超级军网章东磐谈远征军史料真实性的问题
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/04 16:09:06
我采访了一个老人，叫刘志声，他是一个传奇，八十年代他都快七十岁了，又重新回到芒市，去找当年（1945年元旦）在缅甸阵亡的三个战友埋的地方，费了很大的劲去挖现在芒市军分区靶场，他一直认为自己没有完成把他们埋进烈士陵园的任务。他跟我们讲，当时有一个老百姓，看着他们挖得很辛苦，就给他们送水、帮着一起挖、送锄头等，找到战友遗骸时，彩霞满天，神迹都出现了。一年之后，那个农民家生了三胞胎。
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这是一个完美得一塌糊涂的故事，我听了之后，很感动。后来我们到当地的小学去找三胞胎，一看，不对啊，三胞胎比刘老伯讲的早一年生出来。实际上，那家已经有了三胞胎，正好碰见刘老伯挖，人家来帮忙。我相信刘老伯知道那家已经有了孩子，但是给我们讲故事时，他是基于感情的理由，就把这个时序给稍微颠倒一下。我最早在写的时候，也差一点就想把它颠倒一下，太完美了，后来想想，历史的真实性更重要，就把这个事给写实了。
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后来我发现同样的事情会经常遇到。比如说腾冲有一个叶进财老伯，他去年年底去世了。那个老人很可爱，他讲了几个很有意思的事，他真的打过仗，是远征军的机枪手，我问他，叶老伯你打死过日本人没？他说打死可多了。我说你怎么打死的。他说我们翻过高黎贡山，往下一看，日本人黄压压的一片，拿重机枪扫过去，树都没了，打死可多了。后来我仔细查当年的战报，他们打到山顶的时候，日本人早就撤光了。这是叶老伯撒的第一个小谎。
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第二，我问叶老伯是什么军衔，他说是少尉，我看着他怎么都不像当军官的，没有文化，一个字都不认识。我问他您怎么当军官的呢？他说当年三十六师打游击，领导说要撤到怒江东岸，重武器都不要，我们四个人，把重机枪给带过去了，领导一看，好，所有人连升三级，我从上等兵升少尉。我想来想去觉得不对，因为中华民国的军队还是很严格的，没有读过黄埔系或者保定系军校的，要想当军官是极难的，而且他说连升三级，也只能升到上士，怎么都升不到少尉，四个人带一挺重机枪，升到少尉是绝对不可能的。我问你升成什么职务？他说少尉枪长。这更不对了，一个重机枪班是有两挺重机枪，一个排要有六挺重机枪，枪长无论如何不能是少尉。所以他其实不是军官，过去国民党兵待遇不好的时候，他不说他是军官，后来落实政策了，凡是军官待遇比较好，他就自己给自己升官了。这个要慢慢鉴别。
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第三，我问叶老伯都打过哪些仗？他说仗都叫我给打完了（现场笑）。他说我们那年打完腾冲，又去打松山。云南好几个报纸采访他时，全都不折不扣将我给你们说的前三个故事按叶老伯说的写了。其实腾冲光复时，松山已经攻下半个月了，因此打完腾冲无论如何轮不着他去打松山了。很多媒体人都不做认真的考据，容易被人家给糊弄。
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还有一个大故事，上网都能查到：二百师的师长戴安澜将军，在缅甸阵亡，戴安澜将军的遗体回国的时候，今天所有的故事几乎都是讲腾冲县的老县长张问德披麻带孝，率领全县的民众在腾冲县城沿街跪拜，迎接戴安澜将军的遗体回国。这是一个巨大的假故事，因为戴安澜的遗体归国时，腾冲已经陷落两个半月了，那个时候腾冲县城里住着192个日本军人，所以戴安澜将军的遗体不可能过腾冲。张问德老先生那个时候也不在腾冲县城里，那时候他还没有组织腾冲县抗日县政府，他是退休的老县长，所以他也不可能领着民众沿街跪拜。
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戴安澜的遗骨进国境的地点在片马，在今天怒江州的片马，那个地方进来就直接顺着怒江就可以过怒江了，就可以往保山的方向去了，并不经过腾冲。因为这个故事很动人，一个63岁的老县长领着几万民众沿街跪拜，还披麻带孝，
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大家就把他当成一个真实的故事。其实始作俑者是腾冲的一个农民作家段培东，他编出来的故事，弄得那些老兵，在晚年记忆里都把他编的这个故事当成真的，有一些人在采访时，不辨真伪，于是不停地讲，因此现在在所有传播的故事里，变成了一个真的，我觉得这是挺恐怖的一个事。
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比这个更恐怖的是，我相信可能在座有人看过一本书，南京的一个老先生王楚英写了砖头厚的一本书叫《军碑1942》，那本书里的故事，全都是假的：王楚英老先生讲自己是史迪威军卫队长兼联络参谋，假的！他讲他多少次自己开着吉普车拉着史迪威将军到哪里去到哪里去，假的!他讲他自己在1941年12月年底组建了缅甸华侨抗日志愿队，而且迎战日军三战三捷，假的!他讲他自己和传奇的温盖特将军患难与共的岁月，还和温盖特一起坠机，那个飞机掉下来，温盖特死了，他一个人活了，假的!他讲他自己参与组织了南京受降的警卫工作，假的！咱们军事科学院的一个副院长居然给他写了前言，说王楚英研究员的回忆录，真实客观，是青少年不可不读的爱国主义教材。这位中将简直缺乏常识，如果这种假的东西，都让青少年去学习，那假话在这个国家就弥漫得不得了。我最近在给南方周末写一篇文章，标题是《我为什么要像狗一样咬住你不放》，要说这个事。
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《浴血野人山》，荒诞至极！
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我觉得我们很多学者和写书的人对真实性的不在意，简直到了让人无法容忍的地步。有一本新书叫《浴血野人山》，又说是一位远征军老兵的回忆录，写得更稀奇古怪，据说是亲口述说自己在野人山里怎么被三个女野人轮番蹂躏。简直荒诞极了；说美国的史迪威将军坐着飞机逃到印度，那不胡扯嘛，史迪威是徒步走出去的。我在史迪威将军的外孙伊斯特·布鲁克上校家里才知道，美国的战争记录有多全面，史迪威将军领着150多个人（这个数字不一定很准确），从缅甸徒步走到印度，这个过程是有美国照相兵做记录的。很有意思的是，这种真实对我们今天的民族现代史是如此的不重要，这是很恐怖的。我为什么说王楚英在南京受降是假的呢？我们找到了大量的照片和当年的纪录片，我们那次去美国，差不多复制了100小时中国抗日战场的纪录片，其中还有彩色纪录片、照片，包括在南京日本人冈村宁次投降的现场，都是美国照相兵拍的，这些看着很震撼。我们找到了当年在现场的人的纪录片影像和照片，但是王楚英先生的却没有；在美国国家档案馆复制的两万多张照片里，有史迪威将军缅甸、印度、滇西等地方、在他的吉普车旁边和他的卫士、司机、参谋班子大量的合影，没有一张有王楚英先生。王楚英先生回忆录里说史迪威管他叫“我的孩子”，他这个孩子跟他的外国父亲没有一张合影，这个令人难以想象的。
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“我只是希望大家以后关心这段历史，一定要用自己的常识来判断”
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王楚英先生讲他开着敞篷的吉普车，拉着史迪威将军在缅甸的山路上（旱季），5个小时开了300公里。我估计王楚英先生不会开车，因为在缅甸的山路上，我开过车，而且丰田的4.3越野车，5个小时大概能开120公里左右，无论如何开不了更快，那时候美国的军用吉普好像只有六十几码。我讲这些，只是希望大家以后关心这段历史，千万要用自己精确的知识和用自己的常识来判断。我们历史兽医队伍里，有一些做得很细，有一个余哥，研究松山战役非常细，我很佩服他。但是他的书里犯了一个错误，他讲日本军队的射击训练非常严格，要跑多少米卧倒之后，10秒之内，把弹仓里的五发子弹打完，要打向300米之外的目标，而且要求五发子弹要有三发命中。后来我到美国正好参加了一个枪展，我就找了一支老式步枪，试了一下，做一个操枪动作，一个击发动作，迅速上膛之后，我10秒之内怎么都完成不了五次击发。那就证明余哥说的是不准确的，因为以日本人做事的周密，条令里是不会这么规定的。
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第一次入缅作战时，不能说打了很多胜仗，也不能说英国人背信弃义。杜聿明将军从战犯管理所出来之后，中国人民志愿军、美国军队和英国军队在朝鲜死打了之后，这种说法才第一次出现在我们的视野里。在当时杜聿明给蒋先生的报告里，在史迪威的日记里，在日本陆军战史里，都没有这个的记载。所以我希望大家就英国人背信弃义，使我们第一次远征失败的这种定论式的东西多思考，如果谁有兴趣去做，那是一个更大的课题。
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日本人不是那么好打的，1942年中国远征军第一次入缅时，那时杜聿明第五军是中国仅有的机械化部队之一，相当一部分是用扁担挑着器械上战场，这样的一支部队和日本当时的陆军作战，在座各位今天都不会相信“精神胜利”这个说法，军队和军队作战，最终不是靠精神力量取胜。我在美国做这么长时间的研究，美国人在决定要跟日本人打的时候，美国人怎算帐的呢？美国人的算法是美国一个士兵平均可以向日本倾泄多少钢铁，日本一个士兵所拥有的钢铁量好像是200多公斤，但是美国一个士兵拥有的钢铁量是25吨，所以我不能说，二百师也好，三十八师也好，在第一次入缅作战时，没有让日本陆军尸横遍野。我看见日本有比我们更接近真实的记录，天津文史档案馆翻译并且内部出版过，不能因为我们仇恨日本军队，就拿他们那个不当真。日本陆军在记载他们的阵亡报告时，是连军马都在内的，死了多少人，伤了多少人，叫什么名字，死了几匹马，子弹精确到个位数。我们军队的战报到现在是击毙日军大左以下二十三员，士兵多少多少员，军械弹药无算，这是两种完全不同的统计学的概念。
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我觉得对于抗战，光荣的是我们从来没有放弃抵抗，我们那么落后、那么积贫积弱的国家从没有想过投降，光荣不是胜利，而是不屈，我们没有打败日本人。我在美国复制了那么多照片回来，我下一步想让大家看的是我们究竟用什么打败了日本人。在印度的港口，向中国运送的战略物资堆得像山一样。在我们攻克了腾冲、龙陵、芒市这几个县城时，日本人在广西和湖南横扫我们的战场，画家黄永玉老先生在他的回忆录里说，我们是在逃跑的路上听到“我们胜利了！”凭我们中国自己的力量，我相信最终我们也能赢，大概要用80年，就是我们汉人终于把蒙古侵略者给同化了的方法一样，日本人少，我们中国人多，我们可以让他们最后淹没在我们的生活方式里。
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但是恕我直言，以我作为军人和我这么多年作历史调查的结论，如果没有美国人的支持，我们单独打日本，我客观地说打不赢，因为那个时候日本是亚洲第一强国，我们两个国家的军力没有办法比，有的照片我们看就会流眼泪，在驻印军行列里有9岁的士兵，刚才我的朋友也讲，那个时候不像今天我们所有人对自己的国家有认同感，那个时候的中国人极少自愿从军去送死去打仗，绝大多数兵是抓兵抓来的，因为政府不爱他们，他们除了上税，除了出劳役，政府没有给他们任何好处，他们凭什么认同这个国家，为这个国家卖命？但是美国军人就不一样，在旧金山的渔人码头，美国朋友告诉我，当年美国赴太平洋参战的所有青年人都是在这里登船的，他们都是自愿报名从军。我访问过的那些远征军老兵，只有陆朝茂老人一个人是自愿报名当兵的，其他全是从老家抓兵抓来的。我访问过的吴昌铣上校，他那个时候带了一个特大号的机枪连，那个连160个人，因为他领着全连的弟兄想办法，利用青红帮的势力抢肉吃，其他连的士兵吃不饱，又都是抓兵抓来的，所以他的那个连队会变成160个人。
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我们为我们民族不屈感到光荣是理所当然的，但是没必要去说我们多光荣地胜利了，因为如果我们真的认为那场战争胜利那么容易就取得的话，我们将来会输的。
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就跟今天我们到美国去复制我们的历史，我坐在那个档案馆里，说实在的，悲从中来，我们的历史要从地球另一边人家的档案馆里去找，我们没有真正的历史资料留下来。我们去复制的时候，国家档案馆说“有证件吗？”“有。”护照递给他们，坐在那里照张相，把规则看一遍，不能带这个进去不能带那个进去，东西别偷走等等，一人给一个卡片，就让我们进去了。进去之后，他们给你提供纸，你要什么照片，档案馆里的人一车一车给你推出来，最多的那一天，给我们推了19车照片出来，我们看完之后，说这里很多的照片都不是，对不起，我们要的是另外那些。他们会说没关系，过一会又推出来。在看那些原始的东西时，每天要求你换新的手套。所有服务都配合你，所有档案都可以查，因为只要是进入国家档案馆的东西，都是公众信息。我觉得一个国家能称得伟大是有道理的。我们复制那一大批照片，人家会问，你们花了多少钱啊，我们只花了飞机票钱、饭钱，我们在那里租了一个很大的花园别墅，是一个飞虎队老飞行员的侄女的房产，她原来是一天280元美金，但她知道我们是复制她叔叔那个年代的历史影像时，就一天150美元，我们两个月时间，一栋四层的楼，冰箱比橱柜还大，又是华盛顿140年来最冷的一个冬天，每天的电费煤气费就把150美元差不多消耗完了。你走到档案馆里，所有人都来帮助你，不因为你是中国人。我的朋友晏欢说，他的父亲到长春档案馆查潘裕昆将军的照片，终于找到两张，说那是我岳父，能不能让我复印一下，长春档案馆说，一张300块。
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两个国家比，我不否认我们前辈的光荣，但我觉得我们应该一起努力，让我们的国家明天别人替我们光荣。今天我替我的父辈们感谢美国人，我觉得那个国家可以称得上是伟大的。我声明一点，我父母都是老共产党人，我爱这个国家，我不是因为意识形态去赞美另一个国家。我采访了一个老人，叫刘志声，他是一个传奇，八十年代他都快七十岁了，又重新回到芒市，去找当年（1945年元旦）在缅甸阵亡的三个战友埋的地方，费了很大的劲去挖现在芒市军分区靶场，他一直认为自己没有完成把他们埋进烈士陵园的任务。他跟我们讲，当时有一个老百姓，看着他们挖得很辛苦，就给他们送水、帮着一起挖、送锄头等，找到战友遗骸时，彩霞满天，神迹都出现了。一年之后，那个农民家生了三胞胎。
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后来我发现同样的事情会经常遇到。比如说腾冲有一个叶进财老伯，他去年年底去世了。那个老人很可爱，他讲了几个很有意思的事，他真的打过仗，是远征军的机枪手，我问他，叶老伯你打死过日本人没？他说打死可多了。我说你怎么打死的。他说我们翻过高黎贡山，往下一看，日本人黄压压的一片，拿重机枪扫过去，树都没了，打死可多了。后来我仔细查当年的战报，他们打到山顶的时候，日本人早就撤光了。这是叶老伯撒的第一个小谎。
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第二，我问叶老伯是什么军衔，他说是少尉，我看着他怎么都不像当军官的，没有文化，一个字都不认识。我问他您怎么当军官的呢？他说当年三十六师打游击，领导说要撤到怒江东岸，重武器都不要，我们四个人，把重机枪给带过去了，领导一看，好，所有人连升三级，我从上等兵升少尉。我想来想去觉得不对，因为中华民国的军队还是很严格的，没有读过黄埔系或者保定系军校的，要想当军官是极难的，而且他说连升三级，也只能升到上士，怎么都升不到少尉，四个人带一挺重机枪，升到少尉是绝对不可能的。我问你升成什么职务？他说少尉枪长。这更不对了，一个重机枪班是有两挺重机枪，一个排要有六挺重机枪，枪长无论如何不能是少尉。所以他其实不是军官，过去国民党兵待遇不好的时候，他不说他是军官，后来落实政策了，凡是军官待遇比较好，他就自己给自己升官了。这个要慢慢鉴别。
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第三，我问叶老伯都打过哪些仗？他说仗都叫我给打完了（现场笑）。他说我们那年打完腾冲，又去打松山。云南好几个报纸采访他时，全都不折不扣将我给你们说的前三个故事按叶老伯说的写了。其实腾冲光复时，松山已经攻下半个月了，因此打完腾冲无论如何轮不着他去打松山了。很多媒体人都不做认真的考据，容易被人家给糊弄。
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还有一个大故事，上网都能查到：二百师的师长戴安澜将军，在缅甸阵亡，戴安澜将军的遗体回国的时候，今天所有的故事几乎都是讲腾冲县的老县长张问德披麻带孝，率领全县的民众在腾冲县城沿街跪拜，迎接戴安澜将军的遗体回国。这是一个巨大的假故事，因为戴安澜的遗体归国时，腾冲已经陷落两个半月了，那个时候腾冲县城里住着192个日本军人，所以戴安澜将军的遗体不可能过腾冲。张问德老先生那个时候也不在腾冲县城里，那时候他还没有组织腾冲县抗日县政府，他是退休的老县长，所以他也不可能领着民众沿街跪拜。
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戴安澜的遗骨进国境的地点在片马，在今天怒江州的片马，那个地方进来就直接顺着怒江就可以过怒江了，就可以往保山的方向去了，并不经过腾冲。因为这个故事很动人，一个63岁的老县长领着几万民众沿街跪拜，还披麻带孝，
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大家就把他当成一个真实的故事。其实始作俑者是腾冲的一个农民作家段培东，他编出来的故事，弄得那些老兵，在晚年记忆里都把他编的这个故事当成真的，有一些人在采访时，不辨真伪，于是不停地讲，因此现在在所有传播的故事里，变成了一个真的，我觉得这是挺恐怖的一个事。
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比这个更恐怖的是，我相信可能在座有人看过一本书，南京的一个老先生王楚英写了砖头厚的一本书叫《军碑1942》，那本书里的故事，全都是假的：王楚英老先生讲自己是史迪威军卫队长兼联络参谋，假的！他讲他多少次自己开着吉普车拉着史迪威将军到哪里去到哪里去，假的!他讲他自己在1941年12月年底组建了缅甸华侨抗日志愿队，而且迎战日军三战三捷，假的!他讲他自己和传奇的温盖特将军患难与共的岁月，还和温盖特一起坠机，那个飞机掉下来，温盖特死了，他一个人活了，假的!他讲他自己参与组织了南京受降的警卫工作，假的！咱们军事科学院的一个副院长居然给他写了前言，说王楚英研究员的回忆录，真实客观，是青少年不可不读的爱国主义教材。这位中将简直缺乏常识，如果这种假的东西，都让青少年去学习，那假话在这个国家就弥漫得不得了。我最近在给南方周末写一篇文章，标题是《我为什么要像狗一样咬住你不放》，要说这个事。
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《浴血野人山》，荒诞至极！
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我觉得我们很多学者和写书的人对真实性的不在意，简直到了让人无法容忍的地步。有一本新书叫《浴血野人山》，又说是一位远征军老兵的回忆录，写得更稀奇古怪，据说是亲口述说自己在野人山里怎么被三个女野人轮番蹂躏。简直荒诞极了；说美国的史迪威将军坐着飞机逃到印度，那不胡扯嘛，史迪威是徒步走出去的。我在史迪威将军的外孙伊斯特·布鲁克上校家里才知道，美国的战争记录有多全面，史迪威将军领着150多个人（这个数字不一定很准确），从缅甸徒步走到印度，这个过程是有美国照相兵做记录的。很有意思的是，这种真实对我们今天的民族现代史是如此的不重要，这是很恐怖的。我为什么说王楚英在南京受降是假的呢？我们找到了大量的照片和当年的纪录片，我们那次去美国，差不多复制了100小时中国抗日战场的纪录片，其中还有彩色纪录片、照片，包括在南京日本人冈村宁次投降的现场，都是美国照相兵拍的，这些看着很震撼。我们找到了当年在现场的人的纪录片影像和照片，但是王楚英先生的却没有；在美国国家档案馆复制的两万多张照片里，有史迪威将军缅甸、印度、滇西等地方、在他的吉普车旁边和他的卫士、司机、参谋班子大量的合影，没有一张有王楚英先生。王楚英先生回忆录里说史迪威管他叫“我的孩子”，他这个孩子跟他的外国父亲没有一张合影，这个令人难以想象的。
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“我只是希望大家以后关心这段历史，一定要用自己的常识来判断”
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王楚英先生讲他开着敞篷的吉普车，拉着史迪威将军在缅甸的山路上（旱季），5个小时开了300公里。我估计王楚英先生不会开车，因为在缅甸的山路上，我开过车，而且丰田的4.3越野车，5个小时大概能开120公里左右，无论如何开不了更快，那时候美国的军用吉普好像只有六十几码。我讲这些，只是希望大家以后关心这段历史，千万要用自己精确的知识和用自己的常识来判断。我们历史兽医队伍里，有一些做得很细，有一个余哥，研究松山战役非常细，我很佩服他。但是他的书里犯了一个错误，他讲日本军队的射击训练非常严格，要跑多少米卧倒之后，10秒之内，把弹仓里的五发子弹打完，要打向300米之外的目标，而且要求五发子弹要有三发命中。后来我到美国正好参加了一个枪展，我就找了一支老式步枪，试了一下，做一个操枪动作，一个击发动作，迅速上膛之后，我10秒之内怎么都完成不了五次击发。那就证明余哥说的是不准确的，因为以日本人做事的周密，条令里是不会这么规定的。
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第一次入缅作战时，不能说打了很多胜仗，也不能说英国人背信弃义。杜聿明将军从战犯管理所出来之后，中国人民志愿军、美国军队和英国军队在朝鲜死打了之后，这种说法才第一次出现在我们的视野里。在当时杜聿明给蒋先生的报告里，在史迪威的日记里，在日本陆军战史里，都没有这个的记载。所以我希望大家就英国人背信弃义，使我们第一次远征失败的这种定论式的东西多思考，如果谁有兴趣去做，那是一个更大的课题。
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日本人不是那么好打的，1942年中国远征军第一次入缅时，那时杜聿明第五军是中国仅有的机械化部队之一，相当一部分是用扁担挑着器械上战场，这样的一支部队和日本当时的陆军作战，在座各位今天都不会相信“精神胜利”这个说法，军队和军队作战，最终不是靠精神力量取胜。我在美国做这么长时间的研究，美国人在决定要跟日本人打的时候，美国人怎算帐的呢？美国人的算法是美国一个士兵平均可以向日本倾泄多少钢铁，日本一个士兵所拥有的钢铁量好像是200多公斤，但是美国一个士兵拥有的钢铁量是25吨，所以我不能说，二百师也好，三十八师也好，在第一次入缅作战时，没有让日本陆军尸横遍野。我看见日本有比我们更接近真实的记录，天津文史档案馆翻译并且内部出版过，不能因为我们仇恨日本军队，就拿他们那个不当真。日本陆军在记载他们的阵亡报告时，是连军马都在内的，死了多少人，伤了多少人，叫什么名字，死了几匹马，子弹精确到个位数。我们军队的战报到现在是击毙日军大左以下二十三员，士兵多少多少员，军械弹药无算，这是两种完全不同的统计学的概念。
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我觉得对于抗战，光荣的是我们从来没有放弃抵抗，我们那么落后、那么积贫积弱的国家从没有想过投降，光荣不是胜利，而是不屈，我们没有打败日本人。我在美国复制了那么多照片回来，我下一步想让大家看的是我们究竟用什么打败了日本人。在印度的港口，向中国运送的战略物资堆得像山一样。在我们攻克了腾冲、龙陵、芒市这几个县城时，日本人在广西和湖南横扫我们的战场，画家黄永玉老先生在他的回忆录里说，我们是在逃跑的路上听到“我们胜利了！”凭我们中国自己的力量，我相信最终我们也能赢，大概要用80年，就是我们汉人终于把蒙古侵略者给同化了的方法一样，日本人少，我们中国人多，我们可以让他们最后淹没在我们的生活方式里。
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但是恕我直言，以我作为军人和我这么多年作历史调查的结论，如果没有美国人的支持，我们单独打日本，我客观地说打不赢，因为那个时候日本是亚洲第一强国，我们两个国家的军力没有办法比，有的照片我们看就会流眼泪，在驻印军行列里有9岁的士兵，刚才我的朋友也讲，那个时候不像今天我们所有人对自己的国家有认同感，那个时候的中国人极少自愿从军去送死去打仗，绝大多数兵是抓兵抓来的，因为政府不爱他们，他们除了上税，除了出劳役，政府没有给他们任何好处，他们凭什么认同这个国家，为这个国家卖命？但是美国军人就不一样，在旧金山的渔人码头，美国朋友告诉我，当年美国赴太平洋参战的所有青年人都是在这里登船的，他们都是自愿报名从军。我访问过的那些远征军老兵，只有陆朝茂老人一个人是自愿报名当兵的，其他全是从老家抓兵抓来的。我访问过的吴昌铣上校，他那个时候带了一个特大号的机枪连，那个连160个人，因为他领着全连的弟兄想办法，利用青红帮的势力抢肉吃，其他连的士兵吃不饱，又都是抓兵抓来的，所以他的那个连队会变成160个人。
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我们为我们民族不屈感到光荣是理所当然的，但是没必要去说我们多光荣地胜利了，因为如果我们真的认为那场战争胜利那么容易就取得的话，我们将来会输的。
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就跟今天我们到美国去复制我们的历史，我坐在那个档案馆里，说实在的，悲从中来，我们的历史要从地球另一边人家的档案馆里去找，我们没有真正的历史资料留下来。我们去复制的时候，国家档案馆说“有证件吗？”“有。”护照递给他们，坐在那里照张相，把规则看一遍，不能带这个进去不能带那个进去，东西别偷走等等，一人给一个卡片，就让我们进去了。进去之后，他们给你提供纸，你要什么照片，档案馆里的人一车一车给你推出来，最多的那一天，给我们推了19车照片出来，我们看完之后，说这里很多的照片都不是，对不起，我们要的是另外那些。他们会说没关系，过一会又推出来。在看那些原始的东西时，每天要求你换新的手套。所有服务都配合你，所有档案都可以查，因为只要是进入国家档案馆的东西，都是公众信息。我觉得一个国家能称得伟大是有道理的。我们复制那一大批照片，人家会问，你们花了多少钱啊，我们只花了飞机票钱、饭钱，我们在那里租了一个很大的花园别墅，是一个飞虎队老飞行员的侄女的房产，她原来是一天280元美金，但她知道我们是复制她叔叔那个年代的历史影像时，就一天150美元，我们两个月时间，一栋四层的楼，冰箱比橱柜还大，又是华盛顿140年来最冷的一个冬天，每天的电费煤气费就把150美元差不多消耗完了。你走到档案馆里，所有人都来帮助你，不因为你是中国人。我的朋友晏欢说，他的父亲到长春档案馆查潘裕昆将军的照片，终于找到两张，说那是我岳父，能不能让我复印一下，长春档案馆说，一张300块。
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两个国家比，我不否认我们前辈的光荣，但我觉得我们应该一起努力，让我们的国家明天别人替我们光荣。今天我替我的父辈们感谢美国人，我觉得那个国家可以称得上是伟大的。我声明一点，我父母都是老共产党人，我爱这个国家，我不是因为意识形态去赞美另一个国家。我采访了一个老人，叫刘志声，他是一个传奇，八十年代他都快七十岁了，又重新回到芒市，去找当年（1945年元旦）在缅甸阵亡的三个战友埋的地方，费了很大的劲去挖现在芒市军分区靶场，他一直认为自己没有完成把他们埋进烈士陵园的任务。他跟我们讲，当时有一个老百姓，看着他们挖得很辛苦，就给他们送水、帮着一起挖、送锄头等，找到战友遗骸时，彩霞满天，神迹都出现了。一年之后，那个农民家生了三胞胎。
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这是一个完美得一塌糊涂的故事，我听了之后，很感动。后来我们到当地的小学去找三胞胎，一看，不对啊，三胞胎比刘老伯讲的早一年生出来。实际上，那家已经有了三胞胎，正好碰见刘老伯挖，人家来帮忙。我相信刘老伯知道那家已经有了孩子，但是给我们讲故事时，他是基于感情的理由，就把这个时序给稍微颠倒一下。我最早在写的时候，也差一点就想把它颠倒一下，太完美了，后来想想，历史的真实性更重要，就把这个事给写实了。
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后来我发现同样的事情会经常遇到。比如说腾冲有一个叶进财老伯，他去年年底去世了。那个老人很可爱，他讲了几个很有意思的事，他真的打过仗，是远征军的机枪手，我问他，叶老伯你打死过日本人没？他说打死可多了。我说你怎么打死的。他说我们翻过高黎贡山，往下一看，日本人黄压压的一片，拿重机枪扫过去，树都没了，打死可多了。后来我仔细查当年的战报，他们打到山顶的时候，日本人早就撤光了。这是叶老伯撒的第一个小谎。
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第二，我问叶老伯是什么军衔，他说是少尉，我看着他怎么都不像当军官的，没有文化，一个字都不认识。我问他您怎么当军官的呢？他说当年三十六师打游击，领导说要撤到怒江东岸，重武器都不要，我们四个人，把重机枪给带过去了，领导一看，好，所有人连升三级，我从上等兵升少尉。我想来想去觉得不对，因为中华民国的军队还是很严格的，没有读过黄埔系或者保定系军校的，要想当军官是极难的，而且他说连升三级，也只能升到上士，怎么都升不到少尉，四个人带一挺重机枪，升到少尉是绝对不可能的。我问你升成什么职务？他说少尉枪长。这更不对了，一个重机枪班是有两挺重机枪，一个排要有六挺重机枪，枪长无论如何不能是少尉。所以他其实不是军官，过去国民党兵待遇不好的时候，他不说他是军官，后来落实政策了，凡是军官待遇比较好，他就自己给自己升官了。这个要慢慢鉴别。
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第三，我问叶老伯都打过哪些仗？他说仗都叫我给打完了（现场笑）。他说我们那年打完腾冲，又去打松山。云南好几个报纸采访他时，全都不折不扣将我给你们说的前三个故事按叶老伯说的写了。其实腾冲光复时，松山已经攻下半个月了，因此打完腾冲无论如何轮不着他去打松山了。很多媒体人都不做认真的考据，容易被人家给糊弄。
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还有一个大故事，上网都能查到：二百师的师长戴安澜将军，在缅甸阵亡，戴安澜将军的遗体回国的时候，今天所有的故事几乎都是讲腾冲县的老县长张问德披麻带孝，率领全县的民众在腾冲县城沿街跪拜，迎接戴安澜将军的遗体回国。这是一个巨大的假故事，因为戴安澜的遗体归国时，腾冲已经陷落两个半月了，那个时候腾冲县城里住着192个日本军人，所以戴安澜将军的遗体不可能过腾冲。张问德老先生那个时候也不在腾冲县城里，那时候他还没有组织腾冲县抗日县政府，他是退休的老县长，所以他也不可能领着民众沿街跪拜。
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戴安澜的遗骨进国境的地点在片马，在今天怒江州的片马，那个地方进来就直接顺着怒江就可以过怒江了，就可以往保山的方向去了，并不经过腾冲。因为这个故事很动人，一个63岁的老县长领着几万民众沿街跪拜，还披麻带孝，
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大家就把他当成一个真实的故事。其实始作俑者是腾冲的一个农民作家段培东，他编出来的故事，弄得那些老兵，在晚年记忆里都把他编的这个故事当成真的，有一些人在采访时，不辨真伪，于是不停地讲，因此现在在所有传播的故事里，变成了一个真的，我觉得这是挺恐怖的一个事。
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《浴血野人山》，荒诞至极！
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我觉得我们很多学者和写书的人对真实性的不在意，简直到了让人无法容忍的地步。有一本新书叫《浴血野人山》，又说是一位远征军老兵的回忆录，写得更稀奇古怪，据说是亲口述说自己在野人山里怎么被三个女野人轮番蹂躏。简直荒诞极了；说美国的史迪威将军坐着飞机逃到印度，那不胡扯嘛，史迪威是徒步走出去的。我在史迪威将军的外孙伊斯特·布鲁克上校家里才知道，美国的战争记录有多全面，史迪威将军领着150多个人（这个数字不一定很准确），从缅甸徒步走到印度，这个过程是有美国照相兵做记录的。很有意思的是，这种真实对我们今天的民族现代史是如此的不重要，这是很恐怖的。我为什么说王楚英在南京受降是假的呢？我们找到了大量的照片和当年的纪录片，我们那次去美国，差不多复制了100小时中国抗日战场的纪录片，其中还有彩色纪录片、照片，包括在南京日本人冈村宁次投降的现场，都是美国照相兵拍的，这些看着很震撼。我们找到了当年在现场的人的纪录片影像和照片，但是王楚英先生的却没有；在美国国家档案馆复制的两万多张照片里，有史迪威将军缅甸、印度、滇西等地方、在他的吉普车旁边和他的卫士、司机、参谋班子大量的合影，没有一张有王楚英先生。王楚英先生回忆录里说史迪威管他叫“我的孩子”，他这个孩子跟他的外国父亲没有一张合影，这个令人难以想象的。
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王楚英先生讲他开着敞篷的吉普车，拉着史迪威将军在缅甸的山路上（旱季），5个小时开了300公里。我估计王楚英先生不会开车，因为在缅甸的山路上，我开过车，而且丰田的4.3越野车，5个小时大概能开120公里左右，无论如何开不了更快，那时候美国的军用吉普好像只有六十几码。我讲这些，只是希望大家以后关心这段历史，千万要用自己精确的知识和用自己的常识来判断。我们历史兽医队伍里，有一些做得很细，有一个余哥，研究松山战役非常细，我很佩服他。但是他的书里犯了一个错误，他讲日本军队的射击训练非常严格，要跑多少米卧倒之后，10秒之内，把弹仓里的五发子弹打完，要打向300米之外的目标，而且要求五发子弹要有三发命中。后来我到美国正好参加了一个枪展，我就找了一支老式步枪，试了一下，做一个操枪动作，一个击发动作，迅速上膛之后，我10秒之内怎么都完成不了五次击发。那就证明余哥说的是不准确的，因为以日本人做事的周密，条令里是不会这么规定的。
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第一次入缅作战时，不能说打了很多胜仗，也不能说英国人背信弃义。杜聿明将军从战犯管理所出来之后，中国人民志愿军、美国军队和英国军队在朝鲜死打了之后，这种说法才第一次出现在我们的视野里。在当时杜聿明给蒋先生的报告里，在史迪威的日记里，在日本陆军战史里，都没有这个的记载。所以我希望大家就英国人背信弃义，使我们第一次远征失败的这种定论式的东西多思考，如果谁有兴趣去做，那是一个更大的课题。
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日本人不是那么好打的，1942年中国远征军第一次入缅时，那时杜聿明第五军是中国仅有的机械化部队之一，相当一部分是用扁担挑着器械上战场，这样的一支部队和日本当时的陆军作战，在座各位今天都不会相信“精神胜利”这个说法，军队和军队作战，最终不是靠精神力量取胜。我在美国做这么长时间的研究，美国人在决定要跟日本人打的时候，美国人怎算帐的呢？美国人的算法是美国一个士兵平均可以向日本倾泄多少钢铁，日本一个士兵所拥有的钢铁量好像是200多公斤，但是美国一个士兵拥有的钢铁量是25吨，所以我不能说，二百师也好，三十八师也好，在第一次入缅作战时，没有让日本陆军尸横遍野。我看见日本有比我们更接近真实的记录，天津文史档案馆翻译并且内部出版过，不能因为我们仇恨日本军队，就拿他们那个不当真。日本陆军在记载他们的阵亡报告时，是连军马都在内的，死了多少人，伤了多少人，叫什么名字，死了几匹马，子弹精确到个位数。我们军队的战报到现在是击毙日军大左以下二十三员，士兵多少多少员，军械弹药无算，这是两种完全不同的统计学的概念。
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取人之长补己之短
就冲这精神，章先生的书我要买一本。
当神明和上帝已经是金钱的时候，我们的情操也是金钱化的