超级军网朝核危机与中国安全
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 08:31:48
《联合早报》
http://www.zaobao.com/yl/tx002_140403.html
伍俊飞（伦敦）
目前，世人的目光都聚焦在伊拉克。然而，就中国来说，朝鲜对核武备的诉求，比中东战争更关系到切身的安全利益。朝鲜最近已公开警告，如果安理会决定对其实行制裁，它将视之为战争行为。有些媒体已在谈论第二次朝鲜战争的可能性。那么，这场核危机到底会如何影响到中国的安全？
笔者以为，从近期来看，朝鲜半岛基本上并无战争之虞，朝鲜拥有核武器在很大程度上有利于中国的安全利益；从中期来看，若美国坚据日、韩无核化立场，东亚格局有惠于中国，若美国缺乏足够的政治意志，日本会走向核武化，中国周边安全的压力加大，但并不会急剧恶化；从远期来看，中国的安全环境凶险增加，日本的对华政策将是决定性变量。中国必须理性地对待中日关系，同时以改革来强化自身的稳定。
美国学者戴维·辛格教授是国际关系行为主义学派的奠基人之一。在其与人合作的名著《战争中的国家：国际关系的科学研究》里，他根据计量研究的结果指出，显著的实力、高度军事化、对现状的不满等要素与一国的战争倾向成正向关系。他们同时亦认为，国际冲突在区域之内极容易传播。若将其理论应用于当前的朝鲜核危机，人们会自然而然地得出结论，朝鲜和美国都很难不选择用战争来解决双边冲突。这样，朝鲜在眼下就成为中国安全的心腹大患。海内外其他一些学者，通过不同的研究角度和方法，也得出类似的推论。
布什会三思而行
不过，以笔者的浅见，考虑到九一一后国际关系中最新出现的重大要素，对辛格的模型还要作出相应的修正。所谓中国的安全利益在近期将马上受损，这种观点在九一一事件之前是站得住脚的，因为朝鲜的核武器必然招致美国雷霆万钧般的攻击。由于相互间不构成有效的核武均衡，朝鲜在美国先发制人的打击下将被废除武功。战火燃烧于国门之外，而敌友未定的美国在战后继续屯兵朝鲜半岛，中国的周边安全会立即亮起红灯。
现在的情况却是，九一一事件后出现了世界性的强大恐怖主义势力。笔者认为，恐怖主义的蔓延有其深厚的国际关系结构性原因，短期内恐怕难于清除。在政治伊斯兰运动的武装分子以超限战方式袭击美国本土以后，世人突然发现美国并非如好莱坞电影所描绘的那般强大，中情局也并非本事通天。恐怖元凶奥萨马·本拉登依然在逃即是明证。这样，美国目前或潜在的对手，都会从中领悟到制衡美国的有效途径。当然，这种新的手段并非是真正地对美国实施攻击，它只是在与美国博弈时一个新的有份量的砝码而已。我们可以把它称为理性的民族国家所控制的核武器与恐怖主义的结合。
谈到朝鲜，如果美国敢冒天下之大不韪在朝鲜挑起一场核战争，不论美国本身使用或不使用核武，美国本土都相当有可能遭到朝鲜原始核武如“脏弹”之类的攻击。美国的战略导弹防御计划其实拿恐怖主义袭击毫无办法。民族主义情绪如日中天的朝鲜，在使用超限战方式报复美国方面，估计不会有什么犹豫。金正日顽强的政治意志可以弥补朝鲜在与美国核武对峙中的不足，因而达到一种前所未有的均势。
一国安全的维护，一般说来依靠四种方法：追求单方相对优势，与国际社会经济上的相互依存，庇荫于国际法和国际规则的保护，确保均势。前三种途径对今日朝鲜来说都不太现实，金正日完全明白自己的劣势。他最奏效的方案是，公开表明，一旦受袭，必然以国家控制的核武器以超限战的方式还击美国。恰如《超限战》的作者乔良和王湘穗所说，“这种利用非均衡手段为自己造势并让势态按自己愿望发展的做法，往往收效甚巨，使那些以正规军和正规手段为主战力的对手，常常象窜入瓷器店的大象，一筹莫展，无从发挥作用。”在这种背景之下，笔者相信，布什总统在朝鲜问题上无疑会三思而后行。
平壤不会讹诈中国
以上虽然只是理论上的推演，但美朝双方这种理性的考量对布什的朝鲜政策制定肯定会起到至关重要的作用。毕竟，“脏弹”也是核武器，所以美朝交火，谁都不可能成为胜利者。由于美国担心本土遭到“肉体原子弹”之类的报复，朝鲜战争终究打不起来，中国因此也就没有了卷入周边战争的危险。
很多中国学者还关心的是，金正日会不会对中国进行核讹诈。笔者以为不太可能。金正日的外交政策远非成熟，但他仍是一个理性的政治家。他在美国准备大举攻伊的时候开始制造危机，拿捏的时间特别巧妙，目标其实也完全明确。首先，对美施加压力，以图双方签订互不侵犯条约，并藉此获得各国承认，重返国际社会；其次，故伎重施，以军力为资本来换取美国的经济尤其是能源援助，解决民众的生活困难；再次，以导弹和核武器的获取来提升金正日个人及整个朝鲜民族的声望。它们在事实上确已成为其强国的象征，构成朝鲜国家安全的有力保障。这恐怕也是金正日从南亚核危机当中得出的启示吧！正所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，如今朝鲜之乱局，实际上也部分地源于美国人自己的短视。
正是因为金正日会理性地行动，笔者才认为，朝鲜在拥有核武器以后，不会随便用它来讹诈中国。
九一一事件也表明，当前对世界和平的最大威胁，是恐怖组织可能掌握的大规模杀伤性武器。任何武器本身只是一种被动的工具，对其价值的判断关键在于它的拥有者是否理性。事实已经证明，狂热的非理性宗教恐怖分子愿意毫不含糊地使用它，理性的民族国家领袖大多能保持节制。深受世俗的儒家文化熏陶的朝鲜人，不会轻易走向极端。金正日清楚地知道，打一场核战争基本上就意味着金家王朝的灰飞烟灭。
对于中国，朝鲜所求太多，以核讹诈的方式处理对华关系实在不符合其国家利益。于此，中国人应该深有体会。当年在中国经济满目疮痍的时候，毛泽东讲脱了裤子也要搞原子弹，苏联一直是侧目而视的。毛是极端浪漫主义的政治家，也没有潇洒到拿核武来挑战实力远胜于己的苏联。苏联的倾覆，也并非源于中国的核武。今日朝鲜之情势，可比当年毛时代的中国。
塑造有利的东亚格局
不少中国人对金正日吃中国、坑中国的做法义愤填膺，斥之为一种痞子行为。然而，国际关系本身就是情感冷漠的领域。就中国的大局而言，除非是金正日抬出杨斌这种奸商来十足地祸乱中国内政，朝鲜这个包袱无论如何得扛下去，不然，小不忍则乱大谋。
在近期内，朝鲜拥有核武器以后，日本与韩国都不可能陡然制造出核武器。两国都是制度较为完善的民主国家，事关核武器这样的重大决策，各种政治力量都会表达不同的意见，形成一段必要的政治运作过程。
更重要的是，九一一事件后惊魂未定但作风强悍的布什政府，决不会允许日韩出现核武器。无核的日本和韩国将继续仰仗美军的保护，而军事实力上实现飞跃的朝鲜则对日本构成重大制衡。鉴于朝美僵局，日韩两国势必用心寻求中国在东亚的协调。在对华经济交往，比如人民币汇率问题上，日本就不太可能依旧尝试挖中国的墙角。中国决策者如果能妥善行使东亚功能主义外交，又能充分运用中国人传统上擅长的纵横捭阖之术，辅之于不屈不挠的政治意志，则极有可能以此为契机，在近期内建立自己在东亚的相对优势地位，最大程度地促成有利于中国的东亚乃至世界格局。《联合早报》
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伍俊飞（伦敦）
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笔者以为，从近期来看，朝鲜半岛基本上并无战争之虞，朝鲜拥有核武器在很大程度上有利于中国的安全利益；从中期来看，若美国坚据日、韩无核化立场，东亚格局有惠于中国，若美国缺乏足够的政治意志，日本会走向核武化，中国周边安全的压力加大，但并不会急剧恶化；从远期来看，中国的安全环境凶险增加，日本的对华政策将是决定性变量。中国必须理性地对待中日关系，同时以改革来强化自身的稳定。
美国学者戴维·辛格教授是国际关系行为主义学派的奠基人之一。在其与人合作的名著《战争中的国家：国际关系的科学研究》里，他根据计量研究的结果指出，显著的实力、高度军事化、对现状的不满等要素与一国的战争倾向成正向关系。他们同时亦认为，国际冲突在区域之内极容易传播。若将其理论应用于当前的朝鲜核危机，人们会自然而然地得出结论，朝鲜和美国都很难不选择用战争来解决双边冲突。这样，朝鲜在眼下就成为中国安全的心腹大患。海内外其他一些学者，通过不同的研究角度和方法，也得出类似的推论。
布什会三思而行
不过，以笔者的浅见，考虑到九一一后国际关系中最新出现的重大要素，对辛格的模型还要作出相应的修正。所谓中国的安全利益在近期将马上受损，这种观点在九一一事件之前是站得住脚的，因为朝鲜的核武器必然招致美国雷霆万钧般的攻击。由于相互间不构成有效的核武均衡，朝鲜在美国先发制人的打击下将被废除武功。战火燃烧于国门之外，而敌友未定的美国在战后继续屯兵朝鲜半岛，中国的周边安全会立即亮起红灯。
现在的情况却是，九一一事件后出现了世界性的强大恐怖主义势力。笔者认为，恐怖主义的蔓延有其深厚的国际关系结构性原因，短期内恐怕难于清除。在政治伊斯兰运动的武装分子以超限战方式袭击美国本土以后，世人突然发现美国并非如好莱坞电影所描绘的那般强大，中情局也并非本事通天。恐怖元凶奥萨马·本拉登依然在逃即是明证。这样，美国目前或潜在的对手，都会从中领悟到制衡美国的有效途径。当然，这种新的手段并非是真正地对美国实施攻击，它只是在与美国博弈时一个新的有份量的砝码而已。我们可以把它称为理性的民族国家所控制的核武器与恐怖主义的结合。
谈到朝鲜，如果美国敢冒天下之大不韪在朝鲜挑起一场核战争，不论美国本身使用或不使用核武，美国本土都相当有可能遭到朝鲜原始核武如“脏弹”之类的攻击。美国的战略导弹防御计划其实拿恐怖主义袭击毫无办法。民族主义情绪如日中天的朝鲜，在使用超限战方式报复美国方面，估计不会有什么犹豫。金正日顽强的政治意志可以弥补朝鲜在与美国核武对峙中的不足，因而达到一种前所未有的均势。
一国安全的维护，一般说来依靠四种方法：追求单方相对优势，与国际社会经济上的相互依存，庇荫于国际法和国际规则的保护，确保均势。前三种途径对今日朝鲜来说都不太现实，金正日完全明白自己的劣势。他最奏效的方案是，公开表明，一旦受袭，必然以国家控制的核武器以超限战的方式还击美国。恰如《超限战》的作者乔良和王湘穗所说，“这种利用非均衡手段为自己造势并让势态按自己愿望发展的做法，往往收效甚巨，使那些以正规军和正规手段为主战力的对手，常常象窜入瓷器店的大象，一筹莫展，无从发挥作用。”在这种背景之下，笔者相信，布什总统在朝鲜问题上无疑会三思而后行。
平壤不会讹诈中国
以上虽然只是理论上的推演，但美朝双方这种理性的考量对布什的朝鲜政策制定肯定会起到至关重要的作用。毕竟，“脏弹”也是核武器，所以美朝交火，谁都不可能成为胜利者。由于美国担心本土遭到“肉体原子弹”之类的报复，朝鲜战争终究打不起来，中国因此也就没有了卷入周边战争的危险。
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正是因为金正日会理性地行动，笔者才认为，朝鲜在拥有核武器以后，不会随便用它来讹诈中国。
九一一事件也表明，当前对世界和平的最大威胁，是恐怖组织可能掌握的大规模杀伤性武器。任何武器本身只是一种被动的工具，对其价值的判断关键在于它的拥有者是否理性。事实已经证明，狂热的非理性宗教恐怖分子愿意毫不含糊地使用它，理性的民族国家领袖大多能保持节制。深受世俗的儒家文化熏陶的朝鲜人，不会轻易走向极端。金正日清楚地知道，打一场核战争基本上就意味着金家王朝的灰飞烟灭。
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塑造有利的东亚格局
不少中国人对金正日吃中国、坑中国的做法义愤填膺，斥之为一种痞子行为。然而，国际关系本身就是情感冷漠的领域。就中国的大局而言，除非是金正日抬出杨斌这种奸商来十足地祸乱中国内政，朝鲜这个包袱无论如何得扛下去，不然，小不忍则乱大谋。
在近期内，朝鲜拥有核武器以后，日本与韩国都不可能陡然制造出核武器。两国都是制度较为完善的民主国家，事关核武器这样的重大决策，各种政治力量都会表达不同的意见，形成一段必要的政治运作过程。
更重要的是，九一一事件后惊魂未定但作风强悍的布什政府，决不会允许日韩出现核武器。无核的日本和韩国将继续仰仗美军的保护，而军事实力上实现飞跃的朝鲜则对日本构成重大制衡。鉴于朝美僵局，日韩两国势必用心寻求中国在东亚的协调。在对华经济交往，比如人民币汇率问题上，日本就不太可能依旧尝试挖中国的墙角。中国决策者如果能妥善行使东亚功能主义外交，又能充分运用中国人传统上擅长的纵横捭阖之术，辅之于不屈不挠的政治意志，则极有可能以此为契机，在近期内建立自己在东亚的相对优势地位，最大程度地促成有利于中国的东亚乃至世界格局。
http://www.zaobao.com/yl/tx002_140403.html
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目前，世人的目光都聚焦在伊拉克。然而，就中国来说，朝鲜对核武备的诉求，比中东战争更关系到切身的安全利益。朝鲜最近已公开警告，如果安理会决定对其实行制裁，它将视之为战争行为。有些媒体已在谈论第二次朝鲜战争的可能性。那么，这场核危机到底会如何影响到中国的安全？
笔者以为，从近期来看，朝鲜半岛基本上并无战争之虞，朝鲜拥有核武器在很大程度上有利于中国的安全利益；从中期来看，若美国坚据日、韩无核化立场，东亚格局有惠于中国，若美国缺乏足够的政治意志，日本会走向核武化，中国周边安全的压力加大，但并不会急剧恶化；从远期来看，中国的安全环境凶险增加，日本的对华政策将是决定性变量。中国必须理性地对待中日关系，同时以改革来强化自身的稳定。
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布什会三思而行
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现在的情况却是，九一一事件后出现了世界性的强大恐怖主义势力。笔者认为，恐怖主义的蔓延有其深厚的国际关系结构性原因，短期内恐怕难于清除。在政治伊斯兰运动的武装分子以超限战方式袭击美国本土以后，世人突然发现美国并非如好莱坞电影所描绘的那般强大，中情局也并非本事通天。恐怖元凶奥萨马·本拉登依然在逃即是明证。这样，美国目前或潜在的对手，都会从中领悟到制衡美国的有效途径。当然，这种新的手段并非是真正地对美国实施攻击，它只是在与美国博弈时一个新的有份量的砝码而已。我们可以把它称为理性的民族国家所控制的核武器与恐怖主义的结合。
谈到朝鲜，如果美国敢冒天下之大不韪在朝鲜挑起一场核战争，不论美国本身使用或不使用核武，美国本土都相当有可能遭到朝鲜原始核武如“脏弹”之类的攻击。美国的战略导弹防御计划其实拿恐怖主义袭击毫无办法。民族主义情绪如日中天的朝鲜，在使用超限战方式报复美国方面，估计不会有什么犹豫。金正日顽强的政治意志可以弥补朝鲜在与美国核武对峙中的不足，因而达到一种前所未有的均势。
一国安全的维护，一般说来依靠四种方法：追求单方相对优势，与国际社会经济上的相互依存，庇荫于国际法和国际规则的保护，确保均势。前三种途径对今日朝鲜来说都不太现实，金正日完全明白自己的劣势。他最奏效的方案是，公开表明，一旦受袭，必然以国家控制的核武器以超限战的方式还击美国。恰如《超限战》的作者乔良和王湘穗所说，“这种利用非均衡手段为自己造势并让势态按自己愿望发展的做法，往往收效甚巨，使那些以正规军和正规手段为主战力的对手，常常象窜入瓷器店的大象，一筹莫展，无从发挥作用。”在这种背景之下，笔者相信，布什总统在朝鲜问题上无疑会三思而后行。
平壤不会讹诈中国
以上虽然只是理论上的推演，但美朝双方这种理性的考量对布什的朝鲜政策制定肯定会起到至关重要的作用。毕竟，“脏弹”也是核武器，所以美朝交火，谁都不可能成为胜利者。由于美国担心本土遭到“肉体原子弹”之类的报复，朝鲜战争终究打不起来，中国因此也就没有了卷入周边战争的危险。
很多中国学者还关心的是，金正日会不会对中国进行核讹诈。笔者以为不太可能。金正日的外交政策远非成熟，但他仍是一个理性的政治家。他在美国准备大举攻伊的时候开始制造危机，拿捏的时间特别巧妙，目标其实也完全明确。首先，对美施加压力，以图双方签订互不侵犯条约，并藉此获得各国承认，重返国际社会；其次，故伎重施，以军力为资本来换取美国的经济尤其是能源援助，解决民众的生活困难；再次，以导弹和核武器的获取来提升金正日个人及整个朝鲜民族的声望。它们在事实上确已成为其强国的象征，构成朝鲜国家安全的有力保障。这恐怕也是金正日从南亚核危机当中得出的启示吧！正所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，如今朝鲜之乱局，实际上也部分地源于美国人自己的短视。
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九一一事件也表明，当前对世界和平的最大威胁，是恐怖组织可能掌握的大规模杀伤性武器。任何武器本身只是一种被动的工具，对其价值的判断关键在于它的拥有者是否理性。事实已经证明，狂热的非理性宗教恐怖分子愿意毫不含糊地使用它，理性的民族国家领袖大多能保持节制。深受世俗的儒家文化熏陶的朝鲜人，不会轻易走向极端。金正日清楚地知道，打一场核战争基本上就意味着金家王朝的灰飞烟灭。
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在近期内，朝鲜拥有核武器以后，日本与韩国都不可能陡然制造出核武器。两国都是制度较为完善的民主国家，事关核武器这样的重大决策，各种政治力量都会表达不同的意见，形成一段必要的政治运作过程。
更重要的是，九一一事件后惊魂未定但作风强悍的布什政府，决不会允许日韩出现核武器。无核的日本和韩国将继续仰仗美军的保护，而军事实力上实现飞跃的朝鲜则对日本构成重大制衡。鉴于朝美僵局，日韩两国势必用心寻求中国在东亚的协调。在对华经济交往，比如人民币汇率问题上，日本就不太可能依旧尝试挖中国的墙角。中国决策者如果能妥善行使东亚功能主义外交，又能充分运用中国人传统上擅长的纵横捭阖之术，辅之于不屈不挠的政治意志，则极有可能以此为契机，在近期内建立自己在东亚的相对优势地位，最大程度地促成有利于中国的东亚乃至世界格局。《联合早报》
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美国学者戴维·辛格教授是国际关系行为主义学派的奠基人之一。在其与人合作的名著《战争中的国家：国际关系的科学研究》里，他根据计量研究的结果指出，显著的实力、高度军事化、对现状的不满等要素与一国的战争倾向成正向关系。他们同时亦认为，国际冲突在区域之内极容易传播。若将其理论应用于当前的朝鲜核危机，人们会自然而然地得出结论，朝鲜和美国都很难不选择用战争来解决双边冲突。这样，朝鲜在眼下就成为中国安全的心腹大患。海内外其他一些学者，通过不同的研究角度和方法，也得出类似的推论。
布什会三思而行
不过，以笔者的浅见，考虑到九一一后国际关系中最新出现的重大要素，对辛格的模型还要作出相应的修正。所谓中国的安全利益在近期将马上受损，这种观点在九一一事件之前是站得住脚的，因为朝鲜的核武器必然招致美国雷霆万钧般的攻击。由于相互间不构成有效的核武均衡，朝鲜在美国先发制人的打击下将被废除武功。战火燃烧于国门之外，而敌友未定的美国在战后继续屯兵朝鲜半岛，中国的周边安全会立即亮起红灯。
现在的情况却是，九一一事件后出现了世界性的强大恐怖主义势力。笔者认为，恐怖主义的蔓延有其深厚的国际关系结构性原因，短期内恐怕难于清除。在政治伊斯兰运动的武装分子以超限战方式袭击美国本土以后，世人突然发现美国并非如好莱坞电影所描绘的那般强大，中情局也并非本事通天。恐怖元凶奥萨马·本拉登依然在逃即是明证。这样，美国目前或潜在的对手，都会从中领悟到制衡美国的有效途径。当然，这种新的手段并非是真正地对美国实施攻击，它只是在与美国博弈时一个新的有份量的砝码而已。我们可以把它称为理性的民族国家所控制的核武器与恐怖主义的结合。
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一国安全的维护，一般说来依靠四种方法：追求单方相对优势，与国际社会经济上的相互依存，庇荫于国际法和国际规则的保护，确保均势。前三种途径对今日朝鲜来说都不太现实，金正日完全明白自己的劣势。他最奏效的方案是，公开表明，一旦受袭，必然以国家控制的核武器以超限战的方式还击美国。恰如《超限战》的作者乔良和王湘穗所说，“这种利用非均衡手段为自己造势并让势态按自己愿望发展的做法，往往收效甚巨，使那些以正规军和正规手段为主战力的对手，常常象窜入瓷器店的大象，一筹莫展，无从发挥作用。”在这种背景之下，笔者相信，布什总统在朝鲜问题上无疑会三思而后行。
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塑造有利的东亚格局
不少中国人对金正日吃中国、坑中国的做法义愤填膺，斥之为一种痞子行为。然而，国际关系本身就是情感冷漠的领域。就中国的大局而言，除非是金正日抬出杨斌这种奸商来十足地祸乱中国内政，朝鲜这个包袱无论如何得扛下去，不然，小不忍则乱大谋。
在近期内，朝鲜拥有核武器以后，日本与韩国都不可能陡然制造出核武器。两国都是制度较为完善的民主国家，事关核武器这样的重大决策，各种政治力量都会表达不同的意见，形成一段必要的政治运作过程。
更重要的是，九一一事件后惊魂未定但作风强悍的布什政府，决不会允许日韩出现核武器。无核的日本和韩国将继续仰仗美军的保护，而军事实力上实现飞跃的朝鲜则对日本构成重大制衡。鉴于朝美僵局，日韩两国势必用心寻求中国在东亚的协调。在对华经济交往，比如人民币汇率问题上，日本就不太可能依旧尝试挖中国的墙角。中国决策者如果能妥善行使东亚功能主义外交，又能充分运用中国人传统上擅长的纵横捭阖之术，辅之于不屈不挠的政治意志，则极有可能以此为契机，在近期内建立自己在东亚的相对优势地位，最大程度地促成有利于中国的东亚乃至世界格局。
http://www.zaobao.com/yl/tx001_150403.html
伍俊飞
就中期来说，在朝鲜获得核武以后，美国的东亚政策对中国安全的影响要远大于日本。若美国能在东亚有效履行世界警察的职责，避免核武器在日韩两国出现，那么，中国毫无疑问地就暂时成为东亚新格局的受益者。
不过，国际关系是一个富于变数的领域，中国不能把希望完全寄托在美国的平衡与领导能力上，而应该未雨绸缪，防备东北亚整体核武化的局面。
笔者同意许多学者的观点，认为日韩两国获取核武器的可能性还是相当高的。当然，由于美国在伊拉克胜利之后，会趁热打铁，继续扩大战果，在全球更大范围内推进其“仁道帝国”扩张事业，不可能轻易放弃它经营多年的东亚地盘，所以，日本的外交政策将维持较长时期的理性状态。
另外，日本雄心勃勃的政治大国建设，也需要一个过程。中国的安全利益可能受到来自日本越来越大的威胁，但基本上将处于可控制的范围之内。
朝鲜内外政策影响日本
在伊拉克问题上，美国在联合国遭受重大挫折，必定对西方团结有更深刻的反思。笔者并不以为法德与美英存在致命的矛盾，不过，明显的事实是，美国既想敷衍国际组织与国际法，又决意遂行其单边主义，这套做法即使在西方盟国也不能畅通无阻。根据美国民意对伊拉克战争的高支持率来看，不管布什是否连任，数年之内，美国单边主义强势外交不会减弱。笔者也由此认定，美国不会轻易容许日本拥有核武器。一个因占有核武而得寸进尺、全力谋求更高政治地位的日本，恐怕不会比法国更加驯服。
然而，美国存在一个无法摆脱的困境。金正日在迫使美国接受其拥核的既成事实后，为解决其政权的生存，势必向韩国和美国索取其急需的资金和能源。以韩国现在的民族主义情绪来看，金正日的要求迟早会得到满足，而且两国十之八九要实现松散的联合。这样，即使美国在经援朝鲜问题上虚与委蛇，朝鲜的经济也会逐渐殷实并越来越走向开放。
虽然美国一心要维持东亚现状，但恐心有余而力不足。以上情形的两韩靠拢，其进程可以为金正日所有效操控。为保持其意识形态“主体思想”的连续性与合法性，他不可能与日本迅速握手言欢。作为民族英雄的金正日，将以对日本的敌意来提高朝鲜在经济转型过程中的社会凝聚力。他推行的一系列政策会在日本激起强烈反弹。日本右翼可能要使出浑身解数来对政府施加压力，谋求自己的核威慑力量。在经济依然萎靡不振的情况下，不能排除日本会冒出印度瓦杰帕伊那种政客，以煽动民族主义情绪来获取权位。一旦出现这种局势，美国的政治意志就成了关键。美国会不会再次因短视而予以容忍？是否会借助日本核武来平衡朝鲜和中国？
中日间的有限冲突
答案取决于太多因素，比如美国的经济增长，美国与恐怖组织的较量，美国未来民意，还有执政党的更替等等。笔者认为，从中期来看，印度式的核事件并非不可能在日本发生。
无庸讳言，日本获得核武器将在亚洲各国产生巨大的冲击波。然而，笔者并不认为它就一定会对中国的安全利益立即构成重大威胁，主要原因在于日本不会转瞬之间成为一个政治大国。由于在很大程度上仍然受美国控制，日本会保持一条比较理性的外交路线。
以理性的日本外交政策为前提，我们可以来讨论一下在中期内，日本拥核对中国的影响。
中日之间的结构性冲突是地区而非全球性的，这一点与中美关系截然不同。地区性的冲突是可以在全球性框架内解决的，实际上比涉及世界霸权更替的矛盾容易解决。
日本无法成为世界范围内的主导性国家，目前只有中美有这种资格。日本在二战中发动对东亚诸国的侵略战争，更多地是基于生存或经济扩张，而非单纯是追求权力。日本在相对实力居于东亚之首时尚且如此，目前谈论它全球争霸的祸心，恐怕有空穴来风之嫌。日本最初崛起之时，世界仍处在殖民地时代和工业时代，市场的争夺主要以暴力解决，加上它同英国一样的海盗传统，当时的确极富侵略性。甲午战争时，中国的综合国力其实仍占上风，但由于中央集权的衰落，吏治腐败，军心涣散，终致战败。21世纪的中国已经洗雪百年屈辱。它拥有强大的国防，包括核武和导弹装备，中央政府权威足够，经济方面虽仍有许多隐患，但总体形势还是不错。此种情形下，中日之间的综合国力基本持平。即使双方都拥有核武器，只要彼此能理性相待，也能构成相互威慑，不可能对对方的资源生出觊觎之心。
从中国的长远利益出发，中方应更深入地了解日本的国情，更理性地对待日本过去和现在的作为，以免对日外交运作过度。中国的未来毕竟比历史的苦痛重要。日本不愿为二战错误道歉和认罪，不做深刻的反省，其政客继续坚持参拜靖国神社，有其文化和体制上的原因，不是一两次外交谈判能解决的。中国要有耐心打持久战。
要深入了解日本
很多人喜欢拿德国和日本比较。德国是一个基督教国家，其国民在教堂的忏悔是每周必行的功课，因而能心平气和地接受本国政府的认罪。日本和中国一样都属于儒家威权文化，士大夫甚或武士的使命之一是修身、齐家、治国、平天下。他们力图在世功和德行方面成为公众的楷模。这些精英人物以圣人、导师、领袖、先知、青天、泰斗、智者、武侠、义士等权威面目自居于公众之上，窃以为高明，不容公众讨论其错误甚至不足（这种人眼前在东亚诸国政、学、商各界仍比比皆是，而尤以中国大陆知识界和政界为烈)。这样，无论是普通国民、精英分子，还是政府，都比较难于接受向外国的认罪。就像中国人难于面对文革的真实苦难一样，日本的确没有足够勇气来正视其二战的滔天罪行。这两个国家只有在自己的文化被重新构建以后，才能真正面对自己的历史。
从体制上来看，日本还保留了天皇制。根据神道教的传统，天皇是神而不是人，是永远伟大、光荣和正确的。承认二战罪行就等同于抹杀天皇的神性，这与现行体制的合法性是背道而驰的。我们可以拿英国的例子做一个类比。在英王室的各类丑闻接连不断地被媒体曝光以后，反对君主制的势力正在逐步增长，日益危及王室的生存。天皇犯罪是比皇亲国戚恣意妄为更严重的行为。也许口头道歉的要求还可以被日本皇室和政府考虑，至于让其任罪忏悔，恐怕难于登天。
基于以上理由，笔者以为,中期内中日之间不会出现根本性的冲突，但许多历史积怨和纠纷也不可能顷刻之间得到解决。这是一种麻烦不断、需要悉心照料的关系。
韩台不会追求核武
日本拥有核武器几乎意味着美国在东亚势力的锐减。美军主要是以保护者和平衡者的角色继续驻扎日本的。如果日本拥有核武器，与中朝达致恐怖均衡，从理论上讲，美军在日本就没有继续存在的理由了。
但是，笔者相信，即使日本拥有核武，美军也不会迅速撤离，但减少驻军乃大势所趋。作为全球霸权的美国，其势力从东亚逐步收缩，自然为中国提供了建立区域根基的机会。当然，这将是一个漫长而且并非必然的过程。如果中国不能确保日本长期坚持理性的外交路线，恐怕有朝一日将自顾不暇。如果中国不成为法治国家，不主动消化西方价值观，永远也无缘成为世界领袖。
再看一下韩国和台湾。韩国追求核武器的欲望并不强烈，但我们也不能排除其获得核武的可能性。它如继日本之后走到这一步，朝鲜半岛只能会出现两种情形：一是韩朝达致相互威慑，双方都不轻举妄动，统一进程会大大推后；二是在朝鲜内部发生演变后，韩国予以迅速统一。无论那种情况下，韩国都会增强自己的独立性，要求美国减少甚至完全撤离驻军。
台湾估计会始终维持无核状态。它若属意核武，首先美国不会支持，甚至会直接干预；其次，大陆方面决不会手软，一有风吹草动，必定主动打击，就如当年以色列摧毁伊拉克核设施一样；再者，岛内多党竞争趋于白热化，执政党如欲立项，在野党为夺取政权肯定反对。更重要的是，台湾目前和将来都不太可能有特别热衷核武的人士出现，因为大家都相当明白两岸局势和美国的态度。
伍俊飞
就中期来说，在朝鲜获得核武以后，美国的东亚政策对中国安全的影响要远大于日本。若美国能在东亚有效履行世界警察的职责，避免核武器在日韩两国出现，那么，中国毫无疑问地就暂时成为东亚新格局的受益者。
不过，国际关系是一个富于变数的领域，中国不能把希望完全寄托在美国的平衡与领导能力上，而应该未雨绸缪，防备东北亚整体核武化的局面。
笔者同意许多学者的观点，认为日韩两国获取核武器的可能性还是相当高的。当然，由于美国在伊拉克胜利之后，会趁热打铁，继续扩大战果，在全球更大范围内推进其“仁道帝国”扩张事业，不可能轻易放弃它经营多年的东亚地盘，所以，日本的外交政策将维持较长时期的理性状态。
另外，日本雄心勃勃的政治大国建设，也需要一个过程。中国的安全利益可能受到来自日本越来越大的威胁，但基本上将处于可控制的范围之内。
朝鲜内外政策影响日本
在伊拉克问题上，美国在联合国遭受重大挫折，必定对西方团结有更深刻的反思。笔者并不以为法德与美英存在致命的矛盾，不过，明显的事实是，美国既想敷衍国际组织与国际法，又决意遂行其单边主义，这套做法即使在西方盟国也不能畅通无阻。根据美国民意对伊拉克战争的高支持率来看，不管布什是否连任，数年之内，美国单边主义强势外交不会减弱。笔者也由此认定，美国不会轻易容许日本拥有核武器。一个因占有核武而得寸进尺、全力谋求更高政治地位的日本，恐怕不会比法国更加驯服。
然而，美国存在一个无法摆脱的困境。金正日在迫使美国接受其拥核的既成事实后，为解决其政权的生存，势必向韩国和美国索取其急需的资金和能源。以韩国现在的民族主义情绪来看，金正日的要求迟早会得到满足，而且两国十之八九要实现松散的联合。这样，即使美国在经援朝鲜问题上虚与委蛇，朝鲜的经济也会逐渐殷实并越来越走向开放。
虽然美国一心要维持东亚现状，但恐心有余而力不足。以上情形的两韩靠拢，其进程可以为金正日所有效操控。为保持其意识形态“主体思想”的连续性与合法性，他不可能与日本迅速握手言欢。作为民族英雄的金正日，将以对日本的敌意来提高朝鲜在经济转型过程中的社会凝聚力。他推行的一系列政策会在日本激起强烈反弹。日本右翼可能要使出浑身解数来对政府施加压力，谋求自己的核威慑力量。在经济依然萎靡不振的情况下，不能排除日本会冒出印度瓦杰帕伊那种政客，以煽动民族主义情绪来获取权位。一旦出现这种局势，美国的政治意志就成了关键。美国会不会再次因短视而予以容忍？是否会借助日本核武来平衡朝鲜和中国？
中日间的有限冲突
答案取决于太多因素，比如美国的经济增长，美国与恐怖组织的较量，美国未来民意，还有执政党的更替等等。笔者认为，从中期来看，印度式的核事件并非不可能在日本发生。
无庸讳言，日本获得核武器将在亚洲各国产生巨大的冲击波。然而，笔者并不认为它就一定会对中国的安全利益立即构成重大威胁，主要原因在于日本不会转瞬之间成为一个政治大国。由于在很大程度上仍然受美国控制，日本会保持一条比较理性的外交路线。
以理性的日本外交政策为前提，我们可以来讨论一下在中期内，日本拥核对中国的影响。
中日之间的结构性冲突是地区而非全球性的，这一点与中美关系截然不同。地区性的冲突是可以在全球性框架内解决的，实际上比涉及世界霸权更替的矛盾容易解决。
日本无法成为世界范围内的主导性国家，目前只有中美有这种资格。日本在二战中发动对东亚诸国的侵略战争，更多地是基于生存或经济扩张，而非单纯是追求权力。日本在相对实力居于东亚之首时尚且如此，目前谈论它全球争霸的祸心，恐怕有空穴来风之嫌。日本最初崛起之时，世界仍处在殖民地时代和工业时代，市场的争夺主要以暴力解决，加上它同英国一样的海盗传统，当时的确极富侵略性。甲午战争时，中国的综合国力其实仍占上风，但由于中央集权的衰落，吏治腐败，军心涣散，终致战败。21世纪的中国已经洗雪百年屈辱。它拥有强大的国防，包括核武和导弹装备，中央政府权威足够，经济方面虽仍有许多隐患，但总体形势还是不错。此种情形下，中日之间的综合国力基本持平。即使双方都拥有核武器，只要彼此能理性相待，也能构成相互威慑，不可能对对方的资源生出觊觎之心。
从中国的长远利益出发，中方应更深入地了解日本的国情，更理性地对待日本过去和现在的作为，以免对日外交运作过度。中国的未来毕竟比历史的苦痛重要。日本不愿为二战错误道歉和认罪，不做深刻的反省，其政客继续坚持参拜靖国神社，有其文化和体制上的原因，不是一两次外交谈判能解决的。中国要有耐心打持久战。
要深入了解日本
很多人喜欢拿德国和日本比较。德国是一个基督教国家，其国民在教堂的忏悔是每周必行的功课，因而能心平气和地接受本国政府的认罪。日本和中国一样都属于儒家威权文化，士大夫甚或武士的使命之一是修身、齐家、治国、平天下。他们力图在世功和德行方面成为公众的楷模。这些精英人物以圣人、导师、领袖、先知、青天、泰斗、智者、武侠、义士等权威面目自居于公众之上，窃以为高明，不容公众讨论其错误甚至不足（这种人眼前在东亚诸国政、学、商各界仍比比皆是，而尤以中国大陆知识界和政界为烈)。这样，无论是普通国民、精英分子，还是政府，都比较难于接受向外国的认罪。就像中国人难于面对文革的真实苦难一样，日本的确没有足够勇气来正视其二战的滔天罪行。这两个国家只有在自己的文化被重新构建以后，才能真正面对自己的历史。
从体制上来看，日本还保留了天皇制。根据神道教的传统，天皇是神而不是人，是永远伟大、光荣和正确的。承认二战罪行就等同于抹杀天皇的神性，这与现行体制的合法性是背道而驰的。我们可以拿英国的例子做一个类比。在英王室的各类丑闻接连不断地被媒体曝光以后，反对君主制的势力正在逐步增长，日益危及王室的生存。天皇犯罪是比皇亲国戚恣意妄为更严重的行为。也许口头道歉的要求还可以被日本皇室和政府考虑，至于让其任罪忏悔，恐怕难于登天。
基于以上理由，笔者以为,中期内中日之间不会出现根本性的冲突，但许多历史积怨和纠纷也不可能顷刻之间得到解决。这是一种麻烦不断、需要悉心照料的关系。
韩台不会追求核武
日本拥有核武器几乎意味着美国在东亚势力的锐减。美军主要是以保护者和平衡者的角色继续驻扎日本的。如果日本拥有核武器，与中朝达致恐怖均衡，从理论上讲，美军在日本就没有继续存在的理由了。
但是，笔者相信，即使日本拥有核武，美军也不会迅速撤离，但减少驻军乃大势所趋。作为全球霸权的美国，其势力从东亚逐步收缩，自然为中国提供了建立区域根基的机会。当然，这将是一个漫长而且并非必然的过程。如果中国不能确保日本长期坚持理性的外交路线，恐怕有朝一日将自顾不暇。如果中国不成为法治国家，不主动消化西方价值观，永远也无缘成为世界领袖。
再看一下韩国和台湾。韩国追求核武器的欲望并不强烈，但我们也不能排除其获得核武的可能性。它如继日本之后走到这一步，朝鲜半岛只能会出现两种情形：一是韩朝达致相互威慑，双方都不轻举妄动，统一进程会大大推后；二是在朝鲜内部发生演变后，韩国予以迅速统一。无论那种情况下，韩国都会增强自己的独立性，要求美国减少甚至完全撤离驻军。
台湾估计会始终维持无核状态。它若属意核武，首先美国不会支持，甚至会直接干预；其次，大陆方面决不会手软，一有风吹草动，必定主动打击，就如当年以色列摧毁伊拉克核设施一样；再者，岛内多党竞争趋于白热化，执政党如欲立项，在野党为夺取政权肯定反对。更重要的是，台湾目前和将来都不太可能有特别热衷核武的人士出现，因为大家都相当明白两岸局势和美国的态度。
http://www.zaobao.com/yl/tx002_160403.html
伍俊飞
从远期来看，如果日本乘机获得核武器，那么，中国安全环境的不稳定因素就会急剧增加。美国在东亚肯定会继续扮演重要角色，但对中国而言，最重要的外部因素是日本能否继续秉持理性的外交路线。否则，中国有可能被日本核讹诈。
日本在获得核武器以后，会渐渐拓展国际空间，提高自己对国际组织和国际规则的影响能力。然而，日本可能面临的一个尴尬是，在军事和政治上崛起以后，其长期引以为傲的经济反而陷于停滞。
日本能否保持理性
在笔者看来，日本重振经济是一个异常艰巨的工程。日本目前面临的并非是一个周期性的调整，而是必须要上手术台的结构性问题。政府的巨额财政刺激手段和中央银行长年零息货币政策的失败，足可以证明这一点。
笔者曾指出，中国因轻视社会科学发展而致服务业不振，因此拖累整个国民经济的现象。日本服务业的落后与中国惊人地相似。日本的知名企业都集中在制造业，缺乏与欧美同行竞争的会计师事务所、律师事务所、房地产公司、投资银行、保险公司、金融公司、传媒公司、广告公司、超级市场等服务型企业。
日本的服务业一直受政府的法律保护，没有对外开放，效率极为低下，占据了绝大多数的不良贷款。日本的当务之急是处理银行呆账，而不是贬值货币。日元贬值不仅会伤害东亚其他国家经济，而且还会降低日本银行的资本充足率，加剧融资困难。然而，日本服务业尤其是金融业的振兴，与中国情况类似，涉及到大量政治和文化等非经济事项，是决非短期内可以解决的。
日本经济的萎靡不振，军事和政治上的强势，会使中日关系重新回到甲午战争以前的状况。一个在经济上逐步趋弱的日本，会不会对富裕起来的中国用强呢？笔者以为，现在人们还很难给出一个明确答案，问题的核心在于日本的外交决策能否为理性的政治家所主控。中国的态度只能是积极鼓励与支持日本内部的理性力量，同时还要保持高度戒备。
日本人非常善于学习外来文化。中国和西方的优秀智慧都能被他们较好地模仿，所以日本当前的文化庞杂无比。这也是日本的魅力所在，是其成功的宝贵经验之一。
然而，日本的灵魂几乎从来就没有经历太大的变化，这就是神道教。它是一种较原始的多神教，与高度理性化的基督教、犹太教等一神教截然不同。
神道教的非道德品性
多神教的特性使日本能坦然接受外来先进思想，使日本文化具有令人叹服的主动吸纳性格，可也使日本人的思想极其矛盾。从根本上来讲，多神崇拜特性的神道教是不分善恶，不分是非。不管好人坏人，只要具备一种超凡的境界，都可以成神。在日本人眼里，行事好与坏及如何行事都无所谓，重要的在于出类拔萃，在于超越尘俗。日本对珍珠港的偷袭，在南京的大屠杀，剖腹自杀的献祭，神风敢死队的牺牲，在靖国神社对战犯的供奉等等，这些在西方人看来不可理喻的事情，其实都可以从神道教的主要特性中得到解释。
在本质上来看，日本神道教是一种求美而非求真、更非求善的宗教。一个信奉非道德宗教的民族，注定会给周边国家带来无尽的灾难。武士道迄今仍在许多日本人的灵魂深处潜伏。日本思想家福泽谕吉曾有句名言：“自己去压迫别人，可以说是人生最大的愉快。”在某种意义上，这可以说是武士道精神最好的写照。
武士道发端于日本镰仓幕府，后来逐步吸收儒佛思想而成型。日本武士以军刀为勇敢的象征，以菊花表示对生命的轻视，崇尚杀戮，以武功纵横天下。儒家的忠、义、礼、信等，佛家的性空、脱俗等为日本人所用，而前者的仁爱、中庸，后者的慈悲、禁杀，都为日本人所拒。经过神道教的洗礼，儒家与佛教在日本变得不伦不类。武士道的嗜杀、轻生、争强好胜等特征都根植于神道教的非道德品性。
尚美尚力而不尚善、不尚真的日本，在二战后被美国占领，成为美国的附庸。美国的民主制度在日本得以确立，美国的军事存在也一定程度地压制了旧思想的成长。然而，美国人并未触动天皇制，更不用说它的神道教文化。对东亚来讲，这不能不说是一个极大的隐患。不过，在政治和军事实力不济的时候，日本还是诚恳地接受了美国的领导，推行了一套相当理性的外交政策。这是东亚能作为一个整体在上世纪末崛起于世界的重要原因之一。
想对中国分而治之
笔者担心的是，在美国势力淡出东亚，日本政治和军事实力膨胀以后，这个幽灵会不会从笼子里蹦出来？要知道，此时的日本已可能成为一个核大国。笔者对日本神道教的忧虑远胜于金正日。神道教是一种根深蒂固非理性非道德的宗教，比伊斯兰激进主义更加狂热。与其信奉者打交道，只能以力伏之，根本不可能以常理相奕。从长远来看，中国有可能面对一个狂躁不安，让人捉摸不定的日本。这将是一个梦魇。中国最佳的选择是，趁日本还在美国势力笼罩下的时候，鼓励日本进一步西化，甚至抛弃天皇制，尽量把日本的非理性文化从源头上消灭，即使这样做会给中国转型时期的意识形态建设带来暂时的困难。
如前所述，笔者以为日本是没有资格攫取世界霸权的，中日冲突主要是地区性而非全球性的。日本在二战中发动东亚战争，并非仅仅由于追求权力，更多是源于其经济生存与发展的需要。然而，这种客观的现实往往被日本的少数狂人所视而不见。在历史上，日本政客曾制定多个方案肢解中国，并毫不掩饰其雄霸天下的野心。如今的石原慎太郎之流仍然对此念念不忘。一个在21世纪崛起为政治军事大国的日本，即使没有偏离理性的外交路线，对中国的安全可能仍是一个破坏者。
1823年，佐藤信渊炮制了《宇内混同秘策》，指出日本如欲角逐天下，则必先占领中国。击败中国的策略是蚕食和分而治之。他主张先征服台湾和东北，再挺进中国腹地。这一文件成为明治维新后日本大陆政策的主轴。真伪不定但颇符合实情的《田中奏折》，其思想基本上承袭了佐藤对华蚕食和分而治之的策略。从现在许多日本政客对台独的暧昧态度中，我们可以管窥到佐藤的影响。
笔者以为，作为政治与核大国的日本，如果在经济上不敌中国甚至陷于长期停滞，即使其政策保持了理性，几乎不容置疑地会师法其祖辈，以中国的内乱来巩固自己的安全。这一点其实和英国对欧洲大陆的政策惊人地相像。与一个强大的对手打交道，不如与多个相对弱小的对手过招。
要尽快启动政治改革
理性的拥有核武器的日本，不会与中国正面针锋相对，而会选择鼓励中国的内部冲突。对那时的日本来讲，中国人打中国人，将是其最明智的选择。台独、藏独、疆独，都是可以充分利用的资源。日本还称不上一个国际政治大国，如其获致核武，必然会追求全球领导地位。如愿以偿后，它几乎肯定会借助于其对国际组织和国际规则的影响力，把中国国内问题国际化，煽动中国的解体。
这一政策会得到美国的支持。只要日本继续走理性外交路线，不严重冒犯美国的利益，美国就不太可能与中国联手。美国对华接触政策主张接纳中国和平地崛起，但并不反对甚至助长中国的内部分裂。
在这种情形之下，中国自身的内部团结与稳定就成了最后防线。笔者向来主张，中国应尽快适时启动政治体制改革，但应该走一条稳妥而确保国家统一富强的路线。法制社会的建设要优先于多党选举制。如果中国以一党制法制国家为政改的初步目标，则民族幸甚，国家幸甚！
要知道，多党选举式民主即使在西方也只是少数精英分子的政治游戏，于老百姓的利益相关，但并非是最重要的。西方民权得到维护，更多的是因为其法制传统，而不是多党制。多党竞争在西方不是一种坏的设计，但只是诸多方式中的一种，并非是一条普遍性的原则。中共只要能被相对独立的司法权力制约，其绝对权力就不再存在，而民权就会得到真正维护，公民社会也得以蓬勃发展。如果重新革命，否定中共的权威，最有可能的结果就是中国再无权威和秩序可言。若如此，日本和美国则有机可乘，其分而治之的战略就得以大行其道。
伍俊飞
从远期来看，如果日本乘机获得核武器，那么，中国安全环境的不稳定因素就会急剧增加。美国在东亚肯定会继续扮演重要角色，但对中国而言，最重要的外部因素是日本能否继续秉持理性的外交路线。否则，中国有可能被日本核讹诈。
日本在获得核武器以后，会渐渐拓展国际空间，提高自己对国际组织和国际规则的影响能力。然而，日本可能面临的一个尴尬是，在军事和政治上崛起以后，其长期引以为傲的经济反而陷于停滞。
日本能否保持理性
在笔者看来，日本重振经济是一个异常艰巨的工程。日本目前面临的并非是一个周期性的调整，而是必须要上手术台的结构性问题。政府的巨额财政刺激手段和中央银行长年零息货币政策的失败，足可以证明这一点。
笔者曾指出，中国因轻视社会科学发展而致服务业不振，因此拖累整个国民经济的现象。日本服务业的落后与中国惊人地相似。日本的知名企业都集中在制造业，缺乏与欧美同行竞争的会计师事务所、律师事务所、房地产公司、投资银行、保险公司、金融公司、传媒公司、广告公司、超级市场等服务型企业。
日本的服务业一直受政府的法律保护，没有对外开放，效率极为低下，占据了绝大多数的不良贷款。日本的当务之急是处理银行呆账，而不是贬值货币。日元贬值不仅会伤害东亚其他国家经济，而且还会降低日本银行的资本充足率，加剧融资困难。然而，日本服务业尤其是金融业的振兴，与中国情况类似，涉及到大量政治和文化等非经济事项，是决非短期内可以解决的。
日本经济的萎靡不振，军事和政治上的强势，会使中日关系重新回到甲午战争以前的状况。一个在经济上逐步趋弱的日本，会不会对富裕起来的中国用强呢？笔者以为，现在人们还很难给出一个明确答案，问题的核心在于日本的外交决策能否为理性的政治家所主控。中国的态度只能是积极鼓励与支持日本内部的理性力量，同时还要保持高度戒备。
日本人非常善于学习外来文化。中国和西方的优秀智慧都能被他们较好地模仿，所以日本当前的文化庞杂无比。这也是日本的魅力所在，是其成功的宝贵经验之一。
然而，日本的灵魂几乎从来就没有经历太大的变化，这就是神道教。它是一种较原始的多神教，与高度理性化的基督教、犹太教等一神教截然不同。
神道教的非道德品性
多神教的特性使日本能坦然接受外来先进思想，使日本文化具有令人叹服的主动吸纳性格，可也使日本人的思想极其矛盾。从根本上来讲，多神崇拜特性的神道教是不分善恶，不分是非。不管好人坏人，只要具备一种超凡的境界，都可以成神。在日本人眼里，行事好与坏及如何行事都无所谓，重要的在于出类拔萃，在于超越尘俗。日本对珍珠港的偷袭，在南京的大屠杀，剖腹自杀的献祭，神风敢死队的牺牲，在靖国神社对战犯的供奉等等，这些在西方人看来不可理喻的事情，其实都可以从神道教的主要特性中得到解释。
在本质上来看，日本神道教是一种求美而非求真、更非求善的宗教。一个信奉非道德宗教的民族，注定会给周边国家带来无尽的灾难。武士道迄今仍在许多日本人的灵魂深处潜伏。日本思想家福泽谕吉曾有句名言：“自己去压迫别人，可以说是人生最大的愉快。”在某种意义上，这可以说是武士道精神最好的写照。
武士道发端于日本镰仓幕府，后来逐步吸收儒佛思想而成型。日本武士以军刀为勇敢的象征，以菊花表示对生命的轻视，崇尚杀戮，以武功纵横天下。儒家的忠、义、礼、信等，佛家的性空、脱俗等为日本人所用，而前者的仁爱、中庸，后者的慈悲、禁杀，都为日本人所拒。经过神道教的洗礼，儒家与佛教在日本变得不伦不类。武士道的嗜杀、轻生、争强好胜等特征都根植于神道教的非道德品性。
尚美尚力而不尚善、不尚真的日本，在二战后被美国占领，成为美国的附庸。美国的民主制度在日本得以确立，美国的军事存在也一定程度地压制了旧思想的成长。然而，美国人并未触动天皇制，更不用说它的神道教文化。对东亚来讲，这不能不说是一个极大的隐患。不过，在政治和军事实力不济的时候，日本还是诚恳地接受了美国的领导，推行了一套相当理性的外交政策。这是东亚能作为一个整体在上世纪末崛起于世界的重要原因之一。
想对中国分而治之
笔者担心的是，在美国势力淡出东亚，日本政治和军事实力膨胀以后，这个幽灵会不会从笼子里蹦出来？要知道，此时的日本已可能成为一个核大国。笔者对日本神道教的忧虑远胜于金正日。神道教是一种根深蒂固非理性非道德的宗教，比伊斯兰激进主义更加狂热。与其信奉者打交道，只能以力伏之，根本不可能以常理相奕。从长远来看，中国有可能面对一个狂躁不安，让人捉摸不定的日本。这将是一个梦魇。中国最佳的选择是，趁日本还在美国势力笼罩下的时候，鼓励日本进一步西化，甚至抛弃天皇制，尽量把日本的非理性文化从源头上消灭，即使这样做会给中国转型时期的意识形态建设带来暂时的困难。
如前所述，笔者以为日本是没有资格攫取世界霸权的，中日冲突主要是地区性而非全球性的。日本在二战中发动东亚战争，并非仅仅由于追求权力，更多是源于其经济生存与发展的需要。然而，这种客观的现实往往被日本的少数狂人所视而不见。在历史上，日本政客曾制定多个方案肢解中国，并毫不掩饰其雄霸天下的野心。如今的石原慎太郎之流仍然对此念念不忘。一个在21世纪崛起为政治军事大国的日本，即使没有偏离理性的外交路线，对中国的安全可能仍是一个破坏者。
1823年，佐藤信渊炮制了《宇内混同秘策》，指出日本如欲角逐天下，则必先占领中国。击败中国的策略是蚕食和分而治之。他主张先征服台湾和东北，再挺进中国腹地。这一文件成为明治维新后日本大陆政策的主轴。真伪不定但颇符合实情的《田中奏折》，其思想基本上承袭了佐藤对华蚕食和分而治之的策略。从现在许多日本政客对台独的暧昧态度中，我们可以管窥到佐藤的影响。
笔者以为，作为政治与核大国的日本，如果在经济上不敌中国甚至陷于长期停滞，即使其政策保持了理性，几乎不容置疑地会师法其祖辈，以中国的内乱来巩固自己的安全。这一点其实和英国对欧洲大陆的政策惊人地相像。与一个强大的对手打交道，不如与多个相对弱小的对手过招。
要尽快启动政治改革
理性的拥有核武器的日本，不会与中国正面针锋相对，而会选择鼓励中国的内部冲突。对那时的日本来讲，中国人打中国人，将是其最明智的选择。台独、藏独、疆独，都是可以充分利用的资源。日本还称不上一个国际政治大国，如其获致核武，必然会追求全球领导地位。如愿以偿后，它几乎肯定会借助于其对国际组织和国际规则的影响力，把中国国内问题国际化，煽动中国的解体。
这一政策会得到美国的支持。只要日本继续走理性外交路线，不严重冒犯美国的利益，美国就不太可能与中国联手。美国对华接触政策主张接纳中国和平地崛起，但并不反对甚至助长中国的内部分裂。
在这种情形之下，中国自身的内部团结与稳定就成了最后防线。笔者向来主张，中国应尽快适时启动政治体制改革，但应该走一条稳妥而确保国家统一富强的路线。法制社会的建设要优先于多党选举制。如果中国以一党制法制国家为政改的初步目标，则民族幸甚，国家幸甚！
要知道，多党选举式民主即使在西方也只是少数精英分子的政治游戏，于老百姓的利益相关，但并非是最重要的。西方民权得到维护，更多的是因为其法制传统，而不是多党制。多党竞争在西方不是一种坏的设计，但只是诸多方式中的一种，并非是一条普遍性的原则。中共只要能被相对独立的司法权力制约，其绝对权力就不再存在，而民权就会得到真正维护，公民社会也得以蓬勃发展。如果重新革命，否定中共的权威，最有可能的结果就是中国再无权威和秩序可言。若如此，日本和美国则有机可乘，其分而治之的战略就得以大行其道。
有道理