超级军网[讨论]隋唐英雄第一人
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 00:32:32
隋唐英雄第一人
小时，爱听英雄故事，并为之神往，爱听<隋唐演义》中的瓦岗英雄，英雄们做事光明磊落，武功高强，讲义气，舍己为人，不惜命，拯救黎民百姓于水火之中，有一股人间的浩然正气，正直，善良，勇敢，言必信，行必果，不乱杀无辜，忠一不二，除暴安良，惩恶扬善，上对得起天，下对得起地，中对得起父母，亲戚，朋友，邻里，百姓。是人间的大丈夫，真丈夫，真英雄。
及至长大，认识了两个字，读了几本史书，自恃自己能辨别善恶和是非了，才发现完全不是那么回事，瓦岗英雄的形象也逐渐化为泡影，在脑海中被击得粉碎，现实和梦想差别太大，就看看历史上隋唐英雄们的形象吧。(文人除外)
秦琼：山东好汉，著名的秦二哥，讲义气，够朋友，交朋友就交秦叔宝这样的，一对双锏，打遍山东无对手，一匹黄骠马，马踏黄河两岸，何等威风，忠孝两全，最讲“义”字。历史上的秦琼呢？光主子就换了好几位，主要主子四位：张须陀、李密、王世充、李世民。辅助主子两位：来护儿、裴仁基，共六位主子。先在来护儿帐下，山东民变，就跟着张须陀四处镇压变民，很卖力气，张须陀对秦琼可谓恩重如山，好的不能再好了，随张须陀调往河南，镇压李密的瓦岗军，大海寺一战，张须陀被击毙，秦琼逃脱，带领一部分人依附了隋朝的另一位大将裴仁基，对隋朝倒是挺忠心，是隋政权的维护者，不幸的是不久裴仁基带领人马投降了李密，没奈何，秦琼只好跟着，这才成为瓦岗军的一员，不知张须陀在天之灵做何感想，也许是识时务者为俊杰吧，义字算什么，自己的前程要紧呀，李密得到秦琼自然大喜，引为心腹，任他为内帐骠骑，自己的禁卫军，可惜这时的瓦岗军已经开始走下坡路，秦琼只表现了一次，瓦岗军便失败了，李密逃往长安，秦琼只得再次易主，投靠了李密的死敌王世充，这样的勇将，王世充当然收下，对他也不薄，这是秦琼却发现王世充是个多诈之人，不好处，于是找了个机会，主动降唐，成了李世民的人了，跟定了最后一个主子，幸好李世民没有失败，没有被击毙，要不然我们的秦二哥不知有投靠谁了。“义”字好像跟他关系不大，离英雄二字好像也差不少，也许我辈对他期望太高了，所以失望也越高。实则他更像一个高级打工者，学会文武艺，货卖帝王家，鸟择木而栖，将择主而仕，先找个主子好好干，待有了点名气，再谋个高枝，此处不留爷，自有留爷处，人才哪里都需要，抢到了人才也就抢到了天下，秦琼打仗勇敢倒是很出名的，武夫嘛，提着脑袋干呀！所以在乱世很吃香，跟这些主子只是上下级关系，不算朋友，不用讲什么义字，秦二哥运气也不错，最后终于觅到了一个明君，自己也光宗耀祖，风光无限，名垂青史，成为义的典范，不过在统一战争结束后，秦二哥由于打仗不要命，自然是伤痕累累，不久即病死了，不过回头想一想，我们的秦二哥一辈子也不容易，靠一把子力气，能混到开国元勋，也够难为他的了，只是与演义中的相差不少。
罗士信：至今都纳闷，他的名声在演义中怎么那么好，一人兼有罗成和罗士信两人原型。罗成：隋唐第七条好汉，帅哥，白马银枪,罗家枪法天下无敌。罗士信：四猛第一猛，力大无穷，跟李元霸相抗衡。演义中的罗成是罗艺之子，而历史上记载罗艺有儿子，况罗成马陷淤泥河，被乱箭射死的地点与历史上罗士信被斩的地点基本一致，故罗成的原型应是历史上的罗士信，历史上的罗士信可是个杀人狂魔，双手沾满了累累血骨，十四岁便跟着张须陀四处扫荡变民军，极其残忍。一次变民军刚列好阵，罗士信飞骑过去，连斩杀数人，刺下一个人头，抛向半空，又用长矛接住，挑起来来回飞奔，炫耀自己，变民军大为吃惊，一个小孩呀，放在现在也就是个初中生，如此狠毒，每杀一人，割下一个鼻子，穿起来，揣入怀中，回去计算杀了多少人，张须陀很是欣赏，引为副手。隋炀帝闻后大喜，这可是我们大隋朝的少年英雄呀，得树为典型，立为全国生产标兵，劳动模范，号召全国向他学习，派使节隆重慰问，并派画师画下张须陀、罗士信二人的作战实地图，慢慢在家欣赏，由是罗士信名声大噪。张须陀亡后，罗士信依附了隋将裴仁基，随裴仁基降了瓦岗军，可惜时间不长，在一次战斗中被王世充俘虏，王世充对这个隋朝的少年英雄倍加礼遇，同他住在一起，一块吃饭，罗士信十分感动，遂降了王世充。后王世充要强行将罗士信的马送给王道询，罗士信大怒，于是在一次执行任务时向唐王朝投降，倒打一耙，转而攻击王世充，在攻千金堡的时候，罗少保再显英雄本色，屠城，男女老幼，一个不留，全部杀光。以后就跟着李世民，在进攻河北军团时，被刘黑闼活捉，将其斩首，应了中国的因果相报之说，据说罗士信死的很壮烈，很有点英雄气概，为大唐王朝捐躯，这个应被历史所唾弃的人，其一生以杀人为主，只为政府、贵族、地主卖命，无“善”、“义”可言，恶贯满盈，喜欢血腥的人喜欢他。大隋王朝的少年英雄，大唐王朝的烈士，名声多好，隋唐二朝争相宣传的对象，这就难怪在演义了，一方面勇力盖世，天下无敌，虽又些傻，但却时瓦岗军的擎天柱。另一方面，英俊飒爽，神采奕奕，酷呆了，成为少女们心中追逐的偶像。
李勣：军师徐茂功，半仙，诸葛亮式的人物，能掐会算，运筹帷幄之中，决胜千里之外。与秦琼、罗士信不同，李勣可是瓦岗军元老级的人物，据说少年时还作过一段游侠，家里比较富有，随翟让起义，与单雄信一起是翟让的左右手，铁杆哥们。李密发动政变，诛杀翟让的时候，翟让的这两个哥们，单雄信跪地求饶，李勣夺路而逃，就当时情况而言，寻求自保无可厚非，情况紧急之下，单雄信的做法比李勣要高明，既是政变，肯定准备充分，结果李勣逃到门口，被卫士一刀砍伤，差点给砍死，对李勣、单雄信这样的人，李密是要用的，没有难为他俩。但后来李密让李勣镇守黎阳，让他退出了权力中心。李密被王世充击败后，归降了唐朝，这时李勣还在黎阳，管着李密的十几个州府，李勣很会来事，经过缜密研究，向李渊献上版图，声称这些地盘都是魏公的，应由李密呈上，自己只是李密的属下，意为自己只忠于李密，李密降唐，我也只有随着。李渊闻后很是欣赏，认为李勣是个难得的大忠臣，赐姓李，仍命他镇守黎阳，从此我们的茂公军师便改姓李了。不久夏国军队南下，攻击卫辉，路过黎阳，并没有去攻黎阳，李勣派手下勇将丘孝刚进行骚扰，被激怒，夏军回军转而攻黎阳，李勣不堪一击，全军覆灭，只率百骑逃走，无奈老父徐盖被夏军活捉，在外盘旋了十几日，只得向夏军投降。夏主窦建德仍让他镇守黎阳，把徐盖带回其首都洺州，做为人质。李勣暗中密谋叛乱，为争取到夏主的信任，出了几个点子，夏主很高兴，把李勣视为自己人。李勣又与一变民首领李商胡约好一起举事。与李商胡结为兄弟，生死与共，成患难之交，拜李商胡的母亲霍女士为干娘。一切准备就绪，请夏主南下，夏主应允，不料临时有事，便派曹旦先行，渡过黄河，李商胡宴请曹旦手下大将，趁饮时，将夏军二十三位将领全部杀掉，李商胡派四艘大船运送士兵，杀三百余人，不料有一兽医逃脱，报告曹旦，曹旦遂严加防范。李商胡、李勣发动攻击，李商胡击败夏军，李勣攻曹旦大营，见已有戒备，无处下手，也顾不上什么兄弟了，率领几十人逃往长安去了。李商胡自然不会坚持多久，夏军攻击，将其斩首。李勣精心策划的叛乱，就此平息。夏军将领请求斩徐盖，夏主对李勣却很够意思，下令将徐盖释放。生死关头，父亲、朋友都是次要的，自己的命是最主要的，跑的比兔子还快，以后的事也可证明。虎牢之战，李世民大获全胜，王世充投降，此时的单雄信早已是王世充的将领，自然也就成了俘虏，李勣和单雄信感情最密，两人约定：不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。李勣向李世民请求饶了单雄信，愿意用自己的官爵换取单雄信的命，李世民不准，单雄信说我早就知道你（李勣）不会办这件事的。意为我早就看透了，李勣说我不是怜惜我的生命，为了国家，为了你的妻子儿女，我不能死。于是割下自己大腿上的一块肉，请单雄信吃下，说我的肉随你一起化为尘土，算是不负前言。就这件事现在看来，很有点做秀的味道，反正自己不想死，什么样的理由都能找出来，不过能为朋友割下一块肉，也是很不容易的了。李勣在其后的政治生涯中，做事很圆滑.在巩固大唐边疆的战争中颇有建树,号为名将,其一生有义和忠的一面,但有瑕疵,是一个中上人物.在没有生命危险的前提下做的较好.
李靖:演义中都神了,风尘三侠之一,天下的事他什么都知道,预言家.隋末,李靖是马邑郡丞,相当于现在某县政府的秘书长.在一次李渊于突厥的战斗中,看出李渊要谋反.借机出逃,去追赶已去江都的炀帝,准备告发李渊,不料道塞不得前行,不得已只得先返回长安.李靖此举之目的无非有二:一是对隋的忠心.二是想借机升官发财.也许是炀帝临走之时对他交待过什么,令他监视李渊.李渊自然不会饶过李靖,在攻打长安时将其擒获,就地斩首,当刀架到脖子上的时候,我们的李大侠就把忠义抛到脑后去了,大声疾呼:公起义兵,本为天下除暴乱,不欲就大事,而以私怨斩壮士乎!李渊壮其言,将其饶恕.唉,一关系到自己的性命,什么都可以不要了,悲乎?也由于这件事,李靖在其后的政治生涯中,格外小心,不参与李家的其他事,只重军事方面,这才得以善终.
程咬金:大魔国国主,福将,三斧子定瓦岗,喜剧人物,没有大老程,演义将减色不少.历史上程咬金这一辈子倒也平安,没有什么突出的战绩,只是到了晚年,犯了当今政府里的50岁现象,在攻打突厥时,中饱私囊,犯了贪污罪,晚节不保,令人可惜. 王君廓:大刀王君可,史中更是狡诈多变,不提也罢!!
这就是我们的瓦岗英雄,隋唐精英,读之难免让人沮丧,他们都跟了一个明君,是胜利者,有政府扶持,大加颂扬,才有了演义中的光辉形象,对他们有些不满意. 冥冥之中,却发现另一只起义军更具有英雄本色,是一曲不朽的英雄史诗.它就是隋末三大义军之一的河北起义军,其领军人物----窦建德,英武仁慈,超过了李世民,他才是隋唐英雄第一人.
隋朝亡后,窦建德领导的义军是同唐争夺天下的强大武装力量,这个被正史中诬为贼的人,很奇怪,你在史书中找不到他和他的军队杀人放火,乱杀无辜的劣迹,包括刘黑闼的两度起义,如果他有一点的话,史官们肯定会大书特书,不会饶了他,因为他是强盗.他们的抗暴斗争只是针对政府军,从不扰民.他的魅力在隋唐英雄中无人能及,虎牢失败后,他的军队宁可解散,也不降唐.这是什么样的气概?他为人太正,心不黑,手不狠,所以成不了政治家,他输在侠义二字上,输在当时所处的历史时代,有人说他的失败在于人才方面,这不对,没有人才,他的辖区不可能出现境内无盗,商旅野宿的景象,单凭他个人的力量是不可能做到的,只不过这些人才在他们失败之后,大多归隐山林,永不仕唐,没有留下姓名.这是什么概念?当然,也可能唐朝不用他们,用也是让他们作一些小官,通过史书中有限的记载,我们可找出一些:孔德绍:当时著名文人,与窦建德一起被杀,诗写的很漂亮,在隋末占有很重要的位置.刘斌:有才学,在当时很有名,后亡入突厥,不知所终.李大师: 才华出众,虎牢失败后,被流放到甘肃, 流放期满回到长安,当时魏征等人劝其留在长安做官,被李大师拒绝,归隐家乡,整理史料,为其子李延寿著南北史打下了良好基础. 凌敬:归唐后,任一地方小官.等等还有很多人不知所终.这些人为什么不仕唐,与窦建德的个人魅力不无关系.在大唐里,有两人是窦建德的属下,一文一武,如果不是唐廷征用,他们的才华将被埋没,大唐将少了一位魏征式的人物,少了一位常胜将军,文是张玄素,武是苏定方.623年高鸡泊义军失败后,苏定方归隐乡里,630年复出,为何他在时隔六七年才重出江湖,个中原由耐人寻味,况苏定方在高鸡泊义军中并不是一位特别突出的人物,这样的人在大唐中都能一显身手,可见在窦建德军中是人才济济,并非都是泛泛之辈,只不过他们是失败者,政府是不会颂扬他们的.胜者王侯败者寇,是中国封建历史之金律,在演义中他们的形象大都不怎么样.瓦岗军英雄们的的作用是针对大唐,而高鸡泊义军的作用却在于隋末天下的归属,孰轻孰重?他们存在于真实的历史中,具有不容忽视的历史价值,为中国历史的发展作出了重要贡献.正如史学家所言:在随王朝被推翻以后,高鸡泊军刘黑闼的两度起义更加深了唐初统治者对人民力量的恐惧,他们在推动唐初统治者采取对农民让步的政策上面,特别是在贞观之治上面,起了重大作用.隋唐英雄第一人
小时，爱听英雄故事，并为之神往，爱听<隋唐演义》中的瓦岗英雄，英雄们做事光明磊落，武功高强，讲义气，舍己为人，不惜命，拯救黎民百姓于水火之中，有一股人间的浩然正气，正直，善良，勇敢，言必信，行必果，不乱杀无辜，忠一不二，除暴安良，惩恶扬善，上对得起天，下对得起地，中对得起父母，亲戚，朋友，邻里，百姓。是人间的大丈夫，真丈夫，真英雄。
及至长大，认识了两个字，读了几本史书，自恃自己能辨别善恶和是非了，才发现完全不是那么回事，瓦岗英雄的形象也逐渐化为泡影，在脑海中被击得粉碎，现实和梦想差别太大，就看看历史上隋唐英雄们的形象吧。(文人除外)
秦琼：山东好汉，著名的秦二哥，讲义气，够朋友，交朋友就交秦叔宝这样的，一对双锏，打遍山东无对手，一匹黄骠马，马踏黄河两岸，何等威风，忠孝两全，最讲“义”字。历史上的秦琼呢？光主子就换了好几位，主要主子四位：张须陀、李密、王世充、李世民。辅助主子两位：来护儿、裴仁基，共六位主子。先在来护儿帐下，山东民变，就跟着张须陀四处镇压变民，很卖力气，张须陀对秦琼可谓恩重如山，好的不能再好了，随张须陀调往河南，镇压李密的瓦岗军，大海寺一战，张须陀被击毙，秦琼逃脱，带领一部分人依附了隋朝的另一位大将裴仁基，对隋朝倒是挺忠心，是隋政权的维护者，不幸的是不久裴仁基带领人马投降了李密，没奈何，秦琼只好跟着，这才成为瓦岗军的一员，不知张须陀在天之灵做何感想，也许是识时务者为俊杰吧，义字算什么，自己的前程要紧呀，李密得到秦琼自然大喜，引为心腹，任他为内帐骠骑，自己的禁卫军，可惜这时的瓦岗军已经开始走下坡路，秦琼只表现了一次，瓦岗军便失败了，李密逃往长安，秦琼只得再次易主，投靠了李密的死敌王世充，这样的勇将，王世充当然收下，对他也不薄，这是秦琼却发现王世充是个多诈之人，不好处，于是找了个机会，主动降唐，成了李世民的人了，跟定了最后一个主子，幸好李世民没有失败，没有被击毙，要不然我们的秦二哥不知有投靠谁了。“义”字好像跟他关系不大，离英雄二字好像也差不少，也许我辈对他期望太高了，所以失望也越高。实则他更像一个高级打工者，学会文武艺，货卖帝王家，鸟择木而栖，将择主而仕，先找个主子好好干，待有了点名气，再谋个高枝，此处不留爷，自有留爷处，人才哪里都需要，抢到了人才也就抢到了天下，秦琼打仗勇敢倒是很出名的，武夫嘛，提着脑袋干呀！所以在乱世很吃香，跟这些主子只是上下级关系，不算朋友，不用讲什么义字，秦二哥运气也不错，最后终于觅到了一个明君，自己也光宗耀祖，风光无限，名垂青史，成为义的典范，不过在统一战争结束后，秦二哥由于打仗不要命，自然是伤痕累累，不久即病死了，不过回头想一想，我们的秦二哥一辈子也不容易，靠一把子力气，能混到开国元勋，也够难为他的了，只是与演义中的相差不少。
罗士信：至今都纳闷，他的名声在演义中怎么那么好，一人兼有罗成和罗士信两人原型。罗成：隋唐第七条好汉，帅哥，白马银枪,罗家枪法天下无敌。罗士信：四猛第一猛，力大无穷，跟李元霸相抗衡。演义中的罗成是罗艺之子，而历史上记载罗艺有儿子，况罗成马陷淤泥河，被乱箭射死的地点与历史上罗士信被斩的地点基本一致，故罗成的原型应是历史上的罗士信，历史上的罗士信可是个杀人狂魔，双手沾满了累累血骨，十四岁便跟着张须陀四处扫荡变民军，极其残忍。一次变民军刚列好阵，罗士信飞骑过去，连斩杀数人，刺下一个人头，抛向半空，又用长矛接住，挑起来来回飞奔，炫耀自己，变民军大为吃惊，一个小孩呀，放在现在也就是个初中生，如此狠毒，每杀一人，割下一个鼻子，穿起来，揣入怀中，回去计算杀了多少人，张须陀很是欣赏，引为副手。隋炀帝闻后大喜，这可是我们大隋朝的少年英雄呀，得树为典型，立为全国生产标兵，劳动模范，号召全国向他学习，派使节隆重慰问，并派画师画下张须陀、罗士信二人的作战实地图，慢慢在家欣赏，由是罗士信名声大噪。张须陀亡后，罗士信依附了隋将裴仁基，随裴仁基降了瓦岗军，可惜时间不长，在一次战斗中被王世充俘虏，王世充对这个隋朝的少年英雄倍加礼遇，同他住在一起，一块吃饭，罗士信十分感动，遂降了王世充。后王世充要强行将罗士信的马送给王道询，罗士信大怒，于是在一次执行任务时向唐王朝投降，倒打一耙，转而攻击王世充，在攻千金堡的时候，罗少保再显英雄本色，屠城，男女老幼，一个不留，全部杀光。以后就跟着李世民，在进攻河北军团时，被刘黑闼活捉，将其斩首，应了中国的因果相报之说，据说罗士信死的很壮烈，很有点英雄气概，为大唐王朝捐躯，这个应被历史所唾弃的人，其一生以杀人为主，只为政府、贵族、地主卖命，无“善”、“义”可言，恶贯满盈，喜欢血腥的人喜欢他。大隋王朝的少年英雄，大唐王朝的烈士，名声多好，隋唐二朝争相宣传的对象，这就难怪在演义了，一方面勇力盖世，天下无敌，虽又些傻，但却时瓦岗军的擎天柱。另一方面，英俊飒爽，神采奕奕，酷呆了，成为少女们心中追逐的偶像。
李勣：军师徐茂功，半仙，诸葛亮式的人物，能掐会算，运筹帷幄之中，决胜千里之外。与秦琼、罗士信不同，李勣可是瓦岗军元老级的人物，据说少年时还作过一段游侠，家里比较富有，随翟让起义，与单雄信一起是翟让的左右手，铁杆哥们。李密发动政变，诛杀翟让的时候，翟让的这两个哥们，单雄信跪地求饶，李勣夺路而逃，就当时情况而言，寻求自保无可厚非，情况紧急之下，单雄信的做法比李勣要高明，既是政变，肯定准备充分，结果李勣逃到门口，被卫士一刀砍伤，差点给砍死，对李勣、单雄信这样的人，李密是要用的，没有难为他俩。但后来李密让李勣镇守黎阳，让他退出了权力中心。李密被王世充击败后，归降了唐朝，这时李勣还在黎阳，管着李密的十几个州府，李勣很会来事，经过缜密研究，向李渊献上版图，声称这些地盘都是魏公的，应由李密呈上，自己只是李密的属下，意为自己只忠于李密，李密降唐，我也只有随着。李渊闻后很是欣赏，认为李勣是个难得的大忠臣，赐姓李，仍命他镇守黎阳，从此我们的茂公军师便改姓李了。不久夏国军队南下，攻击卫辉，路过黎阳，并没有去攻黎阳，李勣派手下勇将丘孝刚进行骚扰，被激怒，夏军回军转而攻黎阳，李勣不堪一击，全军覆灭，只率百骑逃走，无奈老父徐盖被夏军活捉，在外盘旋了十几日，只得向夏军投降。夏主窦建德仍让他镇守黎阳，把徐盖带回其首都洺州，做为人质。李勣暗中密谋叛乱，为争取到夏主的信任，出了几个点子，夏主很高兴，把李勣视为自己人。李勣又与一变民首领李商胡约好一起举事。与李商胡结为兄弟，生死与共，成患难之交，拜李商胡的母亲霍女士为干娘。一切准备就绪，请夏主南下，夏主应允，不料临时有事，便派曹旦先行，渡过黄河，李商胡宴请曹旦手下大将，趁饮时，将夏军二十三位将领全部杀掉，李商胡派四艘大船运送士兵，杀三百余人，不料有一兽医逃脱，报告曹旦，曹旦遂严加防范。李商胡、李勣发动攻击，李商胡击败夏军，李勣攻曹旦大营，见已有戒备，无处下手，也顾不上什么兄弟了，率领几十人逃往长安去了。李商胡自然不会坚持多久，夏军攻击，将其斩首。李勣精心策划的叛乱，就此平息。夏军将领请求斩徐盖，夏主对李勣却很够意思，下令将徐盖释放。生死关头，父亲、朋友都是次要的，自己的命是最主要的，跑的比兔子还快，以后的事也可证明。虎牢之战，李世民大获全胜，王世充投降，此时的单雄信早已是王世充的将领，自然也就成了俘虏，李勣和单雄信感情最密，两人约定：不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。李勣向李世民请求饶了单雄信，愿意用自己的官爵换取单雄信的命，李世民不准，单雄信说我早就知道你（李勣）不会办这件事的。意为我早就看透了，李勣说我不是怜惜我的生命，为了国家，为了你的妻子儿女，我不能死。于是割下自己大腿上的一块肉，请单雄信吃下，说我的肉随你一起化为尘土，算是不负前言。就这件事现在看来，很有点做秀的味道，反正自己不想死，什么样的理由都能找出来，不过能为朋友割下一块肉，也是很不容易的了。李勣在其后的政治生涯中，做事很圆滑.在巩固大唐边疆的战争中颇有建树,号为名将,其一生有义和忠的一面,但有瑕疵,是一个中上人物.在没有生命危险的前提下做的较好.
李靖:演义中都神了,风尘三侠之一,天下的事他什么都知道,预言家.隋末,李靖是马邑郡丞,相当于现在某县政府的秘书长.在一次李渊于突厥的战斗中,看出李渊要谋反.借机出逃,去追赶已去江都的炀帝,准备告发李渊,不料道塞不得前行,不得已只得先返回长安.李靖此举之目的无非有二:一是对隋的忠心.二是想借机升官发财.也许是炀帝临走之时对他交待过什么,令他监视李渊.李渊自然不会饶过李靖,在攻打长安时将其擒获,就地斩首,当刀架到脖子上的时候,我们的李大侠就把忠义抛到脑后去了,大声疾呼:公起义兵,本为天下除暴乱,不欲就大事,而以私怨斩壮士乎!李渊壮其言,将其饶恕.唉,一关系到自己的性命,什么都可以不要了,悲乎?也由于这件事,李靖在其后的政治生涯中,格外小心,不参与李家的其他事,只重军事方面,这才得以善终.
程咬金:大魔国国主,福将,三斧子定瓦岗,喜剧人物,没有大老程,演义将减色不少.历史上程咬金这一辈子倒也平安,没有什么突出的战绩,只是到了晚年,犯了当今政府里的50岁现象,在攻打突厥时,中饱私囊,犯了贪污罪,晚节不保,令人可惜. 王君廓:大刀王君可,史中更是狡诈多变,不提也罢!!
这就是我们的瓦岗英雄,隋唐精英,读之难免让人沮丧,他们都跟了一个明君,是胜利者,有政府扶持,大加颂扬,才有了演义中的光辉形象,对他们有些不满意. 冥冥之中,却发现另一只起义军更具有英雄本色,是一曲不朽的英雄史诗.它就是隋末三大义军之一的河北起义军,其领军人物----窦建德,英武仁慈,超过了李世民,他才是隋唐英雄第一人.
隋朝亡后,窦建德领导的义军是同唐争夺天下的强大武装力量,这个被正史中诬为贼的人,很奇怪,你在史书中找不到他和他的军队杀人放火,乱杀无辜的劣迹,包括刘黑闼的两度起义,如果他有一点的话,史官们肯定会大书特书,不会饶了他,因为他是强盗.他们的抗暴斗争只是针对政府军,从不扰民.他的魅力在隋唐英雄中无人能及,虎牢失败后,他的军队宁可解散,也不降唐.这是什么样的气概?他为人太正,心不黑,手不狠,所以成不了政治家,他输在侠义二字上,输在当时所处的历史时代,有人说他的失败在于人才方面,这不对,没有人才,他的辖区不可能出现境内无盗,商旅野宿的景象,单凭他个人的力量是不可能做到的,只不过这些人才在他们失败之后,大多归隐山林,永不仕唐,没有留下姓名.这是什么概念?当然,也可能唐朝不用他们,用也是让他们作一些小官,通过史书中有限的记载,我们可找出一些:孔德绍:当时著名文人,与窦建德一起被杀,诗写的很漂亮,在隋末占有很重要的位置.刘斌:有才学,在当时很有名,后亡入突厥,不知所终.李大师: 才华出众,虎牢失败后,被流放到甘肃, 流放期满回到长安,当时魏征等人劝其留在长安做官,被李大师拒绝,归隐家乡,整理史料,为其子李延寿著南北史打下了良好基础. 凌敬:归唐后,任一地方小官.等等还有很多人不知所终.这些人为什么不仕唐,与窦建德的个人魅力不无关系.在大唐里,有两人是窦建德的属下,一文一武,如果不是唐廷征用,他们的才华将被埋没,大唐将少了一位魏征式的人物,少了一位常胜将军,文是张玄素,武是苏定方.623年高鸡泊义军失败后,苏定方归隐乡里,630年复出,为何他在时隔六七年才重出江湖,个中原由耐人寻味,况苏定方在高鸡泊义军中并不是一位特别突出的人物,这样的人在大唐中都能一显身手,可见在窦建德军中是人才济济,并非都是泛泛之辈,只不过他们是失败者,政府是不会颂扬他们的.胜者王侯败者寇,是中国封建历史之金律,在演义中他们的形象大都不怎么样.瓦岗军英雄们的的作用是针对大唐,而高鸡泊义军的作用却在于隋末天下的归属,孰轻孰重?他们存在于真实的历史中,具有不容忽视的历史价值,为中国历史的发展作出了重要贡献.正如史学家所言:在随王朝被推翻以后,高鸡泊军刘黑闼的两度起义更加深了唐初统治者对人民力量的恐惧,他们在推动唐初统治者采取对农民让步的政策上面,特别是在贞观之治上面,起了重大作用.
小时，爱听英雄故事，并为之神往，爱听<隋唐演义》中的瓦岗英雄，英雄们做事光明磊落，武功高强，讲义气，舍己为人，不惜命，拯救黎民百姓于水火之中，有一股人间的浩然正气，正直，善良，勇敢，言必信，行必果，不乱杀无辜，忠一不二，除暴安良，惩恶扬善，上对得起天，下对得起地，中对得起父母，亲戚，朋友，邻里，百姓。是人间的大丈夫，真丈夫，真英雄。
及至长大，认识了两个字，读了几本史书，自恃自己能辨别善恶和是非了，才发现完全不是那么回事，瓦岗英雄的形象也逐渐化为泡影，在脑海中被击得粉碎，现实和梦想差别太大，就看看历史上隋唐英雄们的形象吧。(文人除外)
秦琼：山东好汉，著名的秦二哥，讲义气，够朋友，交朋友就交秦叔宝这样的，一对双锏，打遍山东无对手，一匹黄骠马，马踏黄河两岸，何等威风，忠孝两全，最讲“义”字。历史上的秦琼呢？光主子就换了好几位，主要主子四位：张须陀、李密、王世充、李世民。辅助主子两位：来护儿、裴仁基，共六位主子。先在来护儿帐下，山东民变，就跟着张须陀四处镇压变民，很卖力气，张须陀对秦琼可谓恩重如山，好的不能再好了，随张须陀调往河南，镇压李密的瓦岗军，大海寺一战，张须陀被击毙，秦琼逃脱，带领一部分人依附了隋朝的另一位大将裴仁基，对隋朝倒是挺忠心，是隋政权的维护者，不幸的是不久裴仁基带领人马投降了李密，没奈何，秦琼只好跟着，这才成为瓦岗军的一员，不知张须陀在天之灵做何感想，也许是识时务者为俊杰吧，义字算什么，自己的前程要紧呀，李密得到秦琼自然大喜，引为心腹，任他为内帐骠骑，自己的禁卫军，可惜这时的瓦岗军已经开始走下坡路，秦琼只表现了一次，瓦岗军便失败了，李密逃往长安，秦琼只得再次易主，投靠了李密的死敌王世充，这样的勇将，王世充当然收下，对他也不薄，这是秦琼却发现王世充是个多诈之人，不好处，于是找了个机会，主动降唐，成了李世民的人了，跟定了最后一个主子，幸好李世民没有失败，没有被击毙，要不然我们的秦二哥不知有投靠谁了。“义”字好像跟他关系不大，离英雄二字好像也差不少，也许我辈对他期望太高了，所以失望也越高。实则他更像一个高级打工者，学会文武艺，货卖帝王家，鸟择木而栖，将择主而仕，先找个主子好好干，待有了点名气，再谋个高枝，此处不留爷，自有留爷处，人才哪里都需要，抢到了人才也就抢到了天下，秦琼打仗勇敢倒是很出名的，武夫嘛，提着脑袋干呀！所以在乱世很吃香，跟这些主子只是上下级关系，不算朋友，不用讲什么义字，秦二哥运气也不错，最后终于觅到了一个明君，自己也光宗耀祖，风光无限，名垂青史，成为义的典范，不过在统一战争结束后，秦二哥由于打仗不要命，自然是伤痕累累，不久即病死了，不过回头想一想，我们的秦二哥一辈子也不容易，靠一把子力气，能混到开国元勋，也够难为他的了，只是与演义中的相差不少。
罗士信：至今都纳闷，他的名声在演义中怎么那么好，一人兼有罗成和罗士信两人原型。罗成：隋唐第七条好汉，帅哥，白马银枪,罗家枪法天下无敌。罗士信：四猛第一猛，力大无穷，跟李元霸相抗衡。演义中的罗成是罗艺之子，而历史上记载罗艺有儿子，况罗成马陷淤泥河，被乱箭射死的地点与历史上罗士信被斩的地点基本一致，故罗成的原型应是历史上的罗士信，历史上的罗士信可是个杀人狂魔，双手沾满了累累血骨，十四岁便跟着张须陀四处扫荡变民军，极其残忍。一次变民军刚列好阵，罗士信飞骑过去，连斩杀数人，刺下一个人头，抛向半空，又用长矛接住，挑起来来回飞奔，炫耀自己，变民军大为吃惊，一个小孩呀，放在现在也就是个初中生，如此狠毒，每杀一人，割下一个鼻子，穿起来，揣入怀中，回去计算杀了多少人，张须陀很是欣赏，引为副手。隋炀帝闻后大喜，这可是我们大隋朝的少年英雄呀，得树为典型，立为全国生产标兵，劳动模范，号召全国向他学习，派使节隆重慰问，并派画师画下张须陀、罗士信二人的作战实地图，慢慢在家欣赏，由是罗士信名声大噪。张须陀亡后，罗士信依附了隋将裴仁基，随裴仁基降了瓦岗军，可惜时间不长，在一次战斗中被王世充俘虏，王世充对这个隋朝的少年英雄倍加礼遇，同他住在一起，一块吃饭，罗士信十分感动，遂降了王世充。后王世充要强行将罗士信的马送给王道询，罗士信大怒，于是在一次执行任务时向唐王朝投降，倒打一耙，转而攻击王世充，在攻千金堡的时候，罗少保再显英雄本色，屠城，男女老幼，一个不留，全部杀光。以后就跟着李世民，在进攻河北军团时，被刘黑闼活捉，将其斩首，应了中国的因果相报之说，据说罗士信死的很壮烈，很有点英雄气概，为大唐王朝捐躯，这个应被历史所唾弃的人，其一生以杀人为主，只为政府、贵族、地主卖命，无“善”、“义”可言，恶贯满盈，喜欢血腥的人喜欢他。大隋王朝的少年英雄，大唐王朝的烈士，名声多好，隋唐二朝争相宣传的对象，这就难怪在演义了，一方面勇力盖世，天下无敌，虽又些傻，但却时瓦岗军的擎天柱。另一方面，英俊飒爽，神采奕奕，酷呆了，成为少女们心中追逐的偶像。
李勣：军师徐茂功，半仙，诸葛亮式的人物，能掐会算，运筹帷幄之中，决胜千里之外。与秦琼、罗士信不同，李勣可是瓦岗军元老级的人物，据说少年时还作过一段游侠，家里比较富有，随翟让起义，与单雄信一起是翟让的左右手，铁杆哥们。李密发动政变，诛杀翟让的时候，翟让的这两个哥们，单雄信跪地求饶，李勣夺路而逃，就当时情况而言，寻求自保无可厚非，情况紧急之下，单雄信的做法比李勣要高明，既是政变，肯定准备充分，结果李勣逃到门口，被卫士一刀砍伤，差点给砍死，对李勣、单雄信这样的人，李密是要用的，没有难为他俩。但后来李密让李勣镇守黎阳，让他退出了权力中心。李密被王世充击败后，归降了唐朝，这时李勣还在黎阳，管着李密的十几个州府，李勣很会来事，经过缜密研究，向李渊献上版图，声称这些地盘都是魏公的，应由李密呈上，自己只是李密的属下，意为自己只忠于李密，李密降唐，我也只有随着。李渊闻后很是欣赏，认为李勣是个难得的大忠臣，赐姓李，仍命他镇守黎阳，从此我们的茂公军师便改姓李了。不久夏国军队南下，攻击卫辉，路过黎阳，并没有去攻黎阳，李勣派手下勇将丘孝刚进行骚扰，被激怒，夏军回军转而攻黎阳，李勣不堪一击，全军覆灭，只率百骑逃走，无奈老父徐盖被夏军活捉，在外盘旋了十几日，只得向夏军投降。夏主窦建德仍让他镇守黎阳，把徐盖带回其首都洺州，做为人质。李勣暗中密谋叛乱，为争取到夏主的信任，出了几个点子，夏主很高兴，把李勣视为自己人。李勣又与一变民首领李商胡约好一起举事。与李商胡结为兄弟，生死与共，成患难之交，拜李商胡的母亲霍女士为干娘。一切准备就绪，请夏主南下，夏主应允，不料临时有事，便派曹旦先行，渡过黄河，李商胡宴请曹旦手下大将，趁饮时，将夏军二十三位将领全部杀掉，李商胡派四艘大船运送士兵，杀三百余人，不料有一兽医逃脱，报告曹旦，曹旦遂严加防范。李商胡、李勣发动攻击，李商胡击败夏军，李勣攻曹旦大营，见已有戒备，无处下手，也顾不上什么兄弟了，率领几十人逃往长安去了。李商胡自然不会坚持多久，夏军攻击，将其斩首。李勣精心策划的叛乱，就此平息。夏军将领请求斩徐盖，夏主对李勣却很够意思，下令将徐盖释放。生死关头，父亲、朋友都是次要的，自己的命是最主要的，跑的比兔子还快，以后的事也可证明。虎牢之战，李世民大获全胜，王世充投降，此时的单雄信早已是王世充的将领，自然也就成了俘虏，李勣和单雄信感情最密，两人约定：不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。李勣向李世民请求饶了单雄信，愿意用自己的官爵换取单雄信的命，李世民不准，单雄信说我早就知道你（李勣）不会办这件事的。意为我早就看透了，李勣说我不是怜惜我的生命，为了国家，为了你的妻子儿女，我不能死。于是割下自己大腿上的一块肉，请单雄信吃下，说我的肉随你一起化为尘土，算是不负前言。就这件事现在看来，很有点做秀的味道，反正自己不想死，什么样的理由都能找出来，不过能为朋友割下一块肉，也是很不容易的了。李勣在其后的政治生涯中，做事很圆滑.在巩固大唐边疆的战争中颇有建树,号为名将,其一生有义和忠的一面,但有瑕疵,是一个中上人物.在没有生命危险的前提下做的较好.
李靖:演义中都神了,风尘三侠之一,天下的事他什么都知道,预言家.隋末,李靖是马邑郡丞,相当于现在某县政府的秘书长.在一次李渊于突厥的战斗中,看出李渊要谋反.借机出逃,去追赶已去江都的炀帝,准备告发李渊,不料道塞不得前行,不得已只得先返回长安.李靖此举之目的无非有二:一是对隋的忠心.二是想借机升官发财.也许是炀帝临走之时对他交待过什么,令他监视李渊.李渊自然不会饶过李靖,在攻打长安时将其擒获,就地斩首,当刀架到脖子上的时候,我们的李大侠就把忠义抛到脑后去了,大声疾呼:公起义兵,本为天下除暴乱,不欲就大事,而以私怨斩壮士乎!李渊壮其言,将其饶恕.唉,一关系到自己的性命,什么都可以不要了,悲乎?也由于这件事,李靖在其后的政治生涯中,格外小心,不参与李家的其他事,只重军事方面,这才得以善终.
程咬金:大魔国国主,福将,三斧子定瓦岗,喜剧人物,没有大老程,演义将减色不少.历史上程咬金这一辈子倒也平安,没有什么突出的战绩,只是到了晚年,犯了当今政府里的50岁现象,在攻打突厥时,中饱私囊,犯了贪污罪,晚节不保,令人可惜. 王君廓:大刀王君可,史中更是狡诈多变,不提也罢!!
这就是我们的瓦岗英雄,隋唐精英,读之难免让人沮丧,他们都跟了一个明君,是胜利者,有政府扶持,大加颂扬,才有了演义中的光辉形象,对他们有些不满意. 冥冥之中,却发现另一只起义军更具有英雄本色,是一曲不朽的英雄史诗.它就是隋末三大义军之一的河北起义军,其领军人物----窦建德,英武仁慈,超过了李世民,他才是隋唐英雄第一人.
隋朝亡后,窦建德领导的义军是同唐争夺天下的强大武装力量,这个被正史中诬为贼的人,很奇怪,你在史书中找不到他和他的军队杀人放火,乱杀无辜的劣迹,包括刘黑闼的两度起义,如果他有一点的话,史官们肯定会大书特书,不会饶了他,因为他是强盗.他们的抗暴斗争只是针对政府军,从不扰民.他的魅力在隋唐英雄中无人能及,虎牢失败后,他的军队宁可解散,也不降唐.这是什么样的气概?他为人太正,心不黑,手不狠,所以成不了政治家,他输在侠义二字上,输在当时所处的历史时代,有人说他的失败在于人才方面,这不对,没有人才,他的辖区不可能出现境内无盗,商旅野宿的景象,单凭他个人的力量是不可能做到的,只不过这些人才在他们失败之后,大多归隐山林,永不仕唐,没有留下姓名.这是什么概念?当然,也可能唐朝不用他们,用也是让他们作一些小官,通过史书中有限的记载,我们可找出一些:孔德绍:当时著名文人,与窦建德一起被杀,诗写的很漂亮,在隋末占有很重要的位置.刘斌:有才学,在当时很有名,后亡入突厥,不知所终.李大师: 才华出众,虎牢失败后,被流放到甘肃, 流放期满回到长安,当时魏征等人劝其留在长安做官,被李大师拒绝,归隐家乡,整理史料,为其子李延寿著南北史打下了良好基础. 凌敬:归唐后,任一地方小官.等等还有很多人不知所终.这些人为什么不仕唐,与窦建德的个人魅力不无关系.在大唐里,有两人是窦建德的属下,一文一武,如果不是唐廷征用,他们的才华将被埋没,大唐将少了一位魏征式的人物,少了一位常胜将军,文是张玄素,武是苏定方.623年高鸡泊义军失败后,苏定方归隐乡里,630年复出,为何他在时隔六七年才重出江湖,个中原由耐人寻味,况苏定方在高鸡泊义军中并不是一位特别突出的人物,这样的人在大唐中都能一显身手,可见在窦建德军中是人才济济,并非都是泛泛之辈,只不过他们是失败者,政府是不会颂扬他们的.胜者王侯败者寇,是中国封建历史之金律,在演义中他们的形象大都不怎么样.瓦岗军英雄们的的作用是针对大唐,而高鸡泊义军的作用却在于隋末天下的归属,孰轻孰重?他们存在于真实的历史中,具有不容忽视的历史价值,为中国历史的发展作出了重要贡献.正如史学家所言:在随王朝被推翻以后,高鸡泊军刘黑闼的两度起义更加深了唐初统治者对人民力量的恐惧,他们在推动唐初统治者采取对农民让步的政策上面,特别是在贞观之治上面,起了重大作用.隋唐英雄第一人
小时，爱听英雄故事，并为之神往，爱听<隋唐演义》中的瓦岗英雄，英雄们做事光明磊落，武功高强，讲义气，舍己为人，不惜命，拯救黎民百姓于水火之中，有一股人间的浩然正气，正直，善良，勇敢，言必信，行必果，不乱杀无辜，忠一不二，除暴安良，惩恶扬善，上对得起天，下对得起地，中对得起父母，亲戚，朋友，邻里，百姓。是人间的大丈夫，真丈夫，真英雄。
及至长大，认识了两个字，读了几本史书，自恃自己能辨别善恶和是非了，才发现完全不是那么回事，瓦岗英雄的形象也逐渐化为泡影，在脑海中被击得粉碎，现实和梦想差别太大，就看看历史上隋唐英雄们的形象吧。(文人除外)
秦琼：山东好汉，著名的秦二哥，讲义气，够朋友，交朋友就交秦叔宝这样的，一对双锏，打遍山东无对手，一匹黄骠马，马踏黄河两岸，何等威风，忠孝两全，最讲“义”字。历史上的秦琼呢？光主子就换了好几位，主要主子四位：张须陀、李密、王世充、李世民。辅助主子两位：来护儿、裴仁基，共六位主子。先在来护儿帐下，山东民变，就跟着张须陀四处镇压变民，很卖力气，张须陀对秦琼可谓恩重如山，好的不能再好了，随张须陀调往河南，镇压李密的瓦岗军，大海寺一战，张须陀被击毙，秦琼逃脱，带领一部分人依附了隋朝的另一位大将裴仁基，对隋朝倒是挺忠心，是隋政权的维护者，不幸的是不久裴仁基带领人马投降了李密，没奈何，秦琼只好跟着，这才成为瓦岗军的一员，不知张须陀在天之灵做何感想，也许是识时务者为俊杰吧，义字算什么，自己的前程要紧呀，李密得到秦琼自然大喜，引为心腹，任他为内帐骠骑，自己的禁卫军，可惜这时的瓦岗军已经开始走下坡路，秦琼只表现了一次，瓦岗军便失败了，李密逃往长安，秦琼只得再次易主，投靠了李密的死敌王世充，这样的勇将，王世充当然收下，对他也不薄，这是秦琼却发现王世充是个多诈之人，不好处，于是找了个机会，主动降唐，成了李世民的人了，跟定了最后一个主子，幸好李世民没有失败，没有被击毙，要不然我们的秦二哥不知有投靠谁了。“义”字好像跟他关系不大，离英雄二字好像也差不少，也许我辈对他期望太高了，所以失望也越高。实则他更像一个高级打工者，学会文武艺，货卖帝王家，鸟择木而栖，将择主而仕，先找个主子好好干，待有了点名气，再谋个高枝，此处不留爷，自有留爷处，人才哪里都需要，抢到了人才也就抢到了天下，秦琼打仗勇敢倒是很出名的，武夫嘛，提着脑袋干呀！所以在乱世很吃香，跟这些主子只是上下级关系，不算朋友，不用讲什么义字，秦二哥运气也不错，最后终于觅到了一个明君，自己也光宗耀祖，风光无限，名垂青史，成为义的典范，不过在统一战争结束后，秦二哥由于打仗不要命，自然是伤痕累累，不久即病死了，不过回头想一想，我们的秦二哥一辈子也不容易，靠一把子力气，能混到开国元勋，也够难为他的了，只是与演义中的相差不少。
罗士信：至今都纳闷，他的名声在演义中怎么那么好，一人兼有罗成和罗士信两人原型。罗成：隋唐第七条好汉，帅哥，白马银枪,罗家枪法天下无敌。罗士信：四猛第一猛，力大无穷，跟李元霸相抗衡。演义中的罗成是罗艺之子，而历史上记载罗艺有儿子，况罗成马陷淤泥河，被乱箭射死的地点与历史上罗士信被斩的地点基本一致，故罗成的原型应是历史上的罗士信，历史上的罗士信可是个杀人狂魔，双手沾满了累累血骨，十四岁便跟着张须陀四处扫荡变民军，极其残忍。一次变民军刚列好阵，罗士信飞骑过去，连斩杀数人，刺下一个人头，抛向半空，又用长矛接住，挑起来来回飞奔，炫耀自己，变民军大为吃惊，一个小孩呀，放在现在也就是个初中生，如此狠毒，每杀一人，割下一个鼻子，穿起来，揣入怀中，回去计算杀了多少人，张须陀很是欣赏，引为副手。隋炀帝闻后大喜，这可是我们大隋朝的少年英雄呀，得树为典型，立为全国生产标兵，劳动模范，号召全国向他学习，派使节隆重慰问，并派画师画下张须陀、罗士信二人的作战实地图，慢慢在家欣赏，由是罗士信名声大噪。张须陀亡后，罗士信依附了隋将裴仁基，随裴仁基降了瓦岗军，可惜时间不长，在一次战斗中被王世充俘虏，王世充对这个隋朝的少年英雄倍加礼遇，同他住在一起，一块吃饭，罗士信十分感动，遂降了王世充。后王世充要强行将罗士信的马送给王道询，罗士信大怒，于是在一次执行任务时向唐王朝投降，倒打一耙，转而攻击王世充，在攻千金堡的时候，罗少保再显英雄本色，屠城，男女老幼，一个不留，全部杀光。以后就跟着李世民，在进攻河北军团时，被刘黑闼活捉，将其斩首，应了中国的因果相报之说，据说罗士信死的很壮烈，很有点英雄气概，为大唐王朝捐躯，这个应被历史所唾弃的人，其一生以杀人为主，只为政府、贵族、地主卖命，无“善”、“义”可言，恶贯满盈，喜欢血腥的人喜欢他。大隋王朝的少年英雄，大唐王朝的烈士，名声多好，隋唐二朝争相宣传的对象，这就难怪在演义了，一方面勇力盖世，天下无敌，虽又些傻，但却时瓦岗军的擎天柱。另一方面，英俊飒爽，神采奕奕，酷呆了，成为少女们心中追逐的偶像。
李勣：军师徐茂功，半仙，诸葛亮式的人物，能掐会算，运筹帷幄之中，决胜千里之外。与秦琼、罗士信不同，李勣可是瓦岗军元老级的人物，据说少年时还作过一段游侠，家里比较富有，随翟让起义，与单雄信一起是翟让的左右手，铁杆哥们。李密发动政变，诛杀翟让的时候，翟让的这两个哥们，单雄信跪地求饶，李勣夺路而逃，就当时情况而言，寻求自保无可厚非，情况紧急之下，单雄信的做法比李勣要高明，既是政变，肯定准备充分，结果李勣逃到门口，被卫士一刀砍伤，差点给砍死，对李勣、单雄信这样的人，李密是要用的，没有难为他俩。但后来李密让李勣镇守黎阳，让他退出了权力中心。李密被王世充击败后，归降了唐朝，这时李勣还在黎阳，管着李密的十几个州府，李勣很会来事，经过缜密研究，向李渊献上版图，声称这些地盘都是魏公的，应由李密呈上，自己只是李密的属下，意为自己只忠于李密，李密降唐，我也只有随着。李渊闻后很是欣赏，认为李勣是个难得的大忠臣，赐姓李，仍命他镇守黎阳，从此我们的茂公军师便改姓李了。不久夏国军队南下，攻击卫辉，路过黎阳，并没有去攻黎阳，李勣派手下勇将丘孝刚进行骚扰，被激怒，夏军回军转而攻黎阳，李勣不堪一击，全军覆灭，只率百骑逃走，无奈老父徐盖被夏军活捉，在外盘旋了十几日，只得向夏军投降。夏主窦建德仍让他镇守黎阳，把徐盖带回其首都洺州，做为人质。李勣暗中密谋叛乱，为争取到夏主的信任，出了几个点子，夏主很高兴，把李勣视为自己人。李勣又与一变民首领李商胡约好一起举事。与李商胡结为兄弟，生死与共，成患难之交，拜李商胡的母亲霍女士为干娘。一切准备就绪，请夏主南下，夏主应允，不料临时有事，便派曹旦先行，渡过黄河，李商胡宴请曹旦手下大将，趁饮时，将夏军二十三位将领全部杀掉，李商胡派四艘大船运送士兵，杀三百余人，不料有一兽医逃脱，报告曹旦，曹旦遂严加防范。李商胡、李勣发动攻击，李商胡击败夏军，李勣攻曹旦大营，见已有戒备，无处下手，也顾不上什么兄弟了，率领几十人逃往长安去了。李商胡自然不会坚持多久，夏军攻击，将其斩首。李勣精心策划的叛乱，就此平息。夏军将领请求斩徐盖，夏主对李勣却很够意思，下令将徐盖释放。生死关头，父亲、朋友都是次要的，自己的命是最主要的，跑的比兔子还快，以后的事也可证明。虎牢之战，李世民大获全胜，王世充投降，此时的单雄信早已是王世充的将领，自然也就成了俘虏，李勣和单雄信感情最密，两人约定：不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。李勣向李世民请求饶了单雄信，愿意用自己的官爵换取单雄信的命，李世民不准，单雄信说我早就知道你（李勣）不会办这件事的。意为我早就看透了，李勣说我不是怜惜我的生命，为了国家，为了你的妻子儿女，我不能死。于是割下自己大腿上的一块肉，请单雄信吃下，说我的肉随你一起化为尘土，算是不负前言。就这件事现在看来，很有点做秀的味道，反正自己不想死，什么样的理由都能找出来，不过能为朋友割下一块肉，也是很不容易的了。李勣在其后的政治生涯中，做事很圆滑.在巩固大唐边疆的战争中颇有建树,号为名将,其一生有义和忠的一面,但有瑕疵,是一个中上人物.在没有生命危险的前提下做的较好.
李靖:演义中都神了,风尘三侠之一,天下的事他什么都知道,预言家.隋末,李靖是马邑郡丞,相当于现在某县政府的秘书长.在一次李渊于突厥的战斗中,看出李渊要谋反.借机出逃,去追赶已去江都的炀帝,准备告发李渊,不料道塞不得前行,不得已只得先返回长安.李靖此举之目的无非有二:一是对隋的忠心.二是想借机升官发财.也许是炀帝临走之时对他交待过什么,令他监视李渊.李渊自然不会饶过李靖,在攻打长安时将其擒获,就地斩首,当刀架到脖子上的时候,我们的李大侠就把忠义抛到脑后去了,大声疾呼:公起义兵,本为天下除暴乱,不欲就大事,而以私怨斩壮士乎!李渊壮其言,将其饶恕.唉,一关系到自己的性命,什么都可以不要了,悲乎?也由于这件事,李靖在其后的政治生涯中,格外小心,不参与李家的其他事,只重军事方面,这才得以善终.
程咬金:大魔国国主,福将,三斧子定瓦岗,喜剧人物,没有大老程,演义将减色不少.历史上程咬金这一辈子倒也平安,没有什么突出的战绩,只是到了晚年,犯了当今政府里的50岁现象,在攻打突厥时,中饱私囊,犯了贪污罪,晚节不保,令人可惜. 王君廓:大刀王君可,史中更是狡诈多变,不提也罢!!
这就是我们的瓦岗英雄,隋唐精英,读之难免让人沮丧,他们都跟了一个明君,是胜利者,有政府扶持,大加颂扬,才有了演义中的光辉形象,对他们有些不满意. 冥冥之中,却发现另一只起义军更具有英雄本色,是一曲不朽的英雄史诗.它就是隋末三大义军之一的河北起义军,其领军人物----窦建德,英武仁慈,超过了李世民,他才是隋唐英雄第一人.
隋朝亡后,窦建德领导的义军是同唐争夺天下的强大武装力量,这个被正史中诬为贼的人,很奇怪,你在史书中找不到他和他的军队杀人放火,乱杀无辜的劣迹,包括刘黑闼的两度起义,如果他有一点的话,史官们肯定会大书特书,不会饶了他,因为他是强盗.他们的抗暴斗争只是针对政府军,从不扰民.他的魅力在隋唐英雄中无人能及,虎牢失败后,他的军队宁可解散,也不降唐.这是什么样的气概?他为人太正,心不黑,手不狠,所以成不了政治家,他输在侠义二字上,输在当时所处的历史时代,有人说他的失败在于人才方面,这不对,没有人才,他的辖区不可能出现境内无盗,商旅野宿的景象,单凭他个人的力量是不可能做到的,只不过这些人才在他们失败之后,大多归隐山林,永不仕唐,没有留下姓名.这是什么概念?当然,也可能唐朝不用他们,用也是让他们作一些小官,通过史书中有限的记载,我们可找出一些:孔德绍:当时著名文人,与窦建德一起被杀,诗写的很漂亮,在隋末占有很重要的位置.刘斌:有才学,在当时很有名,后亡入突厥,不知所终.李大师: 才华出众,虎牢失败后,被流放到甘肃, 流放期满回到长安,当时魏征等人劝其留在长安做官,被李大师拒绝,归隐家乡,整理史料,为其子李延寿著南北史打下了良好基础. 凌敬:归唐后,任一地方小官.等等还有很多人不知所终.这些人为什么不仕唐,与窦建德的个人魅力不无关系.在大唐里,有两人是窦建德的属下,一文一武,如果不是唐廷征用,他们的才华将被埋没,大唐将少了一位魏征式的人物,少了一位常胜将军,文是张玄素,武是苏定方.623年高鸡泊义军失败后,苏定方归隐乡里,630年复出,为何他在时隔六七年才重出江湖,个中原由耐人寻味,况苏定方在高鸡泊义军中并不是一位特别突出的人物,这样的人在大唐中都能一显身手,可见在窦建德军中是人才济济,并非都是泛泛之辈,只不过他们是失败者,政府是不会颂扬他们的.胜者王侯败者寇,是中国封建历史之金律,在演义中他们的形象大都不怎么样.瓦岗军英雄们的的作用是针对大唐,而高鸡泊义军的作用却在于隋末天下的归属,孰轻孰重?他们存在于真实的历史中,具有不容忽视的历史价值,为中国历史的发展作出了重要贡献.正如史学家所言:在随王朝被推翻以后,高鸡泊军刘黑闼的两度起义更加深了唐初统治者对人民力量的恐惧,他们在推动唐初统治者采取对农民让步的政策上面,特别是在贞观之治上面,起了重大作用.
<P> 我觉得楼主的对比不大合理，要是把窦建德摆出来，那李世民不见得就比他差了，虽然经过了一些修饰，但是从各方面来说世民要比窦建德高一筹。说窦建德“人太正,心不黑,手不狠”我觉得有些感情用事了， 窦建德建立政权后，便开始对河北其他义军进行兼并战争，其中吞并 魏刀儿 部，就足显其不正、心黑、手狠。而且其 生性多疑，爱信谗言，以至难辨是非。其手下大将王伏宝随窦建德征战多年，勇冠三军，功绩在诸将之上，结果遭到诸将的忌妒，便说其谋反，窦建德不问清楚便将王伏宝杀死。王伏宝临死时说：“我无罪也，大王何听谗言，自斩左右手乎”(《旧唐书· 窦建德列传》)？ 王伏宝死后，窦建德军很少能够取胜。其纳言宋正本好直谏，建德又听信谗言将其杀死。此后人人引以为诫，无人再进忠言，从此政教益衰。 后窦建德 兵败退至 牛口渚 ， 于慌乱中坠马 唐将欲刺， 窦建德忙说：“勿杀我，我夏王也，能富贵汝”(《资治通鉴·卷第一百八十九》)。 此时一点英雄气概也没有了。</P><P> 要说英雄谁第一，我觉得还是要看哪个方面了， 窦建德 在农民起义军中排第一倒是差不多的。</P>
哟啊说猛将第一,当数秦琼了，但是小说等文学作品中是比较弱的.
我觉得隋唐第一狠将，尉迟敬德还是有的一拼。秦琼用兵当在尉迟之上，但是要说勇武恐怕未必是尉迟德对手。
李元霸据说也是编出来的？
程咬金也很厉害啊，不过被演义说成了一个大草包，哈哈哈。
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<P>应该是李世民。</P>
如果是原创，那真的很佩服楼主的才学，虽然观点有些偏激，但史实方面基本无误。对于楼主力捧的窦建德，我也有些不同看法：他不杀被俘的李世绩见其仁慈，但扣押李父为人质迫其归顺就不是大丈夫所为了；攻克聊城后，窦第一件事就是去参见隋炀帝的寡妇萧皇后，自称为臣，并隆重地为隋炀帝发丧，同时将参与谋杀杨广的宇文党羽全部处死，完全是为隋朝报仇的模样，政治秀做得炉火纯青，却少了些英雄霸气。窦为人有其两面性，但他统治的地区吏治清明，百姓安乐，甚至超过了同期的唐，这是值得肯定的，至少在百姓心中他是位青天皇帝吧。
战败说明了他各方面比李世民还是差一点.
李元霸之厉害不见于正史，程咬金就是程知节，正史中武功绝对是秦琼一个数量级的。窦建德的失败第一是运气差了点；第二，就是虽然天下未定，他渐渐已没有多少兼并各方势力的激情了，选将练兵也作的不好，这点李家作的好多了。窦建德的政治魅力在统治一方时还是很强的，一旦上阵杀敌，他就远远不如李世民了！
秦琼
苏定方是个忠臣，可在演义上呢？
<P>李元霸是李渊三子，早死。</P><P>苏定方有大功于唐，（灭高丽），只是不知得罪了什么人，后世的评书作者把他抹黑得一塌糊涂。</P>
宇文成都！
<P> 说点野史：</P><P> 宇文成都是隋炀帝的头马，双花大红棍。使一口枣阳朔，力大无穷，鲜有敌手，但独惧李元霸，李元霸自幼天生神力，因顽皮其父将其锁在园中假山之上，日久竟能挪动假山与其一同行走，打遍隋唐无敌手，许多名将被其一锤砸的兵器折、人死、马塌架，（秒杀？？），后来狂妄到要和老天较量，天上打雷居然把锤子扔了上去，结果掉下来将自己砸死，</P><P> 尉迟敬德单骑救主，一日两军对垒，其主李某只带两个偏将在敌军侧面的一个小山上观察敌情，弱智地穿了一套红色的蟒袍，被敌军发现，出数匹快马欲擒之，尉迟恭当时在不远的河边洗刷马匹，发现情况有变，立即拿了条钢鞭跳上没有披挂的战马，将敌人击退，救回主人。传为佳话。</P><P> 秦琼和罗成么，的确是象上边说的，不是什么忠义之士，当初两人结拜，互相教授自己的武功，既罗家枪和杀手锏，并对天发誓不得私藏一招半式，如有违背，秦琼吐血而死，罗成乱箭穿心而亡，但是学到最后，罗成私留了最后绝招——回马枪，秦琼么留了最后一招—杀手锏。结果，，，，，，，，据说罗成是役前曾经找精通周易的方士为其测算，结果对方算出必将乱箭穿心而亡，，，呵呵一点野史娱乐各位朋友。</P>[em06][em06]
隋唐勇武第一人当属尉迟敬德，此人善避槊夺槊，出入军阵，毫发无伤。秦叔宝勇力绝伦，在围洛阳的时候驰马将长枪插在城墙上，然后驰回本阵，王世充的兵将没有一个能拔出的，秦叔宝应手而起，后来他的长枪在各种纪念活动中用作标志。秦叔宝一生受伤无数，晚年身体虚弱，自己曾经长叹说，年轻的时候失血过多，身体不行了。由此大概可以比较出尉迟敬德和秦叔宝谁比较厉害了吧。此外，程知节、丘行恭、单雄信等都是当时显赫一时的勇将。事在《隋唐嘉话》。
看来李元霸是造出来的
也是一个看法
<P>史实史实，你怎么知道那是史实。。。</P><P>别管正史野史，人家是家喻户晓，一代名将。</P><P>跟历史较劲，还是出了时间机器再说吧。。。那时也当个项少龙。。。</P>
好文，支持。