超级军网著名FF郭跳跳新发明：儒家社会主义
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 14:32:38
访朝纪事之二：对朝鲜的政治观察：“儒家社会主义”？ 上一篇 下一篇
发布者：郭松民 | 浏览(150) 评论 (3) | 发布时间：2010-09-20 21:58:14 最后更新时间：2010-09-20 21:58:14
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访朝纪事之二：对朝鲜的政治观察：“儒家社会主义”？
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访朝纪事之二：对朝鲜的政治观察：“儒家社会主义”？
在平壤时，有一天晚上和大金东木在千里马大街散步，我问他会不会唱一首名叫《脚步》的歌曲？他立刻来了兴致，连说会唱，并当场给我唱了一遍。他还解释说，这首歌是歌颂“金大将”的。我听后无语，也不再追问他了。我意识到，朝鲜可能确实有安排金日成家族的第三代接班的计划。
朝鲜，社会主义的基本经济制度，政治上的世袭制，这两样东西放在一起是如此地不协调，以至于那些对朝鲜持非常同情的态度的人，也常常会觉得尴尬，感到很难替朝鲜辩护。
其实，如果仔细地思辨一下，我们就会发现，我们不赞成世袭制，是因为我们接受了这样一个前提，即认为权力应该通过选举或者革命来获得，而不应该通过血统来获得。在我们的潜意识里，我们认为这个前提不言而喻是正确的，凡是违背了这一原则，就都是错误的。
但是，世袭制如果被放在儒家文化的语境里，则即便不是天经地义，也不显得那么突兀了，比如孔子就主张嫡长子继承制对据乱世和升平世都适用。黑格尔也曾说过： “其实国家的其他任何一种制度都和各等级一起来保障公共的福利和合乎理性的自由，其中的一些制度，如君主主权、王位世袭制。审判制度等所提供的保障甚至还要大得多。”（黑格尔：《法哲学原理》）黑格尔推崇君主立宪制并主张君主世袭制，把它看成是“实在的合理性”，也自有其历史的理由。人是历史中的人，制度是历史中的制度，历史的演进有其一定的规律和局限，不同的时代环境对政治制度的要求有所不同。
朝鲜，社会主义的基本经济制度，政治上的世袭制，这两样东西放在一起是如此地不协调，以至于那些对朝鲜持非常同情的态度的人，也常常会觉得尴尬，感到很难替朝鲜辩护。
其实，如果仔细地思辨一下，我们就会发现，我们不赞成世袭制，是因为我们接受了这样一个前提，即认为权力应该通过选举或者革命来获得，而不应该通过血统来获得。在我们的潜意识里，我们认为这个前提不言而喻是正确的，凡是违背了这一原则，就都是错误的。
但是，世袭制如果被放在儒家文化的语境里，则即便不是天经地义，也不显得那么突兀了，比如孔子就主张嫡长子继承制对据乱世和升平世都适用。黑格尔也曾说过： “其实国家的其他任何一种制度都和各等级一起来保障公共的福利和合乎理性的自由，其中的一些制度，如君主主权、王位世袭制。审判制度等所提供的保障甚至还要大得多。”（黑格尔：《法哲学原理》）黑格尔推崇君主立宪制并主张君主世袭制，把它看成是“实在的合理性”，也自有其历史的理由。人是历史中的人，制度是历史中的制度，历史的演进有其一定的规律和局限，不同的时代环境对政治制度的要求有所不同。
朝鲜半岛自从新罗在唐王朝的支持下统一以来，一直是儒家文化圈里的优等生，朝鲜的文化优越感仅次于中原地区的汉族王朝，比如李氏朝鲜派往北京的朝贡使，在明朝的时候，回到朝鲜后写的笔记叫《朝天录》，在清朝的时候，写的笔记就叫《燕行记》了。实际上，在清兵入关之后，朝鲜在文化上就以“小中华”自居，认为只有自己才保留了中华文明的正统。
儒家文化在朝鲜能够完整保留，还由于这样一些偶然或者必然的原因：
1919年，当中国爆发以传统文化为主要目标的五四新文化运动时，朝鲜已经完全沦为日本的殖民地，因此，朝鲜的文化界基本上没有参与这一运动；1966年，当中国的文化大革命爆发的时候，中国和朝鲜虽然在政治上存在结盟关系，但朝鲜出于自己的考虑也没有介入。
儒家文化在朝鲜能够完整保留，还由于这样一些偶然或者必然的原因：
1919年，当中国爆发以传统文化为主要目标的五四新文化运动时，朝鲜已经完全沦为日本的殖民地，因此，朝鲜的文化界基本上没有参与这一运动；1966年，当中国的文化大革命爆发的时候，中国和朝鲜虽然在政治上存在结盟关系，但朝鲜出于自己的考虑也没有介入。
儒家社会主义,这中国才是真正的儒家社会主义吧，相对日本就是儒家资本主义，骨子里都是老传统，但在社会发展的前提下的理论和表现不同而已。
cxatwc 发表于 2010-9-22 08:12 
日本是儒家社会主义
新加坡是儒家资本主义
PRC是走一步看一步主义
日本是儒家社会主义
新加坡是儒家资本主义
PRC是走一步看一步主义
回复 5# bbzhuanyong
中国人几千年来的儒家思想不是凭一次五四运动一次文革就可以改变的，起码现在连当局都不反对儒家思想，现在的儒家思想这基本构成了中国社会的道德体系，至于社会和资本主义那就是看那国的意识形态和国家思想了，日本在明治维新后一直都重商主义，我看说是资本帐主义比较合适
中国人几千年来的儒家思想不是凭一次五四运动一次文革就可以改变的，起码现在连当局都不反对儒家思想，现在的儒家思想这基本构成了中国社会的道德体系，至于社会和资本主义那就是看那国的意识形态和国家思想了，日本在明治维新后一直都重商主义，我看说是资本帐主义比较合适
cxatwc 发表于 2010-9-22 08:24
说儒家XX其实就是什么也说不清楚的代名词;P
说儒家XX其实就是什么也说不清楚的代名词;P
回复 7# bbzhuanyong
儒家XX是啥请楼主明示
如果说儒家思想的话，并不是说不清的。我们的礼仪，孝道，都是儒家的核心思想，如果撇开政治的观点，儒家的大部分是一种社会伦常的构想。
儒家XX是啥请楼主明示
如果说儒家思想的话，并不是说不清的。我们的礼仪，孝道，都是儒家的核心思想，如果撇开政治的观点，儒家的大部分是一种社会伦常的构想。
儒家社会主义早就是中国理论界研究的一个理论了，郭某人恬不知耻。
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于已，力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ”
这就是儒家社会主义的纲领。
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于已，力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ”
这就是儒家社会主义的纲领。
古代中国政治，如果天子仅仅是国家元首，不是政府首脑的话，走君主立宪的路最好，但现在很显然不可能回头，TG把持一切国家权力，国家短时间内是不会乱，但国内积聚的矛盾就会以怨恨的形式集中到TG头上，这种状况怎么办？
啥玩意也能沾上儒家
风之晨 发表于 2010-9-22 09:17
那个不就是共产党宣言里面的资本主义和空想社会主义再以前的农民、教会的一堆杂碎社会主义嘛;P
那个不就是共产党宣言里面的资本主义和空想社会主义再以前的农民、教会的一堆杂碎社会主义嘛;P
儒家治国的脚痛在于没有全社会的利益妥协，通过啥子微言大义糊弄一切:curse:；
壹但有内乱边患外侵--一边党争一边准备五行轮回迎接新主子:@。
朱熹陆九渊之后更是完蛋到底，把董仲舒的那点瘸腿玩意都丢尽咧，苏轼石钟山记的尾章就有极其经典的剖析。
当然如果心学在明朝时间长点，以当时的社会环境好事很有希望。
壹但有内乱边患外侵--一边党争一边准备五行轮回迎接新主子:@。
朱熹陆九渊之后更是完蛋到底，把董仲舒的那点瘸腿玩意都丢尽咧，苏轼石钟山记的尾章就有极其经典的剖析。
当然如果心学在明朝时间长点，以当时的社会环境好事很有希望。