超级军网佛陀舍利子（难得一见的极品）！
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 14:54:40
传佛陀入灭后，弟子们用香燃火焚化释迦牟尼遗体，在灰烬中发现了4颗牙齿，以及指骨、头盖骨、毛发等物，这就是舍利。弟子们将释迦牟尼真身舍利细心收殓保存，安葬于圣地王舍城，并起塔供养。当佛教徒再也无法向佛祖本人顶礼膜拜的时候，便把其虔诚之心转向了佛祖遗存的舍利。这样，舍利便被赋予了神圣无比的涵义，扮演了至高无上的角色。
<P> <FONT color=#800000>释迦牟尼舍利有多种形式：①舍利子（粒状），传世较多；②牙齿（今存斯里兰卡）；③指骨（今存法门寺）；④头盖骨；⑤锁骨等。 </FONT></P>
<P>佛指舍利</P>
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<P>释迦牟尼真身舍利（广州华林寺）
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<P>佛舍利套盒最内层的银莲花套盒
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<P>佛舍利套盒
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<P>-----------------------------------------------------------------------------------------------------</P>
<P><FONT color=#0000ff>陕西法门寺中的佛指舍利共有四枚，三枚影骨、一枚灵骨。灵骨指佛陀真身舍利；中国佛教历经三武一宗法难，古代高僧大德乃仿佛陀真身灵骨精造三枚「影骨舍利」此为古人保护真身灵骨的良苦用心。影骨即灵骨之影应、应现，以证示灵骨之不灭。佛教界认为，影骨与灵骨是不一不异的关系，赵朴初先生赞颂说：“影骨非一亦非异，了如一月映三江。”</FONT></P>
<P><FONT color=#0000ff>![]()
</FONT></P>
<P>真身舍利
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<P>扶风法门寺塔地宫出土的八重宝函
</P>
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<P><B>开启出土于法门寺地宫后室天井中的八重宝函全程回顾： </B>
最外层是一个长、宽、高各30厘米的银棱盝顶黑漆宝函。所谓盝顶，就是函盖上棱成斜面的函。它是用极珍贵的檀香木制成，用雕花银条棱边。发掘时，此函已严重朽坏。
</P>
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</P>
<P>棱檀香木函内是一个略小的鎏金盝顶四天王宝函，用一条约50毫米宽的绛黄色的绸带十字交*紧紧捆扎。顶面錾两条行龙，首尾相对，四周衬以流云纹；每侧斜面均錾双龙戏珠，底饰卷草
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<P>八重宝函第四重六臂观音盝顶纯金宝函
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<P> <FONT color=#800000>释迦牟尼舍利有多种形式：①舍利子（粒状），传世较多；②牙齿（今存斯里兰卡）；③指骨（今存法门寺）；④头盖骨；⑤锁骨等。 </FONT></P>
<P>佛指舍利</P>
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<P>释迦牟尼真身舍利（广州华林寺）
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<P>佛舍利套盒最内层的银莲花套盒
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<P>佛舍利套盒
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<P><FONT color=#0000ff>陕西法门寺中的佛指舍利共有四枚，三枚影骨、一枚灵骨。灵骨指佛陀真身舍利；中国佛教历经三武一宗法难，古代高僧大德乃仿佛陀真身灵骨精造三枚「影骨舍利」此为古人保护真身灵骨的良苦用心。影骨即灵骨之影应、应现，以证示灵骨之不灭。佛教界认为，影骨与灵骨是不一不异的关系，赵朴初先生赞颂说：“影骨非一亦非异，了如一月映三江。”</FONT></P>
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<P>真身舍利
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<P>扶风法门寺塔地宫出土的八重宝函
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<P><B>开启出土于法门寺地宫后室天井中的八重宝函全程回顾： </B>
最外层是一个长、宽、高各30厘米的银棱盝顶黑漆宝函。所谓盝顶，就是函盖上棱成斜面的函。它是用极珍贵的檀香木制成，用雕花银条棱边。发掘时，此函已严重朽坏。
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<P>棱檀香木函内是一个略小的鎏金盝顶四天王宝函，用一条约50毫米宽的绛黄色的绸带十字交*紧紧捆扎。顶面錾两条行龙，首尾相对，四周衬以流云纹；每侧斜面均錾双龙戏珠，底饰卷草
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<P>八重宝函第四重六臂观音盝顶纯金宝函
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[此贴子已经被鹰狼于2004-7-28 12:42:59编辑过]
<P> <FONT color=#800000>释迦牟尼舍利有多种形式：①舍利子（粒状），传世较多；②牙齿（今存斯里兰卡）；③指骨（今存法门寺）；④头盖骨；⑤锁骨等。 </FONT></P>
<P>佛指舍利</P>
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<P>释迦牟尼真身舍利（广州华林寺）
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<P>佛舍利套盒最内层的银莲花套盒
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<P>佛舍利套盒
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<P><FONT color=#0000ff>陕西法门寺中的佛指舍利共有四枚，三枚影骨、一枚灵骨。灵骨指佛陀真身舍利；中国佛教历经三武一宗法难，古代高僧大德乃仿佛陀真身灵骨精造三枚「影骨舍利」此为古人保护真身灵骨的良苦用心。影骨即灵骨之影应、应现，以证示灵骨之不灭。佛教界认为，影骨与灵骨是不一不异的关系，赵朴初先生赞颂说：“影骨非一亦非异，了如一月映三江。”</FONT></P>
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<P>真身舍利
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<P>扶风法门寺塔地宫出土的八重宝函
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<P><B>开启出土于法门寺地宫后室天井中的八重宝函全程回顾： </B>
最外层是一个长、宽、高各30厘米的银棱盝顶黑漆宝函。所谓盝顶，就是函盖上棱成斜面的函。它是用极珍贵的檀香木制成，用雕花银条棱边。发掘时，此函已严重朽坏。
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<P>棱檀香木函内是一个略小的鎏金盝顶四天王宝函，用一条约50毫米宽的绛黄色的绸带十字交*紧紧捆扎。顶面錾两条行龙，首尾相对，四周衬以流云纹；每侧斜面均錾双龙戏珠，底饰卷草
<P>八重宝函第四重六臂观音盝顶纯金宝函
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传佛陀入灭后，弟子们用香燃火焚化释迦牟尼遗体，在灰烬中发现了4颗牙齿，以及指骨、头盖骨、毛发等物，这就是舍利。弟子们将释迦牟尼真身舍利细心收殓保存，安葬于圣地王舍城，并起塔供养。当佛教徒再也无法向佛祖本人顶礼膜拜的时候，便把其虔诚之心转向了佛祖遗存的舍利。这样，舍利便被赋予了神圣无比的涵义，扮演了至高无上的角色。 <P> <FONT color=#800000>释迦牟尼舍利有多种形式：①舍利子（粒状），传世较多；②牙齿（今存斯里兰卡）；③指骨（今存法门寺）；④头盖骨；⑤锁骨等。 </FONT></P>
<P>佛指舍利</P>
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<P>释迦牟尼真身舍利（广州华林寺）
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<P>佛舍利套盒最内层的银莲花套盒
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<P>佛舍利套盒
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<P><FONT color=#0000ff>陕西法门寺中的佛指舍利共有四枚，三枚影骨、一枚灵骨。灵骨指佛陀真身舍利；中国佛教历经三武一宗法难，古代高僧大德乃仿佛陀真身灵骨精造三枚「影骨舍利」此为古人保护真身灵骨的良苦用心。影骨即灵骨之影应、应现，以证示灵骨之不灭。佛教界认为，影骨与灵骨是不一不异的关系，赵朴初先生赞颂说：“影骨非一亦非异，了如一月映三江。”</FONT></P>
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<P>真身舍利
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<P>扶风法门寺塔地宫出土的八重宝函
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<P><B>开启出土于法门寺地宫后室天井中的八重宝函全程回顾： </B>
最外层是一个长、宽、高各30厘米的银棱盝顶黑漆宝函。所谓盝顶，就是函盖上棱成斜面的函。它是用极珍贵的檀香木制成，用雕花银条棱边。发掘时，此函已严重朽坏。
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<P>棱檀香木函内是一个略小的鎏金盝顶四天王宝函，用一条约50毫米宽的绛黄色的绸带十字交*紧紧捆扎。顶面錾两条行龙，首尾相对，四周衬以流云纹；每侧斜面均錾双龙戏珠，底饰卷草
<P>八重宝函第四重六臂观音盝顶纯金宝函
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[此贴子已经被鹰狼于2004-7-28 12:42:59编辑过]
沙发
<P>八重宝函第三重 金筐宝钿珍珠装纯金宝函
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</P><P>宝珠顶单檐四门纯金塔，高105毫米，塔顶飞檐高翘，彩光闪烁，金砖金瓦层层如真。塔身四壁刻满纹饰，并有四扇小金门。
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</P><P>第一枚玉质影骨舍利。此枚玉质舍利被供奉在一套八重宝函之内，最接近佛指的一重为一座小金塔，塔内有一金托，托上立一银柱，佛指舍利便套立在这根银柱上。
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</P><P>佛指舍利便套立在这根银柱上。
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</P><P>法门寺佛指舍利第一枚影骨的内腔中，清晰可见北斗七星图
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<P>第二枚佛指舍利（影骨）盝顶铁函
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</P><P>铁函内置一木盒，木质大部腐烂，被红黄二色泥土紧紧固定于函中，盒下为糊状物，检验不清，启开木盒，盒内是彩绢，整整九层，层层花色各异。当取开最后一层彩绢时，发现鎏金双凤纹银棺。
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</P><P>整个小银椁置于一座雕花的金棺床上。棺床壶门座形，前后分别有五座月亮门（门形似月），左右两侧是雕花帝帷。第二枚舍利就置于鎏金银棺内。
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</P>
第三枚佛指舍利（灵骨）真货来了！！！
<P>45尊造像盝顶银函。内有两枚硕大的水晶随球，大的重196克，径52毫米；小的重79克，径39毫米</P><P>![]()
</P><P>45尊造像盝顶银函内置银包角檀香木函，檀香木质，木质尚好。函顶、函身均包裹银雕花包角，以平雕加彩绘手法雕满各种花卉。上系银锁、钥匙一副。银包角木函内置嵌宝石水晶椁子。椁子系水晶石造，透明通亮。椁盖上镶嵌黄、蓝宝石各一，体积硕大，眩耀夺目。椁盖雕观世音菩萨及宝瓶插花，椁身四面皆雕文殊菩萨坐像及莲座、花鸟。</P><P>![]()
</P><P>水晶椁子内置壶门座玉棺。</P><P>![]()
</P><P>]经专家鉴定第三枚佛骨为释迦牟尼佛真身指骨舍利。这枚舍利是当今世界上独一无二、佛教界至高无上的圣物。</P><P>![]()
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<P>45尊造像盝顶银函。内有两枚硕大的水晶随球，大的重196克，径52毫米；小的重79克，径39毫米</P><P>
[此贴子已经被鹰狼于2004-7-29 17:12:12编辑过]
恩，不错
路过
[em02][em02]
赞，希望再次路过
<P>建议加精</P>
好值钱的说[em02][em02][em02]
最贵的骨头的说
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</P>
<P>佛陀成就法、化、报三身。真身舍利子是佛陀报身入灭后产生的圣物。
佛陀不是神！而是距今2548年前，诞生于今斯里兰卡的乔达摩.希达多王子。在出世时，已获十地，右手指天，左手指地：“天上地下，惟我至尊”。成人后放弃王位出家，在菩提树下证悟无上正等正觉，究竟揭开众生妄生妄死的谜团，并且在入灭前告知所有弟子：“所有因缘和合法必定败坏，大家应自精勤，不要放逸。”佛陀真身舍利世间无物能坏。出家人（佛陀弟子）的坚固子，敲击、施力可坏。经中记载，见佛陀真身舍利如见佛陀。供养佛陀舍利，哪怕分毫，福报之大，虚空难尽。佛果不是天人恩赐，外力驱使而成，全凭自己修证得成。佛有三不：众生渡不尽，无缘不能渡，定业不能转。所以，做尽了坏事的人，无论怎样拜佛，因缘要受的恶报是半分也逃不了的。有人说，既然这样那我还拜佛求菩萨干吗？一切恶报皆自造，不懂洁身自好的人，拜个迷信佛，求个人天福报，自然有受用尽时，所谓千金总有散尽时。公元12世纪，印度那烂陀寺的龙树菩萨说过：“不善感诸苦，恶趣亦如是。”宣讲的也是这个道理。自己现受的便是自己过去一手所成的，未来将受的，便是自己现在所造的。如佛陀所教：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。”</P>
</P>
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<P>佛陀成就法、化、报三身。真身舍利子是佛陀报身入灭后产生的圣物。
佛陀不是神！而是距今2548年前，诞生于今斯里兰卡的乔达摩.希达多王子。在出世时，已获十地，右手指天，左手指地：“天上地下，惟我至尊”。成人后放弃王位出家，在菩提树下证悟无上正等正觉，究竟揭开众生妄生妄死的谜团，并且在入灭前告知所有弟子：“所有因缘和合法必定败坏，大家应自精勤，不要放逸。”佛陀真身舍利世间无物能坏。出家人（佛陀弟子）的坚固子，敲击、施力可坏。经中记载，见佛陀真身舍利如见佛陀。供养佛陀舍利，哪怕分毫，福报之大，虚空难尽。佛果不是天人恩赐，外力驱使而成，全凭自己修证得成。佛有三不：众生渡不尽，无缘不能渡，定业不能转。所以，做尽了坏事的人，无论怎样拜佛，因缘要受的恶报是半分也逃不了的。有人说，既然这样那我还拜佛求菩萨干吗？一切恶报皆自造，不懂洁身自好的人，拜个迷信佛，求个人天福报，自然有受用尽时，所谓千金总有散尽时。公元12世纪，印度那烂陀寺的龙树菩萨说过：“不善感诸苦，恶趣亦如是。”宣讲的也是这个道理。自己现受的便是自己过去一手所成的，未来将受的，便是自己现在所造的。如佛陀所教：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。”</P>
<P>掉到三页了。顶上去。</P>
拜一拜,佛祖报佑.
南无阿米托佛，南无阿米托佛，色即使空，空寂失色
谢谢
<P>看了很多舍利的介绍，但依然不明白这是怎么产生的，是什么构成的？很迷惑。</P><P>请高人介绍一下。有介绍说念佛的人就会有舍利，为什么？普通人就一定没么？</P>
<P>佛在心里！</P><P>远天下安定祖国一统</P>
敬仰中……
果然是骨灰级珍品的说。。。
[此贴子已经被作者于2004-7-29 17:15:42编辑过]
佛法无边
<P>顶礼三拜！南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛！</P>
<P>顶礼三拜！南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛！</P>
佛中至宝啊！
佛祖保佑国家昌盛！~~~
这个帖子里面好多故人啊……怀念……
一直以为舍利是圆的～～
奇迹
[此贴子已经被作者于2005-9-29 21:34:01编辑过]
[此贴子已经被作者于2005-9-29 21:35:17编辑过]
（三） 苏州虎丘塔内发现迦叶佛舍利
1957年，苏州又管会在整修虎丘塔第三层时，发现石函及铁函，在外部包裹的丝织品上，有用墨笔题写的两行字：“×××恩朗舍此袱卫枚，裹迦叶如来真身舍利宝塔”。同时，在石函四周还发现有铜佛四尊、檀香木雕佛像三尊、铜镜三面、越窑青瓷莲花碗一只。经专家鉴定，这些文物均是五代末期北宋初年的东西。按加叶佛是过去七佛之一，为现在贤劫千货中的第三佛。据《长阿含经》卷一的《大本经》记载：“迦叶佛出世于贤劫中，其中人寿二万岁，于尼拘律树下成佛，有弟子两万人”。古佛舍利的发现，这在世界范围内还是第一次，意义十分重大。
（四） 镇江甘露寺铁塔出土释迦佛舍利
镇江甘露寺铁塔始建于宋代，九级八面，造型异常精美。原塔在明代因海啸倾塌，仅遗存有最下三层。1960年镇江文管会在修复铁塔时，在塔基三尺半处发现地宫。地宫内放置有一长方形石函，上面题有宋元丰元年（公元1078年）四月八日“润州甘露寺重瘗舍利塔记”石刻一方。同时发现的还有唐长庆四年（公元824年）“李德裕重瘗长干寺阿育舍利记”及大和三年（公元829年）“李德裕重瘗上元县禅众寺舍利记”石刻二方。从而可以认定甘露寺塔地宫中所出土的舍利，即是《法苑珠林》卷三十入中所列“东晋金陵长干塔”内的释迦佛舍利。需要特别指出提，甘露寺塔地宫中发现的释迦佛舍利，鞭数量之多是前所未有的。据镇江市博物馆报告，总数共有772粒。唐代瘗下的计有二处：长干寺舍利小金棺内11粒，禅众寺舍利金馆内156粒。宋代瘗下的计有三处：银函内56粒，银元盒内170粒，不函内372粒，均是透明或半透明的颗粒，小如芥子。
（五） 北京房山云居寺雷音洞内发现释迦佛舍利
1981年11月27日上午，房山县云居寺文物保管所工作人员在清理著名的石经山雷音洞地面时，于原佛座后面地下五厘料处，发现有一方石，下有竖穴，其内存有以汉白玉、青石、白银、白玉四种原料作的五重宝函。于中发现函盖上面刻有“隋大业十二年（公元616年）岁次丙子四月丁已朔八日甲子于此函内安置佛舍利三粒愿住持永劫”的三十五字铭文。证明佛的舍利，在这里已被珍藏了1300多年之久。当人们开启了第五重白玉宝函，终于见到了二粒乳白色、如小米粒般大小的佛舍利，旁边还伴着三颗珍珠。据史料记载，幽州高僧静琬从隋文帝那里得到三颗佛舍利后，即安放在白带山（后称石经山）雷音洞内，只有在明万历三十年（公元1592年）由当时万历皇帝朱翊的母亲迎入宫中供养过三日，此外未曾有过移动。那么，为何记载有三粒佛舍利，现只存二粒呢？内中缘由，尚不为人知。![]()
1957年，苏州又管会在整修虎丘塔第三层时，发现石函及铁函，在外部包裹的丝织品上，有用墨笔题写的两行字：“×××恩朗舍此袱卫枚，裹迦叶如来真身舍利宝塔”。同时，在石函四周还发现有铜佛四尊、檀香木雕佛像三尊、铜镜三面、越窑青瓷莲花碗一只。经专家鉴定，这些文物均是五代末期北宋初年的东西。按加叶佛是过去七佛之一，为现在贤劫千货中的第三佛。据《长阿含经》卷一的《大本经》记载：“迦叶佛出世于贤劫中，其中人寿二万岁，于尼拘律树下成佛，有弟子两万人”。古佛舍利的发现，这在世界范围内还是第一次，意义十分重大。
（四） 镇江甘露寺铁塔出土释迦佛舍利
镇江甘露寺铁塔始建于宋代，九级八面，造型异常精美。原塔在明代因海啸倾塌，仅遗存有最下三层。1960年镇江文管会在修复铁塔时，在塔基三尺半处发现地宫。地宫内放置有一长方形石函，上面题有宋元丰元年（公元1078年）四月八日“润州甘露寺重瘗舍利塔记”石刻一方。同时发现的还有唐长庆四年（公元824年）“李德裕重瘗长干寺阿育舍利记”及大和三年（公元829年）“李德裕重瘗上元县禅众寺舍利记”石刻二方。从而可以认定甘露寺塔地宫中所出土的舍利，即是《法苑珠林》卷三十入中所列“东晋金陵长干塔”内的释迦佛舍利。需要特别指出提，甘露寺塔地宫中发现的释迦佛舍利，鞭数量之多是前所未有的。据镇江市博物馆报告，总数共有772粒。唐代瘗下的计有二处：长干寺舍利小金棺内11粒，禅众寺舍利金馆内156粒。宋代瘗下的计有三处：银函内56粒，银元盒内170粒，不函内372粒，均是透明或半透明的颗粒，小如芥子。
（五） 北京房山云居寺雷音洞内发现释迦佛舍利
1981年11月27日上午，房山县云居寺文物保管所工作人员在清理著名的石经山雷音洞地面时，于原佛座后面地下五厘料处，发现有一方石，下有竖穴，其内存有以汉白玉、青石、白银、白玉四种原料作的五重宝函。于中发现函盖上面刻有“隋大业十二年（公元616年）岁次丙子四月丁已朔八日甲子于此函内安置佛舍利三粒愿住持永劫”的三十五字铭文。证明佛的舍利，在这里已被珍藏了1300多年之久。当人们开启了第五重白玉宝函，终于见到了二粒乳白色、如小米粒般大小的佛舍利，旁边还伴着三颗珍珠。据史料记载，幽州高僧静琬从隋文帝那里得到三颗佛舍利后，即安放在白带山（后称石经山）雷音洞内，只有在明万历三十年（公元1592年）由当时万历皇帝朱翊的母亲迎入宫中供养过三日，此外未曾有过移动。那么，为何记载有三粒佛舍利，现只存二粒呢？内中缘由，尚不为人知。
[此贴子已经被作者于2005-9-29 22:01:38编辑过]
又翻出来了，第三世
我佛慈悲···