超级军网对"慎独"做了点功课,请教高明
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/27 02:06:00
最近以为对"慎独"有了点了解,请教理解的同志来给看看.
1 字面意义,即狭义上来说是指的"谨慎的独处".独处的时候对一个人自我控制能力是一个挑战,比如我,无人的时候就会偷懒,下载A片,浏览爱城不亦乐乎,虽然知道这其实并不好,但总控制不好.意思就是说,一个人独处的时候,要有控制自己的能力,做一些有益处的事情,而不是象人前一个表现,人后又是一种表现.能不能做的到这个又和自身的思想形态有关系,好学上进的,会很自觉的投入学习和工作中,贪玩享乐的,想安静坐一会都比杀了他难受.
2广义的理解,诚意正心和慎独其实就是一回事,诚意正心用现在的话来说就是端正态度,树立正确的工作学习家庭事业观念.诚意正心了,自然就能做到慎独,慎独其实就是修炼诚意正心.
做到诚意正心和慎独,就是做到了"修身",即达到了"内圣".这些的核心,就是以端正的态度,恭敬的行为,健康的心态对待生活,对待家庭,对待工作.这就是慎独的意义.
而所谓的道,就是家庭之道,社会之道,生活之道等各方面都以这个核心展开,从诚意正心做起,修身克己,自然而然达到齐家,治国/个人事业,平天下/社会影响的统一.
请对儒学有了解的同志看看是不是这样一回事最近以为对"慎独"有了点了解,请教理解的同志来给看看.
1 字面意义,即狭义上来说是指的"谨慎的独处".独处的时候对一个人自我控制能力是一个挑战,比如我,无人的时候就会偷懒,下载A片,浏览爱城不亦乐乎,虽然知道这其实并不好,但总控制不好.意思就是说,一个人独处的时候,要有控制自己的能力,做一些有益处的事情,而不是象人前一个表现,人后又是一种表现.能不能做的到这个又和自身的思想形态有关系,好学上进的,会很自觉的投入学习和工作中,贪玩享乐的,想安静坐一会都比杀了他难受.
2广义的理解,诚意正心和慎独其实就是一回事,诚意正心用现在的话来说就是端正态度,树立正确的工作学习家庭事业观念.诚意正心了,自然就能做到慎独,慎独其实就是修炼诚意正心.
做到诚意正心和慎独,就是做到了"修身",即达到了"内圣".这些的核心,就是以端正的态度,恭敬的行为,健康的心态对待生活,对待家庭,对待工作.这就是慎独的意义.
而所谓的道,就是家庭之道,社会之道,生活之道等各方面都以这个核心展开,从诚意正心做起,修身克己,自然而然达到齐家,治国/个人事业,平天下/社会影响的统一.
请对儒学有了解的同志看看是不是这样一回事
1 字面意义,即狭义上来说是指的"谨慎的独处".独处的时候对一个人自我控制能力是一个挑战,比如我,无人的时候就会偷懒,下载A片,浏览爱城不亦乐乎,虽然知道这其实并不好,但总控制不好.意思就是说,一个人独处的时候,要有控制自己的能力,做一些有益处的事情,而不是象人前一个表现,人后又是一种表现.能不能做的到这个又和自身的思想形态有关系,好学上进的,会很自觉的投入学习和工作中,贪玩享乐的,想安静坐一会都比杀了他难受.
2广义的理解,诚意正心和慎独其实就是一回事,诚意正心用现在的话来说就是端正态度,树立正确的工作学习家庭事业观念.诚意正心了,自然就能做到慎独,慎独其实就是修炼诚意正心.
做到诚意正心和慎独,就是做到了"修身",即达到了"内圣".这些的核心,就是以端正的态度,恭敬的行为,健康的心态对待生活,对待家庭,对待工作.这就是慎独的意义.
而所谓的道,就是家庭之道,社会之道,生活之道等各方面都以这个核心展开,从诚意正心做起,修身克己,自然而然达到齐家,治国/个人事业,平天下/社会影响的统一.
请对儒学有了解的同志看看是不是这样一回事最近以为对"慎独"有了点了解,请教理解的同志来给看看.
1 字面意义,即狭义上来说是指的"谨慎的独处".独处的时候对一个人自我控制能力是一个挑战,比如我,无人的时候就会偷懒,下载A片,浏览爱城不亦乐乎,虽然知道这其实并不好,但总控制不好.意思就是说,一个人独处的时候,要有控制自己的能力,做一些有益处的事情,而不是象人前一个表现,人后又是一种表现.能不能做的到这个又和自身的思想形态有关系,好学上进的,会很自觉的投入学习和工作中,贪玩享乐的,想安静坐一会都比杀了他难受.
2广义的理解,诚意正心和慎独其实就是一回事,诚意正心用现在的话来说就是端正态度,树立正确的工作学习家庭事业观念.诚意正心了,自然就能做到慎独,慎独其实就是修炼诚意正心.
做到诚意正心和慎独,就是做到了"修身",即达到了"内圣".这些的核心,就是以端正的态度,恭敬的行为,健康的心态对待生活,对待家庭,对待工作.这就是慎独的意义.
而所谓的道,就是家庭之道,社会之道,生活之道等各方面都以这个核心展开,从诚意正心做起,修身克己,自然而然达到齐家,治国/个人事业,平天下/社会影响的统一.
请对儒学有了解的同志看看是不是这样一回事
楼上是搞财务的?
哎呀，何苦啊，超大各位有几个能看到22世纪的太阳呢？
做到诚意正心的方法应该是格物致知吧，慎独是对自己品德的一种考验，即使独处也能时时规范自己的行为。请大大们指教。
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自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口!心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!
慎独，一是要克制自身的欲望；二是要有完整的道德规范体系。
慎独是财会的职业道德要求之一
看来,假如会计出纳挪用公款,应该可以原谅.
看来,假如会计出纳挪用公款,应该可以原谅.
原帖由 深涧悠蓝 于 2008-8-31 10:52 发表
慎独是财会的职业道德要求之一
看来,假如会计出纳挪用公款,应该可以原谅.
呵，上面你看不懂吧，何苦要暴露自已中文水平很差呢？
慎独：是一个失败的标准，因为没有人能长期做到
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这是做财会的基本职业道德
凭什么说是一个失败的标准?
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这是做财会的基本职业道德
凭什么说是一个失败的标准?
原帖由 深涧悠蓝 于 2008-8-31 12:41 发表
慎独：是一个失败的标准，因为没有人能长期做到
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这是做财会的基本职业道德
凭什么说是一个失败的标准?
你看不到我上面说的理由吗？没有显示？好大两个字“因为”啊
你的理由充分么?
麻烦你说说,对于一个会计人员,如何做到"慎独有利！"
MS挪用公款后炒股什么的,然后归还,可以做到人不知鬼不决,自己获利多多
为什么违反职业道德?
麻烦你说说,对于一个会计人员,如何做到"慎独有利！"
MS挪用公款后炒股什么的,然后归还,可以做到人不知鬼不决,自己获利多多
为什么违反职业道德?
原帖由 落日圆 于 2008-8-31 12:45 发表
你看不到我上面说的理由吗？没有显示？好大两个字“因为”啊
有因为,就有所以
所以,"慎独"可以不必要?
作为财会人员可以不理会非人性的职业道德为自己谋利?
原帖由 深涧悠蓝 于 2008-8-31 12:47 发表
你的理由充分么?
麻烦你说说,对于一个会计人员,如何做到"慎独有利！"
MS挪用公款后炒股什么的,然后归还,可以做到人不知鬼不决,自己获利多多
为什么违反职业道德?
你这例子还叫慎独吗？
我的意思是单纯要求人们自觉远不如制度约束奖励来得好。
看不懂不要掺和。
原帖由 深涧悠蓝 于 2008-8-31 12:49 发表
有因为,就有所以
所以,"慎独"可以不必要?
作为财会人员可以不理会非人性的职业道德为自己谋利?
因为这餐吃饱了，下餐就不要吃了？
谁跟你说可以贪腐？战风车啊？老毛病不改啊
不是所有的行为都可以用制度来约束
比如,
排队
比如
疼LP
比如,
排队
比如
疼LP
原帖由 深涧悠蓝 于 2008-8-31 12:54 发表
不是所有的行为都可以用制度来约束
比如,
排队
比如
疼LP
慢着，一条条来，一次在一层楼说完，也便于别人回复。否则，旁人会以为你以砌楼为荣。
排队。。。不可以用制度来约束？瞧你举的这个例子！真想哭。
疼LP，其实也可以的，不过这个不抬杠了。
不是所有行为都可以用制度来约束，重要的有约束奖励就行了。何必一说啥事就要扩散到全宇宙。
对于会计出纳工作
有很多制度的漏洞可以利用
比如,因银行下班,晚一天交款.
奥运会开幕那天,本地农行提前到三点半下班.
有很多制度的漏洞可以利用
比如,因银行下班,晚一天交款.
奥运会开幕那天,本地农行提前到三点半下班.
奖励?
对于财务部门,只有少做错少犯错误
没有做对了奖励一说
因为这是本职工作.
对于财务部门,只有少做错少犯错误
没有做对了奖励一说
因为这是本职工作.
[:a3:] 我觉得慎独这个意思吧还是有收放自如在里面。
一个人拿得起，放得下。
当然是先要拿得起，有当变态的能力，当在火炕头上也能勒住马，不要过了。
过了，任你通天彻底的本事也要完蛋，易经里面不是讲一个亢龙有悔吗。
自我控制，做不做在我，能为而不为之。慎独就是讲没有外力约束的情况下，不要做过了。
不是叫你不做，不是叫你道德君子不偷腥，而是掌握尺度，拿捏火候。
一个人拿得起，放得下。
当然是先要拿得起，有当变态的能力，当在火炕头上也能勒住马，不要过了。
过了，任你通天彻底的本事也要完蛋，易经里面不是讲一个亢龙有悔吗。
自我控制，做不做在我，能为而不为之。慎独就是讲没有外力约束的情况下，不要做过了。
不是叫你不做，不是叫你道德君子不偷腥，而是掌握尺度，拿捏火候。
制度的威力看来远超你想象，世界上没有不能考核的事。不要太简单。
财务人员的奖励同样有很多啊，这取决于你的BOSS，以及企业的大小，内部文化，算不上普遍规律。
财务人员的奖励同样有很多啊，这取决于你的BOSS，以及企业的大小，内部文化，算不上普遍规律。
没奖励的情况下
或者说,奖励未定的情况下
是否要做到"慎独"?
或者说,奖励未定的情况下
是否要做到"慎独"?
举个最常见的例子：上班打卡
一年都没有迟到过的人，好象还没见过。
所以我们的规定是：一个月可以迟到三次，累计迟到时间不得超过半小时。一个月一天都没有迟到早退，奖励五十元。
在制度设定的时候就考虑了旷量以及正面激励，所以这个值是多年来最好的一个标准设定，效果最佳。
只强调自觉的话，对于重视清白的国淫来说，万一有一两次迟到，就有可能引起他自弃跌向负面。
一年都没有迟到过的人，好象还没见过。
所以我们的规定是：一个月可以迟到三次，累计迟到时间不得超过半小时。一个月一天都没有迟到早退，奖励五十元。
在制度设定的时候就考虑了旷量以及正面激励，所以这个值是多年来最好的一个标准设定，效果最佳。
只强调自觉的话，对于重视清白的国淫来说，万一有一两次迟到，就有可能引起他自弃跌向负面。
原帖由 深涧悠蓝 于 2008-8-31 13:18 发表
没奖励的情况下
或者说,奖励未定的情况下
是否要做到"慎独"?
尽你的最大力吧
你的意思是"慎独"还是要求做到?
我没理解错吧
我没理解错吧
:L 这个词让我很羞愧。
原帖由 深涧悠蓝 于 2008-8-31 13:25 发表
你的意思是"慎独"还是要求做到?
我没理解错吧
我相信制度不相信人，在没有制度的情况下，你没有做到，做好，我不会怪人。我也不会要求别人慎独，只会要求做到制度的要求。
我上面的意思就是说这个道德标准不够好，有缺陷。
饶口令盖不住认识的刻度。
给所有人：
我为什么不提倡慎独，因为它单纯强调自觉，同时也将人的自觉性放在过高的程度，很多时候代规了制度与规则，以此于国形成了人治的文化，于人构成了轻信他人的风险。
我为什么不提倡慎独，因为它单纯强调自觉，同时也将人的自觉性放在过高的程度，很多时候代规了制度与规则，以此于国形成了人治的文化，于人构成了轻信他人的风险。
何必一味的走极端
个人自觉和制度管理相结合有什么不好?
提到慎独的MS没有反对制度管理吧.
个人自觉和制度管理相结合有什么不好?
提到慎独的MS没有反对制度管理吧.
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原帖由 深涧悠蓝 于 2008-8-31 13:48 发表
何必一味的走极端
个人自觉和制度管理相结合有什么不好?
提到慎独的MS没有反对制度管理吧.
综合所有好处常常流于空话
慎独是儒家思想的一个重要理论，涵盖很广，不只你们财务。所谓君子慎独，这是儒家提倡的修身方法。但新时代我认为更要提倡制度，就好象那种任劳任怨的老劳模类型不再流行了。
原帖由 落日圆 于 2008-8-31 20:43 发表
综合所有好处常常流于空话
慎独是儒家思想的一个重要理论，涵盖很广，不只你们财务。所谓君子慎独，这是儒家提倡的修身方法。但新时代我认为更要提倡制度，就好象那种任劳任怨的老劳模类型不再流行了。
再好的制度其实都要人来执行，如果执行的人自身有问题，再好的制度都是摆设．但思想道德建设任何时候都是一个大难题，喊了这么多年始终没有起色，制度建设效果也不怎么好．
４Ｌ的梦回秦汉说的慎独要通过格物致知来达到，有一定的道理，但在于对格物致知的理解上可能一直以来都有很大分歧．
原帖由 yh868 于 2008-8-31 22:02 发表
再好的制度其实都要人来执行，如果执行的人自身有问题，再好的制度都是摆设．但思想道德建设任何时候都是一个大难题，喊了这么多年始终没有起色，制度建设效果也不怎么好．
４Ｌ的梦回秦汉说的慎独要通过格物致 ...
不要这样走题，现在讨论的就是被动的人。
道德建设代替不了制度建设，这么多年没有起色？有些领域还是有一些的。只是由于不触及根本，所以有你说的这种情况。－－－－－－这不成为批评制度（法治）的理由。
格物致知是指求真方法，如何准确认识事物。而慎独是修身方法，进而成为君子的品德标准之一。
怎么通过格物致知实现慎独？乱扯。
原帖由 落日圆 于 2008-8-31 13:34 发表
我相信制度不相信人，在没有制度的情况下，你没有做到，做好，我不会怪人。我也不会要求别人慎独，只会要求做到制度的要求。
我上面的意思就是说这个道德标准不够好，有缺陷。
饶口令盖不住认识的刻度。
没有制度光靠人是不行的，但是制度永远不可能面面俱到。在很多时候，没有制度上的束缚，但在道德上可以束缚自己，如柳下惠。所以儒学强调君子必慎其独也。
呵呵，顺手举个回应LZ的例子：
在人前不看A片，一个人的时候也不要看。这叫慎独，
光看A片还是不能完全掌握，亲身实践一下才知道，这叫格物致知。
在人前不看A片，一个人的时候也不要看。这叫慎独，
光看A片还是不能完全掌握，亲身实践一下才知道，这叫格物致知。
原帖由 梦回秦汉 于 2008-8-31 22:24 发表
没有制度光靠人是不行的，但是制度永远不可能面面俱到。在很多时候，没有制度上的束缚，但在道德上可以束缚自己，如柳下惠。所以儒学强调君子必慎其独也。
我更提倡制度，不等于我的观点是制度万能！不必抬了。
原帖由 落日圆 于 2008-8-31 22:15 发表
不要这样走题，现在讨论的就是被动的人。
道德建设代替不了制度建设，这么多年没有起色？有些领域还是有一些的。只是由于不触及根本，所以有你说的这种情况。－－－－－－这不成为批评制度（法治）的理由。
格 ...
道德建设代替不了制度建设，同样制度建设也代替不了道德建设。所以我们如今强调以法治国、以德治国这两条。
格物致知是认知能力的提高，在此基础上诚其意，恶恶臭，如好好色，做到慎独。
原帖由 落日圆 于 2008-8-31 22:25 发表
呵呵，顺手举个回应LZ的例子：
在人前不看A片，一个人的时候也不要看。这叫慎独，
光看A片还是不能完全掌握，亲身实践一下才知道，这叫格物致知。
这话看了提神醒脑啊:D :D :D
只是：光看A片还是不能完全掌握，亲身实践一下才知道。这段话反映了儒学的读万卷书，行万里路。而没有体现格物致知，
格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国和平天下。而实践A片的理论，目的没有这么多，可能只修房中术而已。倒想听听落日兄介绍下实践A片与平天下的内在联系。:D :D :D
格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国和平天下。而实践A片的理论，目的没有这么多，可能只修房中术而已。倒想听听落日兄介绍下实践A片与平天下的内在联系。:D :D :D
原帖由 梦回秦汉 于 2008-8-31 22:38 发表
只是：光看A片还是不能完全掌握，亲身实践一下才知道。这段话反映了儒学的读万卷书，行万里路。而没有体现格物致知，
格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国和平天下。而实践A片的理论，目的没 ...
跟你一起胡扯一下：
如果你成为专家，搞出几套玩法来提升中国淫的性生活质量，那就天下和谐鸟。因为床上爽了，家里就爽了，家里爽了，街上就爽了，街上爽了，镇上就爽了。。。。。国家就爽了。。。。。地球爽了。