级的要求，它大大地损害了封建贵族的特权，因而受到贵族和教士的强烈反对。最后在拿破仑的重压下，施泰因放免职。1810年7月哈登贝格男爵继任首相。他继续推行施泰因的改革事业。为了减少客克地主们的反抗，哈登贝格在1811年9月颁布“关于调整地主和农民之间关系的敕令”，规定农民可以通过缴付相当常年支25倍的赎金或将三分之一至二分之一的土地归地主的办法解除自己对地主的负担和劳役。
除此，他还设立了军事参议部，创建军彩学院和柏林大学。
普鲁士军事改革的代表人物是沙恩霍斯特和格奈森瑙。他们两人虽都不是普鲁士人，但他们为普鲁士的军事改革做出了巨大的贡献。
他们首先废除了雇佣兵役制，实行义务兵役制，规定官兵部必须是普鲁士人，用实战训练代替操场上毫无意义的机械性操练，并取消了体罚。他们还废除了只有贵族子弟才能担任军官的特权，规定选拔指挥宫的条件平时为知识的多少和受教育的程度，战时凭勇敢和干练。
此外，他们还在普鲁士推行了速成军事训练的制度。通过这一办法另1812年竟在法军的占领下训练出12万预备役兵士。这支具有强大战斗力的军队在民族解放战争中发挥了巨大的作用。
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三十年战争后，在处于全面衰落和分崩离析状态下的德意志兴起了两个大国——普鲁士和奥地利。这两个德意志国家的争雄成了决定德意志—八和十九世纪历史进程的决定性因素。
普鲁士的核心原是勃兰登堡，它是在十二至十五世纪期间在斯拉夫人的土地上扩展起来的一块兵役采邑。骑士贵族很快把农庄的农民置于世世代代隶属于他们的依附地位，骑士成了容克地主。
1356年勃兰登堡的伯爵获得选帝候称号。选帝侯这一职位从1415年起被霍亨索仑王朝占据直至1918年。该王朝还在1618年作为波兰国王所属的采邑获得普鲁士公国的称号。普鲁士国家的奠基入腓特烈 成廉大选侯的骑马塑像今天仍然屹立在东柏林的一条主要街道上
1701年腓特烈三世通过借军队给德皇从事西班牙王位继承战争(1701一1714)，不但从德皇那里捞到一笔1300万塔勒尔的重金而且还换取了德皇封他为国王的承诺。从1701年1月18日加冕典礼起，国号定为普鲁士王国。
普鲁士在腓特烈·威廉一世和腓特烈二世的统治下变成了专制主义的军事大国。腓持烈 威廉一世在位时期，普鲁士有居民300万，按人口为欧洲的第十三位，但军队人数是的83000人，居欧洲第四位。腓特烈二世当政时期军队人数竟达20万，军费开支占国家财政支出的五分之四。他们训练兵士的最终目的是通过在操场上严格的机械性操练和对士兵进行各种形式的体罚把士兵变成没有意志，没有自己思想，只会盲从的工具。国王腓特烈·成廉一世本人也经常用鞭子拍打士兵。
普鲁士所以会迅速壮大起来，一是统治者开明的重商主义政策，刺激了资本主义的发展；二是靠拥有人数众多的军队;三是狡猾的结盟政策．只要对壮大自己有利，可以不借出卖整个德意志的利益和背叛自己的盟友。
为了在德意志士地上排挤奥地利，普鲁士曾和法国结成反奥同盟。但拿破仑在1805年打败俄奥联军之后．便趁机攻入盟国普鲁士，使普在军事、行放和经济等方面彻底崩溃。普鲁士不但失去易北河以西的全部土地，支付战争赔款15万法郎，而且还得同意法国在普驻军直到赔款全部支付充为止。督军的人数也被大大削减。
这时，一些开明贵族认识到普鲁士专制主义的腐朽性，企图通过改革使普重新强大起来，并为整个德意志从拿破仑的异族统治下解放出来准备条件。其最冠要的代表人物就是当时的首相施泰因男爵。
施泰因改革的重要措施就是在1807年10月颁布的“十月敕令”，规定“1810年圣马丁节起在整个国家中停止一切衣庄农民的隶属关系”，即从1810年11月11日起在普鲁士“只有自由人”。
他成立了国务院，行使最高行政权相监督权，同时还设立外交、内政、财政、军事、司法、文化和工商部，由内行任部长，专门负责处理国家备种最重要的事务。在各省任命省长。
1808年11月19日，施泰因还颁布了“普鲁士王国城市规程”，规定各城市享有自治权，市民有选举参议员和参加一切公共事务的权利。
施泰因的改革反映了新兴资产阶级的要求，它大大地损害了封建贵族的特权，因而受到贵族和教士的强烈反对。最后在拿破仑的重压下，施泰因放免职。1810年7月哈登贝格男爵继任首相。他继续推行施泰因的改革事业。为了减少客克地主们的反抗，哈登贝格在1811年9月颁布“关于调整地主和农民之间关系的敕令”，规定农民可以通过缴付相当常年支25倍的赎金或将三分之一至二分之一的土地归地主的办法解除自己对地主的负担和劳役。
除此，他还设立了军事参议部，创建军彩学院和柏林大学。
普鲁士军事改革的代表人物是沙恩霍斯特和格奈森瑙。他们两人虽都不是普鲁士人，但他们为普鲁士的军事改革做出了巨大的贡献。
他们首先废除了雇佣兵役制，实行义务兵役制，规定官兵部必须是普鲁士人，用实战训练代替操场上毫无意义的机械性操练，并取消了体罚。他们还废除了只有贵族子弟才能担任军官的特权，规定选拔指挥宫的条件平时为知识的多少和受教育的程度，战时凭勇敢和干练。
此外，他们还在普鲁士推行了速成军事训练的制度。通过这一办法另1812年竟在法军的占领下训练出12万预备役兵士。这支具有强大战斗力的军队在民族解放战争中发挥了巨大的作用。
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没了吗?????????
已存,谢谢!
好长呀，顶一下
顶
谢谢楼主，又长见识了
<P>好，太短了，看的不过隐！</P>
<P>好文</P>
<P>普鲁士军事改革的代表人物是沙恩霍斯特和格奈森瑙。他们两人虽都不是普鲁士人，但他们为普鲁士的军事改革做出了巨大的贡献。
他们首先废除了雇佣兵役制，实行义务兵役制，规定官兵部必须是普鲁士人，用实战训练代替操场上毫无意义的机械性操练，并取消了体罚。他们还废除了只有贵族子弟才能担任军官的特权，规定选拔指挥宫的条件平时为知识的多少和受教育的程度，战时凭勇敢和干练。
此外，他们还在普鲁士推行了速成军事训练的制度。通过这一办法另1812年竟在法军的占领下训练出12万预备役兵士。这支具有强大战斗力的军队在民族解放战争中发挥了巨大的作用。
</P><P>呵呵,这两个军舰的名字是这样来的啊,谢谢楼主</P>
他们首先废除了雇佣兵役制，实行义务兵役制，规定官兵部必须是普鲁士人，用实战训练代替操场上毫无意义的机械性操练，并取消了体罚。他们还废除了只有贵族子弟才能担任军官的特权，规定选拔指挥宫的条件平时为知识的多少和受教育的程度，战时凭勇敢和干练。
此外，他们还在普鲁士推行了速成军事训练的制度。通过这一办法另1812年竟在法军的占领下训练出12万预备役兵士。这支具有强大战斗力的军队在民族解放战争中发挥了巨大的作用。
</P><P>呵呵,这两个军舰的名字是这样来的啊,谢谢楼主</P>
长见识
哥特人不是日尔曼
德意志的族源太复杂了，普鲁士好像不是德意志人而是和立陶宛人比较接近。
而且当年英国也是德意志联邦的一员
而且当年英国也是德意志联邦的一员
没完呢吧？
从威廉大帝和菲特涅以后，普鲁士就是德国。
从北方阴沉的低地来的普鲁士，不是有军队的国家，根本就是有国家结构的军队。虽然只有他才具有一统德国的决心与能力，但这也成了一种悲哀，“玩刀者，必为刀杀”。
现代德国已经摆脱了很多普鲁士的阴影，早已经不再仅仅是那个近代以来的普鲁士了。
从北方阴沉的低地来的普鲁士，不是有军队的国家，根本就是有国家结构的军队。虽然只有他才具有一统德国的决心与能力，但这也成了一种悲哀，“玩刀者，必为刀杀”。
现代德国已经摆脱了很多普鲁士的阴影，早已经不再仅仅是那个近代以来的普鲁士了。
"他们训练兵士的最终目的是通过在操场上严格的机械性操练和对士兵进行各种形式的体罚把士兵变成没有意志，没有自己思想，只会盲从的工具",哈哈。。。。。。。。。。。。。
原作者好像对腓特列大帝有很大的意见啊。。。
[B]以下是引用[I]shitongling[/I]在2005-4-13 15:59:00的发言：[/B][BR]而且当年英国也是德意志联邦的一员
什么时候？
好贴,普及知识了
哥特人是大日尔曼部落的一只。
[B]以下是引用[I]长空79[/I]在2005-4-11 20:56:00的发言：[/B][BR]哥特人不是日尔曼
还没完呢！说下去啊！[em02]
我好像记得英国曾经是德意志第一帝国时期的一个成员国。就和普鲁士还曾经是波兰的一个领地一样，当时欧洲的王室之间的关系真的乱的可以…………………………一塌糊涂。[em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01]
就和英国王室，根源其实也是德意志王室一员，英国女王维多利亚母亲也是德国公主，她儿子依然和法国结盟，对付他德意志帝国的皇帝外甥。哈哈[em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01]
[B]以下是引用[I]长空79[/I]在2005-4-11 20:56:00的发言：[/B][BR]哥特人不是日尔曼哥特应该算日尔曼，日尔曼分支很多的。
我顶!!!!!!!!!!!!!!!!
好贴不能成太监，不见下文啦？
条顿万岁～[em05]
[B]以下是引用[I]12SS[/I]在2005-8-12 20:53:00的发言：[/B][BR]条顿万岁～[em05]
这句话你说的有点恶心的说…………………………
[em14][em14][em14][em14][em14][em14][em14]
英国不是德意志的一部分，而是德意志的成员汉诺威是英国国王的领地，这个关系要搞清楚。这就好象石荷二州是丹麦国王在德意志的领地，但是当丹麦国王企图把石荷二州并入丹麦的时候，战争就爆发了……
[B]以下是引用[I]雪千寻[/I]在2005-8-13 16:17:00的发言：[/B][BR]英国不是德意志的一部分，而是德意志的成员汉诺威是英国国王的领地，这个关系要搞清楚。这就好象石荷二州是丹麦国王在德意志的领地，但是当丹麦国王企图把石荷二州并入丹麦的时候，战争就爆发了……
他们所说的是不是指神圣罗马帝国？
神圣罗马帝国是否包括英国？？
哥特怎么不是了 ？
连条顿 ，维金都属于日耳曼吧 ？
连条顿 ，维金都属于日耳曼吧 ？