超级军网戒色指南与色即是空
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/30 12:05:42
戒色指南与色既是空
“她如果贞洁，必定拘谨；如果轻佻，必定淫荡；如是严肃的婆娘，谁肯爱她？如是放浪的泼妇，谁愿娶她？如是伺奉灶神的处女，他们是誓不嫁人的；如是追随爱神的信徒，她们是势必荒淫的。如果我爱一个美貌的，势必引起嫉妒；如果我爱一个貌寝的，定要使我疯狂。如果生育频繁，则负担有增无己；如果不能生育，则我的罪孽愈发深重；如果贤淑，我会担心她早死；如果不淑，我会厌恶她长寿。”
这是一位十六世纪的外国作家在他的大作中描述过的一段欧版的戒色指南。相反“食色性也”，我国古代圣人早已有云，而纣王妲己的事例却又成了我们古代戒色指南当中的经典教案，因此女人被比做祸水也就不足为怪了，“色既是空”也就被佛家提炼了出来，自然也就成了我们沿用至今的戒色指南，与那位外国先生的戒色指南比起来，我们的不知要高明多少，其丰富的哲学内涵不言而喻，其寥寥四字，就道出了所有的精妙之处。
佛经讲究出世与入世，讲究清净而无为，清心而寡欲，一切都应脱离尘事的凡俗。而在自然界当中，幻化多彩令人眼亮的绚丽色彩，其所构成的来源其实也只是单调的白光。色，其实就是由诸多空白的光线经过物理学意义上的物化而成为我们的视觉映象，这些色彩的不同之处只是比较各自光谱的长短。而那些所谓定力如何了得的修行者们，其一双肉眼看到的仍是一个充满光亮色彩的生动世界，一个有色的世界（除非此者是一个完全的失明者），色岂可从这个光亮的世界空出呢。但世界就是这样的，在我们的戒色指南里，偏偏就有一位姓柳名下惠的空空大师，其以在色面前作木人石心状而享誉古今，他不是一个修行者，但却能在色之前做到“坐怀不乱”，空的境界确实堪为我国古代戒色指南的楷模。然而韩国人却给我们拍了一部《色既是空》，其革命精神值得称道，其片中更是将现代社会的“食色性也”这一人之本能表现的酣畅淋漓，让人看了早就忘了空的定律，使人不禁懊恼“哦，原来色其实是那么丰富多采，色真的可空空如斯乎？去他的，那个叫柳，名下惠的杰出人士，这个不食人间烟火的家伙，是该到医院检查或是去参加同志会了。”
男人是泥，女人是水；异性相吸，同性相斥。圣人就是圣人“食色性也”人之本性岂可因四个字的教条而泯灭！蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，正在水一方呢！戒色指南与色既是空
“她如果贞洁，必定拘谨；如果轻佻，必定淫荡；如是严肃的婆娘，谁肯爱她？如是放浪的泼妇，谁愿娶她？如是伺奉灶神的处女，他们是誓不嫁人的；如是追随爱神的信徒，她们是势必荒淫的。如果我爱一个美貌的，势必引起嫉妒；如果我爱一个貌寝的，定要使我疯狂。如果生育频繁，则负担有增无己；如果不能生育，则我的罪孽愈发深重；如果贤淑，我会担心她早死；如果不淑，我会厌恶她长寿。”
这是一位十六世纪的外国作家在他的大作中描述过的一段欧版的戒色指南。相反“食色性也”，我国古代圣人早已有云，而纣王妲己的事例却又成了我们古代戒色指南当中的经典教案，因此女人被比做祸水也就不足为怪了，“色既是空”也就被佛家提炼了出来，自然也就成了我们沿用至今的戒色指南，与那位外国先生的戒色指南比起来，我们的不知要高明多少，其丰富的哲学内涵不言而喻，其寥寥四字，就道出了所有的精妙之处。
佛经讲究出世与入世，讲究清净而无为，清心而寡欲，一切都应脱离尘事的凡俗。而在自然界当中，幻化多彩令人眼亮的绚丽色彩，其所构成的来源其实也只是单调的白光。色，其实就是由诸多空白的光线经过物理学意义上的物化而成为我们的视觉映象，这些色彩的不同之处只是比较各自光谱的长短。而那些所谓定力如何了得的修行者们，其一双肉眼看到的仍是一个充满光亮色彩的生动世界，一个有色的世界（除非此者是一个完全的失明者），色岂可从这个光亮的世界空出呢。但世界就是这样的，在我们的戒色指南里，偏偏就有一位姓柳名下惠的空空大师，其以在色面前作木人石心状而享誉古今，他不是一个修行者，但却能在色之前做到“坐怀不乱”，空的境界确实堪为我国古代戒色指南的楷模。然而韩国人却给我们拍了一部《色既是空》，其革命精神值得称道，其片中更是将现代社会的“食色性也”这一人之本能表现的酣畅淋漓，让人看了早就忘了空的定律，使人不禁懊恼“哦，原来色其实是那么丰富多采，色真的可空空如斯乎？去他的，那个叫柳，名下惠的杰出人士，这个不食人间烟火的家伙，是该到医院检查或是去参加同志会了。”
男人是泥，女人是水；异性相吸，同性相斥。圣人就是圣人“食色性也”人之本性岂可因四个字的教条而泯灭！蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，正在水一方呢！
“她如果贞洁，必定拘谨；如果轻佻，必定淫荡；如是严肃的婆娘，谁肯爱她？如是放浪的泼妇，谁愿娶她？如是伺奉灶神的处女，他们是誓不嫁人的；如是追随爱神的信徒，她们是势必荒淫的。如果我爱一个美貌的，势必引起嫉妒；如果我爱一个貌寝的，定要使我疯狂。如果生育频繁，则负担有增无己；如果不能生育，则我的罪孽愈发深重；如果贤淑，我会担心她早死；如果不淑，我会厌恶她长寿。”
这是一位十六世纪的外国作家在他的大作中描述过的一段欧版的戒色指南。相反“食色性也”，我国古代圣人早已有云，而纣王妲己的事例却又成了我们古代戒色指南当中的经典教案，因此女人被比做祸水也就不足为怪了，“色既是空”也就被佛家提炼了出来，自然也就成了我们沿用至今的戒色指南，与那位外国先生的戒色指南比起来，我们的不知要高明多少，其丰富的哲学内涵不言而喻，其寥寥四字，就道出了所有的精妙之处。
佛经讲究出世与入世，讲究清净而无为，清心而寡欲，一切都应脱离尘事的凡俗。而在自然界当中，幻化多彩令人眼亮的绚丽色彩，其所构成的来源其实也只是单调的白光。色，其实就是由诸多空白的光线经过物理学意义上的物化而成为我们的视觉映象，这些色彩的不同之处只是比较各自光谱的长短。而那些所谓定力如何了得的修行者们，其一双肉眼看到的仍是一个充满光亮色彩的生动世界，一个有色的世界（除非此者是一个完全的失明者），色岂可从这个光亮的世界空出呢。但世界就是这样的，在我们的戒色指南里，偏偏就有一位姓柳名下惠的空空大师，其以在色面前作木人石心状而享誉古今，他不是一个修行者，但却能在色之前做到“坐怀不乱”，空的境界确实堪为我国古代戒色指南的楷模。然而韩国人却给我们拍了一部《色既是空》，其革命精神值得称道，其片中更是将现代社会的“食色性也”这一人之本能表现的酣畅淋漓，让人看了早就忘了空的定律，使人不禁懊恼“哦，原来色其实是那么丰富多采，色真的可空空如斯乎？去他的，那个叫柳，名下惠的杰出人士，这个不食人间烟火的家伙，是该到医院检查或是去参加同志会了。”
男人是泥，女人是水；异性相吸，同性相斥。圣人就是圣人“食色性也”人之本性岂可因四个字的教条而泯灭！蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，正在水一方呢！戒色指南与色既是空
“她如果贞洁，必定拘谨；如果轻佻，必定淫荡；如是严肃的婆娘，谁肯爱她？如是放浪的泼妇，谁愿娶她？如是伺奉灶神的处女，他们是誓不嫁人的；如是追随爱神的信徒，她们是势必荒淫的。如果我爱一个美貌的，势必引起嫉妒；如果我爱一个貌寝的，定要使我疯狂。如果生育频繁，则负担有增无己；如果不能生育，则我的罪孽愈发深重；如果贤淑，我会担心她早死；如果不淑，我会厌恶她长寿。”
这是一位十六世纪的外国作家在他的大作中描述过的一段欧版的戒色指南。相反“食色性也”，我国古代圣人早已有云，而纣王妲己的事例却又成了我们古代戒色指南当中的经典教案，因此女人被比做祸水也就不足为怪了，“色既是空”也就被佛家提炼了出来，自然也就成了我们沿用至今的戒色指南，与那位外国先生的戒色指南比起来，我们的不知要高明多少，其丰富的哲学内涵不言而喻，其寥寥四字，就道出了所有的精妙之处。
佛经讲究出世与入世，讲究清净而无为，清心而寡欲，一切都应脱离尘事的凡俗。而在自然界当中，幻化多彩令人眼亮的绚丽色彩，其所构成的来源其实也只是单调的白光。色，其实就是由诸多空白的光线经过物理学意义上的物化而成为我们的视觉映象，这些色彩的不同之处只是比较各自光谱的长短。而那些所谓定力如何了得的修行者们，其一双肉眼看到的仍是一个充满光亮色彩的生动世界，一个有色的世界（除非此者是一个完全的失明者），色岂可从这个光亮的世界空出呢。但世界就是这样的，在我们的戒色指南里，偏偏就有一位姓柳名下惠的空空大师，其以在色面前作木人石心状而享誉古今，他不是一个修行者，但却能在色之前做到“坐怀不乱”，空的境界确实堪为我国古代戒色指南的楷模。然而韩国人却给我们拍了一部《色既是空》，其革命精神值得称道，其片中更是将现代社会的“食色性也”这一人之本能表现的酣畅淋漓，让人看了早就忘了空的定律，使人不禁懊恼“哦，原来色其实是那么丰富多采，色真的可空空如斯乎？去他的，那个叫柳，名下惠的杰出人士，这个不食人间烟火的家伙，是该到医院检查或是去参加同志会了。”
男人是泥，女人是水；异性相吸，同性相斥。圣人就是圣人“食色性也”人之本性岂可因四个字的教条而泯灭！蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，正在水一方呢！