超级军网人为什么一定要爱国？？？？？？？
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 02:27:40
<P>活了那么久，在论坛里看了那么多帖子，一直有个疑问：一个人出生于某个国家，为什么非要有爱这个国家的义务？如果他出生于一个他所不爱的国家，那要他爱这个国家，岂不是难受的要死？比如他出生于日本或中国。
为什么把一个国家里面的争斗看成窝里斗，而却没看见人类之间的争斗却是更大的窝里斗？还有为什么总是强调爱国。比如我是湖南人，如果我只爱湖南省，只承认和看重自己是湖南人，却看淡和避开自己是中国人，我想很多人会骂我，说我搞分裂。可是那些口口声声说自己是中国人，全身心里只有自己是中国人，而忽视了或看淡其实自己也是地球人的，为什么就很少骂他们搞更大的分裂呢？不
如果总是骄傲的对别人宣称自己是中国人，肯定让很多人敬佩你，我想假如他对别人宣称是我是地球人或者我是浙湖南人（或其他省）或许很多人就不以为然了吧。
有人或许会用如果你出生后你就难道可以不爱你父母了吗的理由来批判我，不过我想爱父母和爱国是两个不同的性质，因为父母的属性是自然的，你一出生就注定了父母以后永远是你父母，不可能以后别人成了你父母，因为是他们生你的，是他们的精子和卵子结合生出了你，不会因你不承认他们而就不是你父母了，所以父母是神圣的。而祖国的属性却是社会的，因为国家的地域可以改变，你所出生的这个地方今天属于这个国家，以后或许就成为其他国家了，更何况国家这个概念也不是恒古有之的，只是人类自己的定义和人类自己建的而已，还有世界上也有这么多人可以改换国籍。
有人会说如果人人都不爱国或者看重全人类而忽视爱国或者爱所在的省忽视爱国，那么这个国家很难发展起来，因为当前世界的结构决定了人爱国才会对世界对社会生产力的发展做出最大的贡献，是社会生产力发展的需要决定了人应该爱国而不是爱人类或爱省，试想一下，如果现在人人是爱人类忽视爱国或者爱所在的省而忽视爱国，那么社会很难发展起来，生产力也会发展的很缓慢。
所以我就想原来爱国心并不是神圣的，首先国家是可以改变而并不是恒古不变的，再者爱国是为社会生产力发展这个需求服务的。并不是什么无条件的，所以如果有人想不爱国，或许是不想俗气，不想为了一个什么目的而服务。
很多人会说自己爱国并是无条件，无任何功利心和目的的，那我可以打一个比方：我想大家都知道概率论吧，在某个城市的某个一定面积的地域在不同时刻含有的人数是服从泊松分布的，也就是说虽然人是有自己的意识[比如一个城市只有你一个人，那你想哪个特定的面积含有的人数是多少就是多少（当然只有0和1两种可能）]，这就是可以按你的意识支配，但是城市里是大量的人群，虽然人人都有意识的，但是却不同时间哪个地域含有的人数却总是服从泊从分布这个规则的，也就是说大量人群的活动则就是不含意识性了。也就是说只爱一个人的活动和看大量人群的活动则性质完全是不一样的，所以一个人的爱国心和大量人群的爱国心性质上是不一样的，一个人的爱国心可能是无条件，无功利心的，但是从大量人的爱国心去看却是为了社会生产力发展这个目的服务的。
任何事物的出现必有其原因的，大量人群的爱国心的出现是因为社会生产力需要发展，如果没生产力发展这个目的了， 也就没了爱国心。其次爱国心的存在时间也是有上限和下限的，上限就不要我说了吧，还不存在国家之前就无所谓爱国心，下限就是当世界的结构决定了人类是有爱地球之心而不是爱国之心才会对社会生产力发展起更大的推动作用时，哪个时候也没了什么爱国心。所以更可以看出爱国不是什么神圣的。</P>
<P>有人说我爱国因为我是中华民族,可是我想假如我是少数民族,比如壮族的,在壮族和汉族的区别,中华民族和其他民族的区别以及人类和其他动物的区别这3个区别中,为什么人类总是重视第二个区别呢,难道这个区别真的有什么特殊意思,特殊的不同吗?
我完全可以有权利选择第一个区别,这样我就更爱的是壮族了而看淡看国,也有权利选择第3个区别,这样我更爱的是人类而不是爱国.</P>
<P>另外我想说国我有爱，因为我爱深厚的中华文化，但我想不通国家一直对我们强调要爱国（教科书的那些爱国课文我想也是国家为了培养我们的爱国精神而遍进去的），不过想想也是，只有爱国了，我们对国家做贡献就不会很用心用力（那怕这种贡献不值得），如果我们不爱国，国家就根本发展不起来。
原来我们的爱国精神并不是什么神圣的，只不过是国家政府为了让国家的强大而培养我们而培养出来的，我们只是国家强大过程中的一个被摆布的棋子，有人会说自己的爱国精神主要是长辈熏陶的，那么我想说那长辈的爱国精神还不是一样来自于政府。
所以说的难听点：现在国家政府尽量的培养出来的我们的爱国精神和封建社会朝廷尽量培养出来的什么忠君思想大同小异。因为爱国精神和忠君精神本来都是不存在的，只是当帝王出现时，帝王为了自己皇位的安全，而把忠君思想灌输于每个国民脑中，并让这种精神根深帝固，让国民以为不忠君是不可饶恕，大逆不道的，忠君是天经地义的。不过，在100年前忠君思想失去了其存在的基础，故忠君思想也消失瓦解了，虽然现在依然有些人有或多或少的忠君思想。爱国精神的形成也差不多，当国家形成时，政府（古时为朝廷）为了国家的发展和安全，而把爱国精神创键出来并灌输于每个国民脑中，并让这种精神根深蹄固，让国民以为不爱国是不可饶恕，大逆不道的，爱国是天经地义的。不过，等当爱国精神失去了其存在的基础（国家消失时），爱国精神自然也会瓦解消失。</P>
<P> 有人肯定会说我的想法不正常，是不是因为我的思想只是极少数人的思想，大多数人都具有的思想才算是正常的思想？现在绝大多数人的思想有爱国的思想，这是正常的思想，所以不爱国是不正常的思想；古代时绝大多数人的思想有忠君的思想，这是正常的思想，所以不忠君是不正常的思想；文革是绝大多数人具有狂热造反革资产阶级命的思想，这是正常的思想，所以没这种思想的是不正常的思想。
所以我承认我的思想是不正常的思想，但未必是错误的思想，从现在来看我的思想在大多数人认为我的是极端错误，大逆不道的思想，但在以后就未必；就象古时不忠君思想在当时的大多数人看来是极端错误，大逆不道的思想，但现在就是很正确，很正常的思想了。</P>
<P>总之爱国精神不是什么高尚神圣的精神，只是在一定特定适宜的条件下而产生的，就象温度适宜腐烂的食物上会产生细菌一样，也许你会骂我用的比喻不好，但是这2者没什么质的区别的。
</P><P>活了那么久，在论坛里看了那么多帖子，一直有个疑问：一个人出生于某个国家，为什么非要有爱这个国家的义务？如果他出生于一个他所不爱的国家，那要他爱这个国家，岂不是难受的要死？比如他出生于日本或中国。
为什么把一个国家里面的争斗看成窝里斗，而却没看见人类之间的争斗却是更大的窝里斗？还有为什么总是强调爱国。比如我是湖南人，如果我只爱湖南省，只承认和看重自己是湖南人，却看淡和避开自己是中国人，我想很多人会骂我，说我搞分裂。可是那些口口声声说自己是中国人，全身心里只有自己是中国人，而忽视了或看淡其实自己也是地球人的，为什么就很少骂他们搞更大的分裂呢？不
如果总是骄傲的对别人宣称自己是中国人，肯定让很多人敬佩你，我想假如他对别人宣称是我是地球人或者我是浙湖南人（或其他省）或许很多人就不以为然了吧。
有人或许会用如果你出生后你就难道可以不爱你父母了吗的理由来批判我，不过我想爱父母和爱国是两个不同的性质，因为父母的属性是自然的，你一出生就注定了父母以后永远是你父母，不可能以后别人成了你父母，因为是他们生你的，是他们的精子和卵子结合生出了你，不会因你不承认他们而就不是你父母了，所以父母是神圣的。而祖国的属性却是社会的，因为国家的地域可以改变，你所出生的这个地方今天属于这个国家，以后或许就成为其他国家了，更何况国家这个概念也不是恒古有之的，只是人类自己的定义和人类自己建的而已，还有世界上也有这么多人可以改换国籍。
有人会说如果人人都不爱国或者看重全人类而忽视爱国或者爱所在的省忽视爱国，那么这个国家很难发展起来，因为当前世界的结构决定了人爱国才会对世界对社会生产力的发展做出最大的贡献，是社会生产力发展的需要决定了人应该爱国而不是爱人类或爱省，试想一下，如果现在人人是爱人类忽视爱国或者爱所在的省而忽视爱国，那么社会很难发展起来，生产力也会发展的很缓慢。
所以我就想原来爱国心并不是神圣的，首先国家是可以改变而并不是恒古不变的，再者爱国是为社会生产力发展这个需求服务的。并不是什么无条件的，所以如果有人想不爱国，或许是不想俗气，不想为了一个什么目的而服务。
很多人会说自己爱国并是无条件，无任何功利心和目的的，那我可以打一个比方：我想大家都知道概率论吧，在某个城市的某个一定面积的地域在不同时刻含有的人数是服从泊松分布的，也就是说虽然人是有自己的意识[比如一个城市只有你一个人，那你想哪个特定的面积含有的人数是多少就是多少（当然只有0和1两种可能）]，这就是可以按你的意识支配，但是城市里是大量的人群，虽然人人都有意识的，但是却不同时间哪个地域含有的人数却总是服从泊从分布这个规则的，也就是说大量人群的活动则就是不含意识性了。也就是说只爱一个人的活动和看大量人群的活动则性质完全是不一样的，所以一个人的爱国心和大量人群的爱国心性质上是不一样的，一个人的爱国心可能是无条件，无功利心的，但是从大量人的爱国心去看却是为了社会生产力发展这个目的服务的。
任何事物的出现必有其原因的，大量人群的爱国心的出现是因为社会生产力需要发展，如果没生产力发展这个目的了， 也就没了爱国心。其次爱国心的存在时间也是有上限和下限的，上限就不要我说了吧，还不存在国家之前就无所谓爱国心，下限就是当世界的结构决定了人类是有爱地球之心而不是爱国之心才会对社会生产力发展起更大的推动作用时，哪个时候也没了什么爱国心。所以更可以看出爱国不是什么神圣的。</P>
<P>有人说我爱国因为我是中华民族,可是我想假如我是少数民族,比如壮族的,在壮族和汉族的区别,中华民族和其他民族的区别以及人类和其他动物的区别这3个区别中,为什么人类总是重视第二个区别呢,难道这个区别真的有什么特殊意思,特殊的不同吗?
我完全可以有权利选择第一个区别,这样我就更爱的是壮族了而看淡看国,也有权利选择第3个区别,这样我更爱的是人类而不是爱国.</P>
<P>另外我想说国我有爱，因为我爱深厚的中华文化，但我想不通国家一直对我们强调要爱国（教科书的那些爱国课文我想也是国家为了培养我们的爱国精神而遍进去的），不过想想也是，只有爱国了，我们对国家做贡献就不会很用心用力（那怕这种贡献不值得），如果我们不爱国，国家就根本发展不起来。
原来我们的爱国精神并不是什么神圣的，只不过是国家政府为了让国家的强大而培养我们而培养出来的，我们只是国家强大过程中的一个被摆布的棋子，有人会说自己的爱国精神主要是长辈熏陶的，那么我想说那长辈的爱国精神还不是一样来自于政府。
所以说的难听点：现在国家政府尽量的培养出来的我们的爱国精神和封建社会朝廷尽量培养出来的什么忠君思想大同小异。因为爱国精神和忠君精神本来都是不存在的，只是当帝王出现时，帝王为了自己皇位的安全，而把忠君思想灌输于每个国民脑中，并让这种精神根深帝固，让国民以为不忠君是不可饶恕，大逆不道的，忠君是天经地义的。不过，在100年前忠君思想失去了其存在的基础，故忠君思想也消失瓦解了，虽然现在依然有些人有或多或少的忠君思想。爱国精神的形成也差不多，当国家形成时，政府（古时为朝廷）为了国家的发展和安全，而把爱国精神创键出来并灌输于每个国民脑中，并让这种精神根深蹄固，让国民以为不爱国是不可饶恕，大逆不道的，爱国是天经地义的。不过，等当爱国精神失去了其存在的基础（国家消失时），爱国精神自然也会瓦解消失。</P>
<P> 有人肯定会说我的想法不正常，是不是因为我的思想只是极少数人的思想，大多数人都具有的思想才算是正常的思想？现在绝大多数人的思想有爱国的思想，这是正常的思想，所以不爱国是不正常的思想；古代时绝大多数人的思想有忠君的思想，这是正常的思想，所以不忠君是不正常的思想；文革是绝大多数人具有狂热造反革资产阶级命的思想，这是正常的思想，所以没这种思想的是不正常的思想。
所以我承认我的思想是不正常的思想，但未必是错误的思想，从现在来看我的思想在大多数人认为我的是极端错误，大逆不道的思想，但在以后就未必；就象古时不忠君思想在当时的大多数人看来是极端错误，大逆不道的思想，但现在就是很正确，很正常的思想了。</P>
<P>总之爱国精神不是什么高尚神圣的精神，只是在一定特定适宜的条件下而产生的，就象温度适宜腐烂的食物上会产生细菌一样，也许你会骂我用的比喻不好，但是这2者没什么质的区别的。
</P>
为什么把一个国家里面的争斗看成窝里斗，而却没看见人类之间的争斗却是更大的窝里斗？还有为什么总是强调爱国。比如我是湖南人，如果我只爱湖南省，只承认和看重自己是湖南人，却看淡和避开自己是中国人，我想很多人会骂我，说我搞分裂。可是那些口口声声说自己是中国人，全身心里只有自己是中国人，而忽视了或看淡其实自己也是地球人的，为什么就很少骂他们搞更大的分裂呢？不
如果总是骄傲的对别人宣称自己是中国人，肯定让很多人敬佩你，我想假如他对别人宣称是我是地球人或者我是浙湖南人（或其他省）或许很多人就不以为然了吧。
有人或许会用如果你出生后你就难道可以不爱你父母了吗的理由来批判我，不过我想爱父母和爱国是两个不同的性质，因为父母的属性是自然的，你一出生就注定了父母以后永远是你父母，不可能以后别人成了你父母，因为是他们生你的，是他们的精子和卵子结合生出了你，不会因你不承认他们而就不是你父母了，所以父母是神圣的。而祖国的属性却是社会的，因为国家的地域可以改变，你所出生的这个地方今天属于这个国家，以后或许就成为其他国家了，更何况国家这个概念也不是恒古有之的，只是人类自己的定义和人类自己建的而已，还有世界上也有这么多人可以改换国籍。
有人会说如果人人都不爱国或者看重全人类而忽视爱国或者爱所在的省忽视爱国，那么这个国家很难发展起来，因为当前世界的结构决定了人爱国才会对世界对社会生产力的发展做出最大的贡献，是社会生产力发展的需要决定了人应该爱国而不是爱人类或爱省，试想一下，如果现在人人是爱人类忽视爱国或者爱所在的省而忽视爱国，那么社会很难发展起来，生产力也会发展的很缓慢。
所以我就想原来爱国心并不是神圣的，首先国家是可以改变而并不是恒古不变的，再者爱国是为社会生产力发展这个需求服务的。并不是什么无条件的，所以如果有人想不爱国，或许是不想俗气，不想为了一个什么目的而服务。
很多人会说自己爱国并是无条件，无任何功利心和目的的，那我可以打一个比方：我想大家都知道概率论吧，在某个城市的某个一定面积的地域在不同时刻含有的人数是服从泊松分布的，也就是说虽然人是有自己的意识[比如一个城市只有你一个人，那你想哪个特定的面积含有的人数是多少就是多少（当然只有0和1两种可能）]，这就是可以按你的意识支配，但是城市里是大量的人群，虽然人人都有意识的，但是却不同时间哪个地域含有的人数却总是服从泊从分布这个规则的，也就是说大量人群的活动则就是不含意识性了。也就是说只爱一个人的活动和看大量人群的活动则性质完全是不一样的，所以一个人的爱国心和大量人群的爱国心性质上是不一样的，一个人的爱国心可能是无条件，无功利心的，但是从大量人的爱国心去看却是为了社会生产力发展这个目的服务的。
任何事物的出现必有其原因的，大量人群的爱国心的出现是因为社会生产力需要发展，如果没生产力发展这个目的了， 也就没了爱国心。其次爱国心的存在时间也是有上限和下限的，上限就不要我说了吧，还不存在国家之前就无所谓爱国心，下限就是当世界的结构决定了人类是有爱地球之心而不是爱国之心才会对社会生产力发展起更大的推动作用时，哪个时候也没了什么爱国心。所以更可以看出爱国不是什么神圣的。</P>
<P>有人说我爱国因为我是中华民族,可是我想假如我是少数民族,比如壮族的,在壮族和汉族的区别,中华民族和其他民族的区别以及人类和其他动物的区别这3个区别中,为什么人类总是重视第二个区别呢,难道这个区别真的有什么特殊意思,特殊的不同吗?
我完全可以有权利选择第一个区别,这样我就更爱的是壮族了而看淡看国,也有权利选择第3个区别,这样我更爱的是人类而不是爱国.</P>
<P>另外我想说国我有爱，因为我爱深厚的中华文化，但我想不通国家一直对我们强调要爱国（教科书的那些爱国课文我想也是国家为了培养我们的爱国精神而遍进去的），不过想想也是，只有爱国了，我们对国家做贡献就不会很用心用力（那怕这种贡献不值得），如果我们不爱国，国家就根本发展不起来。
原来我们的爱国精神并不是什么神圣的，只不过是国家政府为了让国家的强大而培养我们而培养出来的，我们只是国家强大过程中的一个被摆布的棋子，有人会说自己的爱国精神主要是长辈熏陶的，那么我想说那长辈的爱国精神还不是一样来自于政府。
所以说的难听点：现在国家政府尽量的培养出来的我们的爱国精神和封建社会朝廷尽量培养出来的什么忠君思想大同小异。因为爱国精神和忠君精神本来都是不存在的，只是当帝王出现时，帝王为了自己皇位的安全，而把忠君思想灌输于每个国民脑中，并让这种精神根深帝固，让国民以为不忠君是不可饶恕，大逆不道的，忠君是天经地义的。不过，在100年前忠君思想失去了其存在的基础，故忠君思想也消失瓦解了，虽然现在依然有些人有或多或少的忠君思想。爱国精神的形成也差不多，当国家形成时，政府（古时为朝廷）为了国家的发展和安全，而把爱国精神创键出来并灌输于每个国民脑中，并让这种精神根深蹄固，让国民以为不爱国是不可饶恕，大逆不道的，爱国是天经地义的。不过，等当爱国精神失去了其存在的基础（国家消失时），爱国精神自然也会瓦解消失。</P>
<P> 有人肯定会说我的想法不正常，是不是因为我的思想只是极少数人的思想，大多数人都具有的思想才算是正常的思想？现在绝大多数人的思想有爱国的思想，这是正常的思想，所以不爱国是不正常的思想；古代时绝大多数人的思想有忠君的思想，这是正常的思想，所以不忠君是不正常的思想；文革是绝大多数人具有狂热造反革资产阶级命的思想，这是正常的思想，所以没这种思想的是不正常的思想。
所以我承认我的思想是不正常的思想，但未必是错误的思想，从现在来看我的思想在大多数人认为我的是极端错误，大逆不道的思想，但在以后就未必；就象古时不忠君思想在当时的大多数人看来是极端错误，大逆不道的思想，但现在就是很正确，很正常的思想了。</P>
<P>总之爱国精神不是什么高尚神圣的精神，只是在一定特定适宜的条件下而产生的，就象温度适宜腐烂的食物上会产生细菌一样，也许你会骂我用的比喻不好，但是这2者没什么质的区别的。
</P><P>活了那么久，在论坛里看了那么多帖子，一直有个疑问：一个人出生于某个国家，为什么非要有爱这个国家的义务？如果他出生于一个他所不爱的国家，那要他爱这个国家，岂不是难受的要死？比如他出生于日本或中国。
为什么把一个国家里面的争斗看成窝里斗，而却没看见人类之间的争斗却是更大的窝里斗？还有为什么总是强调爱国。比如我是湖南人，如果我只爱湖南省，只承认和看重自己是湖南人，却看淡和避开自己是中国人，我想很多人会骂我，说我搞分裂。可是那些口口声声说自己是中国人，全身心里只有自己是中国人，而忽视了或看淡其实自己也是地球人的，为什么就很少骂他们搞更大的分裂呢？不
如果总是骄傲的对别人宣称自己是中国人，肯定让很多人敬佩你，我想假如他对别人宣称是我是地球人或者我是浙湖南人（或其他省）或许很多人就不以为然了吧。
有人或许会用如果你出生后你就难道可以不爱你父母了吗的理由来批判我，不过我想爱父母和爱国是两个不同的性质，因为父母的属性是自然的，你一出生就注定了父母以后永远是你父母，不可能以后别人成了你父母，因为是他们生你的，是他们的精子和卵子结合生出了你，不会因你不承认他们而就不是你父母了，所以父母是神圣的。而祖国的属性却是社会的，因为国家的地域可以改变，你所出生的这个地方今天属于这个国家，以后或许就成为其他国家了，更何况国家这个概念也不是恒古有之的，只是人类自己的定义和人类自己建的而已，还有世界上也有这么多人可以改换国籍。
有人会说如果人人都不爱国或者看重全人类而忽视爱国或者爱所在的省忽视爱国，那么这个国家很难发展起来，因为当前世界的结构决定了人爱国才会对世界对社会生产力的发展做出最大的贡献，是社会生产力发展的需要决定了人应该爱国而不是爱人类或爱省，试想一下，如果现在人人是爱人类忽视爱国或者爱所在的省而忽视爱国，那么社会很难发展起来，生产力也会发展的很缓慢。
所以我就想原来爱国心并不是神圣的，首先国家是可以改变而并不是恒古不变的，再者爱国是为社会生产力发展这个需求服务的。并不是什么无条件的，所以如果有人想不爱国，或许是不想俗气，不想为了一个什么目的而服务。
很多人会说自己爱国并是无条件，无任何功利心和目的的，那我可以打一个比方：我想大家都知道概率论吧，在某个城市的某个一定面积的地域在不同时刻含有的人数是服从泊松分布的，也就是说虽然人是有自己的意识[比如一个城市只有你一个人，那你想哪个特定的面积含有的人数是多少就是多少（当然只有0和1两种可能）]，这就是可以按你的意识支配，但是城市里是大量的人群，虽然人人都有意识的，但是却不同时间哪个地域含有的人数却总是服从泊从分布这个规则的，也就是说大量人群的活动则就是不含意识性了。也就是说只爱一个人的活动和看大量人群的活动则性质完全是不一样的，所以一个人的爱国心和大量人群的爱国心性质上是不一样的，一个人的爱国心可能是无条件，无功利心的，但是从大量人的爱国心去看却是为了社会生产力发展这个目的服务的。
任何事物的出现必有其原因的，大量人群的爱国心的出现是因为社会生产力需要发展，如果没生产力发展这个目的了， 也就没了爱国心。其次爱国心的存在时间也是有上限和下限的，上限就不要我说了吧，还不存在国家之前就无所谓爱国心，下限就是当世界的结构决定了人类是有爱地球之心而不是爱国之心才会对社会生产力发展起更大的推动作用时，哪个时候也没了什么爱国心。所以更可以看出爱国不是什么神圣的。</P>
<P>有人说我爱国因为我是中华民族,可是我想假如我是少数民族,比如壮族的,在壮族和汉族的区别,中华民族和其他民族的区别以及人类和其他动物的区别这3个区别中,为什么人类总是重视第二个区别呢,难道这个区别真的有什么特殊意思,特殊的不同吗?
我完全可以有权利选择第一个区别,这样我就更爱的是壮族了而看淡看国,也有权利选择第3个区别,这样我更爱的是人类而不是爱国.</P>
<P>另外我想说国我有爱，因为我爱深厚的中华文化，但我想不通国家一直对我们强调要爱国（教科书的那些爱国课文我想也是国家为了培养我们的爱国精神而遍进去的），不过想想也是，只有爱国了，我们对国家做贡献就不会很用心用力（那怕这种贡献不值得），如果我们不爱国，国家就根本发展不起来。
原来我们的爱国精神并不是什么神圣的，只不过是国家政府为了让国家的强大而培养我们而培养出来的，我们只是国家强大过程中的一个被摆布的棋子，有人会说自己的爱国精神主要是长辈熏陶的，那么我想说那长辈的爱国精神还不是一样来自于政府。
所以说的难听点：现在国家政府尽量的培养出来的我们的爱国精神和封建社会朝廷尽量培养出来的什么忠君思想大同小异。因为爱国精神和忠君精神本来都是不存在的，只是当帝王出现时，帝王为了自己皇位的安全，而把忠君思想灌输于每个国民脑中，并让这种精神根深帝固，让国民以为不忠君是不可饶恕，大逆不道的，忠君是天经地义的。不过，在100年前忠君思想失去了其存在的基础，故忠君思想也消失瓦解了，虽然现在依然有些人有或多或少的忠君思想。爱国精神的形成也差不多，当国家形成时，政府（古时为朝廷）为了国家的发展和安全，而把爱国精神创键出来并灌输于每个国民脑中，并让这种精神根深蹄固，让国民以为不爱国是不可饶恕，大逆不道的，爱国是天经地义的。不过，等当爱国精神失去了其存在的基础（国家消失时），爱国精神自然也会瓦解消失。</P>
<P> 有人肯定会说我的想法不正常，是不是因为我的思想只是极少数人的思想，大多数人都具有的思想才算是正常的思想？现在绝大多数人的思想有爱国的思想，这是正常的思想，所以不爱国是不正常的思想；古代时绝大多数人的思想有忠君的思想，这是正常的思想，所以不忠君是不正常的思想；文革是绝大多数人具有狂热造反革资产阶级命的思想，这是正常的思想，所以没这种思想的是不正常的思想。
所以我承认我的思想是不正常的思想，但未必是错误的思想，从现在来看我的思想在大多数人认为我的是极端错误，大逆不道的思想，但在以后就未必；就象古时不忠君思想在当时的大多数人看来是极端错误，大逆不道的思想，但现在就是很正确，很正常的思想了。</P>
<P>总之爱国精神不是什么高尚神圣的精神，只是在一定特定适宜的条件下而产生的，就象温度适宜腐烂的食物上会产生细菌一样，也许你会骂我用的比喻不好，但是这2者没什么质的区别的。
</P>
屁，那让美国统一全球算了
<P>以上见解把爱国和愚忠混淆了，前者是神圣的，正确的引导。而后者是盲目的，精神上的禺化。个人只是一个微不足到的个体，而国家是无数个体的结合，国家的富裕强大使其中的每个人撑支了腰杆，使人人生活安定，心有所系。爱国是什么？爱国就是爱自己，爱妻子，家人。如同信教，是一种精神。</P><P> 自己想想吧，为什么要爱国，妈的，你又为什么要活着呢？</P>
<P>楼主写了不少，但是太罗嗦。</P><P>归结为一句，爱国是权利还是义务，如何？</P>
<P>人为什么一定要爱国？</P><P>人之所以爱国，是因为爱国是利益所在。</P><P>说难听点，强盗为什么爱山寨呢？</P><P>人必定要忠于某个家庭，忠于某个民族，忠于某个国家。无论你选哪个，都是必须表现出你的忠诚才能获得最大的利益。</P><P>因为人是利益的傀儡，而国家是人群夺取利益的工具。</P><P>爱国，既是权利也是义务，当你无国可爱的时候，你就会觉得可悲了。</P>
<P>爱国体现在人的各个方面，人是社会动物，是需要互相承认而存在的。假如哪天，全球人都以“大家都是地球人”都是同胞的观点看问题。那么，你就可以爱地球这个国家，否则就是空话。</P><P>国家认同绝对不是某地属于哪个国家的问题，大多数人认同，是国家内部问题，是内斗，那么就是内斗，大多数人以为是外战，那么就是外战。这，就是国家认同。</P><P>一个人，是无法生存于世界之上的，需要大家的认同。你认为你爱省多过爱国，但是跟你同省的人都认为不爱国就是不爱省，那你说一百遍你是爱省的，又有何用？你认为你爱自己的血统多过爱中华民族，但是跟你同血统的人都认为，不爱中华民族，就是不爱自己的血统，那你一个人强调一百遍你爱自己血统，又有什么意义？</P><P>这就是国家认同！消灭对方国家，最根本的法则，就是消灭对方的国家认同。</P><P>国家认同，作为一种最高民意，是最为神圣的东西！如果所有人的公共理念“国家认同”不是最为神圣的，那么世界上还有什么东西是神圣的？</P><P>所以，人，一定要爱国，否则就不配做人！</P>
<B>以下是引用<I>遥远的星空</I>在2004-5-25 20:59:00的发言：</B>
<P>爱国体现在人的各个方面，人是社会动物，是需要互相承认而存在的。假如哪天，全球人都以“大家都是地球人”都是同胞的观点看问题。那么，你就可以爱地球这个国家，否则就是空话。</P>
<P>国家认同绝对不是某地属于哪个国家的问题，大多数人认同，是国家内部问题，是内斗，那么就是内斗，大多数人以为是外战，那么就是外战。这，就是国家认同。</P>
<P>一个人，是无法生存于世界之上的，需要大家的认同。你认为你爱省多过爱国，但是跟你同省的人都认为不爱国就是不爱省，那你说一百遍你是爱省的，又有何用？你认为你爱自己的血统多过爱中华民族，但是跟你同血统的人都认为，不爱中华民族，就是不爱自己的血统，那你一个人强调一百遍你爱自己血统，又有什么意义？</P>
<P>这就是国家认同！消灭对方国家，最根本的法则，就是消灭对方的国家认同。</P>
<P>国家认同，作为一种最高民意，是最为神圣的东西！如果所有人的公共理念“国家认同”不是最为神圣的，那么世界上还有什么东西是神圣的？</P>
<P>所以，人，一定要爱国，否则就不配做人！</P>
<P>很简单，自己的集团强大了，自己的利益也就有保障了。</P>
<P>爱自己的祖国，这是国民的义务
</P><P>国家不同，对祖国的爱是一样的，爱国是不分意识形态的，外国同样有这样的思想存在。爱国的感情不只存在与完美国家的公民，世界上没有完美的国家，每个人都在承受自己国家的不完美，但每个人都应该爱自己的国家，爱自己的国家，有时候是一种责任，如果你认为你对国家拥有权利，那么你就有义务爱自己的国家。
为什么说人有权利反抗专制的政权去追求民主的社会，因为国家是属于国民的，国民对国家拥有权利。上天或许把每个人生在不同的地方和国家，但给了每个人同样的权利，它给了每个人一个祖国，天赋人权是不用多讲的，你应该把你对国家的权利看做理所应当，而不是等有那个“民主”的政权来把你对国家的权利发给你。
世人为什么爱美国，美国的先贤并没有用大手笔来写出系统的理论来宣扬人的天然权利，他们觉得那是自明的道理，他们有这样的信念，哈密尔顿（A.Hamilton)说：“人的神圣权利，绝不是从陈旧的字纸堆里找得出来的，而是用神圣的大手笔，好象用太阳的光辉一样，写录在人的天性的全部中，那时永远不能被人间的权威所涂抹或遮蔽掉的。”
你必须相信，你对国家的权利，不是有那个政权发给你的，纪录在这样那样的本本中的，你对国家的天然权利不是由强力机关决定的，祖国不是党给我的，权威不代表一切，我始终认为人对自己的祖国天然拥有权利，而人也有同样爱自己祖国的义务。世界上的国家总有差距多少而已，毕竟排第一个国家只有一个，世界上没有完美的国家，美国考了60分，中国或许只有20分而已，差距是存在的，或许我们羡慕考了40分的欧洲人的生活，但人不能因为自己的国家比别人的差就不爱自己的国家，爱自己的祖国，这是国民的义务
不论对错，那是我的祖国，对的时候，我们给予支持，错的时候，我们给予纠正（Our country, right or wrong. When right, to be kept right; when wrong, to be put right）</P>
</P><P>国家不同，对祖国的爱是一样的，爱国是不分意识形态的，外国同样有这样的思想存在。爱国的感情不只存在与完美国家的公民，世界上没有完美的国家，每个人都在承受自己国家的不完美，但每个人都应该爱自己的国家，爱自己的国家，有时候是一种责任，如果你认为你对国家拥有权利，那么你就有义务爱自己的国家。
为什么说人有权利反抗专制的政权去追求民主的社会，因为国家是属于国民的，国民对国家拥有权利。上天或许把每个人生在不同的地方和国家，但给了每个人同样的权利，它给了每个人一个祖国，天赋人权是不用多讲的，你应该把你对国家的权利看做理所应当，而不是等有那个“民主”的政权来把你对国家的权利发给你。
世人为什么爱美国，美国的先贤并没有用大手笔来写出系统的理论来宣扬人的天然权利，他们觉得那是自明的道理，他们有这样的信念，哈密尔顿（A.Hamilton)说：“人的神圣权利，绝不是从陈旧的字纸堆里找得出来的，而是用神圣的大手笔，好象用太阳的光辉一样，写录在人的天性的全部中，那时永远不能被人间的权威所涂抹或遮蔽掉的。”
你必须相信，你对国家的权利，不是有那个政权发给你的，纪录在这样那样的本本中的，你对国家的天然权利不是由强力机关决定的，祖国不是党给我的，权威不代表一切，我始终认为人对自己的祖国天然拥有权利，而人也有同样爱自己祖国的义务。世界上的国家总有差距多少而已，毕竟排第一个国家只有一个，世界上没有完美的国家，美国考了60分，中国或许只有20分而已，差距是存在的，或许我们羡慕考了40分的欧洲人的生活，但人不能因为自己的国家比别人的差就不爱自己的国家，爱自己的祖国，这是国民的义务
不论对错，那是我的祖国，对的时候，我们给予支持，错的时候，我们给予纠正（Our country, right or wrong. When right, to be kept right; when wrong, to be put right）</P>
<P>国家、民族、家庭、团体，说到底都是利益共同体。当这个团体的利益受到损失，这个团体中的个体利益也会受到不同程度的损害。当这个团体获得利益，其成员也会利益均沾。</P><P>这就是我们为什么要爱国家（民族、家庭、集体）的根本所在。</P><P>另外，人的认同并不是象认同生身父母那样容易理解和牢固（何况忤逆之子也决不在少数），君不见多少认贼作父的败类、有奶便是娘的混蛋、吃里扒外的内奸，所以对国家的认同是必须灌输的，只是要讲究方式方法和实际效果。</P>
<P>楼主荒谬，概念不清，逻辑不明，列举如下：</P><P>1 爱国有无条件</P><P> 公民爱国是自觉行为，犹如人之自尊自爱，乃不辨之公理，普世之正义！</P><P> 楼主须知：爱国主义≠民族主义</P><P> 国际主义≠投降主义</P><P> 举个例子，孙中山不同于皇太极，汪精卫怎能和白求恩比。</P><P> 根据马列主义原理，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。楼主，你的5，6，7段不是废话吗。</P><P> 还概率论，统计的意义你理解了吗？</P><P> 要是你还不懂，可自问自己：爱国需要理由吗？</P><P> 需要吗？</P><P> 需要吗？</P><P> 不需要吗？</P><P>2 爱国是否神圣</P><P> 你认为什么是神圣</P><P> 人皆敬服谓之神，循礼重义谓之圣</P><P> 古今中外，宇宙洪荒，从来只有爱国的英雄，未闻有卖家的志士</P><P> 孟子云：拔一毛而利天下，不为也</P><P> 指的就是你们这种人</P>[em16][em16][em16][em16][em16][em16][em16][em16][em16][em16]
呵呵，有深度![em05][em05][em05][em05]