超级军网国家有危机感，才会少走弯路
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2008年10月24日 10:50北京日报
今天的世界并不是一个太平世界，中国也有这样或那样的问题和不足，它们不仅表现在中国的内部治理上，也表现在中国的世界参与上。对这些问题和不足，我们认识得越早，解决得越早，实现中华民族的伟大复兴进程中的阻力和障碍就会越小。也因于此，对今年以来围绕举办奥运会所发生的纠纷，我们也需要换种眼光去看，不能
只顾着生气和义愤。从某种意义上，我们还应该感谢那些挑事的人。发生这样的事，也给我们反思、认识自己提供了一种渠道和动力，让我们意识到还实实在在有“毛病”让别人去挑。这些问题和矛盾，提醒我们必须始终要有一种危机感。
一个国家的成长必然是一个不断提升自己的过程，也是一个不断解决问题和弥补不足的过程。国家有好的发展当然是好事情，诸事顺利是绝大多数人的祈愿。但是现实世界不会总是充满阳光，不时也会晴转多云甚至大雨倾盆。所以中国有句俗语:“晴带雨伞、饱带干粮”。这也是有危机感的表现。中国最近30年来总体来说风平浪静，是近一个半世纪来少有的“好日子”。于是社会上有人开始称当今时代为“盛世”，这似乎就容易让人有点忘乎所以。按照德国社会学家马克斯·韦伯在百年前对当时德国民族心态的描述，这叫“软乎乎的幸福主义”。
从世界来看，德国、美国都是19世纪下半叶以来发展得比较好的国家，人口和经济规模都在当时的大国中增长最为快速，到20世纪初的时候，在经济规模上已经上升到世界前两位。当时德国大部分人的国家满足感也开始浮现，曾经有过的自卑感和危机感不复存在，政治市侩主义日益流行。而如韦伯这样的深明事理者，却看到了一般德国人没有看到的东西:那就是德国基本上还是一个以容克地主为主要领导阶级的农业社会，还没有真正出现一个能够引领德国未来方向的“上升阶级”，德国的现代性建构远未完成。美国的情况也很相似。19世纪中期以后，美国经济在加速发展，今天超法，明天赶英，短短时间内就成了世界的GDP冠军。但同期的美国也是社会各种矛盾和冲突最为激烈的时期，美国为解决文明转型中的困难和挑战，前后花了不下七十年时间，一直从南北战争到罗斯福新政。
当今中国在不少方面的状况很像19世纪中后期到20世纪上半叶的美国。先是人口大量增长，接着是财富显著丰盛。但与此同时，如韦伯所说的“分殊性”的利益集团也开始出现，贫富差距拉大的现象日益明显，社会内部不同阶层间的冲突渐显。这种社会生态的特点，实际上乃是“在天理人欲之界，圣狂由此分途”:进一步可全面复兴，退一步则可会万劫不复。是“向上提升”还是“向下沉沦”？这考验着13亿中国人的政治成熟度。而政治成熟度的一个重要表现，就是对国家的问题和不足有没有足够的意识，有没有一种危机感或不安全感。
一个国家有危机感或不安全感并不可怕，可怕的是一个国家明明面临这样或那样的风险和挑战，国家和民众却还感觉是安全的。在实现中华民族伟大复兴的过程中，我们切不可陷入这样的“犬儒主义”！(程亚文/军事科学院原研究员)2008年10月24日 10:50北京日报
今天的世界并不是一个太平世界，中国也有这样或那样的问题和不足，它们不仅表现在中国的内部治理上，也表现在中国的世界参与上。对这些问题和不足，我们认识得越早，解决得越早，实现中华民族的伟大复兴进程中的阻力和障碍就会越小。也因于此，对今年以来围绕举办奥运会所发生的纠纷，我们也需要换种眼光去看，不能
只顾着生气和义愤。从某种意义上，我们还应该感谢那些挑事的人。发生这样的事，也给我们反思、认识自己提供了一种渠道和动力，让我们意识到还实实在在有“毛病”让别人去挑。这些问题和矛盾，提醒我们必须始终要有一种危机感。
一个国家的成长必然是一个不断提升自己的过程，也是一个不断解决问题和弥补不足的过程。国家有好的发展当然是好事情，诸事顺利是绝大多数人的祈愿。但是现实世界不会总是充满阳光，不时也会晴转多云甚至大雨倾盆。所以中国有句俗语:“晴带雨伞、饱带干粮”。这也是有危机感的表现。中国最近30年来总体来说风平浪静，是近一个半世纪来少有的“好日子”。于是社会上有人开始称当今时代为“盛世”，这似乎就容易让人有点忘乎所以。按照德国社会学家马克斯·韦伯在百年前对当时德国民族心态的描述，这叫“软乎乎的幸福主义”。
从世界来看，德国、美国都是19世纪下半叶以来发展得比较好的国家，人口和经济规模都在当时的大国中增长最为快速，到20世纪初的时候，在经济规模上已经上升到世界前两位。当时德国大部分人的国家满足感也开始浮现，曾经有过的自卑感和危机感不复存在，政治市侩主义日益流行。而如韦伯这样的深明事理者，却看到了一般德国人没有看到的东西:那就是德国基本上还是一个以容克地主为主要领导阶级的农业社会，还没有真正出现一个能够引领德国未来方向的“上升阶级”，德国的现代性建构远未完成。美国的情况也很相似。19世纪中期以后，美国经济在加速发展，今天超法，明天赶英，短短时间内就成了世界的GDP冠军。但同期的美国也是社会各种矛盾和冲突最为激烈的时期，美国为解决文明转型中的困难和挑战，前后花了不下七十年时间，一直从南北战争到罗斯福新政。
当今中国在不少方面的状况很像19世纪中后期到20世纪上半叶的美国。先是人口大量增长，接着是财富显著丰盛。但与此同时，如韦伯所说的“分殊性”的利益集团也开始出现，贫富差距拉大的现象日益明显，社会内部不同阶层间的冲突渐显。这种社会生态的特点，实际上乃是“在天理人欲之界，圣狂由此分途”:进一步可全面复兴，退一步则可会万劫不复。是“向上提升”还是“向下沉沦”？这考验着13亿中国人的政治成熟度。而政治成熟度的一个重要表现，就是对国家的问题和不足有没有足够的意识，有没有一种危机感或不安全感。
一个国家有危机感或不安全感并不可怕，可怕的是一个国家明明面临这样或那样的风险和挑战，国家和民众却还感觉是安全的。在实现中华民族伟大复兴的过程中，我们切不可陷入这样的“犬儒主义”！(程亚文/军事科学院原研究员)
今天的世界并不是一个太平世界，中国也有这样或那样的问题和不足，它们不仅表现在中国的内部治理上，也表现在中国的世界参与上。对这些问题和不足，我们认识得越早，解决得越早，实现中华民族的伟大复兴进程中的阻力和障碍就会越小。也因于此，对今年以来围绕举办奥运会所发生的纠纷，我们也需要换种眼光去看，不能
只顾着生气和义愤。从某种意义上，我们还应该感谢那些挑事的人。发生这样的事，也给我们反思、认识自己提供了一种渠道和动力，让我们意识到还实实在在有“毛病”让别人去挑。这些问题和矛盾，提醒我们必须始终要有一种危机感。
一个国家的成长必然是一个不断提升自己的过程，也是一个不断解决问题和弥补不足的过程。国家有好的发展当然是好事情，诸事顺利是绝大多数人的祈愿。但是现实世界不会总是充满阳光，不时也会晴转多云甚至大雨倾盆。所以中国有句俗语:“晴带雨伞、饱带干粮”。这也是有危机感的表现。中国最近30年来总体来说风平浪静，是近一个半世纪来少有的“好日子”。于是社会上有人开始称当今时代为“盛世”，这似乎就容易让人有点忘乎所以。按照德国社会学家马克斯·韦伯在百年前对当时德国民族心态的描述，这叫“软乎乎的幸福主义”。
从世界来看，德国、美国都是19世纪下半叶以来发展得比较好的国家，人口和经济规模都在当时的大国中增长最为快速，到20世纪初的时候，在经济规模上已经上升到世界前两位。当时德国大部分人的国家满足感也开始浮现，曾经有过的自卑感和危机感不复存在，政治市侩主义日益流行。而如韦伯这样的深明事理者，却看到了一般德国人没有看到的东西:那就是德国基本上还是一个以容克地主为主要领导阶级的农业社会，还没有真正出现一个能够引领德国未来方向的“上升阶级”，德国的现代性建构远未完成。美国的情况也很相似。19世纪中期以后，美国经济在加速发展，今天超法，明天赶英，短短时间内就成了世界的GDP冠军。但同期的美国也是社会各种矛盾和冲突最为激烈的时期，美国为解决文明转型中的困难和挑战，前后花了不下七十年时间，一直从南北战争到罗斯福新政。
当今中国在不少方面的状况很像19世纪中后期到20世纪上半叶的美国。先是人口大量增长，接着是财富显著丰盛。但与此同时，如韦伯所说的“分殊性”的利益集团也开始出现，贫富差距拉大的现象日益明显，社会内部不同阶层间的冲突渐显。这种社会生态的特点，实际上乃是“在天理人欲之界，圣狂由此分途”:进一步可全面复兴，退一步则可会万劫不复。是“向上提升”还是“向下沉沦”？这考验着13亿中国人的政治成熟度。而政治成熟度的一个重要表现，就是对国家的问题和不足有没有足够的意识，有没有一种危机感或不安全感。
一个国家有危机感或不安全感并不可怕，可怕的是一个国家明明面临这样或那样的风险和挑战，国家和民众却还感觉是安全的。在实现中华民族伟大复兴的过程中，我们切不可陷入这样的“犬儒主义”！(程亚文/军事科学院原研究员)2008年10月24日 10:50北京日报
今天的世界并不是一个太平世界，中国也有这样或那样的问题和不足，它们不仅表现在中国的内部治理上，也表现在中国的世界参与上。对这些问题和不足，我们认识得越早，解决得越早，实现中华民族的伟大复兴进程中的阻力和障碍就会越小。也因于此，对今年以来围绕举办奥运会所发生的纠纷，我们也需要换种眼光去看，不能
只顾着生气和义愤。从某种意义上，我们还应该感谢那些挑事的人。发生这样的事，也给我们反思、认识自己提供了一种渠道和动力，让我们意识到还实实在在有“毛病”让别人去挑。这些问题和矛盾，提醒我们必须始终要有一种危机感。
一个国家的成长必然是一个不断提升自己的过程，也是一个不断解决问题和弥补不足的过程。国家有好的发展当然是好事情，诸事顺利是绝大多数人的祈愿。但是现实世界不会总是充满阳光，不时也会晴转多云甚至大雨倾盆。所以中国有句俗语:“晴带雨伞、饱带干粮”。这也是有危机感的表现。中国最近30年来总体来说风平浪静，是近一个半世纪来少有的“好日子”。于是社会上有人开始称当今时代为“盛世”，这似乎就容易让人有点忘乎所以。按照德国社会学家马克斯·韦伯在百年前对当时德国民族心态的描述，这叫“软乎乎的幸福主义”。
从世界来看，德国、美国都是19世纪下半叶以来发展得比较好的国家，人口和经济规模都在当时的大国中增长最为快速，到20世纪初的时候，在经济规模上已经上升到世界前两位。当时德国大部分人的国家满足感也开始浮现，曾经有过的自卑感和危机感不复存在，政治市侩主义日益流行。而如韦伯这样的深明事理者，却看到了一般德国人没有看到的东西:那就是德国基本上还是一个以容克地主为主要领导阶级的农业社会，还没有真正出现一个能够引领德国未来方向的“上升阶级”，德国的现代性建构远未完成。美国的情况也很相似。19世纪中期以后，美国经济在加速发展，今天超法，明天赶英，短短时间内就成了世界的GDP冠军。但同期的美国也是社会各种矛盾和冲突最为激烈的时期，美国为解决文明转型中的困难和挑战，前后花了不下七十年时间，一直从南北战争到罗斯福新政。
当今中国在不少方面的状况很像19世纪中后期到20世纪上半叶的美国。先是人口大量增长，接着是财富显著丰盛。但与此同时，如韦伯所说的“分殊性”的利益集团也开始出现，贫富差距拉大的现象日益明显，社会内部不同阶层间的冲突渐显。这种社会生态的特点，实际上乃是“在天理人欲之界，圣狂由此分途”:进一步可全面复兴，退一步则可会万劫不复。是“向上提升”还是“向下沉沦”？这考验着13亿中国人的政治成熟度。而政治成熟度的一个重要表现，就是对国家的问题和不足有没有足够的意识，有没有一种危机感或不安全感。
一个国家有危机感或不安全感并不可怕，可怕的是一个国家明明面临这样或那样的风险和挑战，国家和民众却还感觉是安全的。在实现中华民族伟大复兴的过程中，我们切不可陷入这样的“犬儒主义”！(程亚文/军事科学院原研究员)
话说得不错，所以还是少讲现在就是盛世之类的，要讲也只讲明天可能会是盛世。
希望大家都能有这样的觉悟！