西方人在政治上的开放与宽容，原因在于他们更紧张宗教信 ...

近年来，很多人对西方在政治方面的开放与宽容羡慕不已，觉得西方人可以随便骂政府是一件很爽的事情。
其实，东西方的政治文化有极大的不同，西方人并不比中国人来得“宽容”，只不过他们紧张的对象和中国不一样。东西方的宗教与世俗政权的地位刚好是颠倒的。
在西方，宗教第一，君主与政府第二，没有宗教领袖的认可，政治领袖地位不牢靠，想想神圣罗马帝国的皇帝亨利四世是如何在冰天雪地里哀求教皇的吧，直到拿破仑时代，宗教领袖至高无上的地位才有所动摇；在东方，君主与政府第一，宗教第二，宗教领袖想发达，必须得到君主与政府的支持，君主与政府如果想灭了哪个宗教，一般不会有大的阻力。
在西方，各个政治派别可以和谐相处，多党制很平常，甚至各个理论上敌对的政治派别可以互相学习、渗透（目前欧洲的左右翼的差距正在越来越小，美国的两党比中国的一党内部都要来得“和谐”，想想国民党内各派系在22年打了多少次内战吧），但一个国家通常只能有一种主要宗教，否则只能打“波黑战争”（波黑国内三种宗教的比例都不低），一座小小的耶路撒冷更是引发基督教与YSL教的不断争夺，光十字军就为此征讨了200年；在中国，长期存在多种宗教，并且长期和平共处，甚至互相包容（中国的明教就渗入了大量的佛教、道教内容），但在政治派系上绝对“一山不容二虎”
在西方，“党同伐异”主要针对“异教徒”；在中国，“党同伐异”则发生在不同的政治派别之间，我还真没听说中国的有像西方那样的“宗教战争”。
西方的钞票有宗教与政治双重背景，而中国只和政治有关。美国的钞票上赫赫然印上了“In God we trust each other”，入籍誓詞里写着“請上帝帮我”；而在中国却没有这类情况（冥币除外），中国钞票与誓词通常只和党派与政治人物挂钩，不会有宗教背景。
最重要的是，在文化方面，西方对政治玩笑极度宽容，但宗教玩笑则会招来很多人的“口诛笔伐”，甚至来自政治与文化机构的“封杀”，例如《南方公园》里一场耶苏与撒旦的拳击赛引来N多的抗议信，该剧社会压力也主要来自于宗教团体与信徒，甚至导致该剧的一名配音辞职；而在中国，自古就有丑化神仙的传统（想象牛郎织女里的王母形象吧），甚至借“神”（话）讽“朝”（廷），这方面《西游记》是典型代表，同时中国又有“只反贪官、不反朝廷”的常规政治底线。
再举一个典型的案例，《达芬奇密码》在西方很多国家遭到禁映与删节，在中国则是一刀不剪地完全公映。中国人只是不能容忍某些他们尊敬政治信仰与政治人物遭到批评，而西方人连“上帝是凡人”的说法都不能接受。
总之，如果大家仔细将西方与中国人对宗教与世俗政治的态度仔细作对比，就该看出，不是西方人心胸有多广阔，而是他们对世俗政治的态度如同中国人对宗教——不全心信仰，只重实用。
西方人可以随便改变政治信仰，但不能随便更改宗教信仰；中国人可以随便改变宗教信仰，但不能随便更改政治派别。这也正是苏东巨变后，西方的共产党组织纷纷更改党组织的名字。例如，部分俄共党组织改为“俄罗斯社会民主党”，“保加利亚共产党”全体改名为“保加利亚社会党”。尽管中共在经济改革的行动上与“俄罗斯社会民主党”、“保加利亚社会党”等并本质的区别，甚至有过之而无不及，但中共似乎从来没有更改党名的打算。
另外广大网友还可以看看美国动画片〈南方公园〉，该片是美国少有的、敢讽刺宗教的美剧（至于讽刺总统和政府，类似的美剧不是“多如牛毛”，而是已经完全常规化，为政府歌功颂德的反而比较少；而在中国，全心全意宣传宗教的反而很罕见）。其中有一集讲到，很多天主教家庭坚决反对学校教授达尔文的〈进化论〉，因为这与基督教的神话故事相冲突，不许教〈进化论〉这种事情在中国是不可想象的。

近年来，很多人对西方在政治方面的开放与宽容羡慕不已，觉得西方人可以随便骂政府是一件很爽的事情。
其实，东西方的政治文化有极大的不同，西方人并不比中国人来得“宽容”，只不过他们紧张的对象和中国不一样。东西方的宗教与世俗政权的地位刚好是颠倒的。
在西方，宗教第一，君主与政府第二，没有宗教领袖的认可，政治领袖地位不牢靠，想想神圣罗马帝国的皇帝亨利四世是如何在冰天雪地里哀求教皇的吧，直到拿破仑时代，宗教领袖至高无上的地位才有所动摇；在东方，君主与政府第一，宗教第二，宗教领袖想发达，必须得到君主与政府的支持，君主与政府如果想灭了哪个宗教，一般不会有大的阻力。
在西方，各个政治派别可以和谐相处，多党制很平常，甚至各个理论上敌对的政治派别可以互相学习、渗透（目前欧洲的左右翼的差距正在越来越小，美国的两党比中国的一党内部都要来得“和谐”，想想国民党内各派系在22年打了多少次内战吧），但一个国家通常只能有一种主要宗教，否则只能打“波黑战争”（波黑国内三种宗教的比例都不低），一座小小的耶路撒冷更是引发基督教与YSL教的不断争夺，光十字军就为此征讨了200年；在中国，长期存在多种宗教，并且长期和平共处，甚至互相包容（中国的明教就渗入了大量的佛教、道教内容），但在政治派系上绝对“一山不容二虎”
在西方，“党同伐异”主要针对“异教徒”；在中国，“党同伐异”则发生在不同的政治派别之间，我还真没听说中国的有像西方那样的“宗教战争”。
西方的钞票有宗教与政治双重背景，而中国只和政治有关。美国的钞票上赫赫然印上了“In God we trust each other”，入籍誓詞里写着“請上帝帮我”；而在中国却没有这类情况（冥币除外），中国钞票与誓词通常只和党派与政治人物挂钩，不会有宗教背景。
最重要的是，在文化方面，西方对政治玩笑极度宽容，但宗教玩笑则会招来很多人的“口诛笔伐”，甚至来自政治与文化机构的“封杀”，例如《南方公园》里一场耶苏与撒旦的拳击赛引来N多的抗议信，该剧社会压力也主要来自于宗教团体与信徒，甚至导致该剧的一名配音辞职；而在中国，自古就有丑化神仙的传统（想象牛郎织女里的王母形象吧），甚至借“神”（话）讽“朝”（廷），这方面《西游记》是典型代表，同时中国又有“只反贪官、不反朝廷”的常规政治底线。
再举一个典型的案例，《达芬奇密码》在西方很多国家遭到禁映与删节，在中国则是一刀不剪地完全公映。中国人只是不能容忍某些他们尊敬政治信仰与政治人物遭到批评，而西方人连“上帝是凡人”的说法都不能接受。
总之，如果大家仔细将西方与中国人对宗教与世俗政治的态度仔细作对比，就该看出，不是西方人心胸有多广阔，而是他们对世俗政治的态度如同中国人对宗教——不全心信仰，只重实用。
西方人可以随便改变政治信仰，但不能随便更改宗教信仰；中国人可以随便改变宗教信仰，但不能随便更改政治派别。这也正是苏东巨变后，西方的共产党组织纷纷更改党组织的名字。例如，部分俄共党组织改为“俄罗斯社会民主党”，“保加利亚共产党”全体改名为“保加利亚社会党”。尽管中共在经济改革的行动上与“俄罗斯社会民主党”、“保加利亚社会党”等并本质的区别，甚至有过之而无不及，但中共似乎从来没有更改党名的打算。
另外广大网友还可以看看美国动画片〈南方公园〉，该片是美国少有的、敢讽刺宗教的美剧（至于讽刺总统和政府，类似的美剧不是“多如牛毛”，而是已经完全常规化，为政府歌功颂德的反而比较少；而在中国，全心全意宣传宗教的反而很罕见）。其中有一集讲到，很多天主教家庭坚决反对学校教授达尔文的〈进化论〉，因为这与基督教的神话故事相冲突，不许教〈进化论〉这种事情在中国是不可想象的。