【整理】日本右翼美饰侵华行径之“理论”汇要

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        “保全中国”和“满蒙交换”

        北一辉，1883年出生于新潟县佐渡岛，青年时代多次流亡中国，曾经介入过中国革命，与宋教仁等国民党人交往密切，写有《中国革命外史》等著作。1919年8月写出《国家改造案原理大纲》（1923年出版时改名为《日本改造法案大纲》），鼓吹为了挽救日本的沉沦，解决日本面临的困境，日本必须明确树立“天皇乃国民总代表，国家之根本的理念”，实行“以天皇为政治中心的近代民主制度”；废止华族制和贵族院，设立审议院；众议员由国民平等选举，限制国民家庭财产数量和土地占有数量，限制私人产业资本，1000万以上部分由国家统一经营。在对外政策上，北一辉不论民族自决原则，强调“建立大罗马帝国式之日本”。日本国家除为自身防卫外，还有对“无视人类共存之天道者开战之权”，“挥动亚洲联盟之义旗，执应真正来临之世界联邦之牛耳”，主张发动对中国和其他亚洲国家的侵略战争等等。
        北一辉扩张理论或称扩张战略的思想有如下几个方面：一是其早年的社会进化论，二是国家权力说，三是民族“化学结晶说”，四是人口增长后的“生存空间”问题，五是贯穿于上述理由中的“战争哲学”或“强力哲学”。
        1919年北一辉、大川周明等人组织“犹存社”及其机关报《雄吼》，是宣传“日本主义”和法西斯主义最早的右翼组织之一。这个“犹存社”，其名取自中国晋代诗人陶渊明的《归去来辞》：“虽三径就荒，构菊犹存”，表示在社会主义、共产主义与和平、民主浪潮的冲击下，“日本民族之魂”将仍然屹立。“犹存社”的纲领是：
        1、建设革命的日本；
        2、充实日本国民的思想；
        3、合理地组织日本国家；
        4、开展民族解放运动；
        5、执行道义的对外政策；
        6、联络改造运动；
        7、锻炼战斗同志的精神。
        自“犹存社”始，相继出现种种法西斯主义思潮和各色法西斯组织。.
        “保全中国”和“满蒙交换”

        北一辉，1883年出生于新潟县佐渡岛，青年时代多次流亡中国，曾经介入过中国革命，与宋教仁等国民党人交往密切，写有《中国革命外史》等著作。1919年8月写出《国家改造案原理大纲》（1923年出版时改名为《日本改造法案大纲》），鼓吹为了挽救日本的沉沦，解决日本面临的困境，日本必须明确树立“天皇乃国民总代表，国家之根本的理念”，实行“以天皇为政治中心的近代民主制度”；废止华族制和贵族院，设立审议院；众议员由国民平等选举，限制国民家庭财产数量和土地占有数量，限制私人产业资本，1000万以上部分由国家统一经营。在对外政策上，北一辉不论民族自决原则，强调“建立大罗马帝国式之日本”。日本国家除为自身防卫外，还有对“无视人类共存之天道者开战之权”，“挥动亚洲联盟之义旗，执应真正来临之世界联邦之牛耳”，主张发动对中国和其他亚洲国家的侵略战争等等。
        北一辉扩张理论或称扩张战略的思想有如下几个方面：一是其早年的社会进化论，二是国家权力说，三是民族“化学结晶说”，四是人口增长后的“生存空间”问题，五是贯穿于上述理由中的“战争哲学”或“强力哲学”。
        1919年北一辉、大川周明等人组织“犹存社”及其机关报《雄吼》，是宣传“日本主义”和法西斯主义最早的右翼组织之一。这个“犹存社”，其名取自中国晋代诗人陶渊明的《归去来辞》：“虽三径就荒，构菊犹存”，表示在社会主义、共产主义与和平、民主浪潮的冲击下，“日本民族之魂”将仍然屹立。“犹存社”的纲领是：
        1、建设革命的日本；
        2、充实日本国民的思想；
        3、合理地组织日本国家；
        4、开展民族解放运动；
        5、执行道义的对外政策；
        6、联络改造运动；
        7、锻炼战斗同志的精神。
        自“犹存社”始，相继出现种种法西斯主义思潮和各色法西斯组织。