美好的未来抹不去带血的伤痛

                              
       一年前的今天，2009年7月5日的乌鲁木齐，夏日的阳光在这座西北城市如约洒下，中山路依旧热闹异常，人民剧场仍然是门庭若市。乌鲁木齐的夏天是令人向往的，各地蜂拥而至的游客竞相领略着这里独特的风情，但是这些快乐的背后，一个越来越大的黑影已经像乌云一样向这片土地压来，那个即将成功的阴谋在这个城市的每个角落发出自己的冷笑。
当穷凶极恶暴徒手持凶器涌向街头不知所措的无辜市民，一切美好的幻象全都破灭了。街头上的摄像头记录的影像诉说着一个又一个让人不忍再看一遍的惨剧。当一个无辜的司机不忍心开车冲过阻挡他的暴徒时，我想他心里对于生命已经充满绝望。当那对手提着各式她们还来不及展示的美丽服饰的母女惊魂未定的跑向维持秩序的武警时，美丽对于她们已经没有任何意义。一个本该青春亮丽的女孩手捂着自己满是鲜血的额头，失声痛哭，她的心里是不是仍然在不停的发问这到底是为了什么？那夜有多少善良而无辜的人们倒在了血泊中，有多少等待成为了永无答案的诀别。乌鲁木齐在蒙古语里本是“美丽的草原”之意，但是街道上一辆辆早已被烧得看不出形状的汽车残骸，那散落满地的玻璃，那本象征着生命而此时却浸透了一块又一块方砖的鲜血告诉着人们，这座城市已经和人间地狱无二。
    自新中国成立以来，从未发生恶劣如此的恐怖暴力犯罪。杀人者早已是血腥的野兽，被杀者不单单失去了生命，连人仅存的尊严也要被惨无人道的践踏。什么样的仇恨来让人变得如此嗜血，难道这世间真的有魔鬼？平日里看起来老实本分的街头小贩用木棒和砖头在已经被打的无法动弹的躯体上宣泄着莫名的愤怒，本以为会和蔼可亲的老人用一堆参杂着无名者骨灰的废墟将你唯一的希望打得粉碎。沉闷的催泪瓦斯发射声在城市里渐次响起，但是此刻的浓烟除了让善良的人们继续迷失，哪还挡得住早已失去人性的“人间野兽”。
    这就是那一天发生在那里的故事。故事里的人和看故事的人怀着不同的心情打量着这座满目疮痍的城市。看故事的人可曾体验过双亲在死亡边缘游走的心焦，能否想象回家后的第一个噩梦是因为那闪着冷艳光芒的刺刀。当街道依旧，房屋如初，那空气里恐怖而让人心碎的气氛告诉故事里的人一切都将不同了。死去的人们的冤魂或许久久不愿从这里散去，活着的人们承受着难以名状的委屈和伤痛，默默诉说着死亡对于活下来的人们才最痛苦。当一个几岁的孩子在如此小的年纪就已经拥有了接近百万的财富，这些财富能换回本应该陪伴他的双亲和姐姐么？在大火中幸存的幼小生命拿什么去面对未来无比坎坷的生活？
平静如水的生活就这样偶然而又必然的被打破了，阴谋已然成功，冷酷的笑在城市上空无法散去。善良而又绝望的人们走上街头用他们的怒吼和眼泪表达着他们的愤怒，可是他们究竟要向谁去讨回自己的公道？
有人说得好，这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。依稀记得十年多以前，乌鲁木齐街上，桑塔纳都能算是高档车，奥迪更是少得可怜，而今日，滚滚的车流提醒着人们这座西部城市已经为自己积累了大量的财富。很多内地的朋友问，你们是不是坐着牛车去上学？我只能报以一个善意的微笑。这里有各种现代化的城市设施，也有各种充满民族风情的景观建筑，十数年的高速发展已经让这里的人们逐渐淡忘了那个已经存在了上百年的魔咒。汉族不是一个全民信教的民族，所以我们无法理解宗教之于一个民族所能带来的那种虔诚和狂热。当经济增长的成果继续诱惑着人们投入更多热情的时候，人类文化瑰宝的宗教就在无意中成为了某些人可资利用的有力武器。以宗教的名义“洗脑”，以宗教的名义作恶，只要是遵从于主，就拥有一切的道德高地和行动自由。于是乎，东突厥斯坦这个在历史上早已消逝已久的概念在中华民族最为孱弱的近现代被急于在中亚扩张的英俄两国以学术的名义重提。突厥在历史上，本是阿尔泰山南部一个游牧部落的名字，出现在大概公元五世纪中叶，而经历了两百年的风风雨雨，东突厥第二汗国被回纥骨力斐罗可汗所灭，也标志着突厥汗国的彻底解体。之后突厥民族不复存在，也就慢慢没有什么人提起这个称谓，即使有，其内涵也早已变成了一个地里或者语言学概念，因为一个民族消亡后，他的文字也随之消失了，只有语言还留存着。而到了公元八世纪，因为阿拉伯人在一些文献中用“突厥人”指代中亚北部及周围地区草原上的游牧或半农半牧民族，这种根本经不起仔细推敲的概念也就慢慢流传开来了。而“突厥斯坦”在19世纪初被重提，是用来表述中亚及中国新疆南部塔里木盆地。为了方便，塔里木盆地被称为中国突厥斯坦或者东突厥斯坦。此时的突厥和历史上最初的意思，除了一些语言上的联络，还能有多少关系？近现代的中国新疆，因为当时中央政府的软弱无力，根本无力阻挡后来被称为“双泛”思潮的渗透，这一历史上的糊涂账也就成了某些人嘴里言之凿凿的历史事实，而由此产生的分裂势力也就渐渐在这一地区扎下了根。即便是在三区革命时期，“双泛”依然在新疆地区拥有巨大的影响力，这也就是三区革命当中不少人鱼目混珠还能取得成功的原因。今日新疆人口最为众多的民族维吾尔族，本是一个多源的民族。主要是原蒙古草原和原塔里木盆地各绿洲上的土著居民融合而成。今天的维吾尔与古代回鹘都是原蒙古草原上一个部落的突厥语名称——回纥的不同音译。从这一点，再看看上文所说的突厥汗国被谁所灭，这世界上恐怕没有这么认祖宗的事情。这种历史上如此明显的谬误也能被拿来当做堂而皇之的证据，恐怕除了政治上的阴谋，就没有什么其他的解释了。而这种错误的历史观在民间的盛行，让1949年建立的新中国，迟迟无法在这里建立起完全的国家认同，没有这种国家认同，世俗的政权就很难根除打着宗教和民族面孔的分裂势力。而这，也就是为什么在建国60年之后，国力最为强盛的今日却发生了建国以来最为血腥的暴力事件的直接原因。建国六十年尚且如此，未来这片土地上还会发生什么，善良的人们只能祈祷。
    2010年5月份，中央政府终于公布了大规模援助新疆的具体计划，全国各其他省份将以对口援建的形式，集举国之力帮助新疆发展，力争让新疆跟上国家高速发展的步伐。一片美好的图景似乎就将要展开，而生活在这里的人们能用美好的图景抚平心中带血的伤痛么？希望美好的愿望能够在现实中也逐渐丰满起来，这里的人们经历了太多的苦难，他们值得拥有幸福的生活。让我们一起为未来的美好和安宁祈祷。

美好的未来抹不去带血的伤痛
                              ——悼念那些无辜逝去的生命
       一年前的今天，2009年7月5日的乌鲁木齐，夏日的阳光在这座西北城市如约洒下，中山路依旧热闹异常，人民剧场仍然是门庭若市。乌鲁木齐的夏天是令人向往的，各地蜂拥而至的游客竞相领略着这里独特的风情，但是这些快乐的背后，一个越来越大的黑影已经像乌云一样向这片土地压来，那个即将成功的阴谋在这个城市的每个角落发出自己的冷笑。
当穷凶极恶暴徒手持凶器涌向街头不知所措的无辜市民，一切美好的幻象全都破灭了。街头上的摄像头记录的影像诉说着一个又一个让人不忍再看一遍的惨剧。当一个无辜的司机不忍心开车冲过阻挡他的暴徒时，我想他心里对于生命已经充满绝望。当那对手提着各式她们还来不及展示的美丽服饰的母女惊魂未定的跑向维持秩序的武警时，美丽对于她们已经没有任何意义。一个本该青春亮丽的女孩手捂着自己满是鲜血的额头，失声痛哭，她的心里是不是仍然在不停的发问这到底是为了什么？那夜有多少善良而无辜的人们倒在了血泊中，有多少等待成为了永无答案的诀别。乌鲁木齐在蒙古语里本是“美丽的草原”之意，但是街道上一辆辆早已被烧得看不出形状的汽车残骸，那散落满地的玻璃，那本象征着生命而此时却浸透了一块又一块方砖的鲜血告诉着人们，这座城市已经和人间地狱无二。
    自新中国成立以来，从未发生恶劣如此的恐怖暴力犯罪。杀人者早已是血腥的野兽，被杀者不单单失去了生命，连人仅存的尊严也要被惨无人道的践踏。什么样的仇恨来让人变得如此嗜血，难道这世间真的有魔鬼？平日里看起来老实本分的街头小贩用木棒和砖头在已经被打的无法动弹的躯体上宣泄着莫名的愤怒，本以为会和蔼可亲的老人用一堆参杂着无名者骨灰的废墟将你唯一的希望打得粉碎。沉闷的催泪瓦斯发射声在城市里渐次响起，但是此刻的浓烟除了让善良的人们继续迷失，哪还挡得住早已失去人性的“人间野兽”。
    这就是那一天发生在那里的故事。故事里的人和看故事的人怀着不同的心情打量着这座满目疮痍的城市。看故事的人可曾体验过双亲在死亡边缘游走的心焦，能否想象回家后的第一个噩梦是因为那闪着冷艳光芒的刺刀。当街道依旧，房屋如初，那空气里恐怖而让人心碎的气氛告诉故事里的人一切都将不同了。死去的人们的冤魂或许久久不愿从这里散去，活着的人们承受着难以名状的委屈和伤痛，默默诉说着死亡对于活下来的人们才最痛苦。当一个几岁的孩子在如此小的年纪就已经拥有了接近百万的财富，这些财富能换回本应该陪伴他的双亲和姐姐么？在大火中幸存的幼小生命拿什么去面对未来无比坎坷的生活？
平静如水的生活就这样偶然而又必然的被打破了，阴谋已然成功，冷酷的笑在城市上空无法散去。善良而又绝望的人们走上街头用他们的怒吼和眼泪表达着他们的愤怒，可是他们究竟要向谁去讨回自己的公道？
有人说得好，这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。依稀记得十年多以前，乌鲁木齐街上，桑塔纳都能算是高档车，奥迪更是少得可怜，而今日，滚滚的车流提醒着人们这座西部城市已经为自己积累了大量的财富。很多内地的朋友问，你们是不是坐着牛车去上学？我只能报以一个善意的微笑。这里有各种现代化的城市设施，也有各种充满民族风情的景观建筑，十数年的高速发展已经让这里的人们逐渐淡忘了那个已经存在了上百年的魔咒。汉族不是一个全民信教的民族，所以我们无法理解宗教之于一个民族所能带来的那种虔诚和狂热。当经济增长的成果继续诱惑着人们投入更多热情的时候，人类文化瑰宝的宗教就在无意中成为了某些人可资利用的有力武器。以宗教的名义“洗脑”，以宗教的名义作恶，只要是遵从于主，就拥有一切的道德高地和行动自由。于是乎，东突厥斯坦这个在历史上早已消逝已久的概念在中华民族最为孱弱的近现代被急于在中亚扩张的英俄两国以学术的名义重提。突厥在历史上，本是阿尔泰山南部一个游牧部落的名字，出现在大概公元五世纪中叶，而经历了两百年的风风雨雨，东突厥第二汗国被回纥骨力斐罗可汗所灭，也标志着突厥汗国的彻底解体。之后突厥民族不复存在，也就慢慢没有什么人提起这个称谓，即使有，其内涵也早已变成了一个地里或者语言学概念，因为一个民族消亡后，他的文字也随之消失了，只有语言还留存着。而到了公元八世纪，因为阿拉伯人在一些文献中用“突厥人”指代中亚北部及周围地区草原上的游牧或半农半牧民族，这种根本经不起仔细推敲的概念也就慢慢流传开来了。而“突厥斯坦”在19世纪初被重提，是用来表述中亚及中国新疆南部塔里木盆地。为了方便，塔里木盆地被称为中国突厥斯坦或者东突厥斯坦。此时的突厥和历史上最初的意思，除了一些语言上的联络，还能有多少关系？近现代的中国新疆，因为当时中央政府的软弱无力，根本无力阻挡后来被称为“双泛”思潮的渗透，这一历史上的糊涂账也就成了某些人嘴里言之凿凿的历史事实，而由此产生的分裂势力也就渐渐在这一地区扎下了根。即便是在三区革命时期，“双泛”依然在新疆地区拥有巨大的影响力，这也就是三区革命当中不少人鱼目混珠还能取得成功的原因。今日新疆人口最为众多的民族维吾尔族，本是一个多源的民族。主要是原蒙古草原和原塔里木盆地各绿洲上的土著居民融合而成。今天的维吾尔与古代回鹘都是原蒙古草原上一个部落的突厥语名称——回纥的不同音译。从这一点，再看看上文所说的突厥汗国被谁所灭，这世界上恐怕没有这么认祖宗的事情。这种历史上如此明显的谬误也能被拿来当做堂而皇之的证据，恐怕除了政治上的阴谋，就没有什么其他的解释了。而这种错误的历史观在民间的盛行，让1949年建立的新中国，迟迟无法在这里建立起完全的国家认同，没有这种国家认同，世俗的政权就很难根除打着宗教和民族面孔的分裂势力。而这，也就是为什么在建国60年之后，国力最为强盛的今日却发生了建国以来最为血腥的暴力事件的直接原因。建国六十年尚且如此，未来这片土地上还会发生什么，善良的人们只能祈祷。
    2010年5月份，中央政府终于公布了大规模援助新疆的具体计划，全国各其他省份将以对口援建的形式，集举国之力帮助新疆发展，力争让新疆跟上国家高速发展的步伐。一片美好的图景似乎就将要展开，而生活在这里的人们能用美好的图景抚平心中带血的伤痛么？希望美好的愿望能够在现实中也逐渐丰满起来，这里的人们经历了太多的苦难，他们值得拥有幸福的生活。让我们一起为未来的美好和安宁祈祷。