千年时光一瞬间

中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。窄袖、绯绿短衣、长靿靴、有鞢囗带，皆胡 服也。窄袖利于驰射，短衣、长靿皆便于涉草。胡人乐茂草，常寝处其间，予使北时皆见之。虽王庭亦在深荐中。予至胡庭日，新雨过，涉草，衣裤皆濡，唯胡人都无所沾。 带衣所垂蹀躞，盖欲佩带弓剑、帉帨、算囊、刀砺之类。自后虽去蹀躞，而犹存其环，环所以衔蹀躞，如马之鞧根，即今之带銙也。天子必以十三环为节，唐武德贞观时犹尔。 开元之后，虽仍旧俗，而稍褒博矣。然带钩尚穿带本为孔，本朝加顺折，茂人文也。幞头一谓之四脚，乃四带也。二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附顶，故亦谓之 “折上巾”。唐制，唯人主得用硬脚。晚唐方镇擅命，始僭用硬脚。本朝幞头有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风，凡五等。唯直脚贵贱通服之。又庶人所戴头巾，唐人亦谓之 “四脚”，盖两脚系脑后，两脚系颔下，取其服劳不脱也。无事则反系于顶上。今人不复系颔下，两带遂为虚设。

——《笔谈》

沈括说中国隋唐以来的服饰都是继承北齐的胡俗。袖子管窄是方便骑射，衣裳下摆高，靴子长是方便涉草地。皮带上垂下来的带子是用来佩弓刀硝石的，汉族人丢弃了带子，但系带子的环保留下来了。这种穿法唐高祖唐太宗时期都是这样的。唐明皇以后仍旧如此，只是衣裳稍稍变得宽大修长起来。后面介绍了乌纱帽的演变，体制如何由上渐下，如何翻花样。

沈括没有提到“乌纱帽”的来历，也许因为当时人都知道吧。幞头也来自北朝，北周武帝发明的，武帝宇文邕，小字弥罗突，鲜卑化匈奴人也。

从头到脚，唐宋都是北朝系统。北朝系统统摄最后一千年的中国服饰，日韩的源头也由此来。作为北朝系统对立面的南朝服饰，上国衣冠江左风流，才是真正的汉魏制度中夏正系。隋唐结束南北朝实际是北朝取代南朝，服饰上是塞外野俗取代汉魏制度，这才是中国历史上最大的一次服饰变革。一千年后的明清变革只是同一系统内的较量。是原初系统对修正系统的复辟，相当于在明末重新推行隋唐制度而已。

唐和清一脉相承，北朝系统的一头一尾，有时真觉得千年只是一瞬。
中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。窄袖、绯绿短衣、长靿靴、有鞢囗带，皆胡 服也。窄袖利于驰射，短衣、长靿皆便于涉草。胡人乐茂草，常寝处其间，予使北时皆见之。虽王庭亦在深荐中。予至胡庭日，新雨过，涉草，衣裤皆濡，唯胡人都无所沾。 带衣所垂蹀躞，盖欲佩带弓剑、帉帨、算囊、刀砺之类。自后虽去蹀躞，而犹存其环，环所以衔蹀躞，如马之鞧根，即今之带銙也。天子必以十三环为节，唐武德贞观时犹尔。 开元之后，虽仍旧俗，而稍褒博矣。然带钩尚穿带本为孔，本朝加顺折，茂人文也。幞头一谓之四脚，乃四带也。二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附顶，故亦谓之 “折上巾”。唐制，唯人主得用硬脚。晚唐方镇擅命，始僭用硬脚。本朝幞头有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风，凡五等。唯直脚贵贱通服之。又庶人所戴头巾，唐人亦谓之 “四脚”，盖两脚系脑后，两脚系颔下，取其服劳不脱也。无事则反系于顶上。今人不复系颔下，两带遂为虚设。

——《笔谈》

沈括说中国隋唐以来的服饰都是继承北齐的胡俗。袖子管窄是方便骑射，衣裳下摆高，靴子长是方便涉草地。皮带上垂下来的带子是用来佩弓刀硝石的，汉族人丢弃了带子，但系带子的环保留下来了。这种穿法唐高祖唐太宗时期都是这样的。唐明皇以后仍旧如此，只是衣裳稍稍变得宽大修长起来。后面介绍了乌纱帽的演变，体制如何由上渐下，如何翻花样。

沈括没有提到“乌纱帽”的来历，也许因为当时人都知道吧。幞头也来自北朝，北周武帝发明的，武帝宇文邕，小字弥罗突，鲜卑化匈奴人也。

从头到脚，唐宋都是北朝系统。北朝系统统摄最后一千年的中国服饰，日韩的源头也由此来。作为北朝系统对立面的南朝服饰，上国衣冠江左风流，才是真正的汉魏制度中夏正系。隋唐结束南北朝实际是北朝取代南朝，服饰上是塞外野俗取代汉魏制度，这才是中国历史上最大的一次服饰变革。一千年后的明清变革只是同一系统内的较量。是原初系统对修正系统的复辟，相当于在明末重新推行隋唐制度而已。

唐和清一脉相承，北朝系统的一头一尾，有时真觉得千年只是一瞬。