今天情人节，发个贴～～～

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    今天农历三月三，上祀节，是中国有文献记载的正经官办情人节

       三月三是个古老的节日，是从春秋战国时期的“上巳节”演变而来的。那时这个节没有固定日子，一般在三月上旬。“巳”是地支中的一个干位。过去用天干“甲乙丙丁戊已庚辛壬癸”与地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”轮番搭配，以六十八种组合形式来记日记年。“上巳”就是三月中第一个出现它的日子，因此叫“上巳”。在过去这一天，人们要到野外效游踏青。青年男女们在这一天得到了彻底的解放，可以不受礼教约束，行我所行，爱我所爱。据今人判断，《诗经》中《有梅》一诗，可能就是描写青年男女集体相会的情景。近人高享注的《诗经》之《有构》前注日：“《周礼﹒地官﹒媒氏》中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，同男女之无夫家者而会之。据此，周代有的地区民间每年开一次舞会，会中由男女自由订婚或结婚。今人甚至直接称古人的上巳节为情人节。
来看《有梅》一诗，就可以明白旧时“上已节”是不是真属于青年了。
         有梅，其实七兮
         求我庶七，迨其兮。
         有梅，其实三兮
         求我庶士迨其今兮
         有梅，顷既之，
         求我庶士，迨其谓之。
      
      这段歌是在风和日丽的“上巳节”上年轻漂亮的姑娘们唱给爱慕她们的小伙听的，用现在的话唱来就可以看出姑娘们对爱情的追求是多么大胆了。

        快打梅子啊，树上只有七成了，追求我的小伙啊，趁这吉利的好日子吧！
        快打梅子啊，树上只有三成了，
        思念我的好小伙啊，趁这今天的好时候吧！
        快打梅子啊，用顷筐来盛它，爱慕我的好小伙啊，趁这好机会说一声爱吧！


        三月三这个节日发展到后来，在人们的生活中渐渐淡下去了，既使某些保留这一风俗的地方，内容也发生了的较大的变化，逐渐成了一个休息、游乐和集市贸易活动的节日。只有在某些少数民族那里，还能看到这个古择婚节的原痕迹。例如，壮族地区三月三是歌嘘节，青年男女通过对歌达到恋爱成婚的目的。黎族的三月三，青年男女十分开放自由，可以相婿择婚。仡佬族去却在三月三这天过他们的年。从这些民族的三月三节中，我们可看到汉民族文化对少数民族文化发展成熟的较深沉的。

      由于三月三正是春暖花开、风和日丽的大好时节，此时生机勃勃的大自然极易引起人们愉快和振奋的情绪，故上祀节时人们除了在水边举行“祓禊”仪式，还把它当成了宴饮游玩的好时机。而且随着时间的推移，这种宴饮游玩，还衍生出我国著名的传统文化娱乐形式——流觞曲水。
　　所谓流觞曲水，就是文人墨客按秩序坐于流波曲水边，一人置酒于杯使其顺流而下，酒杯止于某人面前，某人即取而饮之，然后作诗，作诗不成便罚酒。流觞曲水盛于魏晋，彼时文人雅士纵情山水，清谈老庄，整日饮酒作乐，因此这种把饮酒和作诗融合一体的“高雅”活动受到他们的特别青睐。
　　古人流觞曲水，还发生了一件流芳千古的佳事，这便是王羲之创作著名的《兰亭集序》。
　　晋穆帝永和九年(公元353年)农历三月初三上巳之日，王羲之偕同当时的天下名士谢安、殷融、孙绰、阮裕、袁峤之等42人，在江南水乡绍兴的会稽山之阴、兰亭曲水之滨，共襄了一次名垂青史的曲水流觞盛会。众名士置身于崇山峻岭、茂林修竹之中，列坐于曲水潺溪两侧，置酒觞清流，任其漂泊，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据《嘉泰会稽志》引《天章寺碑记》记载，当时自王羲之、袁峤之等共十一人各赋诗二首，郄昙等十五人各赋诗一首，全部得诗三十七首。
　　最重要的是，王羲之酒酣意畅、神采飞扬，当即用蚕茧纸、鼠须笔为这三十七首诗合成的诗集作序，写就了我国书法史上具有里程碑意义的书法经典之作——《兰亭集序》。《兰亭集序》书法之美，登峰造极，可谓铁划银钩、龙飞凤舞、遒媚劲健、字字玲珑，被称作天下第一行书。在写作上，《兰亭集序》通篇28行，共324字，遇到重复文字，皆有所变化，精美绝伦。《兰亭集序》一举奠定了王羲之在中国书法史上“书圣”的崇高地位，为中国的书法史增添了浓重而辉煌的一笔。
　　《兰亭集序》有言：“此地有崇山峻岭、茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”据说，正是由于这段文字中的“流觞曲水”句，“流觞曲水”才作为成语被广泛传播和接受。

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    今天农历三月三，上祀节，是中国有文献记载的正经官办情人节

       三月三是个古老的节日，是从春秋战国时期的“上巳节”演变而来的。那时这个节没有固定日子，一般在三月上旬。“巳”是地支中的一个干位。过去用天干“甲乙丙丁戊已庚辛壬癸”与地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”轮番搭配，以六十八种组合形式来记日记年。“上巳”就是三月中第一个出现它的日子，因此叫“上巳”。在过去这一天，人们要到野外效游踏青。青年男女们在这一天得到了彻底的解放，可以不受礼教约束，行我所行，爱我所爱。据今人判断，《诗经》中《有梅》一诗，可能就是描写青年男女集体相会的情景。近人高享注的《诗经》之《有构》前注日：“《周礼﹒地官﹒媒氏》中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，同男女之无夫家者而会之。据此，周代有的地区民间每年开一次舞会，会中由男女自由订婚或结婚。今人甚至直接称古人的上巳节为情人节。
来看《有梅》一诗，就可以明白旧时“上已节”是不是真属于青年了。
         有梅，其实七兮
         求我庶七，迨其兮。
         有梅，其实三兮
         求我庶士迨其今兮
         有梅，顷既之，
         求我庶士，迨其谓之。
      
      这段歌是在风和日丽的“上巳节”上年轻漂亮的姑娘们唱给爱慕她们的小伙听的，用现在的话唱来就可以看出姑娘们对爱情的追求是多么大胆了。

        快打梅子啊，树上只有七成了，追求我的小伙啊，趁这吉利的好日子吧！
        快打梅子啊，树上只有三成了，
        思念我的好小伙啊，趁这今天的好时候吧！
        快打梅子啊，用顷筐来盛它，爱慕我的好小伙啊，趁这好机会说一声爱吧！


        三月三这个节日发展到后来，在人们的生活中渐渐淡下去了，既使某些保留这一风俗的地方，内容也发生了的较大的变化，逐渐成了一个休息、游乐和集市贸易活动的节日。只有在某些少数民族那里，还能看到这个古择婚节的原痕迹。例如，壮族地区三月三是歌嘘节，青年男女通过对歌达到恋爱成婚的目的。黎族的三月三，青年男女十分开放自由，可以相婿择婚。仡佬族去却在三月三这天过他们的年。从这些民族的三月三节中，我们可看到汉民族文化对少数民族文化发展成熟的较深沉的。

      由于三月三正是春暖花开、风和日丽的大好时节，此时生机勃勃的大自然极易引起人们愉快和振奋的情绪，故上祀节时人们除了在水边举行“祓禊”仪式，还把它当成了宴饮游玩的好时机。而且随着时间的推移，这种宴饮游玩，还衍生出我国著名的传统文化娱乐形式——流觞曲水。
　　所谓流觞曲水，就是文人墨客按秩序坐于流波曲水边，一人置酒于杯使其顺流而下，酒杯止于某人面前，某人即取而饮之，然后作诗，作诗不成便罚酒。流觞曲水盛于魏晋，彼时文人雅士纵情山水，清谈老庄，整日饮酒作乐，因此这种把饮酒和作诗融合一体的“高雅”活动受到他们的特别青睐。
　　古人流觞曲水，还发生了一件流芳千古的佳事，这便是王羲之创作著名的《兰亭集序》。
　　晋穆帝永和九年(公元353年)农历三月初三上巳之日，王羲之偕同当时的天下名士谢安、殷融、孙绰、阮裕、袁峤之等42人，在江南水乡绍兴的会稽山之阴、兰亭曲水之滨，共襄了一次名垂青史的曲水流觞盛会。众名士置身于崇山峻岭、茂林修竹之中，列坐于曲水潺溪两侧，置酒觞清流，任其漂泊，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据《嘉泰会稽志》引《天章寺碑记》记载，当时自王羲之、袁峤之等共十一人各赋诗二首，郄昙等十五人各赋诗一首，全部得诗三十七首。
　　最重要的是，王羲之酒酣意畅、神采飞扬，当即用蚕茧纸、鼠须笔为这三十七首诗合成的诗集作序，写就了我国书法史上具有里程碑意义的书法经典之作——《兰亭集序》。《兰亭集序》书法之美，登峰造极，可谓铁划银钩、龙飞凤舞、遒媚劲健、字字玲珑，被称作天下第一行书。在写作上，《兰亭集序》通篇28行，共324字，遇到重复文字，皆有所变化，精美绝伦。《兰亭集序》一举奠定了王羲之在中国书法史上“书圣”的崇高地位，为中国的书法史增添了浓重而辉煌的一笔。
　　《兰亭集序》有言：“此地有崇山峻岭、茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”据说，正是由于这段文字中的“流觞曲水”句，“流觞曲水”才作为成语被广泛传播和接受。