汉族-----一个文化共同体的形成过程

前言

民族这个词是近代直接从日语里借来的，是nation 和race的合用。现在的民族甄别是在传统历史和近代民族理论的基础上完成的。民族的概念在古代就有了，但是他是动态的与现在不是完全的重叠。

                           从华夷之辨到一统中国

在大洪水时代，整个华北平原是一片海。太行山以北的大陆文化和以泰山岛为中心的海洋文化，在退海以后演变成了黄河中游文化和黄河下游文化。这黄河下游文化就形成了夷部族，夷最初并不是个贬义词，夷就是大弓----一群身材高大善使弓箭的民族。在黄帝时代是华夏和东夷的部族联合体。夏王朝时夏由一个部族名字变成了中原民族的共同称呼，并加个华字。华夏就是高贵的夏人。也许是后羿的缘故，华夷对立，夷成了野蛮人。尽管夷人的文明程度很高，而且极有可能是汉字的发明人。东夷部族在商朝还有很强的战斗力，这也是封姜尚和周公（实际上是他儿子）齐鲁的原因。很快文化和心理的融合就完成了，孔子因周公而不羞于自己是山东人，山东因孔子而成了最华夏的地方。留在记忆里的只有夷人的高大，因此中国只有山东大汉和关东大汉。
孔子不是东夷之后，秦始皇是。秦人从征商纣王有功，封地于甘肃，地处西戎。当时关中、晋南和大河南叫中国。四周是野蛮人：东夷、西戎、南蛮、北狄。南蛮是承袭九黎文化的荆楚。荆楚也是中华文化的发源地之一，历史的话语权不在他们手里。九黎之民称为黎民，黎民是野蛮人和作为贵族的百姓相对。所以，战国策上说：非我族类，其心必异。楚虽大，非吾族也。这样，屈原在当时不是中国人。现在的北方人往往将浙江、福建、广东人叫南蛮子。但在当时这些地方的人不是南蛮是百越。百越不是一个民族，是个民族体，属于南岛文明和现在的高山族与马来人也血亲。在周朝，南蛮还是野蛮人里的高级人啦。因为，蛮夷和华夏一样束发右衽；戎狄批发左衽；百越断发文身。吴越人相恶有他的文化因素。中国人，还是说中原人吧就不明白，越人连头发都敢剪，连衣裳（是上衣下裳不是衣服）都不穿。这样我们又纠结起西施美眉的身份来了。后来越灭吴，楚灭越，长江中下游就成了楚文化圈。江东项羽不就称楚人吗？秦始皇并六国，这七国故地就都是中国了，屈原和西施的问题也解决了。秦收岭南，那地方的越人还是不被认同的。顺便说一句：越和粤在古代是一个字。前言

民族这个词是近代直接从日语里借来的，是nation 和race的合用。现在的民族甄别是在传统历史和近代民族理论的基础上完成的。民族的概念在古代就有了，但是他是动态的与现在不是完全的重叠。

                           从华夷之辨到一统中国

在大洪水时代，整个华北平原是一片海。太行山以北的大陆文化和以泰山岛为中心的海洋文化，在退海以后演变成了黄河中游文化和黄河下游文化。这黄河下游文化就形成了夷部族，夷最初并不是个贬义词，夷就是大弓----一群身材高大善使弓箭的民族。在黄帝时代是华夏和东夷的部族联合体。夏王朝时夏由一个部族名字变成了中原民族的共同称呼，并加个华字。华夏就是高贵的夏人。也许是后羿的缘故，华夷对立，夷成了野蛮人。尽管夷人的文明程度很高，而且极有可能是汉字的发明人。东夷部族在商朝还有很强的战斗力，这也是封姜尚和周公（实际上是他儿子）齐鲁的原因。很快文化和心理的融合就完成了，孔子因周公而不羞于自己是山东人，山东因孔子而成了最华夏的地方。留在记忆里的只有夷人的高大，因此中国只有山东大汉和关东大汉。
孔子不是东夷之后，秦始皇是。秦人从征商纣王有功，封地于甘肃，地处西戎。当时关中、晋南和大河南叫中国。四周是野蛮人：东夷、西戎、南蛮、北狄。南蛮是承袭九黎文化的荆楚。荆楚也是中华文化的发源地之一，历史的话语权不在他们手里。九黎之民称为黎民，黎民是野蛮人和作为贵族的百姓相对。所以，战国策上说：非我族类，其心必异。楚虽大，非吾族也。这样，屈原在当时不是中国人。现在的北方人往往将浙江、福建、广东人叫南蛮子。但在当时这些地方的人不是南蛮是百越。百越不是一个民族，是个民族体，属于南岛文明和现在的高山族与马来人也血亲。在周朝，南蛮还是野蛮人里的高级人啦。因为，蛮夷和华夏一样束发右衽；戎狄批发左衽；百越断发文身。吴越人相恶有他的文化因素。中国人，还是说中原人吧就不明白，越人连头发都敢剪，连衣裳（是上衣下裳不是衣服）都不穿。这样我们又纠结起西施美眉的身份来了。后来越灭吴，楚灭越，长江中下游就成了楚文化圈。江东项羽不就称楚人吗？秦始皇并六国，这七国故地就都是中国了，屈原和西施的问题也解决了。秦收岭南，那地方的越人还是不被认同的。顺便说一句：越和粤在古代是一个字。