中国人是最讲人情味的么??
来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/05/03 18:57:55
至少现代中国不是。人情味不过是笼罩在金钱利益关系上的一层温情脉脉的面纱;是维系大一统宗族社会的工具;是最没人味的人情。
我们讨论这个问题,最好是拿一个中国的多子女大家庭做模型,具有典型意义。在这种家庭里,父母最得意的并不是最孝顺的,而是最富有的,能给家庭带来利益的。总有一个子女扮演长工的角色,干活在前享受在后。但凡家庭聚会,长工们总是早来早干,地主们姗姗来迟坐定后和父母谈天说地。一派和谐景色,但是慢,在多子女家庭还有一些短工,总是在父母或地主的催促下活动,如果有微词,立马受到指责。
如果这个家庭的成员有了孩子上大学,结婚,生子的事件。对不起其他成员就要破财了,即使在内地城市没个1,2千是下不来的。如果谁要破坏这个规矩,就会受到大家的摒弃。人情来往已经充满了铜臭味。现在你给,下次他还,看似还行。实际不然,在这个金钱循环中,总会有一些特殊的链条。他们就是一些穷人,这个概念是相对其他家庭成员对比贫穷,他们会受到照顾,久而久之就会习以为常,只有得到不想赠予。还有一些特别强势的以其厚脸皮破坏规矩。在这个循环中最吃亏的就是那些脸皮薄好面子性情弱一些的成员。他们往往就是挨宰的牛,而且宰了人家也不会落他人情。至少现代中国不是。人情味不过是笼罩在金钱利益关系上的一层温情脉脉的面纱;是维系大一统宗族社会的工具;是最没人味的人情。
我们讨论这个问题,最好是拿一个中国的多子女大家庭做模型,具有典型意义。在这种家庭里,父母最得意的并不是最孝顺的,而是最富有的,能给家庭带来利益的。总有一个子女扮演长工的角色,干活在前享受在后。但凡家庭聚会,长工们总是早来早干,地主们姗姗来迟坐定后和父母谈天说地。一派和谐景色,但是慢,在多子女家庭还有一些短工,总是在父母或地主的催促下活动,如果有微词,立马受到指责。
如果这个家庭的成员有了孩子上大学,结婚,生子的事件。对不起其他成员就要破财了,即使在内地城市没个1,2千是下不来的。如果谁要破坏这个规矩,就会受到大家的摒弃。人情来往已经充满了铜臭味。现在你给,下次他还,看似还行。实际不然,在这个金钱循环中,总会有一些特殊的链条。他们就是一些穷人,这个概念是相对其他家庭成员对比贫穷,他们会受到照顾,久而久之就会习以为常,只有得到不想赠予。还有一些特别强势的以其厚脸皮破坏规矩。在这个循环中最吃亏的就是那些脸皮薄好面子性情弱一些的成员。他们往往就是挨宰的牛,而且宰了人家也不会落他人情。
我们讨论这个问题,最好是拿一个中国的多子女大家庭做模型,具有典型意义。在这种家庭里,父母最得意的并不是最孝顺的,而是最富有的,能给家庭带来利益的。总有一个子女扮演长工的角色,干活在前享受在后。但凡家庭聚会,长工们总是早来早干,地主们姗姗来迟坐定后和父母谈天说地。一派和谐景色,但是慢,在多子女家庭还有一些短工,总是在父母或地主的催促下活动,如果有微词,立马受到指责。
如果这个家庭的成员有了孩子上大学,结婚,生子的事件。对不起其他成员就要破财了,即使在内地城市没个1,2千是下不来的。如果谁要破坏这个规矩,就会受到大家的摒弃。人情来往已经充满了铜臭味。现在你给,下次他还,看似还行。实际不然,在这个金钱循环中,总会有一些特殊的链条。他们就是一些穷人,这个概念是相对其他家庭成员对比贫穷,他们会受到照顾,久而久之就会习以为常,只有得到不想赠予。还有一些特别强势的以其厚脸皮破坏规矩。在这个循环中最吃亏的就是那些脸皮薄好面子性情弱一些的成员。他们往往就是挨宰的牛,而且宰了人家也不会落他人情。至少现代中国不是。人情味不过是笼罩在金钱利益关系上的一层温情脉脉的面纱;是维系大一统宗族社会的工具;是最没人味的人情。
我们讨论这个问题,最好是拿一个中国的多子女大家庭做模型,具有典型意义。在这种家庭里,父母最得意的并不是最孝顺的,而是最富有的,能给家庭带来利益的。总有一个子女扮演长工的角色,干活在前享受在后。但凡家庭聚会,长工们总是早来早干,地主们姗姗来迟坐定后和父母谈天说地。一派和谐景色,但是慢,在多子女家庭还有一些短工,总是在父母或地主的催促下活动,如果有微词,立马受到指责。
如果这个家庭的成员有了孩子上大学,结婚,生子的事件。对不起其他成员就要破财了,即使在内地城市没个1,2千是下不来的。如果谁要破坏这个规矩,就会受到大家的摒弃。人情来往已经充满了铜臭味。现在你给,下次他还,看似还行。实际不然,在这个金钱循环中,总会有一些特殊的链条。他们就是一些穷人,这个概念是相对其他家庭成员对比贫穷,他们会受到照顾,久而久之就会习以为常,只有得到不想赠予。还有一些特别强势的以其厚脸皮破坏规矩。在这个循环中最吃亏的就是那些脸皮薄好面子性情弱一些的成员。他们往往就是挨宰的牛,而且宰了人家也不会落他人情。
看来你是属于那种“最吃亏的就是那些脸皮薄好面子性情弱一些的成员。他们往往就是挨宰的牛,而且宰了人家也不会落他人情。” :dizzy:
各个家庭不一样吧。
你所说的这样的家庭在中国也不在少数,但是,绝对不是一个真正的好的家族族长。可以说是脑子不情形的典型代表。这样的父母在家族里自己本身也没什么威信。
一个大家庭和一个企业、一个单位是一样的,风气正不正差别大了去了,可能恰恰你不行处在一个不正的家庭吧,这样的现在确实也不少。
你所说的这样的家庭在中国也不在少数,但是,绝对不是一个真正的好的家族族长。可以说是脑子不情形的典型代表。这样的父母在家族里自己本身也没什么威信。
一个大家庭和一个企业、一个单位是一样的,风气正不正差别大了去了,可能恰恰你不行处在一个不正的家庭吧,这样的现在确实也不少。
我发现农村来的同学更有人情味和宗族观念, 以前常想不通他们工作后,本身收入并不高,为什么还要常给七姑八姨寄钱,来个表弟堂弟就要给钱, 后来的知他们很多人上大学的钱都是这些亲戚凑出来的, 老家来个人不让住几天给个大几百块钱,父母在老家会被人骂的
人情自然是要一些的,但多了就滥了!
人情很讲,但是突破人情,门槛也很低,也就是说,再温情脉脉的人情,
很容易被小小的功利攻破,于是打一辈子,恨一辈子。
此外,中国式的人情是一种一般等价物,非常非常讲究对等交换,即使
在家庭里,稍不对等,便再无人情。
很容易被小小的功利攻破,于是打一辈子,恨一辈子。
此外,中国式的人情是一种一般等价物,非常非常讲究对等交换,即使
在家庭里,稍不对等,便再无人情。
造汽 发表于 2009-11-9 08:17
这话确实啊,其实所谓的人情就是那么回事:L
这话确实啊,其实所谓的人情就是那么回事:L
自私的心,无私的奉献,求的是双赢嘛
客观讲,温对中华民族的那几个评价还是中肯的,但是中华民族为此吃的亏不少
豆腐西施看见占不到便宜不就愤愤然了么,呵呵。人情似乎就是给钱,4楼的农村同学如果不给钱,要被戳脊梁骨滴,他父母面子上也会下不来。你如果在街上被人打了,肯定会有很多看客围观,但基本不要指望有人报警或者送你上医院。
大实话,呵呵,没什么好说的
首先严格来说我应该属于80这一代人 爷爷奶奶我在出生前就去世了 然后外婆在我出生后也去世了外公在花生米撤退时被抓了壮丁去了台湾 所以就我个人而言 除了血浓于水的家庭成员就再无其他直旁系亲属概念 所谓的过年走亲访友到我这里只剩下访友 走亲那是父母的事情了 或者是 哪家抱孙子了 哪家的孩子结婚了 过年的压岁钱 等 我只作为我家的成员出钱凑份子跟父母一起随礼 并无实质性接触。 父母终究有一天要过 到那时我想自己可能不会再和那些亲戚有什么瓜葛了至于他们后代那就更不用说了几乎等于陌生人 我身边好几个朋友的情况和我查不多 可能城市和农村对待宗族概念不一样吧?不知论坛里的朋友你们是怎么看的?
我是不是跑提了?
首先严格来说我应该属于80这一代人 爷爷奶奶我在出生前就去世了 然后外婆在我出生后也去世了外公在花生米撤退时被抓了壮丁去了台湾 所以就我个人而言 除了血浓于水的家庭成员就再无其他直旁系亲属概念 所谓的过年走亲访友到我这里只剩下访友 走亲那是父母的事情了 或者是 哪家抱孙子了 哪家的孩子结婚了 过年的压岁钱 等 我只作为我家的成员出钱凑份子跟父母一起随礼 并无实质性接触。 父母终究有一天要过 到那时我想自己可能不会再和那些亲戚有什么瓜葛了至于他们后代那就更不用说了几乎等于陌生人 我身边好几个朋友的情况和我查不多 可能城市和农村对待宗族概念不一样吧?不知论坛里的朋友你们是怎么看的?
我是不是跑提了?
说母爱是最无私的,但是你要是做儿子的,不偿还上辈对你的“爱”,
那不管母爱,父爱,都是很“有私”的,会打破头的,这就是一种价值观,
没什么,也不是所中国的亲情的代代相还好还是西方人的亲情的代代相传哪一个好,
但是要说中国的人情是无私的,这有些过了。
中国人情,我自己的体会啊,不试图让任何人被代表。有两个特点:
(1)只在认识的,有狭义关系的人群中讲人情,不认识的人,人情观很淡薄。
(2)在狭义有关的人情圈中,无论家庭,朋友或次之,人情都很功利。
这应该不属于中国的上层文化,而属于根性文化的一种。因为上层文化并不
“弘扬”我上述的人情。正因为古人中之贤达,看到中国人情之弊,才有了
什么“老吾老,幼吾幼”云云。
说母爱是最无私的,但是你要是做儿子的,不偿还上辈对你的“爱”,
那不管母爱,父爱,都是很“有私”的,会打破头的,这就是一种价值观,
没什么,也不是所中国的亲情的代代相还好还是西方人的亲情的代代相传哪一个好,
但是要说中国的人情是无私的,这有些过了。
中国人情,我自己的体会啊,不试图让任何人被代表。有两个特点:
(1)只在认识的,有狭义关系的人群中讲人情,不认识的人,人情观很淡薄。
(2)在狭义有关的人情圈中,无论家庭,朋友或次之,人情都很功利。
这应该不属于中国的上层文化,而属于根性文化的一种。因为上层文化并不
“弘扬”我上述的人情。正因为古人中之贤达,看到中国人情之弊,才有了
什么“老吾老,幼吾幼”云云。
;P回复 14# 飞飞活万年
同意,楼上就是实例;P
同意,楼上就是实例;P
哇,飞飞教主放出来啦!
比美国强!“资本主义国家人情淡如水”~~~~~~~~
。。。飞飞教主怎么又出来了
狗又被放出来了
lich_jin 发表于 2009-11-9 09:27
温对中华民族的那几个评价?什么评价?能否详细说说?
温对中华民族的那几个评价?什么评价?能否详细说说?
kissmyass 发表于 2009-11-9 12:42
感觉我这代人已经没有亲戚这条线了
感觉我这代人已经没有亲戚这条线了
鸟人情味,是金钱味
zhjayang 发表于 2009-11-9 16:36
由于独生子女原因 加上现在的观念改变 亲戚已经变得极少了。。。
什么姨妈 舅舅 有血缘关系的叔叔伯伯 下一代身上基本就消失殆尽了。
我家的亲戚也就剩下 舅奶奶2家 姨妈2家 姑奶奶一家 是爸妈在维持这个关系
我这一代还在联系的是姨妈家 因为3个表哥和我岁数接近 有来往。 舅奶奶和姑奶奶家 我已经十几年没去过了。
由于独生子女原因 加上现在的观念改变 亲戚已经变得极少了。。。
什么姨妈 舅舅 有血缘关系的叔叔伯伯 下一代身上基本就消失殆尽了。
我家的亲戚也就剩下 舅奶奶2家 姨妈2家 姑奶奶一家 是爸妈在维持这个关系
我这一代还在联系的是姨妈家 因为3个表哥和我岁数接近 有来往。 舅奶奶和姑奶奶家 我已经十几年没去过了。
还是有些好处的
《面子——中国人的权力游戏》中,人情关系分三种:情感性关系、工具性关系、混合性关系。情感性关系分布在血缘和亲缘之中(家庭中),强调需求法则,不管个别贡献在小,有时会产生亲情困境;工具关系讲究权利、责任分明,强调公平法则,对应客观决策,在正规企业里比较常见;混合性关系在朋友、同学、邻居、同事、同乡、亲戚、师生之中比较常见,应用的是人情法则,有时会产生人情困境。
混合性关系中应用的是人情法则,在中国社会中,许多人常利用混合性人际关系的这种特性,运用种种方法不加强在他人心中的权力形象,以影响对方,并获得自己想要的生活资源。人情法则不仅是用来规范社会交易的准则,也是个体在稳定及结构性的社会环境中可以用来争取可用性资源的一种社会机制。
在人情社会里,有些俗语:受人点滴之恩,定当涌泉相报。人情留一线,日后好相见。攀关系,拉关系,认亲家。不看僧面看佛面。
好帖顶一下啥:D
《面子——中国人的权力游戏》中,人情关系分三种:情感性关系、工具性关系、混合性关系。情感性关系分布在血缘和亲缘之中(家庭中),强调需求法则,不管个别贡献在小,有时会产生亲情困境;工具关系讲究权利、责任分明,强调公平法则,对应客观决策,在正规企业里比较常见;混合性关系在朋友、同学、邻居、同事、同乡、亲戚、师生之中比较常见,应用的是人情法则,有时会产生人情困境。
混合性关系中应用的是人情法则,在中国社会中,许多人常利用混合性人际关系的这种特性,运用种种方法不加强在他人心中的权力形象,以影响对方,并获得自己想要的生活资源。人情法则不仅是用来规范社会交易的准则,也是个体在稳定及结构性的社会环境中可以用来争取可用性资源的一种社会机制。
在人情社会里,有些俗语:受人点滴之恩,定当涌泉相报。人情留一线,日后好相见。攀关系,拉关系,认亲家。不看僧面看佛面。
好帖顶一下啥:D
走动的多了,家庭环境差不多的关系要好很多。
不过和几个同学的关系反而要好于兄弟~
不过和几个同学的关系反而要好于兄弟~
在这个吃人的社会理,人情味是欺骗和谎言的美丽伪装。
noboshi123 发表于 2009-11-9 23:08
你是被你爸吃了还是被你妈吃了?
也许真实的情况是你还在吃你爸妈。;P
你是被你爸吃了还是被你妈吃了?
也许真实的情况是你还在吃你爸妈。;P
超级49 发表于 2009-11-9 23:15
你的脑袋肯定是被猪吃了。
你的脑袋肯定是被猪吃了。
只能说现在社会道德堕落了,所以没有人情味了。
其实史书上记载的很多事,让现代人看来都是匪夷所思的
想法不一样了
其实史书上记载的很多事,让现代人看来都是匪夷所思的
想法不一样了
往后走这样的大家庭将会基本消失,也不会再有什么兄弟姐妹了,都是独子了
楼主太极端了。一个事情关键看你是怎么看它的,其实没有好坏之分
大家记得这篇课文吗? 莫泊桑写的《我的叔叔于勒》
资本主义初级阶段,人际关系就是这个样子。
资本主义初级阶段,人际关系就是这个样子。
这些是靠教育与社会风气的渲染的,南京老太案造成的恶劣影响,不仅仅是一个案件而已.至少在我们这代人,以及向下教育的到的2代人里面,除非社会出现变革,出现相反的判例,否则在中共政府的管辖之下,是不会再有什么类似无私帮助他人的事情出现了.
从这个角度来讲,那些人包括法官都是该下地狱的.
这些是靠教育与社会风气的渲染的,南京老太案造成的恶劣影响,不仅仅是一个案件而已.至少在我们这代人,以及向下教育的到的2代人里面,除非社会出现变革,出现相反的判例,否则在中共政府的管辖之下,是不会再有什么类似无私帮助他人的事情出现了.
从这个角度来讲,那些人包括法官都是该下地狱的.
1)只在认识的,有狭义关系的人群中讲人情,不认识的人,人情观很淡薄。
(2)在狭义有关的人情圈中,无论家庭,朋友或次之,人情都很功利。
这应该不属于中国的上层文化,而属于根性文化的一种。因为上层文化并不
“弘扬”我上述的人情。正因为古人中之贤达,看到中国人情之弊,才有了
什么“老吾老,幼吾幼”云云。
同意支持,,国人讲究的是亲情圈朋友圈,但现在有个变化,就是功利性。如果你自身实在是没什么价值,你也就是在这个圈子里有个名义而已。至于之外的,除了伤天害理或情动天地,就不你呢个指望国人有什么反应了。
(2)在狭义有关的人情圈中,无论家庭,朋友或次之,人情都很功利。
这应该不属于中国的上层文化,而属于根性文化的一种。因为上层文化并不
“弘扬”我上述的人情。正因为古人中之贤达,看到中国人情之弊,才有了
什么“老吾老,幼吾幼”云云。
同意支持,,国人讲究的是亲情圈朋友圈,但现在有个变化,就是功利性。如果你自身实在是没什么价值,你也就是在这个圈子里有个名义而已。至于之外的,除了伤天害理或情动天地,就不你呢个指望国人有什么反应了。
父母的爱是最无私的,不要求任何的回报。这辈子是还不清的
家族 在传统文化上中扮演了重要角色
现在家族这个概念 似乎有难以为继的趋势,
不知道将来是个什么社会环境 偶刚踏入社会不久 对于如何融入
这个社会倍感迷茫 偶不知道传统文化中的教义还有无遵循的依据
什么是偶为人做事的标准 (偶只是小百姓 不要拿圣贤的标准来套)
亲情 友情 人情 怎么处理 事情做到哪个份上就可以说 问心无愧了 。。。不知道
达人教我
现在家族这个概念 似乎有难以为继的趋势,
不知道将来是个什么社会环境 偶刚踏入社会不久 对于如何融入
这个社会倍感迷茫 偶不知道传统文化中的教义还有无遵循的依据
什么是偶为人做事的标准 (偶只是小百姓 不要拿圣贤的标准来套)
亲情 友情 人情 怎么处理 事情做到哪个份上就可以说 问心无愧了 。。。不知道
达人教我
人情是一个常数,用在一群人里过多了,必然对另一群人无情
所以谈中国人讲不讲人情味没意义,中国社会的人情总数(常数)
并不比人家高,走向是不同的。
所以谈中国人讲不讲人情味没意义,中国社会的人情总数(常数)
并不比人家高,走向是不同的。
无论是社会精英还是平头百姓,几千年来,都知道结交,维持各种社会关系,以备他日不时之需.可以对其功利性进行批判,批判者本人也不能置身人情关系之外,除非他不食人间烟火.
这个话题和“中国人是世界上最温顺的民族”一样[:a3:]
造汽 发表于 2009-11-9 12:44
你要换个角度考虑问题,你这种对母爱的“偿还”也是一种爱,亲情之爱和人情都是相互的,没有人会无缘无故的向你索取,亲情之爱和人情不都是功利的,有时候你付出一种感情和关爱远比物质的付出效果要大的多。
所谓在家靠父母,出门靠朋友。人在社会中不可能于别人不交往、不可能无求于人,这种交往本身产生的人情,除了功利性还有人情在里面,人情作的好,有时候别人是不计较功利而甘愿付出的,这就是人情练达的好处。只强调人情中的功利而剥离了“情”就走向了极端,你也就没有了人情,只有功利性的关系。
你要换个角度考虑问题,你这种对母爱的“偿还”也是一种爱,亲情之爱和人情都是相互的,没有人会无缘无故的向你索取,亲情之爱和人情不都是功利的,有时候你付出一种感情和关爱远比物质的付出效果要大的多。
所谓在家靠父母,出门靠朋友。人在社会中不可能于别人不交往、不可能无求于人,这种交往本身产生的人情,除了功利性还有人情在里面,人情作的好,有时候别人是不计较功利而甘愿付出的,这就是人情练达的好处。只强调人情中的功利而剥离了“情”就走向了极端,你也就没有了人情,只有功利性的关系。