超级军网柯尔克孜族神话
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/09 02:55:49
柯尔克孜族神话。一则传说里讲。人类之祖努赫和他的三个儿子。三个儿媳共七人在大洪水中幸存下来。洪水退去以后，他们在大地繁衍生息，尤以小儿子贾帕斯的家族最为兴旺。贾帕斯生下秦、吐尔克（turk）、蒙古勒（蒙古)5等几个儿子。贾帕斯死后，其子吐尔克、蒙古勒迁到北方以狩猎、游牧为主，大儿子秦迁往南方种桑养蚕。反映了柯尔克孜族先民对中国各民族兄弟关系的一种认识。
柯尔克孜族有关民族迁徙的一个传说讲，柯尔克孜、何尔孜、克塔依（契丹）、吐尔克、秦是同一个祖先繁衍下来的兄弟。有一天，何尔孜和吐尔克为了争夺祖先遗留下来的一块“加达塔什”（求雨石）而冲突起来。何尔孜夺得了“加达塔什”，吐尔克不服，柯尔克孜居中调解，说：“把加达塔什抛向天空，落地如果正面朝上，就归吐尔克；如果背面朝上，就归何尔孜。双方都同意这么办，但狡猾的何尔孜按照加达塔什原样造了一块假的。第二天，何尔孜拿假加达塔什去抛掷，结果正面朝上，吐尔克把它拿了回去。吐尔克用自己得到了那块加达塔什求雨，怎么也不灵。他知道上了当，邀请柯尔克孜、克塔依、秦一起去同何尔孜打仗。最后何尔孜取胜，柯尔克孜被赶到腾格里套（天山）和阿莱山。
经过先民的世代开垦，叶尼塞柯尔克孜人已经有了相当发达的定居农业、村庄以及十分便利的水陆交通，工业特别是冶炼、纺织、制造等工业已有一定的基础，而且有了一定规模的城市。
柯尔克孜人西迁后，叶尼塞河流域重新又回到荒蛮时代。
关于族源传说，是关于阿达姆（阿丹）之子努赫、努赫之子贾帕斯、贾帕斯之子吐尔克、吐尔克之子柯尔克孜巴依的传说。据说，贾帕斯是努赫的第三子，其子为秦、吐尔克、蒙古勒等数人。秦为老大，在大地的东方修建了城市，以种桑养蚕为业。吐尔克和蒙古勒迁到大地的北方，以狩猎放牧为生。吐尔克有几个儿子，柯尔克孜巴依是其中的一个。他长大成人后子孙很少，牧地很大，所以蒙古勒、塔塔尔的后裔陆续迁来，与他的子孙通婚，使他的人口增多。蒙古勒后裔成格斯汗来到柯尔克孜巴依的牧地时，这里的统治者是柯尔克孜巴依的后裔伊纳勒汗，他向成格斯汗赠送了红眼红嘴鹰，以示臣服。这个传说的一些情节在拉施特《史集》中亦可以找到其变体。乔汗·瓦里汗诺夫的《准噶尔游记》中亦记载了这种传说。
柯尔克孜族有关宇宙、人类、民族起源的传说有渊源于原始宗教萨满教的有关腾格里（天神）创造宇宙和人类的神话。据说，宇宙的绝对主宰腾格里，首先创造了太阳，然后相继创造了月亮、行星、大地、水、山、森林等，最后创造了人类。腾格里创造了大地之后，有一天从天泉降下大雨，大地出现了特大洪水。洪水把大地的土块带到西伯利亚一个喀拉塔什山的山洞。这个山洞的形状很象人，不久，堆在山洞里的土块变得像一个怀孕的妇女。九个月以后这个孕妇生出了人类最早的祖先“阿依阿塔”。然后上述情景再次出现，生出人类最早的母姓“阿依娃”。根据这个传说，全人类都是西伯利亚喀拉塔什山生出的阿依阿塔和阿依娃的后代。
柯尔克孜族神话。一则传说里讲。人类之祖努赫和他的三个儿子。三个儿媳共七人在大洪水中幸存下来。洪水退去以后，他们在大地繁衍生息，尤以小儿子贾帕斯的家族最为兴旺。贾帕斯生下秦、吐尔克（turk）、蒙古勒（蒙古)5等几个儿子。贾帕斯死后，其子吐尔克、蒙古勒迁到北方以狩猎、游牧为主，大儿子秦迁往南方种桑养蚕。反映了柯尔克孜族先民对中国各民族兄弟关系的一种认识。
柯尔克孜族有关民族迁徙的一个传说讲，柯尔克孜、何尔孜、克塔依（契丹）、吐尔克、秦是同一个祖先繁衍下来的兄弟。有一天，何尔孜和吐尔克为了争夺祖先遗留下来的一块“加达塔什”（求雨石）而冲突起来。何尔孜夺得了“加达塔什”，吐尔克不服，柯尔克孜居中调解，说：“把加达塔什抛向天空，落地如果正面朝上，就归吐尔克；如果背面朝上，就归何尔孜。双方都同意这么办，但狡猾的何尔孜按照加达塔什原样造了一块假的。第二天，何尔孜拿假加达塔什去抛掷，结果正面朝上，吐尔克把它拿了回去。吐尔克用自己得到了那块加达塔什求雨，怎么也不灵。他知道上了当，邀请柯尔克孜、克塔依、秦一起去同何尔孜打仗。最后何尔孜取胜，柯尔克孜被赶到腾格里套（天山）和阿莱山。
经过先民的世代开垦，叶尼塞柯尔克孜人已经有了相当发达的定居农业、村庄以及十分便利的水陆交通，工业特别是冶炼、纺织、制造等工业已有一定的基础，而且有了一定规模的城市。
柯尔克孜人西迁后，叶尼塞河流域重新又回到荒蛮时代。
关于族源传说，是关于阿达姆（阿丹）之子努赫、努赫之子贾帕斯、贾帕斯之子吐尔克、吐尔克之子柯尔克孜巴依的传说。据说，贾帕斯是努赫的第三子，其子为秦、吐尔克、蒙古勒等数人。秦为老大，在大地的东方修建了城市，以种桑养蚕为业。吐尔克和蒙古勒迁到大地的北方，以狩猎放牧为生。吐尔克有几个儿子，柯尔克孜巴依是其中的一个。他长大成人后子孙很少，牧地很大，所以蒙古勒、塔塔尔的后裔陆续迁来，与他的子孙通婚，使他的人口增多。蒙古勒后裔成格斯汗来到柯尔克孜巴依的牧地时，这里的统治者是柯尔克孜巴依的后裔伊纳勒汗，他向成格斯汗赠送了红眼红嘴鹰，以示臣服。这个传说的一些情节在拉施特《史集》中亦可以找到其变体。乔汗·瓦里汗诺夫的《准噶尔游记》中亦记载了这种传说。
柯尔克孜族有关宇宙、人类、民族起源的传说有渊源于原始宗教萨满教的有关腾格里（天神）创造宇宙和人类的神话。据说，宇宙的绝对主宰腾格里，首先创造了太阳，然后相继创造了月亮、行星、大地、水、山、森林等，最后创造了人类。腾格里创造了大地之后，有一天从天泉降下大雨，大地出现了特大洪水。洪水把大地的土块带到西伯利亚一个喀拉塔什山的山洞。这个山洞的形状很象人，不久，堆在山洞里的土块变得像一个怀孕的妇女。九个月以后这个孕妇生出了人类最早的祖先“阿依阿塔”。然后上述情景再次出现，生出人类最早的母姓“阿依娃”。根据这个传说，全人类都是西伯利亚喀拉塔什山生出的阿依阿塔和阿依娃的后代。
柯尔克孜族有关民族迁徙的一个传说讲，柯尔克孜、何尔孜、克塔依（契丹）、吐尔克、秦是同一个祖先繁衍下来的兄弟。有一天，何尔孜和吐尔克为了争夺祖先遗留下来的一块“加达塔什”（求雨石）而冲突起来。何尔孜夺得了“加达塔什”，吐尔克不服，柯尔克孜居中调解，说：“把加达塔什抛向天空，落地如果正面朝上，就归吐尔克；如果背面朝上，就归何尔孜。双方都同意这么办，但狡猾的何尔孜按照加达塔什原样造了一块假的。第二天，何尔孜拿假加达塔什去抛掷，结果正面朝上，吐尔克把它拿了回去。吐尔克用自己得到了那块加达塔什求雨，怎么也不灵。他知道上了当，邀请柯尔克孜、克塔依、秦一起去同何尔孜打仗。最后何尔孜取胜，柯尔克孜被赶到腾格里套（天山）和阿莱山。
经过先民的世代开垦，叶尼塞柯尔克孜人已经有了相当发达的定居农业、村庄以及十分便利的水陆交通，工业特别是冶炼、纺织、制造等工业已有一定的基础，而且有了一定规模的城市。
柯尔克孜人西迁后，叶尼塞河流域重新又回到荒蛮时代。
关于族源传说，是关于阿达姆（阿丹）之子努赫、努赫之子贾帕斯、贾帕斯之子吐尔克、吐尔克之子柯尔克孜巴依的传说。据说，贾帕斯是努赫的第三子，其子为秦、吐尔克、蒙古勒等数人。秦为老大，在大地的东方修建了城市，以种桑养蚕为业。吐尔克和蒙古勒迁到大地的北方，以狩猎放牧为生。吐尔克有几个儿子，柯尔克孜巴依是其中的一个。他长大成人后子孙很少，牧地很大，所以蒙古勒、塔塔尔的后裔陆续迁来，与他的子孙通婚，使他的人口增多。蒙古勒后裔成格斯汗来到柯尔克孜巴依的牧地时，这里的统治者是柯尔克孜巴依的后裔伊纳勒汗，他向成格斯汗赠送了红眼红嘴鹰，以示臣服。这个传说的一些情节在拉施特《史集》中亦可以找到其变体。乔汗·瓦里汗诺夫的《准噶尔游记》中亦记载了这种传说。
柯尔克孜族有关宇宙、人类、民族起源的传说有渊源于原始宗教萨满教的有关腾格里（天神）创造宇宙和人类的神话。据说，宇宙的绝对主宰腾格里，首先创造了太阳，然后相继创造了月亮、行星、大地、水、山、森林等，最后创造了人类。腾格里创造了大地之后，有一天从天泉降下大雨，大地出现了特大洪水。洪水把大地的土块带到西伯利亚一个喀拉塔什山的山洞。这个山洞的形状很象人，不久，堆在山洞里的土块变得像一个怀孕的妇女。九个月以后这个孕妇生出了人类最早的祖先“阿依阿塔”。然后上述情景再次出现，生出人类最早的母姓“阿依娃”。根据这个传说，全人类都是西伯利亚喀拉塔什山生出的阿依阿塔和阿依娃的后代。
柯尔克孜族神话。一则传说里讲。人类之祖努赫和他的三个儿子。三个儿媳共七人在大洪水中幸存下来。洪水退去以后，他们在大地繁衍生息，尤以小儿子贾帕斯的家族最为兴旺。贾帕斯生下秦、吐尔克（turk）、蒙古勒（蒙古)5等几个儿子。贾帕斯死后，其子吐尔克、蒙古勒迁到北方以狩猎、游牧为主，大儿子秦迁往南方种桑养蚕。反映了柯尔克孜族先民对中国各民族兄弟关系的一种认识。
柯尔克孜族有关民族迁徙的一个传说讲，柯尔克孜、何尔孜、克塔依（契丹）、吐尔克、秦是同一个祖先繁衍下来的兄弟。有一天，何尔孜和吐尔克为了争夺祖先遗留下来的一块“加达塔什”（求雨石）而冲突起来。何尔孜夺得了“加达塔什”，吐尔克不服，柯尔克孜居中调解，说：“把加达塔什抛向天空，落地如果正面朝上，就归吐尔克；如果背面朝上，就归何尔孜。双方都同意这么办，但狡猾的何尔孜按照加达塔什原样造了一块假的。第二天，何尔孜拿假加达塔什去抛掷，结果正面朝上，吐尔克把它拿了回去。吐尔克用自己得到了那块加达塔什求雨，怎么也不灵。他知道上了当，邀请柯尔克孜、克塔依、秦一起去同何尔孜打仗。最后何尔孜取胜，柯尔克孜被赶到腾格里套（天山）和阿莱山。
经过先民的世代开垦，叶尼塞柯尔克孜人已经有了相当发达的定居农业、村庄以及十分便利的水陆交通，工业特别是冶炼、纺织、制造等工业已有一定的基础，而且有了一定规模的城市。
柯尔克孜人西迁后，叶尼塞河流域重新又回到荒蛮时代。
关于族源传说，是关于阿达姆（阿丹）之子努赫、努赫之子贾帕斯、贾帕斯之子吐尔克、吐尔克之子柯尔克孜巴依的传说。据说，贾帕斯是努赫的第三子，其子为秦、吐尔克、蒙古勒等数人。秦为老大，在大地的东方修建了城市，以种桑养蚕为业。吐尔克和蒙古勒迁到大地的北方，以狩猎放牧为生。吐尔克有几个儿子，柯尔克孜巴依是其中的一个。他长大成人后子孙很少，牧地很大，所以蒙古勒、塔塔尔的后裔陆续迁来，与他的子孙通婚，使他的人口增多。蒙古勒后裔成格斯汗来到柯尔克孜巴依的牧地时，这里的统治者是柯尔克孜巴依的后裔伊纳勒汗，他向成格斯汗赠送了红眼红嘴鹰，以示臣服。这个传说的一些情节在拉施特《史集》中亦可以找到其变体。乔汗·瓦里汗诺夫的《准噶尔游记》中亦记载了这种传说。
柯尔克孜族有关宇宙、人类、民族起源的传说有渊源于原始宗教萨满教的有关腾格里（天神）创造宇宙和人类的神话。据说，宇宙的绝对主宰腾格里，首先创造了太阳，然后相继创造了月亮、行星、大地、水、山、森林等，最后创造了人类。腾格里创造了大地之后，有一天从天泉降下大雨，大地出现了特大洪水。洪水把大地的土块带到西伯利亚一个喀拉塔什山的山洞。这个山洞的形状很象人，不久，堆在山洞里的土块变得像一个怀孕的妇女。九个月以后这个孕妇生出了人类最早的祖先“阿依阿塔”。然后上述情景再次出现，生出人类最早的母姓“阿依娃”。根据这个传说，全人类都是西伯利亚喀拉塔什山生出的阿依阿塔和阿依娃的后代。
吉尔吉斯人有相当一部分是生活在叶尼塞河畔的古汉人;P 这是唐朝时唐人的看法。
吉尔吉斯在清代仍有生活在叶尼塞河流域的。
吉尔吉斯在清代仍有生活在叶尼塞河流域的。
不少中国古代少数民族很早就自认是中国的一部分，这是非常难能可贵的。
不能认为是简单的“自认为”，而是的确有很多少数民族是从中原周边地区前往偏远地区的！比如月氏人就是从甘肃迁到中亚的。吉尔吉斯在有历史记载的居住地迁徙过很多次，从贝加尔湖西岸到蒙古高原中部再到阿尔泰山麓直到近代迁到中亚南部。据说其在北加尔湖西岸的时代是匈奴人的附庸部落，是很多被俘往北方的汉人聚居而成的，因此吉尔吉斯人的相貌比蒙古人还要接近中原人。吉尔吉斯总统和老江站一块看这就像亲兄弟。:D