徐光启《海防迂说》

海防迂说 徐光启

　　有无相易，邦国之常。日本自宋以前，常通贡、市；元时来贡绝少，而市舶极盛，亦百年无患也。高皇帝绝其贡，不绝其市；永乐以后，仍并贡、市许之。盖彼中所用货物，有必资于我者，势不能绝也。

　　自是以来，其文物渐繁，资用亦广；三年一贡、限其人船，所易货物岂能供一国之用！于是多有先期入贡，人船踰数者；我又禁止之，则有私通市舶者－ －私通者，商也。官市不开，私市不止，自然之势也；又从而严禁之，则商转而为盗，盗而后得为商矣。当时海商多倩贫倭以为防卫，交通既久，乌合甚易。边海富 豪向与倭市者，厉禁之后，又负其资而不偿；于是倭舡至而索负，且复求通。奸商竟不偿，复以危言撼官府；倭人乏食，亦辄虏掠。如是展转酝酿，复有群不逞辈勾 引乡导；内逆外愤，同恶相济，而陈东、徐海辈为之魁，于是乎有壬子之变。譬有积水于此，不得不通；决之使由正道，则久而不溢。若塞其正道，必有旁出之窦； 又塞其旁出之窦，则必溃而四出。贡舶、市舶，正道也；私市，旁出之窦也；壬子之祸，则溃而四出者也。若欲积而不出，其势不能。岂有强势之所不能，而名为百 年经常之策－－又举世而持之，可乎哉！当时若得才略大臣，假以便宜，得破格厘正，通彼我之情、立可久之法，除盗而不除商、禁私贩而通官市，可不费一镪、不 损一人，海上帖然至今耳。朱秋崖（纨）清正刚果，端以禁绝为事，击断无避，当时哗然；卒被论劾，愤懑以死，至今人士皆为称冤（言有甚正大而未必当者，如断 海市、绝款贡之类是也）。冤则冤矣，海上实情实事，果未得其要领；当时处置，果未尽合事宜也。此如痈疽已成，宜和解消导之法；有勇医者，愤而割去之：去与 不去，皆不免为患耳。

　　壬子之后，当事诸公大略分为二议：张半洲（经）、阮函峰（鹗）、俞总兵大猷，始终主于战剿者也；胡默林（宗宪）、赵甬江（文华）、唐荆川（顺 之）、卢总兵镗，主于招抚者也。招抚之议，实自镗始；其人老将，熟知海上情形。且王直向居海岛，未尝亲身入犯；招之使来，量与一职，使之尽除海寇以自效。 倭则公与之市，若有小小寇钞，还复绝之：未尝非靖海之一策，亦实胡、赵之本计也。于时分宜能为之主持，特不能条列事理，分明入告；故肃皇帝怒其入犯，必欲 诛之。势不获已，于是戮直及其余党；而所招来通市倭僧德阳辈，则阴纵遣之。窃谓此时战亦可也，抚亦可也；既抚而后杀之，则默林不能得之于上，事之无可奈何 者也。曷为隐讳其事，使其门下士作为文章，盛称招直而杀之者。胡之始谋展转文饰，目为奇计，刻书盛行；天下后世，遂从而信之、遂从而奇之，遂从而效之。信 之犹可也；不战之名怯、诱之名诈、杀降之名不武，又曷为而奇之、而效之乎！且无论诱杀不可，若果诱杀王直为胡之本谋，是则灭贼为期，战、抚一致也。方俞大 猷初沮其事，以为当战不当抚；曷不明与计事，共图歼灭，乃至战、抚相左！迨事不成，讼言恐为俞将所笑，至以纵倭委罪于俞，逮诏狱论死；后俞上书论功，徐文 贞（阶）、陆锦衣（炳）为之多方营救，仅而得免也。揆厥原本，盖由此公才虽挥霍，非能实用正兵，故无必战之意；其议招抚，亦止为一时副急之策，非能实见古 今内外经常之势。故苟图结局，终竟不成；便成愧愤，因生狡狯。果若真见寇贼缘起、灼知事理当然，因而讲不敝之法、图百年之安，曷为不能明白指陈，以听睿 断！就令事势龃龉，不获终守前说，我之得策固自在也；何足愧愤移罪他人、何须文饰掩昧事实哉！造言弄笔，夸诩张皇，所得甚小；易世之后，家传户诵，遂无从 考见当时之实事、亦不复通知内外之实一：使人人堕其云雾，疑误来世，所失甚大矣。

　　自时厥后，倭自知衅重，无由得言贡、市。我边海亦真实戒严，无敢通倭者；即有之，亦渺小商贩，不足给其国用。于是有西洋番舶者，市我湖丝诸物， 走诸国贸易；若吕宋者，其大都会也。而我闽、浙、直商人，乃皆走吕宋诸国；倭所欲得于我者，悉转市之吕宋诸国矣（吕宋诸国，遂擅利薮）。倭去我浙、直路最 近，走闽稍倍之。吕宋者，在闽之南，路迂回远矣；而市物又少，价时时腾贵，湖丝有每斤价至五两者，其人未能一日忘我贡、市也。日本之赋民甚轻，其君长皆贸 易，取奇羡；前者贡而市、与不贡而私市、与绝市而我商人之负其赀也，君长皆与焉。故日本之市与否也，其君臣士民皆以为大利病。而日者朝鲜之事与琉球之事， 皆言求封、贡、市也，实不伪。

　　平秀吉者，万历间日本之权臣也。六十六洲皆以山城君为共主，实不名一旅，食租衣税。而诸国位号，必请诸山城君；其诸政事，皆权臣主之，号为「关 白」。国人称山城曰「殿下」，称关白曰「大阁殿」，然亦未敢傲然出其上。而如安之来，昌言山城已为平信长所灭；盖恐山城在，我终不王秀吉，故面谩我耳－－ 其实山城君，故在也。秀吉者，起微贱，事故关白信长；骤得幸，为大将，居别岛。信长为人雄杰，多智略；前是六十六洲各有君长、不相统一，至信长征伐四出 略，皆臣伏，无敢异。此人智计叵测，十倍秀吉；假之数年，必为我大患，而忽为其下亚奇支所弒。秀吉闻变，遽起兵击灭亚奇支，遂代信长之位。秀吉权略亚于信 长，承其最胜之遗能，以威力智术驾驭人，遂复役属六十六洲之众。如萨摩君义久兵最强，其弟义弘、侄忠恒骁果善战；吉以好召义弘至山城，遽幽禁之以为质，而 檄弘恒尽统其国兵以赴朝鲜。盖秀吉有事朝鲜，既悉其兵与其婿秀嘉幸臣行长矣，惟恐萨摩强兵袭而取之也。其为此计，既胁取要质，复役使义弘之兵为其鹰犬；而 萨摩一州仅有义久之幼子，故所俘我闽人许仪后为之辅，共居守，度无能为矣：其笼络诸强国悍将，皆此类也。朝鲜者，文弱之国也；牺牲玉帛，待于二境旧矣。秀 吉承信长之后，其欲逞志于我，无异信长。顾其国中未能大定，即如萨摩一事，经营如此，危杌之势，抑可知已；而欲渡海万里与我为难乎？彼非无心，时与势未可 也。即先取朝鲜以渐图我，力亦未及；何以知之？以其用义弘，知之也；以其异日得朝鲜而不能有，知之也。而因缘际会，以有破国之事。日本之海岛曰名护屋者， 秀吉之郿坞也；营立官宇，绝壮丽。地震毁之，再造再震；如是者三，吉大懊惋。而朝鲜之国俗，绝重世类；下奴籍者，永不得与良人齿。有大功，当封拜，乃为除 其籍；子孙得仕进，犹止冗员也。奴籍韩某以擒反者功除籍，其子翼应进土科为举首，不得铨京朝官；遂弃去不仕，放浪江海间。因之日本，说吉以为名护屋不利为 大阁邑居，何不取朝鲜王之，而名为人臣乎！因盛陈鲜弱可取状，秀吉意不能无动。翼因为之谋，先使人问朝鲜以「夹江洲地在鲜、辽之间者今安在」以激鲜，且微 挑之以「欲复故地，当假若兵力」！鲜君臣怵于倭而贪于复故地，果盛言「疆地肥饶，为辽将所强取；若假大国之兵威压一竟而取之以归我，幸甚」！吉遂大发兵入 鲜。鲜之南境多高山林木，巉险连亘，甚易守；顾以为彼取侵疆于我而不知其阴袭之也，故倭能枕席过师，以至王京。至王京者为中路，其先锋将行长至之日，以犒 师薄为名，遽杀其大将栗某而入。国王匆遽不知所出，间携其妃走平壤，达义州；而两王子东北行相失，遂为东路副将清正所获也－－此语闻之东征将士、将士闻诸 朝鲜之村学究，真伪不可知；即朝鲜与当事，皆尝抗言辨诬矣。特其破国之易，无理可推；闻此言也，无能不信之。于是国王栖守义州，日夜告急于我。而先是海商 陈申暨、许仪后先后遗间书于我，告以秀吉谋入犯，东南稍戒严；而中外泄泄，无能先得其要领。至义州告急，鲜尽为倭有，亦无能知倭众几何；遽以辽裨将祖承训 率三千人援之。祖战将，然众寡不敌，遂覆没，仅以身免；而宋桐冈（应昌）往经略其事。沈惟敬者，檇李人也；少习倭事、解倭语。谲诡无赖。以策干石东泉 （星），东泉遽信之，以属桐冈；惟敬因得入行长营，而封、贡、市之议起。行长者，秀吉宠臣也；其人仁信，秀吉倚任之，兵事皆属焉。清正为行长乡人，而世仇 也；内猜贰：故倭两将甚不协。清正极欲吉之王朝鲜，己归而得为所欲为也；行长又惧吉果王鲜，不能无内变。而朝鲜特以机会袭取之，其诸郡邑方数千里，兵聚则 恢复者四起、兵分则力弱，度不能守矣；横加以我之众，名为四十万。又虑清正之与我合而反戈内向也，故端意乞封、贡以市；惟敬因得乘间说之，移兵而南。平壤 之克，彼以好来逆；我执其使，轻兵袭取之。而先登者多南将，提督李如松不能无内忌；欲立奇功，辄深入，是以有碧蹄之败。于时行长退归王京，清正之兵驻咸镜 者亦为我间使所动，撤兵而南，与行长合矣。若令行、清二酋同力固守，开城以南，殆未可窥也。既而还我王京，退至釜山乃止，又归我王子、陪臣；则皆以封、 贡、市故。三者之中，所急者市，为市故欲贡、为贡故欲封。当是时，假令惟敬识大体，传其信辞以听朝议，即不成，可勿败。乃其入倭营也，无所不许之；入告， 则曰：「一封可了也」。不知倭非一封可了，特一市可了耳。么？辈习诈谖，语多矫欺文致；其以本意告人，则曰「奉承日本，支吾中国」。持此两言，欲竟东征全 局，度可得否？而东泉大臣入其彀中，谩言封事必成。倭已退，辄信之；闻直言，即怒。何也？既不能通知中外古今之故，内畏多口，遂不难与小人比；图掩众耳 目，以侥幸于或然。方谢用梓、徐一贯之入倭也，秀吉数延见；或时就客馆，厚款赠之。此何故？则许之贡且市耳。册使既遣，定止一封；形见势诎，惟敬计穷。行 长辈大觖始望，则谋以谓「李宗城小侯也，羁留之，必得大成」。而我有忠间者稍以闻于宗城，城大惧，则委成命于草莽而遁矣。宗城既遁，杨方亨为使，惟敬副 之。彼亦知两人非我所急，不足留，遂大谩辱之；主不可堪，视向之款洽，便若星渊者：足征彼所独急，直在贡、市，封、不卦匪所计也。而廷议闻之，遂归咎主封 者，东泉竟下狱，乃始一意言守战矣；亦旋罢桐冈经略。代之者孙月峰（矿）、邢昆田（玠），皆主战；顾我兵实未能歼倭，倭犹冀幸贡、市之一成。三、四年间， 一克南原之外，竟未尝纵兵与我战；而风闻我师战则战矣，亦复以贡、市缓之。至秀吉死，诸将内顾，皆欲归；犹许之贡、市，令间使毛国祥辈假称为偏裨，为质于 彼也。既离巢，以舟师袭其后殿，得首功若而级，以奇捷告矣。既成言在耳，历数年，倭犹望之，时时遣使■〈高戈〉之朝鲜；乃中朝何曾一闻此言邪！总东事始末 论之，战不成战，我无必胜之气；款不成款，敌无必解之势：此所谓「读默林之书，以为奇而效之」者矣。两公之学默林，沈惟敬之学蒋洲、陈可愿，皆为默林之书 所误；不知默林当日之事，正不尔也。赵营平有言：『兵势，国之大事，将为后法；吾岂嫌伐一时事以欺明主』！忠盖老臣，意虑相越，岂不远哉！说者又谓「倭去 釜山，非其本志；我实以三千金贿之」；此则大谬。无论倭之进退，非金钱可得；若其可得，则敌将贾人子可啖以利－－古人有行之者，安见其不可为也。实则倭本 欲退，我既许之贡、市，国祥诸人又在彼，尔时相视莫逆；而倭所遗留粮石、器械营中颇不赀，度无载还日本之理：故好谓我以三千金市之，我迁其资，倭毁其室以 去耳。而国祥辈一留数年，度又非我所急，复遣还之。其遗朝鲜督府？求贡、市之书有云：『本邦风俗，此地淹留之官人亲见之；近闻之官人者，国祥诸人也』。

　　秀吉死，以幼子秀赖托家康－－秀赖之妻，家康女也。家康代吉为政，令行诸国，亦如秀吉时；然志在休息。独其嗜利殖货异甚，故求市愈益切；度从朝 鲜既不可得，则转而之琉球。辛亥，遣将虏其王，杀其长史郑迵。迵，旧名周；故尝游我南雍，委心宗国。倭以琉不事大，蔽罪于迵杀之，且籍其土地；此所谓「桓 公不能救，则桓公耻之」者耶！彼之为此，意我二百年朝贡之国，势必救之；救之则还其故封，因以为我德而求贡、市。就令不救之，但遣一介行李吊慰于琉、征辞 于倭，亦将复之，以为我德而求贡、市也。彼以此两者为我必应之着，则可必得贡、市；而孰意我之藐然不闻也！殆哉！此举不惟贻笑外夷亦孔之多；即我皇上拯救 朝鲜，捐千万之费与数十万之众，恢复数千里之国而唾手予之，此记传所绝无者。自坐视琉球之后，此德亦晦而不光矣。既不能得我一介之使，于是自怒自解，自复 其国，而令之代贡陈辞；我又并琉球拒之，于是为嫚书以怵我。所设三事，犹昔年朝鲜之五事也。昔之五事，贡、市居其第五；今之三事，亦贡、市居其第三：盖其 本意所重在于是耳。

　　年来新例甚严，至用重典。当法立之初，奉行者少；私市之商方舟连舰，舡只■〈石臽〉硝、精铁袨服，无不贩鬻。丙、丁以来，持法稍峻；至于内海交 易多亡其赀，去者稍稍绝迹。倭始不可堪，则北又求之朝鲜，而南又图之鸡笼、淡水（近者闽中私市甚盛，而郑帅因收其利。盖西洋诸国商旅大行，而倭亦得华物， 故不甚急求市、贡也；然利皆在下。近见传黄门有请开海市之疏，甚善）。此两策者，家康在事要挟之成谋也。秀赖虽家康子婿，实相图；而诸岛多心附赖，特以家 康富强，怵息不敢动。岁丁巳，治兵相攻，图赖于板城；赖兵劲，大破康。康啮指请和去矣，而阴绐其女使隳城数版，又遣间潜焚其火具；急攻破板城，获赖歼焉。 居无何，家康死，年近九十矣；而其子秀忠亦仅二十余，今方继父职柄用事。小酋者不知何若人，计亦知兵、多权诈；若安静、务休息，恐不及父也。而诸岛心怜秀 赖，虑且有内难，即秀赖亦未知果死与否；故为目前计者，小酋即雄略，方务辑宁捍御，数年间或未必能为秀吉若。通市，则岁月不可待；度其势，必且踵故父之智 以南图诸鸡笼、淡水而北朝鲜也。鲜之通好于倭，所谓「居大国之间而从于强令」，不足问；而实知中朝绝市之议不可回，不敢代为之请，欲却之又不可得。他日或 假道于鲜，卑辞遣使以求我或举兵压境以胁我，则必至之势也。

　　鸡笼、淡水，彼图之久矣；累年伐木，不以造舟，何所用之？度必且多为营垒守望之具；我复安坐而待计！弹丸黑子之地，其人虽习刀镖诸技，以当火器 必不敌；故兵动将不举，举则必守，守则必固。已而渐图东番以迫彭湖，我门庭之外，遍海皆倭矣。此时而求市于我，则将许之乎？否也？抑此之时扼我吭、拊我 背，凡商于海者，私市之亦可、截而夺之亦可；若尽海商禁之，即彼度衣带之水而入犯我，无所不可。故北求之朝鲜，我或可无许；而南图诸鸡笼、淡水，则无待我 许之矣。或曰：「彼既虞内难，何能举鸡笼、淡水乎」？曰：此无难也。羸然孤岛，我复置之度外；彼委诸萨摩，足办矣。「安见萨摩之不为彼内虞乎」？则交易一 事，六十六洲所同欲也；市同利、不市同害，纵使内相携，安得不自为计乎！「然则南与北，彼将安出」？曰：彼中百货取资于我，最多者无若丝，次则瓷；最急 者，无如药。通国所用，展转灌输；即南北并通，不厌多也。昨私市大行，亦尝以此辞于朝鲜，求从对马通市釜山矣；无已，则宁从于南。资货所出，皆在南方，道 里且近；鸡笼、淡水，又获胜算。故两求不可得，必将先声于北以牵制我，而收实于南也。「然则我欲绝市，先守鸡笼、淡水如何」？曰：果欲绝者，此为胜着。然 而是逼之使北也；不则，逼之使沿海入犯以胁我也。夫绝市者，吾可时为之以难倭，使从我所欲；非可坚执之，以谓制驭之定术也。「然则求经常之策如何」？曰： 向者固云官市不通，私市不止矣；必明与之市，然后可以为两利之道、可以为久安之策，可以税应税之货、可以禁应禁之物。论者徒恐贡、市往来，导之入寇；不知 入寇与通市，两事也；来市则予之，来寇则歼之，两不相妨也。必绝市而后无入寇。必日本通国之中无一人识中国之海道者然后可；此必无之理也。绝市而可以无入 寇，必日本通国之中并丝帛、瓷器、药品诸物悉屏去不用，然后可；又必无之理也。且彼之所重若在利也，市则不来，真不市则来也；彼若图不逞也，市亦来、不市 亦来也。假令信长而数年不死、秀吉而经营数年，邦国大定，其为我患，岂以绝市而止乎！譬有大小两家壤地相接，有无贸易必资于我，而每存跋扈；当资藉时，自 宜通其往来。虑或强梁，别当图其备御；岂有伯叔亚旅恬卧嬉游，为之谋者！但令高居房闼、坚扃门牡，不图其捍卫，但禁其往来，如是而可以为安者耶！不知我大 彼小，若有备也，往来可也；彼仇杀我而我无备者，殆将夺门犯关，又安得而禁之！若曰通其贡、市，虑如北虏，恐增岁费；又不然也。北边贫虏，有如市丐强来索 食，故不能无烦费耳；南倭通市，交易而已，无他求也（如香山市西南诸国，乃大获利）。若以北虏之道待之，彼将■〈弗邑〉然不悦，又安得岁费耶！且通货既 多，我之丝帛诸物，愈有所泄；往者既众，彼中之价亦平：故曰「两利之道」耳。不止是也，愚尝有四言于此：惟市而后可以靖倭，惟市而后可以知倭，惟市而后可 以制倭，惟市而后可以谋倭。靖倭者何也？彼有须于我而不可得，势不获已，故求通者万方；若酌量一贡市之规，使彼求可赡而我法可久，即帖然相安矣：故曰「可 以靖倭」也。知倭者何也？法曰：「知彼知己，百战百胜」。朝鲜之役首尾八年，而彼中情形未获明了；何不知彼之甚乎！岂无知之者？私市之商，彼不敢言也。闽 中开府，尝遣数辈往，虽不能悉其委曲，然而略得其梗概；如前所说者，亦此数辈之力。惟交市通而往来者多，一举一动，纤悉具知；五间之法，可得而用：故曰 「可以知倭」也。制倭者何也？今之海船，悉赝物耳；惟出海商船，不可得赝。俞大猷尝言：「造船不如顾船」；若非贩鬻而令之造船应募，又无是理！惟官与之 市，商贾既通，而籍数在官亲识为之保「任有鬻舡于倭者，以私将军器下海律论抵重辟」，则商舡必多，亦皆坚致。一遇有事，随可顾募为捍御之备。又倭中刀铳、 器甲诸物，皆可贸易以来；彼造作甚多，不我疑也、不我禁也。若我技与彼同，而加以大小、众寡、主客、劳佚、饥饱之不敌，即有妄图，亦且息心矣：故曰「可以 制倭」也。谋倭者何也？彼中各岛互相雄长，无数十年长守之国；大抵兵革不息、民生无聊，比邻之邦互相猜贰：人人力俎、人人鱼肉也。即如往日萨摩一州，秀吉 既劫义久而强使弘恒，其君臣、父子积不能平；许仪后尝输情于抚公金省吾（学曾）矣。其言曰：『秀吉空国而出，内虚于家。萨摩之兵虽尽从弘恒，收合余众尚可 得四万人；粮食、器械备具，而独无船也。闽中若多备船只，加以精兵二、三万来至萨摩，合力而往；袭破山城，必取秀吉之首』。省吾曾以闻于阁部，而兰溪塞耳 不敢闻也。清正尝输情于东征将士：『请合兵以诛行长，还向山城，数月而秀吉之首可致麾下；正且能为皇上尽灭北虏，而举日本一国长为外藩』！此数语书一赫蹄 呈于经略，而桐冈咋舌不敢言也。此两事者，一南一北，两不相关；知为真情矣。仪后之乃心宗国，亦非诱我者也。夫南方从事，虽有渡海之险、万里袭人之难；然 有萨摩之地，有仪后为之主，则是萨摩袭之也，不为险、不为难也。朝鲜连兵，有何难何险，而闭耳、咋舌乎！凡倭中事情多有此类，秀吉所以得朝鲜而不敢有也。 纵横之策，多施于扰攘之世。彼土用兵，恒无休息；事机之来，其可尽乎！患我不能知之，无以制之耳。即赵、宋二公闻言不信，亦其夙昔不能知之故也。可得而知 之、可得而制之，则可得而谋之矣：故曰「可以谋倭」也。此则可言而未可轻言、末可尽言者也。

　　－－见原书卷四百九十一（「徐文定公集」）。海防迂说 徐光启

　　有无相易，邦国之常。日本自宋以前，常通贡、市；元时来贡绝少，而市舶极盛，亦百年无患也。高皇帝绝其贡，不绝其市；永乐以后，仍并贡、市许之。盖彼中所用货物，有必资于我者，势不能绝也。

　　自是以来，其文物渐繁，资用亦广；三年一贡、限其人船，所易货物岂能供一国之用！于是多有先期入贡，人船踰数者；我又禁止之，则有私通市舶者－ －私通者，商也。官市不开，私市不止，自然之势也；又从而严禁之，则商转而为盗，盗而后得为商矣。当时海商多倩贫倭以为防卫，交通既久，乌合甚易。边海富 豪向与倭市者，厉禁之后，又负其资而不偿；于是倭舡至而索负，且复求通。奸商竟不偿，复以危言撼官府；倭人乏食，亦辄虏掠。如是展转酝酿，复有群不逞辈勾 引乡导；内逆外愤，同恶相济，而陈东、徐海辈为之魁，于是乎有壬子之变。譬有积水于此，不得不通；决之使由正道，则久而不溢。若塞其正道，必有旁出之窦； 又塞其旁出之窦，则必溃而四出。贡舶、市舶，正道也；私市，旁出之窦也；壬子之祸，则溃而四出者也。若欲积而不出，其势不能。岂有强势之所不能，而名为百 年经常之策－－又举世而持之，可乎哉！当时若得才略大臣，假以便宜，得破格厘正，通彼我之情、立可久之法，除盗而不除商、禁私贩而通官市，可不费一镪、不 损一人，海上帖然至今耳。朱秋崖（纨）清正刚果，端以禁绝为事，击断无避，当时哗然；卒被论劾，愤懑以死，至今人士皆为称冤（言有甚正大而未必当者，如断 海市、绝款贡之类是也）。冤则冤矣，海上实情实事，果未得其要领；当时处置，果未尽合事宜也。此如痈疽已成，宜和解消导之法；有勇医者，愤而割去之：去与 不去，皆不免为患耳。

　　壬子之后，当事诸公大略分为二议：张半洲（经）、阮函峰（鹗）、俞总兵大猷，始终主于战剿者也；胡默林（宗宪）、赵甬江（文华）、唐荆川（顺 之）、卢总兵镗，主于招抚者也。招抚之议，实自镗始；其人老将，熟知海上情形。且王直向居海岛，未尝亲身入犯；招之使来，量与一职，使之尽除海寇以自效。 倭则公与之市，若有小小寇钞，还复绝之：未尝非靖海之一策，亦实胡、赵之本计也。于时分宜能为之主持，特不能条列事理，分明入告；故肃皇帝怒其入犯，必欲 诛之。势不获已，于是戮直及其余党；而所招来通市倭僧德阳辈，则阴纵遣之。窃谓此时战亦可也，抚亦可也；既抚而后杀之，则默林不能得之于上，事之无可奈何 者也。曷为隐讳其事，使其门下士作为文章，盛称招直而杀之者。胡之始谋展转文饰，目为奇计，刻书盛行；天下后世，遂从而信之、遂从而奇之，遂从而效之。信 之犹可也；不战之名怯、诱之名诈、杀降之名不武，又曷为而奇之、而效之乎！且无论诱杀不可，若果诱杀王直为胡之本谋，是则灭贼为期，战、抚一致也。方俞大 猷初沮其事，以为当战不当抚；曷不明与计事，共图歼灭，乃至战、抚相左！迨事不成，讼言恐为俞将所笑，至以纵倭委罪于俞，逮诏狱论死；后俞上书论功，徐文 贞（阶）、陆锦衣（炳）为之多方营救，仅而得免也。揆厥原本，盖由此公才虽挥霍，非能实用正兵，故无必战之意；其议招抚，亦止为一时副急之策，非能实见古 今内外经常之势。故苟图结局，终竟不成；便成愧愤，因生狡狯。果若真见寇贼缘起、灼知事理当然，因而讲不敝之法、图百年之安，曷为不能明白指陈，以听睿 断！就令事势龃龉，不获终守前说，我之得策固自在也；何足愧愤移罪他人、何须文饰掩昧事实哉！造言弄笔，夸诩张皇，所得甚小；易世之后，家传户诵，遂无从 考见当时之实事、亦不复通知内外之实一：使人人堕其云雾，疑误来世，所失甚大矣。

　　自时厥后，倭自知衅重，无由得言贡、市。我边海亦真实戒严，无敢通倭者；即有之，亦渺小商贩，不足给其国用。于是有西洋番舶者，市我湖丝诸物， 走诸国贸易；若吕宋者，其大都会也。而我闽、浙、直商人，乃皆走吕宋诸国；倭所欲得于我者，悉转市之吕宋诸国矣（吕宋诸国，遂擅利薮）。倭去我浙、直路最 近，走闽稍倍之。吕宋者，在闽之南，路迂回远矣；而市物又少，价时时腾贵，湖丝有每斤价至五两者，其人未能一日忘我贡、市也。日本之赋民甚轻，其君长皆贸 易，取奇羡；前者贡而市、与不贡而私市、与绝市而我商人之负其赀也，君长皆与焉。故日本之市与否也，其君臣士民皆以为大利病。而日者朝鲜之事与琉球之事， 皆言求封、贡、市也，实不伪。

　　平秀吉者，万历间日本之权臣也。六十六洲皆以山城君为共主，实不名一旅，食租衣税。而诸国位号，必请诸山城君；其诸政事，皆权臣主之，号为「关 白」。国人称山城曰「殿下」，称关白曰「大阁殿」，然亦未敢傲然出其上。而如安之来，昌言山城已为平信长所灭；盖恐山城在，我终不王秀吉，故面谩我耳－－ 其实山城君，故在也。秀吉者，起微贱，事故关白信长；骤得幸，为大将，居别岛。信长为人雄杰，多智略；前是六十六洲各有君长、不相统一，至信长征伐四出 略，皆臣伏，无敢异。此人智计叵测，十倍秀吉；假之数年，必为我大患，而忽为其下亚奇支所弒。秀吉闻变，遽起兵击灭亚奇支，遂代信长之位。秀吉权略亚于信 长，承其最胜之遗能，以威力智术驾驭人，遂复役属六十六洲之众。如萨摩君义久兵最强，其弟义弘、侄忠恒骁果善战；吉以好召义弘至山城，遽幽禁之以为质，而 檄弘恒尽统其国兵以赴朝鲜。盖秀吉有事朝鲜，既悉其兵与其婿秀嘉幸臣行长矣，惟恐萨摩强兵袭而取之也。其为此计，既胁取要质，复役使义弘之兵为其鹰犬；而 萨摩一州仅有义久之幼子，故所俘我闽人许仪后为之辅，共居守，度无能为矣：其笼络诸强国悍将，皆此类也。朝鲜者，文弱之国也；牺牲玉帛，待于二境旧矣。秀 吉承信长之后，其欲逞志于我，无异信长。顾其国中未能大定，即如萨摩一事，经营如此，危杌之势，抑可知已；而欲渡海万里与我为难乎？彼非无心，时与势未可 也。即先取朝鲜以渐图我，力亦未及；何以知之？以其用义弘，知之也；以其异日得朝鲜而不能有，知之也。而因缘际会，以有破国之事。日本之海岛曰名护屋者， 秀吉之郿坞也；营立官宇，绝壮丽。地震毁之，再造再震；如是者三，吉大懊惋。而朝鲜之国俗，绝重世类；下奴籍者，永不得与良人齿。有大功，当封拜，乃为除 其籍；子孙得仕进，犹止冗员也。奴籍韩某以擒反者功除籍，其子翼应进土科为举首，不得铨京朝官；遂弃去不仕，放浪江海间。因之日本，说吉以为名护屋不利为 大阁邑居，何不取朝鲜王之，而名为人臣乎！因盛陈鲜弱可取状，秀吉意不能无动。翼因为之谋，先使人问朝鲜以「夹江洲地在鲜、辽之间者今安在」以激鲜，且微 挑之以「欲复故地，当假若兵力」！鲜君臣怵于倭而贪于复故地，果盛言「疆地肥饶，为辽将所强取；若假大国之兵威压一竟而取之以归我，幸甚」！吉遂大发兵入 鲜。鲜之南境多高山林木，巉险连亘，甚易守；顾以为彼取侵疆于我而不知其阴袭之也，故倭能枕席过师，以至王京。至王京者为中路，其先锋将行长至之日，以犒 师薄为名，遽杀其大将栗某而入。国王匆遽不知所出，间携其妃走平壤，达义州；而两王子东北行相失，遂为东路副将清正所获也－－此语闻之东征将士、将士闻诸 朝鲜之村学究，真伪不可知；即朝鲜与当事，皆尝抗言辨诬矣。特其破国之易，无理可推；闻此言也，无能不信之。于是国王栖守义州，日夜告急于我。而先是海商 陈申暨、许仪后先后遗间书于我，告以秀吉谋入犯，东南稍戒严；而中外泄泄，无能先得其要领。至义州告急，鲜尽为倭有，亦无能知倭众几何；遽以辽裨将祖承训 率三千人援之。祖战将，然众寡不敌，遂覆没，仅以身免；而宋桐冈（应昌）往经略其事。沈惟敬者，檇李人也；少习倭事、解倭语。谲诡无赖。以策干石东泉 （星），东泉遽信之，以属桐冈；惟敬因得入行长营，而封、贡、市之议起。行长者，秀吉宠臣也；其人仁信，秀吉倚任之，兵事皆属焉。清正为行长乡人，而世仇 也；内猜贰：故倭两将甚不协。清正极欲吉之王朝鲜，己归而得为所欲为也；行长又惧吉果王鲜，不能无内变。而朝鲜特以机会袭取之，其诸郡邑方数千里，兵聚则 恢复者四起、兵分则力弱，度不能守矣；横加以我之众，名为四十万。又虑清正之与我合而反戈内向也，故端意乞封、贡以市；惟敬因得乘间说之，移兵而南。平壤 之克，彼以好来逆；我执其使，轻兵袭取之。而先登者多南将，提督李如松不能无内忌；欲立奇功，辄深入，是以有碧蹄之败。于时行长退归王京，清正之兵驻咸镜 者亦为我间使所动，撤兵而南，与行长合矣。若令行、清二酋同力固守，开城以南，殆未可窥也。既而还我王京，退至釜山乃止，又归我王子、陪臣；则皆以封、 贡、市故。三者之中，所急者市，为市故欲贡、为贡故欲封。当是时，假令惟敬识大体，传其信辞以听朝议，即不成，可勿败。乃其入倭营也，无所不许之；入告， 则曰：「一封可了也」。不知倭非一封可了，特一市可了耳。么？辈习诈谖，语多矫欺文致；其以本意告人，则曰「奉承日本，支吾中国」。持此两言，欲竟东征全 局，度可得否？而东泉大臣入其彀中，谩言封事必成。倭已退，辄信之；闻直言，即怒。何也？既不能通知中外古今之故，内畏多口，遂不难与小人比；图掩众耳 目，以侥幸于或然。方谢用梓、徐一贯之入倭也，秀吉数延见；或时就客馆，厚款赠之。此何故？则许之贡且市耳。册使既遣，定止一封；形见势诎，惟敬计穷。行 长辈大觖始望，则谋以谓「李宗城小侯也，羁留之，必得大成」。而我有忠间者稍以闻于宗城，城大惧，则委成命于草莽而遁矣。宗城既遁，杨方亨为使，惟敬副 之。彼亦知两人非我所急，不足留，遂大谩辱之；主不可堪，视向之款洽，便若星渊者：足征彼所独急，直在贡、市，封、不卦匪所计也。而廷议闻之，遂归咎主封 者，东泉竟下狱，乃始一意言守战矣；亦旋罢桐冈经略。代之者孙月峰（矿）、邢昆田（玠），皆主战；顾我兵实未能歼倭，倭犹冀幸贡、市之一成。三、四年间， 一克南原之外，竟未尝纵兵与我战；而风闻我师战则战矣，亦复以贡、市缓之。至秀吉死，诸将内顾，皆欲归；犹许之贡、市，令间使毛国祥辈假称为偏裨，为质于 彼也。既离巢，以舟师袭其后殿，得首功若而级，以奇捷告矣。既成言在耳，历数年，倭犹望之，时时遣使■〈高戈〉之朝鲜；乃中朝何曾一闻此言邪！总东事始末 论之，战不成战，我无必胜之气；款不成款，敌无必解之势：此所谓「读默林之书，以为奇而效之」者矣。两公之学默林，沈惟敬之学蒋洲、陈可愿，皆为默林之书 所误；不知默林当日之事，正不尔也。赵营平有言：『兵势，国之大事，将为后法；吾岂嫌伐一时事以欺明主』！忠盖老臣，意虑相越，岂不远哉！说者又谓「倭去 釜山，非其本志；我实以三千金贿之」；此则大谬。无论倭之进退，非金钱可得；若其可得，则敌将贾人子可啖以利－－古人有行之者，安见其不可为也。实则倭本 欲退，我既许之贡、市，国祥诸人又在彼，尔时相视莫逆；而倭所遗留粮石、器械营中颇不赀，度无载还日本之理：故好谓我以三千金市之，我迁其资，倭毁其室以 去耳。而国祥辈一留数年，度又非我所急，复遣还之。其遗朝鲜督府？求贡、市之书有云：『本邦风俗，此地淹留之官人亲见之；近闻之官人者，国祥诸人也』。

　　秀吉死，以幼子秀赖托家康－－秀赖之妻，家康女也。家康代吉为政，令行诸国，亦如秀吉时；然志在休息。独其嗜利殖货异甚，故求市愈益切；度从朝 鲜既不可得，则转而之琉球。辛亥，遣将虏其王，杀其长史郑迵。迵，旧名周；故尝游我南雍，委心宗国。倭以琉不事大，蔽罪于迵杀之，且籍其土地；此所谓「桓 公不能救，则桓公耻之」者耶！彼之为此，意我二百年朝贡之国，势必救之；救之则还其故封，因以为我德而求贡、市。就令不救之，但遣一介行李吊慰于琉、征辞 于倭，亦将复之，以为我德而求贡、市也。彼以此两者为我必应之着，则可必得贡、市；而孰意我之藐然不闻也！殆哉！此举不惟贻笑外夷亦孔之多；即我皇上拯救 朝鲜，捐千万之费与数十万之众，恢复数千里之国而唾手予之，此记传所绝无者。自坐视琉球之后，此德亦晦而不光矣。既不能得我一介之使，于是自怒自解，自复 其国，而令之代贡陈辞；我又并琉球拒之，于是为嫚书以怵我。所设三事，犹昔年朝鲜之五事也。昔之五事，贡、市居其第五；今之三事，亦贡、市居其第三：盖其 本意所重在于是耳。

　　年来新例甚严，至用重典。当法立之初，奉行者少；私市之商方舟连舰，舡只■〈石臽〉硝、精铁袨服，无不贩鬻。丙、丁以来，持法稍峻；至于内海交 易多亡其赀，去者稍稍绝迹。倭始不可堪，则北又求之朝鲜，而南又图之鸡笼、淡水（近者闽中私市甚盛，而郑帅因收其利。盖西洋诸国商旅大行，而倭亦得华物， 故不甚急求市、贡也；然利皆在下。近见传黄门有请开海市之疏，甚善）。此两策者，家康在事要挟之成谋也。秀赖虽家康子婿，实相图；而诸岛多心附赖，特以家 康富强，怵息不敢动。岁丁巳，治兵相攻，图赖于板城；赖兵劲，大破康。康啮指请和去矣，而阴绐其女使隳城数版，又遣间潜焚其火具；急攻破板城，获赖歼焉。 居无何，家康死，年近九十矣；而其子秀忠亦仅二十余，今方继父职柄用事。小酋者不知何若人，计亦知兵、多权诈；若安静、务休息，恐不及父也。而诸岛心怜秀 赖，虑且有内难，即秀赖亦未知果死与否；故为目前计者，小酋即雄略，方务辑宁捍御，数年间或未必能为秀吉若。通市，则岁月不可待；度其势，必且踵故父之智 以南图诸鸡笼、淡水而北朝鲜也。鲜之通好于倭，所谓「居大国之间而从于强令」，不足问；而实知中朝绝市之议不可回，不敢代为之请，欲却之又不可得。他日或 假道于鲜，卑辞遣使以求我或举兵压境以胁我，则必至之势也。

　　鸡笼、淡水，彼图之久矣；累年伐木，不以造舟，何所用之？度必且多为营垒守望之具；我复安坐而待计！弹丸黑子之地，其人虽习刀镖诸技，以当火器 必不敌；故兵动将不举，举则必守，守则必固。已而渐图东番以迫彭湖，我门庭之外，遍海皆倭矣。此时而求市于我，则将许之乎？否也？抑此之时扼我吭、拊我 背，凡商于海者，私市之亦可、截而夺之亦可；若尽海商禁之，即彼度衣带之水而入犯我，无所不可。故北求之朝鲜，我或可无许；而南图诸鸡笼、淡水，则无待我 许之矣。或曰：「彼既虞内难，何能举鸡笼、淡水乎」？曰：此无难也。羸然孤岛，我复置之度外；彼委诸萨摩，足办矣。「安见萨摩之不为彼内虞乎」？则交易一 事，六十六洲所同欲也；市同利、不市同害，纵使内相携，安得不自为计乎！「然则南与北，彼将安出」？曰：彼中百货取资于我，最多者无若丝，次则瓷；最急 者，无如药。通国所用，展转灌输；即南北并通，不厌多也。昨私市大行，亦尝以此辞于朝鲜，求从对马通市釜山矣；无已，则宁从于南。资货所出，皆在南方，道 里且近；鸡笼、淡水，又获胜算。故两求不可得，必将先声于北以牵制我，而收实于南也。「然则我欲绝市，先守鸡笼、淡水如何」？曰：果欲绝者，此为胜着。然 而是逼之使北也；不则，逼之使沿海入犯以胁我也。夫绝市者，吾可时为之以难倭，使从我所欲；非可坚执之，以谓制驭之定术也。「然则求经常之策如何」？曰： 向者固云官市不通，私市不止矣；必明与之市，然后可以为两利之道、可以为久安之策，可以税应税之货、可以禁应禁之物。论者徒恐贡、市往来，导之入寇；不知 入寇与通市，两事也；来市则予之，来寇则歼之，两不相妨也。必绝市而后无入寇。必日本通国之中无一人识中国之海道者然后可；此必无之理也。绝市而可以无入 寇，必日本通国之中并丝帛、瓷器、药品诸物悉屏去不用，然后可；又必无之理也。且彼之所重若在利也，市则不来，真不市则来也；彼若图不逞也，市亦来、不市 亦来也。假令信长而数年不死、秀吉而经营数年，邦国大定，其为我患，岂以绝市而止乎！譬有大小两家壤地相接，有无贸易必资于我，而每存跋扈；当资藉时，自 宜通其往来。虑或强梁，别当图其备御；岂有伯叔亚旅恬卧嬉游，为之谋者！但令高居房闼、坚扃门牡，不图其捍卫，但禁其往来，如是而可以为安者耶！不知我大 彼小，若有备也，往来可也；彼仇杀我而我无备者，殆将夺门犯关，又安得而禁之！若曰通其贡、市，虑如北虏，恐增岁费；又不然也。北边贫虏，有如市丐强来索 食，故不能无烦费耳；南倭通市，交易而已，无他求也（如香山市西南诸国，乃大获利）。若以北虏之道待之，彼将■〈弗邑〉然不悦，又安得岁费耶！且通货既 多，我之丝帛诸物，愈有所泄；往者既众，彼中之价亦平：故曰「两利之道」耳。不止是也，愚尝有四言于此：惟市而后可以靖倭，惟市而后可以知倭，惟市而后可 以制倭，惟市而后可以谋倭。靖倭者何也？彼有须于我而不可得，势不获已，故求通者万方；若酌量一贡市之规，使彼求可赡而我法可久，即帖然相安矣：故曰「可 以靖倭」也。知倭者何也？法曰：「知彼知己，百战百胜」。朝鲜之役首尾八年，而彼中情形未获明了；何不知彼之甚乎！岂无知之者？私市之商，彼不敢言也。闽 中开府，尝遣数辈往，虽不能悉其委曲，然而略得其梗概；如前所说者，亦此数辈之力。惟交市通而往来者多，一举一动，纤悉具知；五间之法，可得而用：故曰 「可以知倭」也。制倭者何也？今之海船，悉赝物耳；惟出海商船，不可得赝。俞大猷尝言：「造船不如顾船」；若非贩鬻而令之造船应募，又无是理！惟官与之 市，商贾既通，而籍数在官亲识为之保「任有鬻舡于倭者，以私将军器下海律论抵重辟」，则商舡必多，亦皆坚致。一遇有事，随可顾募为捍御之备。又倭中刀铳、 器甲诸物，皆可贸易以来；彼造作甚多，不我疑也、不我禁也。若我技与彼同，而加以大小、众寡、主客、劳佚、饥饱之不敌，即有妄图，亦且息心矣：故曰「可以 制倭」也。谋倭者何也？彼中各岛互相雄长，无数十年长守之国；大抵兵革不息、民生无聊，比邻之邦互相猜贰：人人力俎、人人鱼肉也。即如往日萨摩一州，秀吉 既劫义久而强使弘恒，其君臣、父子积不能平；许仪后尝输情于抚公金省吾（学曾）矣。其言曰：『秀吉空国而出，内虚于家。萨摩之兵虽尽从弘恒，收合余众尚可 得四万人；粮食、器械备具，而独无船也。闽中若多备船只，加以精兵二、三万来至萨摩，合力而往；袭破山城，必取秀吉之首』。省吾曾以闻于阁部，而兰溪塞耳 不敢闻也。清正尝输情于东征将士：『请合兵以诛行长，还向山城，数月而秀吉之首可致麾下；正且能为皇上尽灭北虏，而举日本一国长为外藩』！此数语书一赫蹄 呈于经略，而桐冈咋舌不敢言也。此两事者，一南一北，两不相关；知为真情矣。仪后之乃心宗国，亦非诱我者也。夫南方从事，虽有渡海之险、万里袭人之难；然 有萨摩之地，有仪后为之主，则是萨摩袭之也，不为险、不为难也。朝鲜连兵，有何难何险，而闭耳、咋舌乎！凡倭中事情多有此类，秀吉所以得朝鲜而不敢有也。 纵横之策，多施于扰攘之世。彼土用兵，恒无休息；事机之来，其可尽乎！患我不能知之，无以制之耳。即赵、宋二公闻言不信，亦其夙昔不能知之故也。可得而知 之、可得而制之，则可得而谋之矣：故曰「可以谋倭」也。此则可言而未可轻言、末可尽言者也。

　　－－见原书卷四百九十一（「徐文定公集」）。