【原创】《世界转角遇到爱》——一部保加利亚文艺片里面 ...

毫无疑问，《世界转角遇到爱》应属于欧洲文艺片。但是因为涉及了从东欧叛逃到西方世界的历史问题。因此不可避免地具有了某种无法掩饰的政治寓意。
影片大致是这样的：21世纪初的某天，一个三口之家驱车回保加利亚。在德国境内发生了车祸，父母双亡，20来岁的儿子诺亚没有死。诺亚历山大的外公百丹从保加利亚赶来却发现诺亚历山大已经失忆。于是外公百丹和自己的外孙骑着协力车（就是双人自行车）从德国回保加利亚。一路上外公不断开导外孙唤起外孙的记忆。影片采用平行交错的蒙太奇手法断断续续地交代了诺亚历山大小时候一家人在所谓铁幕统治下的保加利亚的生活以及如何叛逃到意大利，然后又在意大利如何遭到意大利移民部门的歧视。
影片泾渭分明地分为两个部分：诺亚的童年时代和成年时代。成年时代是明亮美好的，童年则是灰暗隐晦的。这清楚地表明了影片的立场，代表了对过去铁幕政治的坚决否定。影片还塑造了一个黑暗势力的代表人物，诺亚父亲的顶头上司。诺亚的外公一次无意中得罪了这个家伙，这个家伙当时并没有发作，但事后却找了诺亚一家人的资料，并威胁诺亚的父亲为其收集诺亚外公的反动言论。诺亚一家叛逃后这个猥琐的家伙又带着秘密警察来抄诺亚外公的家。（这里有个疑问，这个黑暗势力的代表在片中最多不过是一个工厂的厂长，怎么能够调到诺亚外公的档案资料呢？难道那个时期的保加利亚一个企业的头头都具有包举宇内的权力吗？希望有熟知保加利亚铁幕统治时期历史的人能帮我解释一下）
童年时光是灰暗的，成年时光就很幸福吗？答案是否定的。诺亚一家叛逃到意大利后，母亲和父亲分居15年之久。诺亚的母亲视分居为耻辱的失败。注意这个词“失败”！诺亚的父亲叛逃前认为叛逃到自由世界能够为家庭带来自由和财富。但事实却是“失败”！诺亚的外公对这次叛逃也是有评价的。当他看到生在铁幕下却长在民主自由中的诺亚在失忆后不愿意从医院出来却只想着看某个电视节目时，诺亚的外公愤怒地拖着诺亚的病床往墙上撞，用拐杖敲打诺亚，并愤怒地说出了一句话：他们这是在洗脑！！
当两人冷静下来后，外公又意味深长地说了两句话：他们根本不在乎我们，我们被骗了。（大意如此）
这两句台词应该说有点游离，超出了电影本身的范畴。可以看做是这部电影的政治隐喻。这两句话代表了作为保加利亚人对东欧倒向西方之后这段历程的总体评价。保加利亚人感觉失败了，他们当年满怀希翼的投奔西方，抱有着无限美好的幻想，到头来才知道其实西方世界根本就不在乎他们。这个隐喻在电影中还可以找到佐证。诺亚和外公骑车回到当年诺亚一家被意大利移民局“关押”的地方。守在那里的只剩下当年对诺亚很好的芝加哥叔叔。注意这个名字：芝加哥！很明显，这个人物代表了一部分对美国抱有美好希望的保加利亚人。现在的芝加哥叔叔已不愿意离开已经破败的“关押”之地。因为芝加哥叔叔的美国哥哥一直都没有给他发出邀请函。他也就走不了，但是又不愿意回保加利亚，于是芝加哥叔叔就成了游离于保加利亚和西方世界之间的孤魂野鬼，上不得天堂下不了地狱。多么直白而奇妙的比喻！
还有一个颇值得玩味的桥段就是诺亚一家叛逃的过程。在诺亚一家准备翻墙逃离保加利亚进入意大利边境时被巡逻的保加利亚士兵发现。诺亚一家呆在原地以为叛逃已经失败，谁知道这个士兵见四下无人竟然收起枪转身走了！导演大概想说这表明想逃离保加利亚铁幕统治的人很多，诺亚一家只是其中的先进典型，没有叛逃的并不代表人家不想逃！好玩儿吧！~
整部电影中外公百丹是个灵魂人物，他一直扮演着类似上帝的角色。这个铁幕统治开始之前出身的老革命是保加利亚传统文化的代表，铁幕统治时期又成了指引诺亚一家投奔自由的指路明灯，诺亚长大后百丹又成了引导诺亚找回记忆，找回文化根基的引路人。无论哪个朝代都走在时代的前端，真正的三个代表啊！~
外公带着诺亚骑自行车回家的寓意大概可以看做对保加利亚失落一代对未来该怎么办这个问题的一种解答。既首先我们应该找回我们保加利亚人文化的根基。回归本来的保加利亚。然后再做它图。回归是为了找回文化的自信文化的根基。
影片的结尾非常的积极向上，诺亚回家完成了文化的寻根之后，又回到德国找到那个在骑车回家途中邂逅的匈牙利美女重新开始在自由世界的打拼！应该说这个结局也颇有意思。虽然我过去这些年失败了，但是我仍然要奋斗，而且是在自由的世界里奋斗。至于那个匈牙利美女代表的大概是说投奔自由世界的东欧国家并不只保加利亚还包括匈牙利等更多的国家。他们虽然都有失落，但是都没有气馁，都还要继续奋斗！
有人可能会问，为什么诺亚不呆在保加利亚算了。既然西方世界不了我们保加利亚人我们就干脆呆在自己的国家铁了心和全国人民同甘共苦得了。这里有一个有趣的镜头可以做出解释：
诺亚骑着自行车从马路上一路滑下来。镜头摇到路边的一副巨大的广告牌。广告牌上写着竞选广告，希望大家给这个参选人投票。这个竞选人是谁？大家猜到了吗？很有趣哦！~~~~~

毫无疑问，《世界转角遇到爱》应属于欧洲文艺片。但是因为涉及了从东欧叛逃到西方世界的历史问题。因此不可避免地具有了某种无法掩饰的政治寓意。
影片大致是这样的：21世纪初的某天，一个三口之家驱车回保加利亚。在德国境内发生了车祸，父母双亡，20来岁的儿子诺亚没有死。诺亚历山大的外公百丹从保加利亚赶来却发现诺亚历山大已经失忆。于是外公百丹和自己的外孙骑着协力车（就是双人自行车）从德国回保加利亚。一路上外公不断开导外孙唤起外孙的记忆。影片采用平行交错的蒙太奇手法断断续续地交代了诺亚历山大小时候一家人在所谓铁幕统治下的保加利亚的生活以及如何叛逃到意大利，然后又在意大利如何遭到意大利移民部门的歧视。
影片泾渭分明地分为两个部分：诺亚的童年时代和成年时代。成年时代是明亮美好的，童年则是灰暗隐晦的。这清楚地表明了影片的立场，代表了对过去铁幕政治的坚决否定。影片还塑造了一个黑暗势力的代表人物，诺亚父亲的顶头上司。诺亚的外公一次无意中得罪了这个家伙，这个家伙当时并没有发作，但事后却找了诺亚一家人的资料，并威胁诺亚的父亲为其收集诺亚外公的反动言论。诺亚一家叛逃后这个猥琐的家伙又带着秘密警察来抄诺亚外公的家。（这里有个疑问，这个黑暗势力的代表在片中最多不过是一个工厂的厂长，怎么能够调到诺亚外公的档案资料呢？难道那个时期的保加利亚一个企业的头头都具有包举宇内的权力吗？希望有熟知保加利亚铁幕统治时期历史的人能帮我解释一下）
童年时光是灰暗的，成年时光就很幸福吗？答案是否定的。诺亚一家叛逃到意大利后，母亲和父亲分居15年之久。诺亚的母亲视分居为耻辱的失败。注意这个词“失败”！诺亚的父亲叛逃前认为叛逃到自由世界能够为家庭带来自由和财富。但事实却是“失败”！诺亚的外公对这次叛逃也是有评价的。当他看到生在铁幕下却长在民主自由中的诺亚在失忆后不愿意从医院出来却只想着看某个电视节目时，诺亚的外公愤怒地拖着诺亚的病床往墙上撞，用拐杖敲打诺亚，并愤怒地说出了一句话：他们这是在洗脑！！
当两人冷静下来后，外公又意味深长地说了两句话：他们根本不在乎我们，我们被骗了。（大意如此）
这两句台词应该说有点游离，超出了电影本身的范畴。可以看做是这部电影的政治隐喻。这两句话代表了作为保加利亚人对东欧倒向西方之后这段历程的总体评价。保加利亚人感觉失败了，他们当年满怀希翼的投奔西方，抱有着无限美好的幻想，到头来才知道其实西方世界根本就不在乎他们。这个隐喻在电影中还可以找到佐证。诺亚和外公骑车回到当年诺亚一家被意大利移民局“关押”的地方。守在那里的只剩下当年对诺亚很好的芝加哥叔叔。注意这个名字：芝加哥！很明显，这个人物代表了一部分对美国抱有美好希望的保加利亚人。现在的芝加哥叔叔已不愿意离开已经破败的“关押”之地。因为芝加哥叔叔的美国哥哥一直都没有给他发出邀请函。他也就走不了，但是又不愿意回保加利亚，于是芝加哥叔叔就成了游离于保加利亚和西方世界之间的孤魂野鬼，上不得天堂下不了地狱。多么直白而奇妙的比喻！
还有一个颇值得玩味的桥段就是诺亚一家叛逃的过程。在诺亚一家准备翻墙逃离保加利亚进入意大利边境时被巡逻的保加利亚士兵发现。诺亚一家呆在原地以为叛逃已经失败，谁知道这个士兵见四下无人竟然收起枪转身走了！导演大概想说这表明想逃离保加利亚铁幕统治的人很多，诺亚一家只是其中的先进典型，没有叛逃的并不代表人家不想逃！好玩儿吧！~
整部电影中外公百丹是个灵魂人物，他一直扮演着类似上帝的角色。这个铁幕统治开始之前出身的老革命是保加利亚传统文化的代表，铁幕统治时期又成了指引诺亚一家投奔自由的指路明灯，诺亚长大后百丹又成了引导诺亚找回记忆，找回文化根基的引路人。无论哪个朝代都走在时代的前端，真正的三个代表啊！~
外公带着诺亚骑自行车回家的寓意大概可以看做对保加利亚失落一代对未来该怎么办这个问题的一种解答。既首先我们应该找回我们保加利亚人文化的根基。回归本来的保加利亚。然后再做它图。回归是为了找回文化的自信文化的根基。
影片的结尾非常的积极向上，诺亚回家完成了文化的寻根之后，又回到德国找到那个在骑车回家途中邂逅的匈牙利美女重新开始在自由世界的打拼！应该说这个结局也颇有意思。虽然我过去这些年失败了，但是我仍然要奋斗，而且是在自由的世界里奋斗。至于那个匈牙利美女代表的大概是说投奔自由世界的东欧国家并不只保加利亚还包括匈牙利等更多的国家。他们虽然都有失落，但是都没有气馁，都还要继续奋斗！
有人可能会问，为什么诺亚不呆在保加利亚算了。既然西方世界不了我们保加利亚人我们就干脆呆在自己的国家铁了心和全国人民同甘共苦得了。这里有一个有趣的镜头可以做出解释：
诺亚骑着自行车从马路上一路滑下来。镜头摇到路边的一副巨大的广告牌。广告牌上写着竞选广告，希望大家给这个参选人投票。这个竞选人是谁？大家猜到了吗？很有趣哦！~~~~~