葛红兵：“中日仇恨 关键在中国人不宽容”

转载自： 德国之声
　　　　
　　　　
　　　　 自从在博客上发表了“中国：你该如何纪念二战？”一文之后，上海大学教授葛红兵成为了千夫所指的焦点。文章发表之后短短几天，葛红兵就收到了700多封诅咒他的来信。曾经称自己是“一名有自闭倾向、难以跟世界交流”的葛红兵教授在接受德国之声中文网的采访时袒露了自己的心声，阐述了自己对中日关系前景的看法。
　　　　
　　　　葛红兵： 中日chou恨，中方也有责任
　　　　
　　　　
　　　　 葛红兵博客上原文的题目是“中国：你该如何纪念二战？”但是各网站转载之后，文章的题目被改成了“中国纪念抗日战争意在宣扬复仇”；该文章之所以在网上被“批斗”，是因为有人引用葛红兵的话说“二战中，日本人酿下的恶果，不仅是日本单方面的责任，中国也有责任。”但是德国之声记者并没有在葛红兵的博客中看到这句话，是葛红兵迫于压力修改了原文，还是其他什么原因，德国之声记者向葛红兵求证。
　　　　
　　　　 对此，葛红兵教授称：“这完全是记者的误传。我的文章中并没有像网上传闻的那样写。另外，我博客中的文章经过其他几个网站的摘编，去掉了一些血肉，给读者造成了误解。”葛红兵认为自己的原话应该这样去理解：二战造成了中日两国互相仇恨，但如今中日两国依旧相互“仇恨”的原因，不仅仅是日本单方面的责任，也有中国的责任在里边。
　　　　
　　　　 对此，葛红兵教授解释说：“中国传统的东亚观念，始终认为日本是中国的一个文化附属国，〔因此〕它过去对中国犯下的侵略罪行，远远比八国联军所对我们造成的伤害更为严重，更值得可恨。这是中国人的中央大国心态在里边起作用。还有一个是我们反思二战的方式在起作用。我们反思二战主要是站在民族矛盾的角度去反思，然后是反帝国主义殖民侵略的角度，以及日本的民主意识形态、自由意识形态和中国的**主义意识形态矛盾的角度，还有抗日战争期间，国gong两党谁是真抗日，谁是假抗日，谁是抗日主体等角度去反思。这种反思方式必然会带来仇恨思维，造成的后果就是宣扬仇恨，抗日反日。我们纪念二战的方式，还停留在二战时期的思维中，这也导致了中日之间的仇恨。这种仇恨的结果，不仅仅是日本的责任，在整体上来看，也有我们的责任在内。”
　　　　
　　　　 在葛红兵看来，中日之间的仇恨，最终是需要中国人的宽容来解决。日本在二战期间犯下的侵略罪行，任何形势的自我反悔、祈求原谅，任何形势物质上的补偿，都不可以对等抵偿的。这种情况在巴勒斯坦跟以色列的冲突之中也能看到，互相之间要补偿、抵偿、要血债血还，是永远还不干净的。
　　　　
　　　　葛红兵： 中国要学会谅解与宽容
　　　　
　　　　 很多人认为，二战之后，法英原谅了德国，是因为德国总理代表德国下跪赎罪，但是葛红兵教授却不这样简单的认为：“德国所有的罪孽，都是不可以用‘下跪’这种形势来得到抵偿的。真正使德国得到原谅的原因，是受害者的宽容和谅解。中日之间关系的解决，最终在于中国。中国对日本的原谅，才能构成中日之间真正的和解，而不在于日本。无论日方抱着怎样的态度，都不构成和解的先决条件，或者说是充分必要条件，这是我的一个本质看法。这样说并不是让我们忘记日本人所犯下的罪过，而是说由于日方在过去的罪孽过于深重，而以致于自己都无法从中解脱，这才需要我们的谅解。”
　　　　
　　　　 葛红兵认为，中华民族的传统里边，却少有这种宽容的思想。儒家传统理念中，尽管有“仁爱”的思想，但是孔子所说的“仁爱”却“止于至亲”，但日本显然不在“至亲”的范畴中。“1949年之后，中国所有的教育也都是指向‘chouhen’的。比如说对帝国主义的仇恨，因为我们要论证执政的he法性，帝国主义的仇恨是以美日为代表的；然后又指向阶级仇恨，剥削阶级和被剥削阶级的仇恨；接着是管理者和统治者和被管理者和被统治者之间的仇恨……, 所有的这些其实都是chouhen教育，这导致中国人不会原谅别人。如果中国人不学会原谅，不学会爱的话，就永远不可能和日本真正和解。葛红兵说：“我在这里提出一个极端的意见：即使日本不悔罪，即使日本不补偿，我们也要原谅罪人。只有中国先原谅了日本，才能帮助日本认识到他们的过错。一个仇恨的民族，是得不到世界的认可的。中国给世界的感觉是有威胁的、好战的，比如说台海问题不放弃使用武力，都跟我们的chou恨品性有关系。”
　　　　
　　　　葛红兵： 必须改变弱国心态
　　　　
　　　　
　　　　 葛红兵教授认为，中日之间的仇恨最主要是由于民间历史文化心态，其次是由于引导不当。中国的历史文化心态是根深蒂固的，中国总是说“小日本、倭寇”，这主要是因为日本和中国同文同种。“中国也有被俄罗斯侵略的历史，但是中国现在很少去谈，因为俄罗斯和我们种族不同。中国人始终认为自己是日本的文化宗主国， 中国不能容忍一个像黄遵宪所说的‘同文同种’的国家带给我们的屈辱。”
　　　　
　　　　 葛红兵认为，目前对中日关系的引导也存在很大的问题，电视中没有出现任何关于日本的正面的反映。日本民族中也有反战的，不过这种形象在中国非常的之少。欧洲则不同，能看到很多很重要的电影来反映德国人来帮助犹太人，但是中国从来没有过。
　　　　
　　　　 卢沟桥和南京大屠杀纪念馆所反映的毫无疑问都是真实的东西，但葛红兵认为：“并非所有真实的东西都能拿来教育自己或教育我们的孩子。比如说那种肚子被剖开，婴儿被顶在枪上的镜头，并不适合做宣传。因为去参观我们纪念馆的，很多是少年儿童，心智并不是很成熟，这样的教育会为他们播下仇恨的种子。我们的纪念馆，宣传方式需要改变。”
　　　　
　　　　 那么，怎样的宣传方式才是葛红兵教授认为的正确宣传方式呢？葛红兵称：“针对宣扬chou恨的二战纪念，更应该宣传宽恕；针对宣扬抗日和fan日，应该宣扬和解。抗日和fan日都是二战时期的宣传，但是在战后反思这场战争的时候，中国作为战胜国，应该帮助日本正视历史，就像美国所做的那样。”
　　　　
　　　　 与此同时，中国必须改变弱国心态。葛红兵认为，二战期间，中国是战胜国，没有必要反复要求一个战败国日本去如何如之何，我们应该以战胜国的心态来对待中日关系，尤其是今天，中国作为大国崛起的时候。中日之间的政治、经济冲突，都应该通过现实的手段去解决，不应该中日一有冲突，就立刻想到历史的原因，甚至于把如今的不进步，不开放，归结成是二战的结果。真正的二战纪念，应该是呼唤和平，赞美人性之爱的。
　　　　
　　　　 博客上的文章发表之后，葛红兵教授收到了700多封诅咒自己的来信，上海大学也接到了很多咒骂葛红兵的电话，网上还有人将葛红兵电话号码、家庭地址全部曝光，对其口诛笔伐，还有人呼吁上海大学处分葛红兵。葛红兵对此感到很沉痛：“我们的chou恨教育，已经是毒害了一代人。在他们内心深处，这种恨是主导的。我很害怕我们的子孙，也是一样的去chou恨日本。如果日本人以牙还牙也是恨的话，那么什么时候能有和解呢？就像巴勒斯坦和以色列一样，永远不会有和解。”
　　　　
　　　　葛红兵： zheng府比民间更宽容
　　　　
　　　　
　　　　 为何中日问题却越来越复杂化呢？葛红兵教授表示：“我认为，第一，这有宗教的背景在里边。无论是新教的背景、基督教的背景还是其它什么，宗教背景使得他们更容易理解什么是宽容；第二，要承认德国（在检讨战争罪行方面）做得的确比日本好；第三，我们也要认识到，中日之间有着意识形态之间的巨大差别：是西方自由min主的社会制度和中国的**zhu义制度之间意识形态的严重冲突，这实际上是中日之间旧仇变新恨的真正原因。在亚洲，我们很少说我们周边的哪些国家是好的，柬埔寨是Shit，越南、印度也是Shit，日本更是Shit，我们只有一个友好的国家，就是朝鲜，所以我们要真正的学会自我反思。”
　　　　
　　　　 目前中国gao层看待中日关系，反而比民间更宽容、更理性。反倒是民间的好战情绪，经过半个世纪之后，依然是根深蒂固。葛红兵博客上上千条留言中，有300-400人称只有跟日本一战，才能洗刷前耻，甚至有人表示要“直捣黄龙，以血还血，占领东京”，这种心态是要不得的。葛红兵说：“日本有罪，我们却分享着日本的逻辑，那么我们也是有罪的。我们要一起来反思这种思想，如果我们和当年日本人的思想是一样的，那么我们又有什么权力，又有什么资格去要求日本去道歉呢？”
　　　　
　　　　 葛红兵教授最后表示，其实这种“仇日”情绪，也是有正面因素在其中的：“五四时期，中国对西方的chou恨情绪、反对情绪是非常浓烈的，这同我们国家当时的处境是分不开的。当时中国是一战时期的战胜国，我们认为自己有权利跟西方国家平起平坐，所以才产生了西方国家对我们的压迫、对我们的侵犯心态。如今中国对日本、对美国说不，其实也跟这种心态有关系，它跟80年代的崇洋媚外完全不一样，其现时的根基在于我们经济的大崛起。过去我们根本没有力量和日美产生经济冲突，没有可能跟美日进行战略对话，因为我们在国际舞台上没有政治力量，也没有经济力量，甚至到不了跟他们产生冲突的层面上。如今的‘chou日’情绪，事实上也有大国崛起的背景在里边，所以也有正面的一面，但问题的关键是我们要引导好这种情绪。如果这种chou日的情绪蔓延下去，对日本不利，对我们纪念二战不利，更是对我们自己不利。”转载自： 德国之声
　　　　
　　　　
　　　　 自从在博客上发表了“中国：你该如何纪念二战？”一文之后，上海大学教授葛红兵成为了千夫所指的焦点。文章发表之后短短几天，葛红兵就收到了700多封诅咒他的来信。曾经称自己是“一名有自闭倾向、难以跟世界交流”的葛红兵教授在接受德国之声中文网的采访时袒露了自己的心声，阐述了自己对中日关系前景的看法。
　　　　
　　　　葛红兵： 中日chou恨，中方也有责任
　　　　
　　　　
　　　　 葛红兵博客上原文的题目是“中国：你该如何纪念二战？”但是各网站转载之后，文章的题目被改成了“中国纪念抗日战争意在宣扬复仇”；该文章之所以在网上被“批斗”，是因为有人引用葛红兵的话说“二战中，日本人酿下的恶果，不仅是日本单方面的责任，中国也有责任。”但是德国之声记者并没有在葛红兵的博客中看到这句话，是葛红兵迫于压力修改了原文，还是其他什么原因，德国之声记者向葛红兵求证。
　　　　
　　　　 对此，葛红兵教授称：“这完全是记者的误传。我的文章中并没有像网上传闻的那样写。另外，我博客中的文章经过其他几个网站的摘编，去掉了一些血肉，给读者造成了误解。”葛红兵认为自己的原话应该这样去理解：二战造成了中日两国互相仇恨，但如今中日两国依旧相互“仇恨”的原因，不仅仅是日本单方面的责任，也有中国的责任在里边。
　　　　
　　　　 对此，葛红兵教授解释说：“中国传统的东亚观念，始终认为日本是中国的一个文化附属国，〔因此〕它过去对中国犯下的侵略罪行，远远比八国联军所对我们造成的伤害更为严重，更值得可恨。这是中国人的中央大国心态在里边起作用。还有一个是我们反思二战的方式在起作用。我们反思二战主要是站在民族矛盾的角度去反思，然后是反帝国主义殖民侵略的角度，以及日本的民主意识形态、自由意识形态和中国的**主义意识形态矛盾的角度，还有抗日战争期间，国gong两党谁是真抗日，谁是假抗日，谁是抗日主体等角度去反思。这种反思方式必然会带来仇恨思维，造成的后果就是宣扬仇恨，抗日反日。我们纪念二战的方式，还停留在二战时期的思维中，这也导致了中日之间的仇恨。这种仇恨的结果，不仅仅是日本的责任，在整体上来看，也有我们的责任在内。”
　　　　
　　　　 在葛红兵看来，中日之间的仇恨，最终是需要中国人的宽容来解决。日本在二战期间犯下的侵略罪行，任何形势的自我反悔、祈求原谅，任何形势物质上的补偿，都不可以对等抵偿的。这种情况在巴勒斯坦跟以色列的冲突之中也能看到，互相之间要补偿、抵偿、要血债血还，是永远还不干净的。
　　　　
　　　　葛红兵： 中国要学会谅解与宽容
　　　　
　　　　 很多人认为，二战之后，法英原谅了德国，是因为德国总理代表德国下跪赎罪，但是葛红兵教授却不这样简单的认为：“德国所有的罪孽，都是不可以用‘下跪’这种形势来得到抵偿的。真正使德国得到原谅的原因，是受害者的宽容和谅解。中日之间关系的解决，最终在于中国。中国对日本的原谅，才能构成中日之间真正的和解，而不在于日本。无论日方抱着怎样的态度，都不构成和解的先决条件，或者说是充分必要条件，这是我的一个本质看法。这样说并不是让我们忘记日本人所犯下的罪过，而是说由于日方在过去的罪孽过于深重，而以致于自己都无法从中解脱，这才需要我们的谅解。”
　　　　
　　　　 葛红兵认为，中华民族的传统里边，却少有这种宽容的思想。儒家传统理念中，尽管有“仁爱”的思想，但是孔子所说的“仁爱”却“止于至亲”，但日本显然不在“至亲”的范畴中。“1949年之后，中国所有的教育也都是指向‘chouhen’的。比如说对帝国主义的仇恨，因为我们要论证执政的he法性，帝国主义的仇恨是以美日为代表的；然后又指向阶级仇恨，剥削阶级和被剥削阶级的仇恨；接着是管理者和统治者和被管理者和被统治者之间的仇恨……, 所有的这些其实都是chouhen教育，这导致中国人不会原谅别人。如果中国人不学会原谅，不学会爱的话，就永远不可能和日本真正和解。葛红兵说：“我在这里提出一个极端的意见：即使日本不悔罪，即使日本不补偿，我们也要原谅罪人。只有中国先原谅了日本，才能帮助日本认识到他们的过错。一个仇恨的民族，是得不到世界的认可的。中国给世界的感觉是有威胁的、好战的，比如说台海问题不放弃使用武力，都跟我们的chou恨品性有关系。”
　　　　
　　　　葛红兵： 必须改变弱国心态
　　　　
　　　　
　　　　 葛红兵教授认为，中日之间的仇恨最主要是由于民间历史文化心态，其次是由于引导不当。中国的历史文化心态是根深蒂固的，中国总是说“小日本、倭寇”，这主要是因为日本和中国同文同种。“中国也有被俄罗斯侵略的历史，但是中国现在很少去谈，因为俄罗斯和我们种族不同。中国人始终认为自己是日本的文化宗主国， 中国不能容忍一个像黄遵宪所说的‘同文同种’的国家带给我们的屈辱。”
　　　　
　　　　 葛红兵认为，目前对中日关系的引导也存在很大的问题，电视中没有出现任何关于日本的正面的反映。日本民族中也有反战的，不过这种形象在中国非常的之少。欧洲则不同，能看到很多很重要的电影来反映德国人来帮助犹太人，但是中国从来没有过。
　　　　
　　　　 卢沟桥和南京大屠杀纪念馆所反映的毫无疑问都是真实的东西，但葛红兵认为：“并非所有真实的东西都能拿来教育自己或教育我们的孩子。比如说那种肚子被剖开，婴儿被顶在枪上的镜头，并不适合做宣传。因为去参观我们纪念馆的，很多是少年儿童，心智并不是很成熟，这样的教育会为他们播下仇恨的种子。我们的纪念馆，宣传方式需要改变。”
　　　　
　　　　 那么，怎样的宣传方式才是葛红兵教授认为的正确宣传方式呢？葛红兵称：“针对宣扬chou恨的二战纪念，更应该宣传宽恕；针对宣扬抗日和fan日，应该宣扬和解。抗日和fan日都是二战时期的宣传，但是在战后反思这场战争的时候，中国作为战胜国，应该帮助日本正视历史，就像美国所做的那样。”
　　　　
　　　　 与此同时，中国必须改变弱国心态。葛红兵认为，二战期间，中国是战胜国，没有必要反复要求一个战败国日本去如何如之何，我们应该以战胜国的心态来对待中日关系，尤其是今天，中国作为大国崛起的时候。中日之间的政治、经济冲突，都应该通过现实的手段去解决，不应该中日一有冲突，就立刻想到历史的原因，甚至于把如今的不进步，不开放，归结成是二战的结果。真正的二战纪念，应该是呼唤和平，赞美人性之爱的。
　　　　
　　　　 博客上的文章发表之后，葛红兵教授收到了700多封诅咒自己的来信，上海大学也接到了很多咒骂葛红兵的电话，网上还有人将葛红兵电话号码、家庭地址全部曝光，对其口诛笔伐，还有人呼吁上海大学处分葛红兵。葛红兵对此感到很沉痛：“我们的chou恨教育，已经是毒害了一代人。在他们内心深处，这种恨是主导的。我很害怕我们的子孙，也是一样的去chou恨日本。如果日本人以牙还牙也是恨的话，那么什么时候能有和解呢？就像巴勒斯坦和以色列一样，永远不会有和解。”
　　　　
　　　　葛红兵： zheng府比民间更宽容
　　　　
　　　　
　　　　 为何中日问题却越来越复杂化呢？葛红兵教授表示：“我认为，第一，这有宗教的背景在里边。无论是新教的背景、基督教的背景还是其它什么，宗教背景使得他们更容易理解什么是宽容；第二，要承认德国（在检讨战争罪行方面）做得的确比日本好；第三，我们也要认识到，中日之间有着意识形态之间的巨大差别：是西方自由min主的社会制度和中国的**zhu义制度之间意识形态的严重冲突，这实际上是中日之间旧仇变新恨的真正原因。在亚洲，我们很少说我们周边的哪些国家是好的，柬埔寨是Shit，越南、印度也是Shit，日本更是Shit，我们只有一个友好的国家，就是朝鲜，所以我们要真正的学会自我反思。”
　　　　
　　　　 目前中国gao层看待中日关系，反而比民间更宽容、更理性。反倒是民间的好战情绪，经过半个世纪之后，依然是根深蒂固。葛红兵博客上上千条留言中，有300-400人称只有跟日本一战，才能洗刷前耻，甚至有人表示要“直捣黄龙，以血还血，占领东京”，这种心态是要不得的。葛红兵说：“日本有罪，我们却分享着日本的逻辑，那么我们也是有罪的。我们要一起来反思这种思想，如果我们和当年日本人的思想是一样的，那么我们又有什么权力，又有什么资格去要求日本去道歉呢？”
　　　　
　　　　 葛红兵教授最后表示，其实这种“仇日”情绪，也是有正面因素在其中的：“五四时期，中国对西方的chou恨情绪、反对情绪是非常浓烈的，这同我们国家当时的处境是分不开的。当时中国是一战时期的战胜国，我们认为自己有权利跟西方国家平起平坐，所以才产生了西方国家对我们的压迫、对我们的侵犯心态。如今中国对日本、对美国说不，其实也跟这种心态有关系，它跟80年代的崇洋媚外完全不一样，其现时的根基在于我们经济的大崛起。过去我们根本没有力量和日美产生经济冲突，没有可能跟美日进行战略对话，因为我们在国际舞台上没有政治力量，也没有经济力量，甚至到不了跟他们产生冲突的层面上。如今的‘chou日’情绪，事实上也有大国崛起的背景在里边，所以也有正面的一面，但问题的关键是我们要引导好这种情绪。如果这种chou日的情绪蔓延下去，对日本不利，对我们纪念二战不利，更是对我们自己不利。”