超级军网关于格瓦拉的“游击中心论”请大家来分析分析
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/06 16:42:09
附上百度来的“游击中心论”
游击中心论
游击中心论：是由少数人组织、准备，在农村建立秘密的游击中心，然后发动游击战争，在人民的支持下，农村包围城市，最后武装夺取政权。
第一阶段秘密建立游击中心。严格挑选25至30岁，作战勇敢的年轻人，组成一支30至50人的队伍，隐藏在密林中，进行开荒、种植、打猎，共同劳动、集体生活，与世隔绝，从而使人员思想无产阶级化。同时，进行体力上的严格训练，以培养队员的意志、毅力和耐力，进行识别地图、使用枪支、进行破坏活动。之后开始进行游击活动，采取一打就跑的战术，以奇袭方式摧毁敌人的哨所和兵营。通过这种方式，以激发群众对革命的信心、吸引农民或其他阶级青年参加。同时，还要进行革命宣传，使当地农民都成为游击中心的热心参与者，从而建立解放区。然后，再在解放区建立小型工厂、医院、电台和法院，颁布法律等。这第一个游击中心是整个运动的首脑。是未来人民军队的核心。
第二阶段不断建立游击中心。当第一个游击中心不断扩大后，分出一部分人开辟第二个、第三个…… 乃至多个游击中心，各个游击中心通过奇袭、破坏等方式不断打击敌人，制造紧张气氛。
第三阶段当游击中心发展到一定数量时后，在第一个中心的统一领导之下，各地游击队联合行动，同政府军开展一系列战斗，先占领村镇，开展城乡游击战，再由农村包围城市，彻底摧毁政府军，最后夺取政权，取得最后胜利。
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个人认为，第一阶段中“严格挑选25至30岁，作战勇敢的年轻人......从而使人员思想无产阶级化”这段太理想主义，太脱离群众了。
附上百度来的“游击中心论”
游击中心论
游击中心论：是由少数人组织、准备，在农村建立秘密的游击中心，然后发动游击战争，在人民的支持下，农村包围城市，最后武装夺取政权。
第一阶段秘密建立游击中心。严格挑选25至30岁，作战勇敢的年轻人，组成一支30至50人的队伍，隐藏在密林中，进行开荒、种植、打猎，共同劳动、集体生活，与世隔绝，从而使人员思想无产阶级化。同时，进行体力上的严格训练，以培养队员的意志、毅力和耐力，进行识别地图、使用枪支、进行破坏活动。之后开始进行游击活动，采取一打就跑的战术，以奇袭方式摧毁敌人的哨所和兵营。通过这种方式，以激发群众对革命的信心、吸引农民或其他阶级青年参加。同时，还要进行革命宣传，使当地农民都成为游击中心的热心参与者，从而建立解放区。然后，再在解放区建立小型工厂、医院、电台和法院，颁布法律等。这第一个游击中心是整个运动的首脑。是未来人民军队的核心。
第二阶段不断建立游击中心。当第一个游击中心不断扩大后，分出一部分人开辟第二个、第三个…… 乃至多个游击中心，各个游击中心通过奇袭、破坏等方式不断打击敌人，制造紧张气氛。
第三阶段当游击中心发展到一定数量时后，在第一个中心的统一领导之下，各地游击队联合行动，同政府军开展一系列战斗，先占领村镇，开展城乡游击战，再由农村包围城市，彻底摧毁政府军，最后夺取政权，取得最后胜利。
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个人认为，第一阶段中“严格挑选25至30岁，作战勇敢的年轻人......从而使人员思想无产阶级化”这段太理想主义，太脱离群众了。
关于格瓦拉的“游记中心论”请大家来分析分析
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标题错别字，赶快改过来，别让BZ看见:D
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标题错别字，赶快改过来，别让BZ看见:D
“共同劳动、集体生活，与世隔绝”
有这个前提，不理想化
有这个前提，不理想化
....无论从实践 从理论上都是失败了的渣滓理论。。养出一帮痞子样的游记队
他主要是不走群众路线 最后只能游而不击了吧 三大法宝他是哪个都没学好呀 再者玻利维亚那是MD的后院
条件一定很艰苦的
条件一定很艰苦的
周恩来谈格瓦拉为何失败
（节选自 周恩来《在外事工作会议上的讲话》 1971年5月31日）
现在日本学生的思潮还是复杂的，有托派思想，有格瓦拉派的“游击焦点”或“游击中心”的思想。
所谓格瓦拉的“游击中心”，就是跑到那里放一把火就走。就象我们的盲动主义似的，脱离群众，没有党的领导。这种思想，在世界上相当一部分群众中有影响，我们过去没有注意。这一年各方面来的人多一点，谈一谈，才发现了。格瓦拉跟卡斯特罗在某些问题上有点不同意见，但基本上他们是一致的。古巴的武装斗争成功是带有偶然性的。当然有群众，没有群众，他也不能成功。由于当时反动独裁统治很厉害，群众非常反对，而且美帝没有意料到那个地方会被武装的小队伍夺取政权，所以，是个偶然性的胜利。他们不是依靠长期坚持武装斗争，建立农村根据地，以农村包围城市，来逐步取得胜利的。那个地方小，不可能时间搞得那么长，美国在那里还有关塔那摩军事基地。但是，自从这个偶然性胜利以后，他们又想在拉丁美洲到处用这种方式推翻亲美政权。格瓦拉就跑到国外去搞这一套。首先跑到非洲的大刚果，过去叫做刚果(利奥波德维尔)，现在叫刚果(金萨沙)。那个地方有武装斗争。在卢蒙巴牺牲以后，基赞加又不行，剩下的一些游击队，有的在北部，有的在东部。东部靠近坦桑尼亚那里有一个指挥的人，到过中国，见过毛主席，名字叫米都迪迪，是很坚强的一个人，一直在东部搞游击战争。结果格瓦拉跑进去了，经过坦桑尼亚，搞了一百多个人都是正规化的。跟他的日记上写的差不多，到一个地方，过的还是西方生活，吃牛奶，吃罐头。人家是农业国，不是吃罐头的，所以吃完了就成问题了。《格瓦拉日记》我们国内有没有翻成中文?
(耿飚：有，印了一些)，很值得大家看一看。你们做外事工作的，当人家给你扯起格瓦拉的“游击中心”时，你不懂得不好，看一看那本书就懂得了。那上面有卡斯特罗的序言。格瓦拉在刚果(金)东部的时候，带了一百多人，他不是帮助人家打游击。而是把游击队集中起来，对抗刚果的雇佣军，打阵地战。雇佣军有美帝、比利时等几个帝国主义国家的支持。本来刚果的游击打了两年多，很有成绩。格瓦拉一去，就把人家的军队集中起来，脱离群众，打阵地战。他曾通过我们驻坦桑使馆，送了一封信给我，上头有格瓦拉的签名，我不大清楚，格瓦拉怎么从坦桑尼亚到了刚果。他在信中，提出要什么东西。很奇怪，要一个很大的广播电台，要使整个非洲，连美洲都可以听到。游击战争怎么能用这样大的电台?想法不对头，我没理他。后来，我们驻坦桑尼亚使馆证明，他们从那里撤退了。怎么撤的呢?因为阵地守不住了，要分散，背靠着湖，米都迪迪想从湖里绕路撤走，结果落水淹死了，牺牲了很好的一个游击英雄。而格瓦拉坐船回到了坦桑尼亚，走掉了，给人家惹了一场祸，使人家遭到了失败。格瓦拉离开刚果，回到古巴，后又转到玻利维亚山地，从阿根廷那边带来了一批古巴人、阿根廷人，也有一些玻利维亚人。完全是搞盲动主义，不找群众，甚至把群众抓起来做俘虏，怕人家走漏消息。武器没地方存，存在山洞里。这样怎么能发动游击战争?
虽然格瓦拉会西班牙文，到处可以用，但毕竟在本地没有群众基础。他每天都有日记，写得一清二楚，就是采取大烧、大杀，脱离群众最后被俘，反动派把他杀了，因此，全世界都闻名了。后来，卡斯特罗得到他留下的日记，还给他写了一个序言。“游击中心”，外国字叫“游击焦点”，主张到处点火。我们说“星星之火”是可以燎原的，但必须那个地方有了燎原之势，才能燎原。他们认为不管有无条件，只要放一把火就可以烧起来，这完全是冒险主义和拼命主义。其结果是游击队员一个个牺牲了，最后他自己被杀。我国革命过去有盲动主义血的教训，有战争的失败经验教育我们。拉丁美洲人民没有这个经验，他们觉得格瓦拉是个英雄。我见到智利的一位朋友，他跟我说，他没想到在他儿子的房子里挂了两个像，一个是毛主席的像，一个是格瓦拉的像，进去一看，使他大吃一惊，后来他发现，智利农村这样的情况很多。现在我们知道，不止拉丁美洲，甚至非洲、日本都有这种情况，不但挂毛主席的像，也挂格瓦拉的像。青年就是崇拜英雄嘛。知识分子开始辨别不清，尤其在初期找出路的时候，各种想法都有。我们搞了二十二年的武装斗争，艰苦奋斗，经过万里长征才取得了胜利。他们想点把火就一举成功。所以，他们就看不到格瓦拉失败的教训，而觉得他是一个“英雄”。
按：周总理的经验之谈值得参考。可惜我们不知道毛主席对格瓦拉的军事战略策略有何评论。
（节选自 周恩来《在外事工作会议上的讲话》 1971年5月31日）
现在日本学生的思潮还是复杂的，有托派思想，有格瓦拉派的“游击焦点”或“游击中心”的思想。
所谓格瓦拉的“游击中心”，就是跑到那里放一把火就走。就象我们的盲动主义似的，脱离群众，没有党的领导。这种思想，在世界上相当一部分群众中有影响，我们过去没有注意。这一年各方面来的人多一点，谈一谈，才发现了。格瓦拉跟卡斯特罗在某些问题上有点不同意见，但基本上他们是一致的。古巴的武装斗争成功是带有偶然性的。当然有群众，没有群众，他也不能成功。由于当时反动独裁统治很厉害，群众非常反对，而且美帝没有意料到那个地方会被武装的小队伍夺取政权，所以，是个偶然性的胜利。他们不是依靠长期坚持武装斗争，建立农村根据地，以农村包围城市，来逐步取得胜利的。那个地方小，不可能时间搞得那么长，美国在那里还有关塔那摩军事基地。但是，自从这个偶然性胜利以后，他们又想在拉丁美洲到处用这种方式推翻亲美政权。格瓦拉就跑到国外去搞这一套。首先跑到非洲的大刚果，过去叫做刚果(利奥波德维尔)，现在叫刚果(金萨沙)。那个地方有武装斗争。在卢蒙巴牺牲以后，基赞加又不行，剩下的一些游击队，有的在北部，有的在东部。东部靠近坦桑尼亚那里有一个指挥的人，到过中国，见过毛主席，名字叫米都迪迪，是很坚强的一个人，一直在东部搞游击战争。结果格瓦拉跑进去了，经过坦桑尼亚，搞了一百多个人都是正规化的。跟他的日记上写的差不多，到一个地方，过的还是西方生活，吃牛奶，吃罐头。人家是农业国，不是吃罐头的，所以吃完了就成问题了。《格瓦拉日记》我们国内有没有翻成中文?
(耿飚：有，印了一些)，很值得大家看一看。你们做外事工作的，当人家给你扯起格瓦拉的“游击中心”时，你不懂得不好，看一看那本书就懂得了。那上面有卡斯特罗的序言。格瓦拉在刚果(金)东部的时候，带了一百多人，他不是帮助人家打游击。而是把游击队集中起来，对抗刚果的雇佣军，打阵地战。雇佣军有美帝、比利时等几个帝国主义国家的支持。本来刚果的游击打了两年多，很有成绩。格瓦拉一去，就把人家的军队集中起来，脱离群众，打阵地战。他曾通过我们驻坦桑使馆，送了一封信给我，上头有格瓦拉的签名，我不大清楚，格瓦拉怎么从坦桑尼亚到了刚果。他在信中，提出要什么东西。很奇怪，要一个很大的广播电台，要使整个非洲，连美洲都可以听到。游击战争怎么能用这样大的电台?想法不对头，我没理他。后来，我们驻坦桑尼亚使馆证明，他们从那里撤退了。怎么撤的呢?因为阵地守不住了，要分散，背靠着湖，米都迪迪想从湖里绕路撤走，结果落水淹死了，牺牲了很好的一个游击英雄。而格瓦拉坐船回到了坦桑尼亚，走掉了，给人家惹了一场祸，使人家遭到了失败。格瓦拉离开刚果，回到古巴，后又转到玻利维亚山地，从阿根廷那边带来了一批古巴人、阿根廷人，也有一些玻利维亚人。完全是搞盲动主义，不找群众，甚至把群众抓起来做俘虏，怕人家走漏消息。武器没地方存，存在山洞里。这样怎么能发动游击战争?
虽然格瓦拉会西班牙文，到处可以用，但毕竟在本地没有群众基础。他每天都有日记，写得一清二楚，就是采取大烧、大杀，脱离群众最后被俘，反动派把他杀了，因此，全世界都闻名了。后来，卡斯特罗得到他留下的日记，还给他写了一个序言。“游击中心”，外国字叫“游击焦点”，主张到处点火。我们说“星星之火”是可以燎原的，但必须那个地方有了燎原之势，才能燎原。他们认为不管有无条件，只要放一把火就可以烧起来，这完全是冒险主义和拼命主义。其结果是游击队员一个个牺牲了，最后他自己被杀。我国革命过去有盲动主义血的教训，有战争的失败经验教育我们。拉丁美洲人民没有这个经验，他们觉得格瓦拉是个英雄。我见到智利的一位朋友，他跟我说，他没想到在他儿子的房子里挂了两个像，一个是毛主席的像，一个是格瓦拉的像，进去一看，使他大吃一惊，后来他发现，智利农村这样的情况很多。现在我们知道，不止拉丁美洲，甚至非洲、日本都有这种情况，不但挂毛主席的像，也挂格瓦拉的像。青年就是崇拜英雄嘛。知识分子开始辨别不清，尤其在初期找出路的时候，各种想法都有。我们搞了二十二年的武装斗争，艰苦奋斗，经过万里长征才取得了胜利。他们想点把火就一举成功。所以，他们就看不到格瓦拉失败的教训，而觉得他是一个“英雄”。
按：周总理的经验之谈值得参考。可惜我们不知道毛主席对格瓦拉的军事战略策略有何评论。
RedTide 发表于 2010-1-30 14:59 
靠，谢啦
靠，谢啦