超级军网乱弹：把粮食留给敌人
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 13:50:48
春秋时，鲁国的宓子贱担任单父宰相。齐国的军队有一次要攻打鲁国，而齐军的行军路线必须经过单父。
城中的百姓们听到消息后对宓子贱说：“麦子已经成熟，迟早要收割。如今齐国军队突然要行军到此，恐怕来不及做到每个人自己收割自己种的麦子，请你让我们一起出城收割麦子，这样既可以收割到自己的粮食，又不会资助齐国人，一举两得。”
宓子贱听后始终不作表态。没过多久，齐国的军队路过此地后抢收了麦子。鲁王因此感到非常恼火，准备治宓子贱的罪。宓子贱对鲁王说道：“今年的麦子虽然已经没有了，但是来年还可以种。如果我们在齐国到来之前，一哄而抢地去收割麦子，其中势必会有不劳而获者，这样下去，我们的百姓会产生出惰性，他们不去种地而整天希望敌国军队犯境，长此以往，鲁国就会衰落下去。单父国的麦子只占鲁国所有粮食的九牛之一毛，它的丢失不会使鲁国遭受多大损失，而如果把不劳而获的思想留下来，将会有几代人因此而受害啊！”春秋时，鲁国的宓子贱担任单父宰相。齐国的军队有一次要攻打鲁国，而齐军的行军路线必须经过单父。
城中的百姓们听到消息后对宓子贱说：“麦子已经成熟，迟早要收割。如今齐国军队突然要行军到此，恐怕来不及做到每个人自己收割自己种的麦子，请你让我们一起出城收割麦子，这样既可以收割到自己的粮食，又不会资助齐国人，一举两得。”
宓子贱听后始终不作表态。没过多久，齐国的军队路过此地后抢收了麦子。鲁王因此感到非常恼火，准备治宓子贱的罪。宓子贱对鲁王说道：“今年的麦子虽然已经没有了，但是来年还可以种。如果我们在齐国到来之前，一哄而抢地去收割麦子，其中势必会有不劳而获者，这样下去，我们的百姓会产生出惰性，他们不去种地而整天希望敌国军队犯境，长此以往，鲁国就会衰落下去。单父国的麦子只占鲁国所有粮食的九牛之一毛，它的丢失不会使鲁国遭受多大损失，而如果把不劳而获的思想留下来，将会有几代人因此而受害啊！”
城中的百姓们听到消息后对宓子贱说：“麦子已经成熟，迟早要收割。如今齐国军队突然要行军到此，恐怕来不及做到每个人自己收割自己种的麦子，请你让我们一起出城收割麦子，这样既可以收割到自己的粮食，又不会资助齐国人，一举两得。”
宓子贱听后始终不作表态。没过多久，齐国的军队路过此地后抢收了麦子。鲁王因此感到非常恼火，准备治宓子贱的罪。宓子贱对鲁王说道：“今年的麦子虽然已经没有了，但是来年还可以种。如果我们在齐国到来之前，一哄而抢地去收割麦子，其中势必会有不劳而获者，这样下去，我们的百姓会产生出惰性，他们不去种地而整天希望敌国军队犯境，长此以往，鲁国就会衰落下去。单父国的麦子只占鲁国所有粮食的九牛之一毛，它的丢失不会使鲁国遭受多大损失，而如果把不劳而获的思想留下来，将会有几代人因此而受害啊！”春秋时，鲁国的宓子贱担任单父宰相。齐国的军队有一次要攻打鲁国，而齐军的行军路线必须经过单父。
城中的百姓们听到消息后对宓子贱说：“麦子已经成熟，迟早要收割。如今齐国军队突然要行军到此，恐怕来不及做到每个人自己收割自己种的麦子，请你让我们一起出城收割麦子，这样既可以收割到自己的粮食，又不会资助齐国人，一举两得。”
宓子贱听后始终不作表态。没过多久，齐国的军队路过此地后抢收了麦子。鲁王因此感到非常恼火，准备治宓子贱的罪。宓子贱对鲁王说道：“今年的麦子虽然已经没有了，但是来年还可以种。如果我们在齐国到来之前，一哄而抢地去收割麦子，其中势必会有不劳而获者，这样下去，我们的百姓会产生出惰性，他们不去种地而整天希望敌国军队犯境，长此以往，鲁国就会衰落下去。单父国的麦子只占鲁国所有粮食的九牛之一毛，它的丢失不会使鲁国遭受多大损失，而如果把不劳而获的思想留下来，将会有几代人因此而受害啊！”
乱弹：
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好像只有事件呀，在那里弹了
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好像只有事件呀，在那里弹了
看样子那时候鲁国天天过敌人呐！！！:L
我一开始看这个故事，还以为说的是“人比粮食更重要“的思想。
哪知看到后来峰会路转，竟然是批驳“不劳而获”思想，和“守株待兔”类似。
我觉得那个宓子贱不人性。古代生产力低下，到了秋收的时候，自然是要忙于收获。民以食为天嘛。他说的轻巧，自己又不下农地种地，哪里知道农民的辛苦！
哪知看到后来峰会路转，竟然是批驳“不劳而获”思想，和“守株待兔”类似。
我觉得那个宓子贱不人性。古代生产力低下，到了秋收的时候，自然是要忙于收获。民以食为天嘛。他说的轻巧，自己又不下农地种地，哪里知道农民的辛苦！
和那个
宁赠外邦，不于家奴
类似啊！！！
宁赠外邦，不于家奴
类似啊！！！
所以齐人来的时候鲁国老百姓会说：“肉食者谋之”，关我P事
赞一个，2500年前的中国古人就知道社会公正的价值！不惜付出经济代价也要维护。
而我们今天还在效率与公平哪个优先的争论中搞不清状况呢。
而我们今天还在效率与公平哪个优先的争论中搞不清状况呢。
6楼和7楼
都有道理
都有道理
真是高瞻远瞩啊!:D
其实宓子贱只是认为,你们想怎么做都行,反正不管怎么做,我都有话说.
MS当然的社会结构是什么样子的,比如那些麦子的归属于谁,是那个阶层所必属,还是平民种的平民所属.
如果是平民自己的,那么收割麦子还需要宓子贱同意吗?如果属于某阶层和平民无关,那么收割与否本就和平民无关,是否收割他们为什么要有兴趣呢?
MS当然的社会结构是什么样子的,比如那些麦子的归属于谁,是那个阶层所必属,还是平民种的平民所属.
如果是平民自己的,那么收割麦子还需要宓子贱同意吗?如果属于某阶层和平民无关,那么收割与否本就和平民无关,是否收割他们为什么要有兴趣呢?
此人的做派果然不辜负名字里的一个贱字啊。
反正这个贱人有东西吃，可以轻飘飘的说一句“今年的麦子虽然已经没有了，但是来年还可以种”。不知道那些因为缺粮饿死的鲁国人怎么想。
鲁国之所以一直不如齐国，就是因为总喜欢把虚伪的道德观念放在高处膜拜而不顾及实际，所谓饿死事小，失节事大。这都是姬旦同学留下的“光辉”传统。
反正这个贱人有东西吃，可以轻飘飘的说一句“今年的麦子虽然已经没有了，但是来年还可以种”。不知道那些因为缺粮饿死的鲁国人怎么想。
鲁国之所以一直不如齐国，就是因为总喜欢把虚伪的道德观念放在高处膜拜而不顾及实际，所谓饿死事小，失节事大。这都是姬旦同学留下的“光辉”传统。
有理。
鲁国是当时东方诸国中的礼仪典范（周公之后）。故，鲁国立国之初，曾和齐国一般显赫一时。但慢慢的，尤其在平王东迁后，就开始落后了。桓公弑隐公后，鲁国的“道义”面具也就无存了。
鲁国是当时东方诸国中的礼仪典范（周公之后）。故，鲁国立国之初，曾和齐国一般显赫一时。但慢慢的，尤其在平王东迁后，就开始落后了。桓公弑隐公后，鲁国的“道义”面具也就无存了。
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为什么鲁国能出孔子，而齐国却出管仲和晏子，自开国起两国的治国风格就不同。
原帖由 lich_jin 于 2007-11-29 10:57 发表
为什么鲁国能出孔子，而齐国却出管仲和晏子，自开国起两国的治国风格就不同。
还是齐国务实。务实者方能生存壮大呀。