"五四"要打倒"孔家店"?

按:日前看到大秦猛士发表于 2007-11-12 13:08 的"高举五四爱国旗帜，打倒恐家店",无意想起了一篇老文,大家先看看!
二、“打倒孔家店”并非五四运动口号
      实际上, 遍查五四新文化运动的所有历史文献, 也没有“打倒孔家店”这个口号, 五四运动的主要代表人物中, 谁也没有提出过这个口号。
       把“打倒孔家店”、完全否定孔子与中国传统文化, 作为五四新文化运动的纲领性口号、主要文化主张、主要思潮走向, 完全是以讹传讹、后人附加的历史曲解。
五四新文化运动的历史文献, 最主要的首推《新青年》杂志, 与此相关的还有《新潮》、《现代评论》等几家刊物。可是, 遍查当时的所有报刊、杂志、书籍、出版物, 都找不到“打倒孔家店”这个口号。从五四新文化运动的各种代表人物来看, 无论是以上提到的最主要的五位代表人物, 还是略逊一筹的刘半农、周作人、易白沙、吴虞等人, 甚至包括思想最激进、最极端的钱玄同,都没有提出过“打倒孔家店”的口号。
      当然, “打倒孔家店”这个提法也不是完全无中生有、凭空捏造的, 可以说是事出有因,这就是胡适在1921 年6 月16 日所作的《〈吴虞文录〉序》中, 有“打孔家店”这个提法:“我给各位中国少年介绍这位‘四川省只手打孔家店’的老英雄——吴又陵先生! ”“只手打孔家店”这个提法, 经过30、40 年代陈伯达等人加工改造, 变成了“打倒孔家
店”的提法, 并开始被曲解夸大为五四新文化运动的纲领性口号。
       1936 年9 月, 陈伯达首次提出“打倒孔家店”这个提法, 并把它作为五四时代口号。他建议成立“中国新启蒙学会”, “这个组织的基本纲领”, 是“接受五四时代‘打倒孔家店’的号召”, 为此需要同“五四时代一批思想界的人物: 如‘打倒孔家店’”的一切老战士合作。1942 年10 月, 又把当年胡适的提法做了微妙改造, 把吴虞称之为“一个‘打倒孔家店’的老英雄——吴虞民”。(《哲学的国防动员》, 《读书生活》杂志, 第4 卷第9 期; 《关于“孝”》, 《中国文化》杂志第2 卷第2 期。)
      在此之后, 还有一些很有造诣也很有影响的著名学者, 也在一定程度上沿用了“打倒孔家店”这个提法, 来描述五四运动某一方面。如: 范文澜在1940 年10 月有类似提法: “五四运动‘名将’之一的吴虞先生, 曾被称为‘打倒孔家店’的老英雄。”《中国经学史的演变》,《中国文化》杂志, 第2 卷第2 期。) 贺麟在1941 年8 月也采用了类似提法: “新文化运动的领袖人物, 以打倒孔家店相号召的胡适先生, 他打倒孔家店的战略, 据他英文本《先秦名学史》的宣言, 约有两要点”, “它并没有打倒孔孟的真精神、真意思、真学术, 反而因其洗刷扫除的工夫, 使得孔孟程朱的真面目更是显露出来。”“表面上看, 新文化运动是一个打倒孔家店、推翻儒家思想的一个大运动。但实际上, 其促进儒家思想新发展的功绩与重要性,乃远远超过前一时期曾国藩、张之洞等人的儒家思想的提倡。” (《儒家思想的新开展》, 《思想与时代》杂志, 第1 期。)
      细致分析起来, 从胡适的原来提法, 到陈伯达的后来概括, 至少发生了五点微妙变化:一是从一句幽默戏言, 变成了理论口号; 二是从胡适对吴虞的介绍, 变成了胡适本人的主张; 三是从五四后期的个别提法, 变成五四时代的主要口号; 四是从胡适个人的一个说法,变成了整个五四运动的理论纲领; 五是从“打孔家店”, 变成了“打倒孔家店”。“打”在这里主要是进攻、挑战之意, 而“打倒”则是彻底推翻、完全否定之意, 二者之间虽是一字之差, 却有质与量上的微妙差异, 程度上大为不同, 不可混淆。
------------------摘自<五四新文化运动若干问题辨析>  北京大学哲学系教授  王　东 著 《哲学动态》1999 年第4 期
      后记:正如这段文字所指出的:我们还有多少这样以讹传讹的事情!基本史实的准确掌握是历史研究的前提,这当为坛子的朋友们所借鉴,学习!按:日前看到大秦猛士发表于 2007-11-12 13:08 的"高举五四爱国旗帜，打倒恐家店",无意想起了一篇老文,大家先看看!
二、“打倒孔家店”并非五四运动口号
      实际上, 遍查五四新文化运动的所有历史文献, 也没有“打倒孔家店”这个口号, 五四运动的主要代表人物中, 谁也没有提出过这个口号。
       把“打倒孔家店”、完全否定孔子与中国传统文化, 作为五四新文化运动的纲领性口号、主要文化主张、主要思潮走向, 完全是以讹传讹、后人附加的历史曲解。
五四新文化运动的历史文献, 最主要的首推《新青年》杂志, 与此相关的还有《新潮》、《现代评论》等几家刊物。可是, 遍查当时的所有报刊、杂志、书籍、出版物, 都找不到“打倒孔家店”这个口号。从五四新文化运动的各种代表人物来看, 无论是以上提到的最主要的五位代表人物, 还是略逊一筹的刘半农、周作人、易白沙、吴虞等人, 甚至包括思想最激进、最极端的钱玄同,都没有提出过“打倒孔家店”的口号。
      当然, “打倒孔家店”这个提法也不是完全无中生有、凭空捏造的, 可以说是事出有因,这就是胡适在1921 年6 月16 日所作的《〈吴虞文录〉序》中, 有“打孔家店”这个提法:“我给各位中国少年介绍这位‘四川省只手打孔家店’的老英雄——吴又陵先生! ”“只手打孔家店”这个提法, 经过30、40 年代陈伯达等人加工改造, 变成了“打倒孔家
店”的提法, 并开始被曲解夸大为五四新文化运动的纲领性口号。
       1936 年9 月, 陈伯达首次提出“打倒孔家店”这个提法, 并把它作为五四时代口号。他建议成立“中国新启蒙学会”, “这个组织的基本纲领”, 是“接受五四时代‘打倒孔家店’的号召”, 为此需要同“五四时代一批思想界的人物: 如‘打倒孔家店’”的一切老战士合作。1942 年10 月, 又把当年胡适的提法做了微妙改造, 把吴虞称之为“一个‘打倒孔家店’的老英雄——吴虞民”。(《哲学的国防动员》, 《读书生活》杂志, 第4 卷第9 期; 《关于“孝”》, 《中国文化》杂志第2 卷第2 期。)
      在此之后, 还有一些很有造诣也很有影响的著名学者, 也在一定程度上沿用了“打倒孔家店”这个提法, 来描述五四运动某一方面。如: 范文澜在1940 年10 月有类似提法: “五四运动‘名将’之一的吴虞先生, 曾被称为‘打倒孔家店’的老英雄。”《中国经学史的演变》,《中国文化》杂志, 第2 卷第2 期。) 贺麟在1941 年8 月也采用了类似提法: “新文化运动的领袖人物, 以打倒孔家店相号召的胡适先生, 他打倒孔家店的战略, 据他英文本《先秦名学史》的宣言, 约有两要点”, “它并没有打倒孔孟的真精神、真意思、真学术, 反而因其洗刷扫除的工夫, 使得孔孟程朱的真面目更是显露出来。”“表面上看, 新文化运动是一个打倒孔家店、推翻儒家思想的一个大运动。但实际上, 其促进儒家思想新发展的功绩与重要性,乃远远超过前一时期曾国藩、张之洞等人的儒家思想的提倡。” (《儒家思想的新开展》, 《思想与时代》杂志, 第1 期。)
      细致分析起来, 从胡适的原来提法, 到陈伯达的后来概括, 至少发生了五点微妙变化:一是从一句幽默戏言, 变成了理论口号; 二是从胡适对吴虞的介绍, 变成了胡适本人的主张; 三是从五四后期的个别提法, 变成五四时代的主要口号; 四是从胡适个人的一个说法,变成了整个五四运动的理论纲领; 五是从“打孔家店”, 变成了“打倒孔家店”。“打”在这里主要是进攻、挑战之意, 而“打倒”则是彻底推翻、完全否定之意, 二者之间虽是一字之差, 却有质与量上的微妙差异, 程度上大为不同, 不可混淆。
------------------摘自<五四新文化运动若干问题辨析>  北京大学哲学系教授  王　东 著 《哲学动态》1999 年第4 期
      后记:正如这段文字所指出的:我们还有多少这样以讹传讹的事情!基本史实的准确掌握是历史研究的前提,这当为坛子的朋友们所借鉴,学习!