形形色色的伪爱国

题记：文王问姜公何计治天下，尚曰：王者之国，使人民富裕；霸者之国，使士富裕；仅存之国，使大夫富裕；无道之国，使国家富裕。

     用谷歌搜索了一下“伪爱国”，结果有数十万条之多，可见国人对伪爱国深恶痛绝程度之高。虽能搜索到数十万条，本文还是想说说形形色色的伪爱国行为，把伪爱国进一步搞搞清楚。

　　伪爱国的表现形式之一：爱权贵型。

　　五毛们作为向权贵出卖灵魂的政治妓女，专职贩卖这种类型的爱国主义。

　　爱权贵就是爱国，不爱权贵就是不爱国；爱权贵的宗教信仰、政治主义、国家形式就是爱国，不爱权贵的宗教信仰、政治主义、国家形式就是不爱国，近代史上的爱权贵型的例子：

　　1、在1900年的满清时代，爱老佛爷爱大清皇权世袭就是最大的爱国，所以孙中山就成为被通缉的叛徒卖国贼了；

　　2、在1916年的中华帝国时代，爱袁皇帝反对共和制度、三民主义就是最大的爱国，所以蔡锷就成为被抓捕的叛徒卖国贼了；

　　爱权贵型的一个特例就是爱主子型（参阅帖子“彻底批判效忠个人的封建余孽”、“扁迷为什么挺扁、毛粉为什么招魂?”）。作为爱权贵型的一个特例，爱主子型的根本在于“爱主子就是爱国，不爱主子就是不爱国”，一个近代史上的例子：

　　1、在1900年的满清时代，爱老佛爷爱大清皇权世袭就是最大的爱国，所以孙中山就成为被通缉的叛徒卖国贼了；

　　2、民国时代了，张勋的部队还保留辫子，被称为“辫子军”，1917年还上演了复辟闹剧；

　　3、伪满洲国成立，遗老遗少不远千里赶去效忠……

　　国际歌告诉我们“从来就没有救世主”，这发自亿万人民内心的呐喊经年累月地吓得只有权贵、主子才能救中国的伪爱国们屁滚尿流。

　　伪爱国的表现形式之二：实用型

　　实用爱国主义所谓的“爱国”只不过是大庭广众之下堂而皇之的口号而已，就是披着爱国主义的外衣谋取自身利益的最大化（哪怕损害国家利益、民族利益、人民利益也在所不惜），实用爱国主义就是利用爱国主义的伪装来博得民众的支持，实现自身利益最大化。例如宣扬买房就是爱国，不买房就是不爱国，制抵买房那就是卖国。

　　伪爱国的表现形式之三：意淫、盲目自大型

　　对于一个人来说，“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”；一个国家民族也是这样，无休无止给祖国唱赞歌实质是害国行径。鲁迅在《热风随感录》第38章中这样说道：这种爱国为“合群的爱国的自大”，他们自己毫无特别才能可以夸示于人，所以把这国拿来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得。

　　意淫爱国者牢牢把握三点：

　　（1）中国是最好的；中国虽然不好，但是别的国家更差；中国现在虽然不够好，但是早晚会好的，而且会是最好的。

　　（2）伟大的祖国是最牛逼的。历史上牛逼过，现在正在牛逼，将来会更牛逼。

　　（3）爱国行为更多陷于不切实际为祖国歌功颂德，总之讴歌五千年灿烂文明；颂扬“四大发明”；深信宇航员在月球上能看到长城；鼓吹“中国实力膨胀论”，宣称二十一世纪是“中国世纪”……等等意淫式的自卖自夸就是最最爱国的行为。

　　伪爱国的表现形式之四：爱国贼

　　不爱国人却爱国，只爱民族不爱民。爱国贼们牢牢把握一个中心“这个东西不是中国的，是西方的”，你学它你宣传它就是卖国，就是洋奴。把握好中心，避实就虚，不就事论事，不从技术层面、理论层面、可行性等方面来辩论，不考虑十三亿人民的要求和需要、不听听十三亿民众的意愿和呼声，而是首先从爱国高度、道德高度、意识形态高度抢占有利地形，把自己打造成爱国的化身、道德的化身、正义的化身。从满清的爱国贼反对修铁路、架电报到如今反普世价值、反民主，爱国贼们用极其无耻下流的手法一口咬定对方“资敌”、“为外国谋”，是“汉奸”、“洋奴”，以此来煽动民众的爱国主义、民族主义热情。像中国这样一再受列强欺凌的国家，最容易煽动民众的办法是以民族或爱国的名义说事，把自己不喜欢的某事或某人说成是外国所操纵或是外国利益的代理人。

　　托马斯.潘恩有一句名言“爱国者的责任就是保护国家不受政府侵犯。”对于伪爱国来说，谁不支持权贵集团和政府，谁就是坏人，就制抵他们。权贵集团的领导虽然有点操蛋，但是它还是很有功劳的，没有权贵集团就没有新中国，只有权贵集团才能救中国，只有权贵集团才能发展中国。

　　塞缪尔.约翰逊指出“爱国主义是无赖最后的避难所”。对于伪爱国来说，爱国的行为准则是：凡是敌人拥护的，我们就要反对；凡是敌人反对的，我们就要拥护。美国支持以色列，我们就支持巴勒斯坦；美国维护核不扩散，我们就支持朝鲜发展核武器，美国打了萨达姆，我们就跟着哭；基地组织撞了美国大楼，我们要奔走相告,大声喝彩，要不遗余力地隐瞒、淡化基地组织武装训练东突恐怖分子的事实。

　　列宁说“每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。”对于伪爱国来说，爱国高于一切。爱国不受法律和道德约束，只要是爱国爱主子，做什么都可以都不过分，为了显示只有自己才是最最爱国的，成天在搜寻有没有可以给某人扣上“卖国”或“崇洋媚外”帽子的只言片语，所以出现了“五岁当洋奴，七岁就卖国，十岁反革命”。

　　胡适说“争你自己的自由就是争国家的自由，争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”陈独秀说“恶国家甚于无国家；……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。”对于伪爱国来说，爱国需要反文明、反民主、反自由，成龙在博鳌论坛说：“我们中国人是需要管的”。

　　鲁迅一针见血地指出：把沦为异族奴隶之苦告诉国人，是很必要的，但是切莫使人得出结论：“那么，我们倒不如做自己人的奴隶罢”。对于形形色色的“伪爱国”来说，鲁迅“不做自己人奴隶”的话截断了他们的“爱国之路”，扯下了他们爱国的遮羞布。

　　网络上批判伪爱国的文章：闲话爱国贼；什么是真正的爱国；老佛爷论爱国；袁世凯忽悠系列；批判太监式爱国；警惕“伪爱国主义”；不爱国人却“爱国”、只“爱民族”不爱民；被绑架的“爱国主义”；清末爱国主义教育精华；实用爱国主义；伪爱国者守则；伪爱国不能理解；别爱错了国；傻粪传奇；反对普世价值背后的实用爱国主义等等，这样的帖子数量很多，还被大量转载，有兴趣的网友可以搜索看看。题记：文王问姜公何计治天下，尚曰：王者之国，使人民富裕；霸者之国，使士富裕；仅存之国，使大夫富裕；无道之国，使国家富裕。

     用谷歌搜索了一下“伪爱国”，结果有数十万条之多，可见国人对伪爱国深恶痛绝程度之高。虽能搜索到数十万条，本文还是想说说形形色色的伪爱国行为，把伪爱国进一步搞搞清楚。

　　伪爱国的表现形式之一：爱权贵型。

　　五毛们作为向权贵出卖灵魂的政治妓女，专职贩卖这种类型的爱国主义。

　　爱权贵就是爱国，不爱权贵就是不爱国；爱权贵的宗教信仰、政治主义、国家形式就是爱国，不爱权贵的宗教信仰、政治主义、国家形式就是不爱国，近代史上的爱权贵型的例子：

　　1、在1900年的满清时代，爱老佛爷爱大清皇权世袭就是最大的爱国，所以孙中山就成为被通缉的叛徒卖国贼了；

　　2、在1916年的中华帝国时代，爱袁皇帝反对共和制度、三民主义就是最大的爱国，所以蔡锷就成为被抓捕的叛徒卖国贼了；

　　爱权贵型的一个特例就是爱主子型（参阅帖子“彻底批判效忠个人的封建余孽”、“扁迷为什么挺扁、毛粉为什么招魂?”）。作为爱权贵型的一个特例，爱主子型的根本在于“爱主子就是爱国，不爱主子就是不爱国”，一个近代史上的例子：

　　1、在1900年的满清时代，爱老佛爷爱大清皇权世袭就是最大的爱国，所以孙中山就成为被通缉的叛徒卖国贼了；

　　2、民国时代了，张勋的部队还保留辫子，被称为“辫子军”，1917年还上演了复辟闹剧；

　　3、伪满洲国成立，遗老遗少不远千里赶去效忠……

　　国际歌告诉我们“从来就没有救世主”，这发自亿万人民内心的呐喊经年累月地吓得只有权贵、主子才能救中国的伪爱国们屁滚尿流。

　　伪爱国的表现形式之二：实用型

　　实用爱国主义所谓的“爱国”只不过是大庭广众之下堂而皇之的口号而已，就是披着爱国主义的外衣谋取自身利益的最大化（哪怕损害国家利益、民族利益、人民利益也在所不惜），实用爱国主义就是利用爱国主义的伪装来博得民众的支持，实现自身利益最大化。例如宣扬买房就是爱国，不买房就是不爱国，制抵买房那就是卖国。

　　伪爱国的表现形式之三：意淫、盲目自大型

　　对于一个人来说，“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”；一个国家民族也是这样，无休无止给祖国唱赞歌实质是害国行径。鲁迅在《热风随感录》第38章中这样说道：这种爱国为“合群的爱国的自大”，他们自己毫无特别才能可以夸示于人，所以把这国拿来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得。

　　意淫爱国者牢牢把握三点：

　　（1）中国是最好的；中国虽然不好，但是别的国家更差；中国现在虽然不够好，但是早晚会好的，而且会是最好的。

　　（2）伟大的祖国是最牛逼的。历史上牛逼过，现在正在牛逼，将来会更牛逼。

　　（3）爱国行为更多陷于不切实际为祖国歌功颂德，总之讴歌五千年灿烂文明；颂扬“四大发明”；深信宇航员在月球上能看到长城；鼓吹“中国实力膨胀论”，宣称二十一世纪是“中国世纪”……等等意淫式的自卖自夸就是最最爱国的行为。

　　伪爱国的表现形式之四：爱国贼

　　不爱国人却爱国，只爱民族不爱民。爱国贼们牢牢把握一个中心“这个东西不是中国的，是西方的”，你学它你宣传它就是卖国，就是洋奴。把握好中心，避实就虚，不就事论事，不从技术层面、理论层面、可行性等方面来辩论，不考虑十三亿人民的要求和需要、不听听十三亿民众的意愿和呼声，而是首先从爱国高度、道德高度、意识形态高度抢占有利地形，把自己打造成爱国的化身、道德的化身、正义的化身。从满清的爱国贼反对修铁路、架电报到如今反普世价值、反民主，爱国贼们用极其无耻下流的手法一口咬定对方“资敌”、“为外国谋”，是“汉奸”、“洋奴”，以此来煽动民众的爱国主义、民族主义热情。像中国这样一再受列强欺凌的国家，最容易煽动民众的办法是以民族或爱国的名义说事，把自己不喜欢的某事或某人说成是外国所操纵或是外国利益的代理人。

　　托马斯.潘恩有一句名言“爱国者的责任就是保护国家不受政府侵犯。”对于伪爱国来说，谁不支持权贵集团和政府，谁就是坏人，就制抵他们。权贵集团的领导虽然有点操蛋，但是它还是很有功劳的，没有权贵集团就没有新中国，只有权贵集团才能救中国，只有权贵集团才能发展中国。

　　塞缪尔.约翰逊指出“爱国主义是无赖最后的避难所”。对于伪爱国来说，爱国的行为准则是：凡是敌人拥护的，我们就要反对；凡是敌人反对的，我们就要拥护。美国支持以色列，我们就支持巴勒斯坦；美国维护核不扩散，我们就支持朝鲜发展核武器，美国打了萨达姆，我们就跟着哭；基地组织撞了美国大楼，我们要奔走相告,大声喝彩，要不遗余力地隐瞒、淡化基地组织武装训练东突恐怖分子的事实。

　　列宁说“每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。”对于伪爱国来说，爱国高于一切。爱国不受法律和道德约束，只要是爱国爱主子，做什么都可以都不过分，为了显示只有自己才是最最爱国的，成天在搜寻有没有可以给某人扣上“卖国”或“崇洋媚外”帽子的只言片语，所以出现了“五岁当洋奴，七岁就卖国，十岁反革命”。

　　胡适说“争你自己的自由就是争国家的自由，争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”陈独秀说“恶国家甚于无国家；……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。”对于伪爱国来说，爱国需要反文明、反民主、反自由，成龙在博鳌论坛说：“我们中国人是需要管的”。

　　鲁迅一针见血地指出：把沦为异族奴隶之苦告诉国人，是很必要的，但是切莫使人得出结论：“那么，我们倒不如做自己人的奴隶罢”。对于形形色色的“伪爱国”来说，鲁迅“不做自己人奴隶”的话截断了他们的“爱国之路”，扯下了他们爱国的遮羞布。

　　网络上批判伪爱国的文章：闲话爱国贼；什么是真正的爱国；老佛爷论爱国；袁世凯忽悠系列；批判太监式爱国；警惕“伪爱国主义”；不爱国人却“爱国”、只“爱民族”不爱民；被绑架的“爱国主义”；清末爱国主义教育精华；实用爱国主义；伪爱国者守则；伪爱国不能理解；别爱错了国；傻粪传奇；反对普世价值背后的实用爱国主义等等，这样的帖子数量很多，还被大量转载，有兴趣的网友可以搜索看看。