超级军网找到了找到了……
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/30 08:00:40
多谢偶的GOOGLE佛母和互联网大神啊，你的光辉灿烂那是没有那个旮旯不在啊！在伟大的真神面前，一切所谓的藏密的所藏极深的秘密，都象雨后街头的老娘们一样捅捅冒出来啦！
(. 人 .)个BEAR，这回我可是在宣法啊！谁再骂我F那就去看看C2的GTAVC看看那个链接，了解一下谤法的下场！！！哼哼！！:@ :@多谢偶的GOOGLE佛母和互联网大神啊，你的光辉灿烂那是没有那个旮旯不在啊！在伟大的真神面前，一切所谓的藏密的所藏极深的秘密，都象雨后街头的老娘们一样捅捅冒出来啦！
(. 人 .)个BEAR，这回我可是在宣法啊！谁再骂我F那就去看看C2的GTAVC看看那个链接，了解一下谤法的下场！！！哼哼！！:@ :@
(. 人 .)个BEAR，这回我可是在宣法啊！谁再骂我F那就去看看C2的GTAVC看看那个链接，了解一下谤法的下场！！！哼哼！！:@ :@多谢偶的GOOGLE佛母和互联网大神啊，你的光辉灿烂那是没有那个旮旯不在啊！在伟大的真神面前，一切所谓的藏密的所藏极深的秘密，都象雨后街头的老娘们一样捅捅冒出来啦！
(. 人 .)个BEAR，这回我可是在宣法啊！谁再骂我F那就去看看C2的GTAVC看看那个链接，了解一下谤法的下场！！！哼哼！！:@ :@
呼呼，我也找到了沙发一次
明上三灌顶后依及结行仪轨品第十之一
酉二 密灌顶
先供物请白者，以幔帐等隔成屏处，弟子胜解师为金刚萨埵，以具足三昧耶之智慧母，生处无坏，年满十二等之童女，奉献师长。如〈大印空点〉第二云：「贤首 纤长目，容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上为余印，令悉地远离，姊妹或自女，或妻奉师长。」论说：「彼若无者，余者亦可。」是说年华容貌等德，非 说具三昧耶或可例外，以说「喜依不具足三昧耶明妃」犯粗罪故，次当合掌请云：「由师足下恩，我得无上事，是故密灌顶，愿依怙摄受。」修密灌顶物者，次由师 长具主尊慢，将俗女身观空之后，生天女身，先应加持金刚莲华，而入等至。念诵：「嗡萨[口*缚]达塔伽达阿奴惹迦那，班[口*(灾-火+夕)]娑跋[口*缚]，阿摩郭吭。」此出〈幕经〉与〈集密经〉。想以心间种子放光，召请毗卢佛与佛眼等入定，从毗卢门入自身中，(376)大贪溶化，经阿[口*缚]都 底至金刚摩尼，坚固俱生。如〈集密后续〉云：「金刚莲华合，集诸有金刚，身语意加行，彼悉摄心中，由金刚路出，降于弟子口。」传密灌顶法者，次从莲华取其 金刚，以大指无名指取摩尼宝。胜解如来化汁与自菩提心无二，恐彼持语金刚弥陀慢之弟子，见而不信，故遮其面，非彼手眼所及，诵：「〈金刚鬘经〉所说之过去 金刚持，为佛子灌顶，以妙菩提心，今为子灌顶。」又诵：「嗡啊班[口*(灾-火+夕)]枳 吽」等主尊咒，置彼口中。弟子亦应想是毗卢佛等一切如来总集体性，念诵：「阿贺摩诃苏喀」而咽。咒义为希有大安乐。次明妃从定起，不着衣服，于莲华中取甘 露滴，如是置彼口中，彼亦如上而饮。言如是者，谓非眼手之境，亦以大指无名指取，如前诵咒及颂。言如上者，谓以总集一切佛心而饮，亦如前诵「阿贺摩诃苏 喀」。月称论师、答日迦跋〈持祥〉等说，虽一弟子亦须父母俱传秘密灌顶，缺一不成。从父边得密灌顶理，如〈明炬论〉《第八品》云：「师长将菩提心安置螺杯 等中，和以香水，唱吉祥颂为先，而为弟子灌顶。」如世尊于〈月密点〉云：「由出宝然菩提心，一切诸佛悉憔悴，清净金刚生智水，以无垢宝为灌顶。」(377)如 是〈五次第论〉及〈摄行论〉亦说将菩提心安置瓶内或螺杯中而为灌顶。〈明显双运论〉说师长以大指无名指授弟子口之后，仍将菩提心放螺杯等中，和以香水，唱 吉祥颂为先而为灌顶。引〈月密空点经〉为证，拏热巴于〈集密后续〉释说。前者是第一密灌顶，后是略密灌顶。难胜月与〈明显双运〉说修弟子为毗卢而传密灌 顶。秘密灌顶之体，如〈大印空点〉第二云：「由大无名合，受用入内身，尔时生正智，犹如童女乐。」谓以师长父母空点安置舌上，由尝彼而生妙乐三摩地。答日 迦跋师云：「或是以语业，授解脱体性，唱阿贺苏喀，妙乐充满身。」此说唯以言语灌顶，故令观想明显，于修得三摩地，明密灌顶。此灌顶于世俗菩提心曼陀罗中 得，是语金刚自性。于修金刚念诵等风瑜伽而得自在。〈结合经〉第七云：「增上菩提心，曼陀罗中得。」又云：「彼之自体性，即语金刚性，妄语等前后，清净罪 不生。」又云：「金刚念诵体，明如幻三昧，眼等诸内法，达现有远离。」拏热巴于〈后续释〉中说得密灌顶后，开示幻身教授。〈明显双运〉虽说：「为表自加持 故表示慧者，谓即智慧灌顶，是为第三。」然〈五次第〉说于密灌顶后，赞叹幻身教授开示幻身。〈口授〉（智足造）亦云：「由彼净剎土，(378)当通达诸法，幻等十二义。」故若得密灌顶即成幻身法器。罗[睺=目*侯]罗、吉祥友许此灌顶俱净语意。日生说为报身自性，义如前说。此之三昧耶者，〈结合经〉说依五甘露，不害众生，不舍女宝，不毁师长。名义，是以父母菩提心密物灌顶故，名密灌顶。
秘密灌顶嗢柁南曰：
供明妃请白 生弥陀弟子 师长及佛母 二密物灌顶 授灌顶清净
酉二 密灌顶
先供物请白者，以幔帐等隔成屏处，弟子胜解师为金刚萨埵，以具足三昧耶之智慧母，生处无坏，年满十二等之童女，奉献师长。如〈大印空点〉第二云：「贤首 纤长目，容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上为余印，令悉地远离，姊妹或自女，或妻奉师长。」论说：「彼若无者，余者亦可。」是说年华容貌等德，非 说具三昧耶或可例外，以说「喜依不具足三昧耶明妃」犯粗罪故，次当合掌请云：「由师足下恩，我得无上事，是故密灌顶，愿依怙摄受。」修密灌顶物者，次由师 长具主尊慢，将俗女身观空之后，生天女身，先应加持金刚莲华，而入等至。念诵：「嗡萨[口*缚]达塔伽达阿奴惹迦那，班[口*(灾-火+夕)]娑跋[口*缚]，阿摩郭吭。」此出〈幕经〉与〈集密经〉。想以心间种子放光，召请毗卢佛与佛眼等入定，从毗卢门入自身中，(376)大贪溶化，经阿[口*缚]都 底至金刚摩尼，坚固俱生。如〈集密后续〉云：「金刚莲华合，集诸有金刚，身语意加行，彼悉摄心中，由金刚路出，降于弟子口。」传密灌顶法者，次从莲华取其 金刚，以大指无名指取摩尼宝。胜解如来化汁与自菩提心无二，恐彼持语金刚弥陀慢之弟子，见而不信，故遮其面，非彼手眼所及，诵：「〈金刚鬘经〉所说之过去 金刚持，为佛子灌顶，以妙菩提心，今为子灌顶。」又诵：「嗡啊班[口*(灾-火+夕)]枳 吽」等主尊咒，置彼口中。弟子亦应想是毗卢佛等一切如来总集体性，念诵：「阿贺摩诃苏喀」而咽。咒义为希有大安乐。次明妃从定起，不着衣服，于莲华中取甘 露滴，如是置彼口中，彼亦如上而饮。言如是者，谓非眼手之境，亦以大指无名指取，如前诵咒及颂。言如上者，谓以总集一切佛心而饮，亦如前诵「阿贺摩诃苏 喀」。月称论师、答日迦跋〈持祥〉等说，虽一弟子亦须父母俱传秘密灌顶，缺一不成。从父边得密灌顶理，如〈明炬论〉《第八品》云：「师长将菩提心安置螺杯 等中，和以香水，唱吉祥颂为先，而为弟子灌顶。」如世尊于〈月密点〉云：「由出宝然菩提心，一切诸佛悉憔悴，清净金刚生智水，以无垢宝为灌顶。」(377)如 是〈五次第论〉及〈摄行论〉亦说将菩提心安置瓶内或螺杯中而为灌顶。〈明显双运论〉说师长以大指无名指授弟子口之后，仍将菩提心放螺杯等中，和以香水，唱 吉祥颂为先而为灌顶。引〈月密空点经〉为证，拏热巴于〈集密后续〉释说。前者是第一密灌顶，后是略密灌顶。难胜月与〈明显双运〉说修弟子为毗卢而传密灌 顶。秘密灌顶之体，如〈大印空点〉第二云：「由大无名合，受用入内身，尔时生正智，犹如童女乐。」谓以师长父母空点安置舌上，由尝彼而生妙乐三摩地。答日 迦跋师云：「或是以语业，授解脱体性，唱阿贺苏喀，妙乐充满身。」此说唯以言语灌顶，故令观想明显，于修得三摩地，明密灌顶。此灌顶于世俗菩提心曼陀罗中 得，是语金刚自性。于修金刚念诵等风瑜伽而得自在。〈结合经〉第七云：「增上菩提心，曼陀罗中得。」又云：「彼之自体性，即语金刚性，妄语等前后，清净罪 不生。」又云：「金刚念诵体，明如幻三昧，眼等诸内法，达现有远离。」拏热巴于〈后续释〉中说得密灌顶后，开示幻身教授。〈明显双运〉虽说：「为表自加持 故表示慧者，谓即智慧灌顶，是为第三。」然〈五次第〉说于密灌顶后，赞叹幻身教授开示幻身。〈口授〉（智足造）亦云：「由彼净剎土，(378)当通达诸法，幻等十二义。」故若得密灌顶即成幻身法器。罗[睺=目*侯]罗、吉祥友许此灌顶俱净语意。日生说为报身自性，义如前说。此之三昧耶者，〈结合经〉说依五甘露，不害众生，不舍女宝，不毁师长。名义，是以父母菩提心密物灌顶故，名密灌顶。
秘密灌顶嗢柁南曰：
供明妃请白 生弥陀弟子 师长及佛母 二密物灌顶 授灌顶清净
我才不管你怎么想！我只看你造成的影响！所以你我是不是喇嘛不要紧滴，重要滴是灌顶，是灌顶啊！！下次俺组织什么灌顶时带你一个！！
;funk 进错地方了。。。。
强淫
:L :L
:L :L
没慧根 看不懂...[:a9:]
怪不得明清艳情小说，老有番僧如何如何夜战八女，什么淫辱官宦小姐，什么马阴藏相，久战不举，，，错了，久战不泄那个什么什么的，看来谁再说这样的佛法是正法，对他家女性建议依法施行！
过于违背世俗道德的当然是邪教。
过于违背世俗道德的当然是邪教。
]]
详细参见日本AV加势鸟乱伦24P等
番僧的恶行元史里都记得清清楚楚,我就纳闷某些人宁愿选择相信是某些人的"不如法",却不愿意相信正史.佛教本是如此,汉传佛教刚进入内地的时候同样如此,三武一宗对佛教的恶行都大为光火,才有后来的灭佛事件,汉传佛教这才学乖
原帖由 简单看看 于 2008-3-29 23:26 发表
详细参见日本AV加势鸟乱伦24P等
经仔细对比，修炼时正确的口诀是：“嗡萨[口*缚]达塔伽达阿奴惹迦那，班[口*(灾-火+夕)]娑跋[口*缚]，阿摩郭吭”，而不是“哦哦哦哦，饿耶饿耶”
差之毫厘谬以千里，所以我们这个是正宗的佛法高级博士研究生班的密法灌顶，而你那个却是标准滴妖魔邪道！！大家划清界限先，你搞你的我搞我的，别来妨碍我们出家人清修！:@
no,no,翻译成日语发音全是：以马呆
原帖由 简单看看 于 2008-3-29 23:49 发表
no,no,翻译成日语发音全是：以马呆
EN，我是按你的说明GOOGLE后下载的，然后点了一个链接，上上明明写明是：紅音ほたる カメラテスト３，应该是日本AV啊？如果你所言是真，那就证明里面的内容完全和标题不相符合，竟然以假鬼子冒充真鬼子！NN D，这些个汉人！就知道整天骗我们这些个汉人！！！！:@ :@
不过，“以马呆~~以马呆”，和“嗡萨[口*缚]达塔伽达阿奴惹迦那，班[口*(灾-火+夕)]娑跋[口*缚]，阿摩郭吭”的区别依然明显，哼哼，最多只能说我修悟治学还不够严谨，但你那个还是妖魔邪道的说！！
原帖由 squallgzy 于 2008-3-29 23:38 发表那是花教（萨迦派），后来格鲁派教义严了很多，宗喀巴严历批评这个。
番僧的恶行元史里都记得清清楚楚,我就纳闷某些人宁愿选择相信是某些人的"不如法",却不愿意相信正史.佛教本是如此,汉传佛教刚进入内地的时候同样如此,三武一宗对佛教的恶行都大为光火,才有后来的灭佛事件,汉传佛教这才 ...
原帖由 医生生 于 2008-3-29 23:23 发表
汗一个！怎么可能没慧根泥？最多也只是慧根那个……心有余力不足呗！真不行，那就赶紧用用GOOGLE嗖图，GOOGLE嗖图，谁用谁知道……
http://images.blogcn.com/2006/8/11/6/banshubushu,2006081111246.jpg
ht ...
做工真精美啊 这姿势，这体力
还好地处偏僻 没让外国强盗抢去
不然现在的日本AV也就是另一个层次了，武藤兰的扮相也得改改了，
满地的"大师"级男优，欢歌笑语哈
原帖由 f22 于 2008-3-30 00:04 发表
那是花教（萨迦派），后来格鲁派教义严了很多，宗喀巴严历批评这个。
对么，不能公开干，做这个不招人妒忌么。
聪明的教派都是关门才搞那个啥的，平时还得多批评下别人，其实心里乐的和猫抓样。
顺便再贴几张，和和和和修炼无关啊……NND，老修老修，偶的身材也会吃不消滴！
童子们，进来拜一下教主！
偶的神啊！！
童子们，进来拜一下教主！
偶的神啊！！
]]
就是第二张前排左边第一个……
EN，忘记了，可能你是凡胎俗眼，只能在第二张看到一排人……我也是连续灌顶五次后，才看见第二排虹身的。
EN，忘记了，可能你是凡胎俗眼，只能在第二张看到一排人……我也是连续灌顶五次后，才看见第二排虹身的。
长见识了！;funk :o
瞧这身外衣给扒得......
我不比乃，我这人怕冷 灌太多凉水总起夜容易着凉:L
还有啊 ，为啥没教主陆地腾飞的光辉镜头，这不够高大全:D
PS:晕，我忘记了，教主轻易不照相， 说是照相妨碍它和其他灵魂交谈（好象是灵魂，记不清了）
不过，教主的大弟子有一些黑白的陆地腾飞的胶片啊，得弘扬下
（好像没彩色的，说是自己法力太高，彩色的底片不容易成像:') ）
还有啊 ，为啥没教主陆地腾飞的光辉镜头，这不够高大全:D
PS:晕，我忘记了，教主轻易不照相， 说是照相妨碍它和其他灵魂交谈（好象是灵魂，记不清了）
不过，教主的大弟子有一些黑白的陆地腾飞的胶片啊，得弘扬下
（好像没彩色的，说是自己法力太高，彩色的底片不容易成像:') ）
]]
]]