强悍的打脸文....感谢“反面教员”中国的原教旨自由主义 ...

强悍的打脸文....感谢“反面教员”中国的原教旨自由主义者(转载)-
■ 《环球财经》副总编辑 彭晓光
　　新时代中国青年近卫军——“80后”（及部分“90后”）拥有爱国主义、社会主义核心价值观的青年一代主流，他们几乎超出所有人意料的横空出世，对中国模式与和谐世界的重大时代意义，是怎么强调都不过分的。本刊将把对中国青年近卫军的持续关注报道，作为一项核心任务。
　　本期《环球财经》重点探讨，中国的原教旨自由主义者，作为反面教员，是如何把越来越多的青年人“生生恶心成爱党爱国者的”。
　　中国青年近卫军：横空出世
　　一向被认为是娇生惯养“小皇帝”的中国“80后”（及部分“90后”）独生子女一代，在2008年反藏独反西方传媒集体造假、抗震救灾及北京奥运会中，作为拥有爱国主义社会主义核心价值观、强烈民族自信心、社会责任感及社会实践能力的新时代中国青年近卫军，以出乎国内外大部分人意料的方式集体登上了时代舞台，许多人被年轻一代深深感动的同时，发出了“中国的未来有保证了”这样的感慨。
　　中国青年近卫军的横空出世，离不开新中国60年、改革开放30年、苏联解体及世界金融危机这个国内国际大时代背景，也离不开引发知识传播革命的互联网：中国网友总数超过3亿，世界第一，70%是30岁以下“80后”的年轻人，在各大中文网站持续多年的网上激烈论战中，作为论战主力的“80后”及“90后”成长为新时代的中国青年近卫军。网络作为主流传媒，青年人网上论战水平之高，可以从去年西方传媒的哀叹中看出：“自以为拥有全球话语权的西方传媒，遭遇了强大而出乎意料的对手：年轻的中国网民”。
　　正面教材：中国模式60年及中美苏印对比
　　刚建国的1950年，中国是个落后的农业国，经济规模约100亿美元，与印度80亿美元相当，是苏联700亿美元的14%，是美国2880亿美元的3.4% 。
　　2008年，中国已发展成为世界最主要的政治、经济、军事大国之一，经济规模约4.22万亿美元（不含港澳），是印度的3.4倍，俄罗斯的2.4倍，美国的30%，也是世界公认的惟一有可能在10~20年内经济规模超过美国的国家。
　　美国是所谓“世界最发达的民主国家”，印度是所谓“世界最大的民主国家”，苏联曾经是世界上最大的社会主义国家，后来背弃了社会主义道路，国家分裂。
　　同世界上这几个人口、幅员大国的对比是很有意义的，充分证明中国青年近卫军爱国主义、社会主义核心价值观与民族自信心的形成，是有理性客观基础的，是有着长久生命力的。
　　“‘80后’抛弃了‘60后’的理想”
　　这是去年若干西方传媒对中国“80后”的评价，所谓的“‘60后’的理想”，在他们眼里，就是“60后”在1980年代形成的所谓“西方自由民主启蒙思想”，可惜，这个结论存在两方面的重大误判。
　　首先，“60后”许多人确实在1980年代多多少少受了各种西方思潮的影响，但随后的工作实践，以及中国模式的成功，苏联的解体，美国的单极霸权世界直至这次金融危机，使得大多数“60后”一代已经非常冷静理性地面对自己过去的思想了。
　　其次，1980年代逐渐成型的中国“改革开放思想”，“80后”不仅没有抛弃，反而在不断发扬光大，可惜，这个“改革开放”，同某些西方人士理解的“走向西方彼岸”不是一回事。
　　“他们还想用20多年前的旧货给我们这代洗脑”　　这句话带有年轻一代网络语言特有的尖刻，但却反映了一个现实：坚持所谓1980年代“西方自由民主启蒙思想”的少部分“60后”，是中国原教旨自由主义阵营的主力军之一，这恐怕就是人们常说的“时代的烙印”。
　　可惜，见多识广的年轻一代主流，对这批人不仅是反感的，甚至还是蔑视的：“唉，这批人也挺可怜的，当年是没见过什么世面的土包子，被西方彻底洗了脑，自己走不出来就算了，现在居然还想用这套旧货给我们洗脑”。　　对中国的“疯狂学英语”及“留学潮”，各种观点激烈争论见仁见智，部分滋生崇洋情节也在所难免，但至少有一个结果可以肯定：总体而言，中国的年轻一代因此认识美国西方，比美国西方年轻一代认识中国，要客观、全面、理性得多。
　　“启蒙已死”还是“新蒙昧主义的破产”？
　　面对新时代中国青年近卫军的横空出世，自由主义阵营中发出了“启蒙已死”的哀叹，按中国自由主义的话语，“启蒙”就是用西方的所谓“自由民主”给中国人民“开启民智”，虽然他们历史上已不止一次被迫宣布“救亡压倒启蒙”，不止一次被迫宣布“启蒙已死”。
　　中国原教旨自由主义者用来对中国公众“启蒙”的榜样，是被他们无条件神化的、现实中根本不存在的美国西方，他们对美国西方的“讴歌”，甚至会让这些国家的大部分正直的学者和公众感到不好意思和脸红。　　与其说是“启蒙已死”，还不如说是他们信奉的新蒙昧主义教条——“美国西方是人类现代化进程的惟一标准”，破产了。在全球化及金融危机的背景下，中国和世界都在深刻反思发展模式，反思资本的本质，反思“国家控制资本，还是资本控制国家”，这样的反思正在催生一场真正的全球新启蒙运动。
　　中国原教旨自由主义者＝无条件信奉美国西方主义者
　　中国原教旨自由主义者在中国“自由主义”阵营中属少数派、极端派，他们无法简单同美国自由派划等号，后者因强调政府作用和社会公正，常常被美国保守派贴上“社会主义”标签。当然，以抽象“世界公民”自居的他们，更不能同强硬捍卫国家利益的美国保守派划等号，中国原教旨自由主义者，本质上是“无条件信奉美国西方主义者”，这个本质决定了他们的三大特征。
　　一是面对美国西方的深层民族自卑心理：常见的是“我的精神家园在英伦”，极端的就成了“中国需要当300年殖民地”，“就作美国精确制导导弹下的亡灵”，“我建议美国把中国切分成七个国家”。
　　二是面对中国国家与公众自封的道德优越感：“自以为垄断了西方自由民主的大杀器，摆出一副占据道德高地的姿态，冒充可笑的精神贵族，妄图给中国公众洗脑”。
　　三是从反体制走向反国家反民族：虽然他们最爱标榜的是“我们反体制是为了爱国”，但群众的眼睛是雪亮的，看透了他们对中国现体制下取得的任何发展成绩都是无视甚至是敌视的——因为他们本能地认为这就证明他们的信念、他们的反体制是错误的。中国的发展进程不是不存在问题，很多人士真诚地批评这些问题是为了中国更好地进步，但原教旨自由主义者对中国存在的任何问题都上纲上线——“体制问题！绝对的体制问题！”而对美国西方存在的严重得多的问题，他们马上祭出永恒的法宝“（万能的）民主有（法力无边的）自我纠错机制”，这基本上就很像传说中的假先知了：“中国在现体制下只能崩溃”，这是他们理论的焦点，网友们讥之为“中国崩溃论唱了几十年，中国没崩溃，他们快精神崩溃了”。　　美国西方在地缘政治、军事、经济、传媒等方面对中国“围堵”的一面，也是当代中国青年近卫军形成的重要反面教材，但年轻一代还是理解国际关系中现实主义一面的。而作为中国人的原教旨自由主义者对中国国家与公众的偏执攻击，在青年一代引起的反弹往往更激烈，人们很难责怪网友给他们贴上“洋奴”、“西奴”的标签。
　　信仰错位：“普世价值”、诡辩术与资本专政
　　人类社会普遍追求自由、民主、人权、公正的价值，这是毫无疑问的，只是对实现这些价值的路径，有不同的看法，原教旨自由主义者在传销所谓“普世价值”时，把价值同路径（美国西方的政治经济制度）进行了捆绑，这是典型的偷换概念，“你反对美国西方式制度路径，你就是反对自由民主人权价值”，他们指望通过这样的诡辩术，偷偷占领道德制高点。
　　西方世界尤其是英语民族的“终极信仰”，是他们统治全世界的“特选子民”神权天命（当然被他们包装成“自由民主人权”价值），其政治经济制度，不过是其实现“终极信仰”的路径和工具而已。中国原教旨自由主义者是真正迷信美国西方路径是实现“自由民主人权”惟一标准的，把别人的路径和工具当成了自己的信仰，这就是他们的信仰错位和精神悲剧，而美国西方为了实现自己真正的“终极信仰”，任意解释改变路径和工具，又使得原教旨自由主义者的信仰，反复呈现出闹剧和滑稽色彩。
　　“中国的发展水平不适合西方民主”，这样授人以柄的抗辩词显然是错误的，落入了对方置中国于被告地位的圈套，正确的做法是充分揭示美国西方的政治经济制度根本不属于价值层面，而仅仅是他们为实现“终极信仰”而可以随意解释改变的路径和工具。
　　先看自由市场经济。英美和西方只在自己强大时才真正有条件采用，当英国落后于西班牙与荷兰时，英国的政策是海盗攻击、航海条例和发动英荷战争；当英国同清朝贸易巨额逆差、白银大量流出时，英国的政策是对清朝走私鸦片和发动鸦片战争；当美国落后于英国时，美国对本土的工业进行高关税保护；今天，美国要求全世界 “金融市场自由化”的前提，是美国军事霸权下的石油美元霸权。完全没有历史、政治与军事概念，是原教旨自由主义者，特别是其中市场原教旨自由主义者显得幼稚和肤浅的主要原因。
　　再看美国西方的选举政治。资本主义的本质是“资本”而不是其他元素（当然，人们不应否定资本推动社会发展的巨大作用），资本的本能就是形成“金权天下”的资本专政，这次金融危机把美国的这个基本特征暴露无疑，行政、立法、司法三权可以相互制衡，但谁也制衡不了至高无上的资本权力，很多迷信美国新闻自由的人，如果认识到新闻传媒无非是资本控制下的企业，可能就会多少会清醒一些。网络上进行的“中国模式与美国模式之争是国家控制资本，还是资本控制国家之争”还是很有些道理的。
　　腐败问题是任何政治制度都必须面对的。美国在伊拉克战争与重建中多次爆出特大腐败案，美国的非法毒品交易额每年高达数千亿美元，严格禁毒的美国成为世界“头号毒品超级大国”，原因是复杂的，但没有警界及执法界的普遍严重腐败肯定是不可想象的。这次金融危机，美国资本专政的贪婪与腐败，在数量级上足以让世界任何地区的腐败望尘莫及，这类真正制度性腐败不仅根本无法靠美国现行选举政治体制遏制，而且长期以来还被冠以美妙的“金融创新”和“游戏规则必要组成部分”的称谓。　　同样，印度的极度贫富悬殊、腐败泛滥，以及俄罗斯走向“西式民主”道路上极少数寡头垄断大部分国家财富的腐败，也都说明，美国西方式选举不仅解决不了腐败，而且实际上资本专政腐败更为严重。
　　而且，美国西方这套来源于希腊罗马的选举政治，和希腊罗马一样在历史上从未避免过奴隶制、内战和对外侵略。如果说金融危机后美国可以马上抛弃自己向世界推销多年的华盛顿共识，进行银行国有化；如果说罗马在危机中可以抛弃“奴隶主共和”走向帝制，谁又能保证，以“新罗马帝国”自居的美国，为了捍卫自己统治世界的神权天命“终极信仰”，不会在未来更严重的内外族群、金融及霸权危机中改变这套选举政治工具呢？把这套美国西方选举政治上升为“西式宪政拜物教”，当成实现“自由民主人权”价值惟一路径的理论，起码的逻辑何在呢？
　　从逻辑上认清偷换概念的西式“普世价值”及其诡辩术，打掉美国西方妄图充当中国发展进程“仲裁者”的企图，剥夺原教旨自由主义者自封的、其实根本不存在的面对中国国家与公众的所谓道德优越感，中国才可以更理性现实主义地借鉴美国西方的合理制度安排与政策设计。
　　中国模式在社会主义民主、反腐败、产业、民生、社保与生态方面依然存在很多问题，面临着艰巨的改进和升级的任务，这点任何人都不会否认。但我们需要清醒地认识到，鉴于中国目前的货币世界地位与经济发展阶段都达不到美国的水平，抛弃中国模式，采用美国西方式模式，不仅根本解决不了发展与反腐败问题，反而极有可能滑向印度与（叶利钦时代）俄罗斯的地步，由此引发的更严重的经济社会问题，会使今天困扰我们的，看起来非常严重的问题，不仅显得不那么严重，甚至可能显得无足轻重。　　话语大棒：极端民族主义、义和团、民粹主义
　　原教旨自由主义者攻击中国青年近卫军爱国主义社会主义核心价值观时，最经常挥舞的就是这几根话语大棒。
　　一是“极端民族主义”，任何严肃的学者都无法否认，中华民族是世界上最具有“天下主义”人文情怀的主要民族之一。今天的中国，不存在世界各地或明或暗的种族、民族和外国人歧视，这也是有目共睹的，中华民族伟大悠久包容的爱国主义精神，同“极端民族主义”的标签毫不相关。
　　看看中国原教旨自由主义者崇拜至极的西方主要国家：美国，从最早登陆的清教徒到历任总统：“山巅之城”、“人类的灯塔”、“注定领导世界”等等“庄严宣告” 不绝如缕，去年大选，“美国至上”、“国家第一”的口号喊得震天响；以色列，一方面拒绝签署《核不扩散条约》，另一方面又公开宣称不惜以武力阻止任何其他中东国家拥有核武器；日本，在六方会谈中，坚持把朝鲜绑架几十名日本人问题上升到“核问题”的高度，日本新闻界对此问题的密集轰炸，甚至会让人误认为历史上是朝鲜侵略了日本，而不是日本侵略殖民朝鲜几十年并屠杀绑架了上百万朝鲜人。　　中国原教旨自由主义者既没有意愿，更没有胆量，天天高调批判美国、以色列、日本和其他西方国家的“极端民族主义”。
　　二是“义和团”，把“义和团”与愚昧迷信、误国、抗拒先进文明划等号，作为大棒挥向爱国主义。
　　“义和团”是我们的先辈在国家面临帝国主义瓜分形势下英勇而绝望的反抗，失败的命运丝毫不应减弱我们这些后人对他们伟大爱国主义精神的敬仰，至于其历史局限性和迷信因素，我们应该更多地从悲剧角度理性认识。帝国主义侵略者头面人物赫德及瓦德西都对“义和团”运动给予了出乎意料的高度评价，并从中看到中华民族复兴的强大生命力，中国原教旨自由主义者对“义和团”的妖魔化，在道德水平上还不如这些侵略者头面人物。大文豪马克·吐温在痛斥八国联军侵华的同时，声称 “义和团是爱国者，我也是义和团员”。
　　近两千年前，犹太民族为了反抗罗马帝国的统治发动了两次大起义，结果是上百万人遭到屠杀，第二圣殿被毁（只留下了“哭墙”），犹太民族失去家园两千年，但是，犹太民族从来都视自己先辈的英勇反抗为本民族最宝贵的精神财富。
　　这里同样有宗教因素（犹太“一神教”与罗马“多神教”），“先进文明”因素（罗马帝国显然是当时的“先进文明”），力量悬殊和失败因素（后果比中国严重得多，灭国两千年），但是我们没有看到中国原教旨自由主义者争先恐后地写出“以史为鉴”的文章，把他们扣在“义和团”身上的“愚昧迷信、误国、抗拒先进文明”的帽子扣在犹太民族头上，至于把这类有“反犹”嫌疑的文章，不断寄给犹太资本主导的美国西方主流传媒要求发表，很遗憾人们至今为止还没看到一篇。　　三是“民粹主义”，原教旨自由主义者对“民主”完全是叶公好龙，一旦发现他们的传销广大公众不买账，马上背弃民主原则，指责公众是被“党和政府用爱国主义洗脑的民粹主义”。
　　最推崇美国的中国原教旨自由主义者，对“民粹主义”的态度简直让任何一名中立的观察家感到莫名其妙：众所周知，美国政治中一个最有趣的现象，就是竞争对手竞相攻击对方是华盛顿权力圈子里的“精英”，竞相标榜自己是来自某个边远小镇的捍卫普通人利益的斗士，美国大选时两大阵营相互攻击用词之激烈极端，这恐怕才是地道正宗的“民粹主义”吧。至于扯到什么中国公众“民粹反智主义”，2000年大选很多美国选民说“我们就是要投小布什的票，让他保护我们不受戈尔这类优等生精英的欺骗”，不知道原教旨自由主义者对此有何感想。
　　诚然，网络上存在各类较为偏激的言论，这是全世界各国都普遍存在的现象，确实需要正视，但是原教旨自由主义者说什么只有中国才存在这样的现象，并把“罪名”扣在年轻网友头上，这完全是公开无耻的造谣，很多网友把国外网站的许多偏激内容做了转帖。
　　至于据此进行病态的所谓民族性反思，显然就更成了无的放矢，没有什么价值，难怪他们被网友们讥之为“反思党”，Fansility，Zhuangbility。
　　而且，原教旨自由主义者本身，就是各类网络偏激言论最主要的发布者和传播者。
　　“生生被这帮人恶心成了爱党爱国者”
原教旨自由主义者毫无正常逻辑地攻击新中国的一切，赞美美国西方的一切，顽固偏执地攻击青年一代“极端民族主义”、“义和团”、“民粹主义”，作为最好的反面教员，强烈催生了青年一代的爱国主义社会主义核心价值观的形成。
　　“本来对现实有诸多不满，但实在是生生被这帮人恶心成了坚定的爱党爱国者”，这句网络名言，就是对反面教员们的最好诠释。随着论战的进一步持续，“恶心”又开始走向“娱乐”。
　　强悍的打脸文....感谢“反面教员”中国的原教旨自由主义者(转载)-
■ 《环球财经》副总编辑 彭晓光
　　新时代中国青年近卫军——“80后”（及部分“90后”）拥有爱国主义、社会主义核心价值观的青年一代主流，他们几乎超出所有人意料的横空出世，对中国模式与和谐世界的重大时代意义，是怎么强调都不过分的。本刊将把对中国青年近卫军的持续关注报道，作为一项核心任务。
　　本期《环球财经》重点探讨，中国的原教旨自由主义者，作为反面教员，是如何把越来越多的青年人“生生恶心成爱党爱国者的”。
　　中国青年近卫军：横空出世
　　一向被认为是娇生惯养“小皇帝”的中国“80后”（及部分“90后”）独生子女一代，在2008年反藏独反西方传媒集体造假、抗震救灾及北京奥运会中，作为拥有爱国主义社会主义核心价值观、强烈民族自信心、社会责任感及社会实践能力的新时代中国青年近卫军，以出乎国内外大部分人意料的方式集体登上了时代舞台，许多人被年轻一代深深感动的同时，发出了“中国的未来有保证了”这样的感慨。
　　中国青年近卫军的横空出世，离不开新中国60年、改革开放30年、苏联解体及世界金融危机这个国内国际大时代背景，也离不开引发知识传播革命的互联网：中国网友总数超过3亿，世界第一，70%是30岁以下“80后”的年轻人，在各大中文网站持续多年的网上激烈论战中，作为论战主力的“80后”及“90后”成长为新时代的中国青年近卫军。网络作为主流传媒，青年人网上论战水平之高，可以从去年西方传媒的哀叹中看出：“自以为拥有全球话语权的西方传媒，遭遇了强大而出乎意料的对手：年轻的中国网民”。
　　正面教材：中国模式60年及中美苏印对比
　　刚建国的1950年，中国是个落后的农业国，经济规模约100亿美元，与印度80亿美元相当，是苏联700亿美元的14%，是美国2880亿美元的3.4% 。
　　2008年，中国已发展成为世界最主要的政治、经济、军事大国之一，经济规模约4.22万亿美元（不含港澳），是印度的3.4倍，俄罗斯的2.4倍，美国的30%，也是世界公认的惟一有可能在10~20年内经济规模超过美国的国家。
　　美国是所谓“世界最发达的民主国家”，印度是所谓“世界最大的民主国家”，苏联曾经是世界上最大的社会主义国家，后来背弃了社会主义道路，国家分裂。
　　同世界上这几个人口、幅员大国的对比是很有意义的，充分证明中国青年近卫军爱国主义、社会主义核心价值观与民族自信心的形成，是有理性客观基础的，是有着长久生命力的。
　　“‘80后’抛弃了‘60后’的理想”
　　这是去年若干西方传媒对中国“80后”的评价，所谓的“‘60后’的理想”，在他们眼里，就是“60后”在1980年代形成的所谓“西方自由民主启蒙思想”，可惜，这个结论存在两方面的重大误判。
　　首先，“60后”许多人确实在1980年代多多少少受了各种西方思潮的影响，但随后的工作实践，以及中国模式的成功，苏联的解体，美国的单极霸权世界直至这次金融危机，使得大多数“60后”一代已经非常冷静理性地面对自己过去的思想了。
　　其次，1980年代逐渐成型的中国“改革开放思想”，“80后”不仅没有抛弃，反而在不断发扬光大，可惜，这个“改革开放”，同某些西方人士理解的“走向西方彼岸”不是一回事。
　　“他们还想用20多年前的旧货给我们这代洗脑”　　这句话带有年轻一代网络语言特有的尖刻，但却反映了一个现实：坚持所谓1980年代“西方自由民主启蒙思想”的少部分“60后”，是中国原教旨自由主义阵营的主力军之一，这恐怕就是人们常说的“时代的烙印”。
　　可惜，见多识广的年轻一代主流，对这批人不仅是反感的，甚至还是蔑视的：“唉，这批人也挺可怜的，当年是没见过什么世面的土包子，被西方彻底洗了脑，自己走不出来就算了，现在居然还想用这套旧货给我们洗脑”。　　对中国的“疯狂学英语”及“留学潮”，各种观点激烈争论见仁见智，部分滋生崇洋情节也在所难免，但至少有一个结果可以肯定：总体而言，中国的年轻一代因此认识美国西方，比美国西方年轻一代认识中国，要客观、全面、理性得多。
　　“启蒙已死”还是“新蒙昧主义的破产”？
　　面对新时代中国青年近卫军的横空出世，自由主义阵营中发出了“启蒙已死”的哀叹，按中国自由主义的话语，“启蒙”就是用西方的所谓“自由民主”给中国人民“开启民智”，虽然他们历史上已不止一次被迫宣布“救亡压倒启蒙”，不止一次被迫宣布“启蒙已死”。
　　中国原教旨自由主义者用来对中国公众“启蒙”的榜样，是被他们无条件神化的、现实中根本不存在的美国西方，他们对美国西方的“讴歌”，甚至会让这些国家的大部分正直的学者和公众感到不好意思和脸红。　　与其说是“启蒙已死”，还不如说是他们信奉的新蒙昧主义教条——“美国西方是人类现代化进程的惟一标准”，破产了。在全球化及金融危机的背景下，中国和世界都在深刻反思发展模式，反思资本的本质，反思“国家控制资本，还是资本控制国家”，这样的反思正在催生一场真正的全球新启蒙运动。
　　中国原教旨自由主义者＝无条件信奉美国西方主义者
　　中国原教旨自由主义者在中国“自由主义”阵营中属少数派、极端派，他们无法简单同美国自由派划等号，后者因强调政府作用和社会公正，常常被美国保守派贴上“社会主义”标签。当然，以抽象“世界公民”自居的他们，更不能同强硬捍卫国家利益的美国保守派划等号，中国原教旨自由主义者，本质上是“无条件信奉美国西方主义者”，这个本质决定了他们的三大特征。
　　一是面对美国西方的深层民族自卑心理：常见的是“我的精神家园在英伦”，极端的就成了“中国需要当300年殖民地”，“就作美国精确制导导弹下的亡灵”，“我建议美国把中国切分成七个国家”。
　　二是面对中国国家与公众自封的道德优越感：“自以为垄断了西方自由民主的大杀器，摆出一副占据道德高地的姿态，冒充可笑的精神贵族，妄图给中国公众洗脑”。
　　三是从反体制走向反国家反民族：虽然他们最爱标榜的是“我们反体制是为了爱国”，但群众的眼睛是雪亮的，看透了他们对中国现体制下取得的任何发展成绩都是无视甚至是敌视的——因为他们本能地认为这就证明他们的信念、他们的反体制是错误的。中国的发展进程不是不存在问题，很多人士真诚地批评这些问题是为了中国更好地进步，但原教旨自由主义者对中国存在的任何问题都上纲上线——“体制问题！绝对的体制问题！”而对美国西方存在的严重得多的问题，他们马上祭出永恒的法宝“（万能的）民主有（法力无边的）自我纠错机制”，这基本上就很像传说中的假先知了：“中国在现体制下只能崩溃”，这是他们理论的焦点，网友们讥之为“中国崩溃论唱了几十年，中国没崩溃，他们快精神崩溃了”。　　美国西方在地缘政治、军事、经济、传媒等方面对中国“围堵”的一面，也是当代中国青年近卫军形成的重要反面教材，但年轻一代还是理解国际关系中现实主义一面的。而作为中国人的原教旨自由主义者对中国国家与公众的偏执攻击，在青年一代引起的反弹往往更激烈，人们很难责怪网友给他们贴上“洋奴”、“西奴”的标签。
　　信仰错位：“普世价值”、诡辩术与资本专政
　　人类社会普遍追求自由、民主、人权、公正的价值，这是毫无疑问的，只是对实现这些价值的路径，有不同的看法，原教旨自由主义者在传销所谓“普世价值”时，把价值同路径（美国西方的政治经济制度）进行了捆绑，这是典型的偷换概念，“你反对美国西方式制度路径，你就是反对自由民主人权价值”，他们指望通过这样的诡辩术，偷偷占领道德制高点。
　　西方世界尤其是英语民族的“终极信仰”，是他们统治全世界的“特选子民”神权天命（当然被他们包装成“自由民主人权”价值），其政治经济制度，不过是其实现“终极信仰”的路径和工具而已。中国原教旨自由主义者是真正迷信美国西方路径是实现“自由民主人权”惟一标准的，把别人的路径和工具当成了自己的信仰，这就是他们的信仰错位和精神悲剧，而美国西方为了实现自己真正的“终极信仰”，任意解释改变路径和工具，又使得原教旨自由主义者的信仰，反复呈现出闹剧和滑稽色彩。
　　“中国的发展水平不适合西方民主”，这样授人以柄的抗辩词显然是错误的，落入了对方置中国于被告地位的圈套，正确的做法是充分揭示美国西方的政治经济制度根本不属于价值层面，而仅仅是他们为实现“终极信仰”而可以随意解释改变的路径和工具。
　　先看自由市场经济。英美和西方只在自己强大时才真正有条件采用，当英国落后于西班牙与荷兰时，英国的政策是海盗攻击、航海条例和发动英荷战争；当英国同清朝贸易巨额逆差、白银大量流出时，英国的政策是对清朝走私鸦片和发动鸦片战争；当美国落后于英国时，美国对本土的工业进行高关税保护；今天，美国要求全世界 “金融市场自由化”的前提，是美国军事霸权下的石油美元霸权。完全没有历史、政治与军事概念，是原教旨自由主义者，特别是其中市场原教旨自由主义者显得幼稚和肤浅的主要原因。
　　再看美国西方的选举政治。资本主义的本质是“资本”而不是其他元素（当然，人们不应否定资本推动社会发展的巨大作用），资本的本能就是形成“金权天下”的资本专政，这次金融危机把美国的这个基本特征暴露无疑，行政、立法、司法三权可以相互制衡，但谁也制衡不了至高无上的资本权力，很多迷信美国新闻自由的人，如果认识到新闻传媒无非是资本控制下的企业，可能就会多少会清醒一些。网络上进行的“中国模式与美国模式之争是国家控制资本，还是资本控制国家之争”还是很有些道理的。
　　腐败问题是任何政治制度都必须面对的。美国在伊拉克战争与重建中多次爆出特大腐败案，美国的非法毒品交易额每年高达数千亿美元，严格禁毒的美国成为世界“头号毒品超级大国”，原因是复杂的，但没有警界及执法界的普遍严重腐败肯定是不可想象的。这次金融危机，美国资本专政的贪婪与腐败，在数量级上足以让世界任何地区的腐败望尘莫及，这类真正制度性腐败不仅根本无法靠美国现行选举政治体制遏制，而且长期以来还被冠以美妙的“金融创新”和“游戏规则必要组成部分”的称谓。　　同样，印度的极度贫富悬殊、腐败泛滥，以及俄罗斯走向“西式民主”道路上极少数寡头垄断大部分国家财富的腐败，也都说明，美国西方式选举不仅解决不了腐败，而且实际上资本专政腐败更为严重。
　　而且，美国西方这套来源于希腊罗马的选举政治，和希腊罗马一样在历史上从未避免过奴隶制、内战和对外侵略。如果说金融危机后美国可以马上抛弃自己向世界推销多年的华盛顿共识，进行银行国有化；如果说罗马在危机中可以抛弃“奴隶主共和”走向帝制，谁又能保证，以“新罗马帝国”自居的美国，为了捍卫自己统治世界的神权天命“终极信仰”，不会在未来更严重的内外族群、金融及霸权危机中改变这套选举政治工具呢？把这套美国西方选举政治上升为“西式宪政拜物教”，当成实现“自由民主人权”价值惟一路径的理论，起码的逻辑何在呢？
　　从逻辑上认清偷换概念的西式“普世价值”及其诡辩术，打掉美国西方妄图充当中国发展进程“仲裁者”的企图，剥夺原教旨自由主义者自封的、其实根本不存在的面对中国国家与公众的所谓道德优越感，中国才可以更理性现实主义地借鉴美国西方的合理制度安排与政策设计。
　　中国模式在社会主义民主、反腐败、产业、民生、社保与生态方面依然存在很多问题，面临着艰巨的改进和升级的任务，这点任何人都不会否认。但我们需要清醒地认识到，鉴于中国目前的货币世界地位与经济发展阶段都达不到美国的水平，抛弃中国模式，采用美国西方式模式，不仅根本解决不了发展与反腐败问题，反而极有可能滑向印度与（叶利钦时代）俄罗斯的地步，由此引发的更严重的经济社会问题，会使今天困扰我们的，看起来非常严重的问题，不仅显得不那么严重，甚至可能显得无足轻重。　　话语大棒：极端民族主义、义和团、民粹主义
　　原教旨自由主义者攻击中国青年近卫军爱国主义社会主义核心价值观时，最经常挥舞的就是这几根话语大棒。
　　一是“极端民族主义”，任何严肃的学者都无法否认，中华民族是世界上最具有“天下主义”人文情怀的主要民族之一。今天的中国，不存在世界各地或明或暗的种族、民族和外国人歧视，这也是有目共睹的，中华民族伟大悠久包容的爱国主义精神，同“极端民族主义”的标签毫不相关。
　　看看中国原教旨自由主义者崇拜至极的西方主要国家：美国，从最早登陆的清教徒到历任总统：“山巅之城”、“人类的灯塔”、“注定领导世界”等等“庄严宣告” 不绝如缕，去年大选，“美国至上”、“国家第一”的口号喊得震天响；以色列，一方面拒绝签署《核不扩散条约》，另一方面又公开宣称不惜以武力阻止任何其他中东国家拥有核武器；日本，在六方会谈中，坚持把朝鲜绑架几十名日本人问题上升到“核问题”的高度，日本新闻界对此问题的密集轰炸，甚至会让人误认为历史上是朝鲜侵略了日本，而不是日本侵略殖民朝鲜几十年并屠杀绑架了上百万朝鲜人。　　中国原教旨自由主义者既没有意愿，更没有胆量，天天高调批判美国、以色列、日本和其他西方国家的“极端民族主义”。
　　二是“义和团”，把“义和团”与愚昧迷信、误国、抗拒先进文明划等号，作为大棒挥向爱国主义。
　　“义和团”是我们的先辈在国家面临帝国主义瓜分形势下英勇而绝望的反抗，失败的命运丝毫不应减弱我们这些后人对他们伟大爱国主义精神的敬仰，至于其历史局限性和迷信因素，我们应该更多地从悲剧角度理性认识。帝国主义侵略者头面人物赫德及瓦德西都对“义和团”运动给予了出乎意料的高度评价，并从中看到中华民族复兴的强大生命力，中国原教旨自由主义者对“义和团”的妖魔化，在道德水平上还不如这些侵略者头面人物。大文豪马克·吐温在痛斥八国联军侵华的同时，声称 “义和团是爱国者，我也是义和团员”。
　　近两千年前，犹太民族为了反抗罗马帝国的统治发动了两次大起义，结果是上百万人遭到屠杀，第二圣殿被毁（只留下了“哭墙”），犹太民族失去家园两千年，但是，犹太民族从来都视自己先辈的英勇反抗为本民族最宝贵的精神财富。
　　这里同样有宗教因素（犹太“一神教”与罗马“多神教”），“先进文明”因素（罗马帝国显然是当时的“先进文明”），力量悬殊和失败因素（后果比中国严重得多，灭国两千年），但是我们没有看到中国原教旨自由主义者争先恐后地写出“以史为鉴”的文章，把他们扣在“义和团”身上的“愚昧迷信、误国、抗拒先进文明”的帽子扣在犹太民族头上，至于把这类有“反犹”嫌疑的文章，不断寄给犹太资本主导的美国西方主流传媒要求发表，很遗憾人们至今为止还没看到一篇。　　三是“民粹主义”，原教旨自由主义者对“民主”完全是叶公好龙，一旦发现他们的传销广大公众不买账，马上背弃民主原则，指责公众是被“党和政府用爱国主义洗脑的民粹主义”。
　　最推崇美国的中国原教旨自由主义者，对“民粹主义”的态度简直让任何一名中立的观察家感到莫名其妙：众所周知，美国政治中一个最有趣的现象，就是竞争对手竞相攻击对方是华盛顿权力圈子里的“精英”，竞相标榜自己是来自某个边远小镇的捍卫普通人利益的斗士，美国大选时两大阵营相互攻击用词之激烈极端，这恐怕才是地道正宗的“民粹主义”吧。至于扯到什么中国公众“民粹反智主义”，2000年大选很多美国选民说“我们就是要投小布什的票，让他保护我们不受戈尔这类优等生精英的欺骗”，不知道原教旨自由主义者对此有何感想。
　　诚然，网络上存在各类较为偏激的言论，这是全世界各国都普遍存在的现象，确实需要正视，但是原教旨自由主义者说什么只有中国才存在这样的现象，并把“罪名”扣在年轻网友头上，这完全是公开无耻的造谣，很多网友把国外网站的许多偏激内容做了转帖。
　　至于据此进行病态的所谓民族性反思，显然就更成了无的放矢，没有什么价值，难怪他们被网友们讥之为“反思党”，Fansility，Zhuangbility。
　　而且，原教旨自由主义者本身，就是各类网络偏激言论最主要的发布者和传播者。
　　“生生被这帮人恶心成了爱党爱国者”
原教旨自由主义者毫无正常逻辑地攻击新中国的一切，赞美美国西方的一切，顽固偏执地攻击青年一代“极端民族主义”、“义和团”、“民粹主义”，作为最好的反面教员，强烈催生了青年一代的爱国主义社会主义核心价值观的形成。
　　“本来对现实有诸多不满，但实在是生生被这帮人恶心成了坚定的爱党爱国者”，这句网络名言，就是对反面教员们的最好诠释。随着论战的进一步持续，“恶心”又开始走向“娱乐”。