超级军网来点搞笑的
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/26 22:11:55
韩报称释迦牟尼是韩国人
根据韩国《朝鲜日报》的报道，韩国成均馆大学历史学系经过对印度和尼泊尔古代史料的仔细发掘研究，包括对中国和阿富汗等国古籍的研究，已经发现佛教创始人、一直被认为是印度人的释迦牟尼，实际上具备韩国血统。
成均馆大学历史学系的发言人表示，大约在公元前700年左右，生活在朝鲜最南端、今天的济州岛附近的古朝鲜人，已经组织了大规模的航海活动，其中一部分进入今天的日本，成为日本文化的祖先之一；另一部分则进入东南亚地区。经过对东南亚的田野考古发掘，已经可以确认古朝鲜人于公元前650年左右到达马六甲海峡。
在穿过马六甲海峡之后，古朝鲜人利用他们首次发现的季风知识，穿过了半个印度洋，到达今天孟加拉国区域。韩国考古学家在孟加拉调查期间，发现了大量公元前650-500年的带有明显朝鲜风格的器物。
释迦牟尼作为印度北部一王国的贵族，不属于雅利安血统。根据对尼泊尔释迦族聚居遗址的调查，可以认为，释迦族的生活带有明显的东亚色彩，不属于印度本土文化。在原始的佛经文字中，可以发现许多古朝鲜文字转化的外来字，充分说明释迦牟尼具有韩国血统。
据说，《朝鲜日报》记者正在对这一重大发现进行跟踪报道，预计今年年底将写成关于释迦族起源和佛教起源真相的系列书籍。关于释迦牟尼祖先从韩国迁往印度的考古纪录片的拍摄也在计划之中。韩报称释迦牟尼是韩国人
根据韩国《朝鲜日报》的报道，韩国成均馆大学历史学系经过对印度和尼泊尔古代史料的仔细发掘研究，包括对中国和阿富汗等国古籍的研究，已经发现佛教创始人、一直被认为是印度人的释迦牟尼，实际上具备韩国血统。
成均馆大学历史学系的发言人表示，大约在公元前700年左右，生活在朝鲜最南端、今天的济州岛附近的古朝鲜人，已经组织了大规模的航海活动，其中一部分进入今天的日本，成为日本文化的祖先之一；另一部分则进入东南亚地区。经过对东南亚的田野考古发掘，已经可以确认古朝鲜人于公元前650年左右到达马六甲海峡。
在穿过马六甲海峡之后，古朝鲜人利用他们首次发现的季风知识，穿过了半个印度洋，到达今天孟加拉国区域。韩国考古学家在孟加拉调查期间，发现了大量公元前650-500年的带有明显朝鲜风格的器物。
释迦牟尼作为印度北部一王国的贵族，不属于雅利安血统。根据对尼泊尔释迦族聚居遗址的调查，可以认为，释迦族的生活带有明显的东亚色彩，不属于印度本土文化。在原始的佛经文字中，可以发现许多古朝鲜文字转化的外来字，充分说明释迦牟尼具有韩国血统。
据说，《朝鲜日报》记者正在对这一重大发现进行跟踪报道，预计今年年底将写成关于释迦族起源和佛教起源真相的系列书籍。关于释迦牟尼祖先从韩国迁往印度的考古纪录片的拍摄也在计划之中。
根据韩国《朝鲜日报》的报道，韩国成均馆大学历史学系经过对印度和尼泊尔古代史料的仔细发掘研究，包括对中国和阿富汗等国古籍的研究，已经发现佛教创始人、一直被认为是印度人的释迦牟尼，实际上具备韩国血统。
成均馆大学历史学系的发言人表示，大约在公元前700年左右，生活在朝鲜最南端、今天的济州岛附近的古朝鲜人，已经组织了大规模的航海活动，其中一部分进入今天的日本，成为日本文化的祖先之一；另一部分则进入东南亚地区。经过对东南亚的田野考古发掘，已经可以确认古朝鲜人于公元前650年左右到达马六甲海峡。
在穿过马六甲海峡之后，古朝鲜人利用他们首次发现的季风知识，穿过了半个印度洋，到达今天孟加拉国区域。韩国考古学家在孟加拉调查期间，发现了大量公元前650-500年的带有明显朝鲜风格的器物。
释迦牟尼作为印度北部一王国的贵族，不属于雅利安血统。根据对尼泊尔释迦族聚居遗址的调查，可以认为，释迦族的生活带有明显的东亚色彩，不属于印度本土文化。在原始的佛经文字中，可以发现许多古朝鲜文字转化的外来字，充分说明释迦牟尼具有韩国血统。
据说，《朝鲜日报》记者正在对这一重大发现进行跟踪报道，预计今年年底将写成关于释迦族起源和佛教起源真相的系列书籍。关于释迦牟尼祖先从韩国迁往印度的考古纪录片的拍摄也在计划之中。韩报称释迦牟尼是韩国人
根据韩国《朝鲜日报》的报道，韩国成均馆大学历史学系经过对印度和尼泊尔古代史料的仔细发掘研究，包括对中国和阿富汗等国古籍的研究，已经发现佛教创始人、一直被认为是印度人的释迦牟尼，实际上具备韩国血统。
成均馆大学历史学系的发言人表示，大约在公元前700年左右，生活在朝鲜最南端、今天的济州岛附近的古朝鲜人，已经组织了大规模的航海活动，其中一部分进入今天的日本，成为日本文化的祖先之一；另一部分则进入东南亚地区。经过对东南亚的田野考古发掘，已经可以确认古朝鲜人于公元前650年左右到达马六甲海峡。
在穿过马六甲海峡之后，古朝鲜人利用他们首次发现的季风知识，穿过了半个印度洋，到达今天孟加拉国区域。韩国考古学家在孟加拉调查期间，发现了大量公元前650-500年的带有明显朝鲜风格的器物。
释迦牟尼作为印度北部一王国的贵族，不属于雅利安血统。根据对尼泊尔释迦族聚居遗址的调查，可以认为，释迦族的生活带有明显的东亚色彩，不属于印度本土文化。在原始的佛经文字中，可以发现许多古朝鲜文字转化的外来字，充分说明释迦牟尼具有韩国血统。
据说，《朝鲜日报》记者正在对这一重大发现进行跟踪报道，预计今年年底将写成关于释迦族起源和佛教起源真相的系列书籍。关于释迦牟尼祖先从韩国迁往印度的考古纪录片的拍摄也在计划之中。
再过几天连耶酥，穆罕默德都成韩国人了
教主你太火星了。。
这个话题应该很严肃的讨论，现在科学家已经证明，最早的人科动物进化成直立人应该在古代的朝鲜，因为只有该地方盛产一种叫“棒子”的美食，猿人受不了它的诱惑，每天采摘，渐渐的形成两脚直立，并解放前肢进化成灵活的手。第四季冰川季后，欧亚大陆被冰连成一体，为了躲避寒冷的北方气候，一部分古高丽人来到温暖的埃塞俄比亚。当冰川渐渐融化，地球气温渐渐升高，非洲高丽人进行了大规模的迁徙。到达欧洲的古高丽人被科学家称为尼安德特人，而此时，留在高丽的古高丽人已进化成为高度文明的现代人。由于人口膨胀，当时的最高统领萨满命令其12个女儿出去寻找适合古朝鲜人生活的地方。由此，引出了人类五千年的发展史。
后事如何？下回分解
后事如何？下回分解
我不知道天下有没有更加不要脸的民族
原帖由 hughhugh 于 2008-5-16 21:26 发表
我不知道天下有没有更加不要脸的民族
以前没有，以后会有，因为这个民族会越来越不要脸。
本世纪的最难课题就是：如何使南朝鲜学者和伪民主精蝇懂得什么叫羞耻
没有自信的民族就只会给自己涂脂抹粉
无语，不敢相信这是真的
无语，释迦牟尼生活的年代朝鲜还没文字呢.:L :L :L
续昨。
撒满大女儿名叫该娅，身高50丈，有上天入地之能，精通航海。其小女儿名唤阿玛特拉，生的是花容月貌，身段娇娆，却有不洁之僻，为众姐妹所不齿。只有大姐该亚心地善良，又兼浑浊不谙世事，独与她相处甚好。这天，大姐奉撒满之命出游，遂带小妹出海往西。船行数日，遇风暴，登一岛避风歇息，该娅外出觅食，阿玛特拉生性懒惰，不喜远游，闲逛到附近，却见一赤身男子在海边洗澡，阿玛特拉也不避嫌，趋近一看，是个身高5尺小个子男人，脱的一丝不挂正洗身子，旁边还围着十几个小孩。却见此人发如金鹏，面似灵官，鸡胸板肋，活脱一个青面獠牙的小雷公。说起此人，却有段来历，此人名唤邪那歧，有一妹叫邪那美，也是他老婆，两人性格孤僻，应该叫性格变态比较妥当。邪那歧与其妹邪那美结为夫妻，一连生下了9个海岛。同时邪那美的大小便中生出许多神，一天邪那美生火神时阴门被火烧伤而死。邪那歧思念爱妻，亲赴黄泉国。但看见她腐烂而丑陋的身后，因感到恶心与畏惧，遂逃离黄泉国。愤怒的邪那美派出数将追击，但被他用计甩开，最后在黄泉比良坂用大石堵住阴阳两界之路。刚逃出黄泉的邪那歧惊魂未定，就在海边清洗污物，身上洗出的污物化成十数个神祇。当邪那歧看到站在旁边的阿玛特拉时，以为阿玛特拉也是他洗身体洗出的女儿，又见其漂亮，遂封其为天照大神，统治高天原，为所有神的老大。阿玛特拉本有不洁之僻，与邪那歧臭味相投，就留在了海岛。邪那歧的二女儿月渎本是治理夜之食原，一天
天照命月渎迎接苇原来的保食神，只见这位保食神貌似明月，体态娇娆，来到月渎面前，也不答话，朝她吐了一地的米饭，又背转身屙了一地的鱼虾，然后将米饭、鱼虾呈给月渎享用。月渎看的目瞪口呆，本对父母及大姐阿玛特拉的变态行为深恶痛绝，见来了个保食神，也玩这调调，忍无可忍，一剑将其杀死。阿玛特拉大怒，遂迁其掌管月亮，日月轮回，永世不相见。
月渎有个弟弟唤做素盏呜尊，原是邪那歧鼻屎所化，掌管海原。只因素盏呜尊思念母亲邪那美，被父亲责怪，素盏呜尊决定赴黄泉国见其母，来与两个姐姐月渎和天照告别，由此却引出一段故事。
后事如何，下回分解。
撒满大女儿名叫该娅，身高50丈，有上天入地之能，精通航海。其小女儿名唤阿玛特拉，生的是花容月貌，身段娇娆，却有不洁之僻，为众姐妹所不齿。只有大姐该亚心地善良，又兼浑浊不谙世事，独与她相处甚好。这天，大姐奉撒满之命出游，遂带小妹出海往西。船行数日，遇风暴，登一岛避风歇息，该娅外出觅食，阿玛特拉生性懒惰，不喜远游，闲逛到附近，却见一赤身男子在海边洗澡，阿玛特拉也不避嫌，趋近一看，是个身高5尺小个子男人，脱的一丝不挂正洗身子，旁边还围着十几个小孩。却见此人发如金鹏，面似灵官，鸡胸板肋，活脱一个青面獠牙的小雷公。说起此人，却有段来历，此人名唤邪那歧，有一妹叫邪那美，也是他老婆，两人性格孤僻，应该叫性格变态比较妥当。邪那歧与其妹邪那美结为夫妻，一连生下了9个海岛。同时邪那美的大小便中生出许多神，一天邪那美生火神时阴门被火烧伤而死。邪那歧思念爱妻，亲赴黄泉国。但看见她腐烂而丑陋的身后，因感到恶心与畏惧，遂逃离黄泉国。愤怒的邪那美派出数将追击，但被他用计甩开，最后在黄泉比良坂用大石堵住阴阳两界之路。刚逃出黄泉的邪那歧惊魂未定，就在海边清洗污物，身上洗出的污物化成十数个神祇。当邪那歧看到站在旁边的阿玛特拉时，以为阿玛特拉也是他洗身体洗出的女儿，又见其漂亮，遂封其为天照大神，统治高天原，为所有神的老大。阿玛特拉本有不洁之僻，与邪那歧臭味相投，就留在了海岛。邪那歧的二女儿月渎本是治理夜之食原，一天
天照命月渎迎接苇原来的保食神，只见这位保食神貌似明月，体态娇娆，来到月渎面前，也不答话，朝她吐了一地的米饭，又背转身屙了一地的鱼虾，然后将米饭、鱼虾呈给月渎享用。月渎看的目瞪口呆，本对父母及大姐阿玛特拉的变态行为深恶痛绝，见来了个保食神，也玩这调调，忍无可忍，一剑将其杀死。阿玛特拉大怒，遂迁其掌管月亮，日月轮回，永世不相见。
月渎有个弟弟唤做素盏呜尊，原是邪那歧鼻屎所化，掌管海原。只因素盏呜尊思念母亲邪那美，被父亲责怪，素盏呜尊决定赴黄泉国见其母，来与两个姐姐月渎和天照告别，由此却引出一段故事。
后事如何，下回分解。