超级军网美国人民的理想与民主精神
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 17:23:20
美国人民的理想与民主精神
法国女作家莫洛娅说：“我爱美国，因为在这儿我看到那使人生活高尚的自由的光辉。我爱美国，因为在这儿我看到了在别的国度里时常成为战争的导因，在这儿却能够整然不紊的用民主的方法来解决。”
三百年以前，当英国和欧洲大陆的历史还充满着迷妄的各式宗教和君主威权的时候，一群一群的叛逆者，带着忧郁的心情，怀着自己的信念，乘坐着五月花号船，渡过大西洋，流徙到这块没有开垦过的处女地上来了，阳光温暖地照射着他们，他们在这里坦开胸怀，尽情地呼吸着自由的空气，他们把自己的全部努力，投向了大自然。
忠贞的垦荒者啊，你们数不尽的血汗辛劳，正在给自由民主的理想开辟着一条广袤的道路。为了完全摆脱加在美国人民身上的铁枷，1776年的独立战争爆发了，独立宣言淋漓地发挥了他们对自由民主的信念，“一切人类生而平等”的誓言永远地镌刻在每一个美国人的心上，他们坚决地认为创造者给了他们若干不可转让的权利，这些权利包括了每一个人的生命、自由及追求幸福的权利。为了获得这些权利，他们才牺牲无数人的生命来进行独立战争；为了别人也能获得这些权利，他们才从血泊中解放了那南方被人当作牛马的黑奴，这就是美国人民追求人类自由人类幸福的可贵的精神。
在反法西斯的战争中，美国人民又挺身进到战争中来了，在全世界各个角落的许多火线上，都已有了美国健儿的身影，当你问他们对于战争的感想的时候，他们会毫不犹豫地回答你一句：“该死的战争！”但他们为什么又是那么急切地争着降低年龄而参加战争呢？这正是美国人的自由理想和罗斯福总统所宣示的四大自由鼓舞着他们，正如杰弗逊总统所说的那样：“一百年或数百年之间，丧失几条生命，又有什么关系呢？自由之树常常需要用志士和暴君的血去培植的啊！”
战争的黑手已暂时地掩隐了纽约港口自由女神手中火炬的光芒，民主世界不正遭到法西斯暴烈的摧残吗？美国人民认为任何形式的政府，它的行为均不能超出保障人民的天赋权益的范围，他们认为：“政府皆由人民组织而成，从被统治者的同意而产生他们的公正的权利，任何形式的政府如一旦变成破坏了这些目标，人民就有权利改变它或废弃它。”杰弗逊告诉美国人，他们的第一个目的就在于制止政府的压迫，林肯更告诉美国人：“若不能得到他人的同意，没有一个人优秀得足以统治另一个人。”
因此，统治美国人的政府必须是由他们自己选举出来的政府，政府或政党要想存在就不能不依靠人民，不能不保障人民的权益。
美国人民当然更有对于政府进行批评的权利。假如一旦有了如社会救济、劳工关系及国家防御等问题的发生，全国各地选出来的代表就都在国会中发表他们正面或反面的意见甚至于对政府提出严厉的批评。没有一个人能够不让别人发表意见：“看上帝份上，请让我们听到问题的两方面吧”（杰弗逊语）。但就因了这样，许多法西斯分子又把这作为民主国家行动迟缓来反对民主国家了，罗斯福的一段话对于这些法西斯分子是一个很好的回答：“是的，我们民主国家的决定，也许产生很迟，但当决定产生时，它就不是以任何个人的声音来宣告而是以一亿三千万人的声音来宣告！请记住美国是一亿三千万人不是一个人！”
这样，美国人当然更要有言论和出版自由来表达他们的意见的权利，首先宪法上就规定了他们的这种权利，并且还规定了国会不得剥夺人民的这种权利。
这正是衡量一个国家民主制度的尺度，社会舆论虽然并不就等于行政措施，但政府对于社会舆论的重视，在他们采取行动的时候是有着决定性的意义的。即使是一个很小的外交问题，国务院也要听取报纸评论及新闻、杂志记者及无线电广播等个人意见或团体意见。国务院听取这些意见以后，就以缜密整理的方法对这些加以检讨或采纳。
为了使人民能够经常明了政府的措施，罗斯福总统从1933年又恢复了招待新闻记者会议的办法。记者招待会和普通会议不同，总统出席的目的是在尽可能详细的回答记者们所提出来的问题。一个国家的总统，随时出席和记者们谈论并准备答复记者们所提出来的问题，不能不说是民主国家的特有的风格。
在美国人民的心目中，政党的作用是为人民谋福利和表达他们的意见与实行他们的主张。任何政党要想获得胜利只有用自己的足以代表人民的行动来争取。
美国还是充沛着青春力的国家，青年人正在毫无阻拦地掘发着对于民主的将来，实验着自己将来的民主生活。在大学校园里的美国青年，他们对于民主的理想，自然也受着同样的训练。一个社会观察家，某次随意的选择了几个学生，问他们美国的民主主义已有了什么成就和具有怎样的潜力，一个学生回答这一个问题时说：“美国的民主主义已在世界历史中把最大限度的自由和大无畏的精神给予她的人民了。”另一个学生说：“学校的训导使我们开阔了眼界，使我们知道民主制度是怎样具有不可数计的价值，使我们对这种制度产生了最深的信念。并鼓励了我们探讨怎样才是保持和扩充这种制度的最好方法。”这些回答，不过是许多答案中的两个例子罢了。
美国还是一个朝气勃勃的国家，他们不怕困难，更不怕新的事物，在和平的时候，他们会在和平中努力开拓幸福的生活；当战争来临的时候，他们也会谈笑自若地从三十层的高楼上，从千百的小城镇上，从夹在丁香丛中的大街上，从草原上的褐色砖房中走出来，回头向自己的家门说声“再会”，走上千万哩以外的炮火连天的战场，献身于保卫民主的战争。他们相互间有着最纯洁的友爱，他们见面时互相亲切的招呼着“老兄”，他们的友爱不仅及于所有的美国人，而是如林肯所说的“一切的人”。
“他自己活着，他自己死去，
他爱，他恨，他传种接代，
无庸一个政府计划的监察，
这就是一个美国人！”
---（英）P.BENTMEY
“爱好自由，在今日的美国依旧汹涌而稳定”。
---（美）罗斯福总统美国人民的理想与民主精神
法国女作家莫洛娅说：“我爱美国，因为在这儿我看到那使人生活高尚的自由的光辉。我爱美国，因为在这儿我看到了在别的国度里时常成为战争的导因，在这儿却能够整然不紊的用民主的方法来解决。”
三百年以前，当英国和欧洲大陆的历史还充满着迷妄的各式宗教和君主威权的时候，一群一群的叛逆者，带着忧郁的心情，怀着自己的信念，乘坐着五月花号船，渡过大西洋，流徙到这块没有开垦过的处女地上来了，阳光温暖地照射着他们，他们在这里坦开胸怀，尽情地呼吸着自由的空气，他们把自己的全部努力，投向了大自然。
忠贞的垦荒者啊，你们数不尽的血汗辛劳，正在给自由民主的理想开辟着一条广袤的道路。为了完全摆脱加在美国人民身上的铁枷，1776年的独立战争爆发了，独立宣言淋漓地发挥了他们对自由民主的信念，“一切人类生而平等”的誓言永远地镌刻在每一个美国人的心上，他们坚决地认为创造者给了他们若干不可转让的权利，这些权利包括了每一个人的生命、自由及追求幸福的权利。为了获得这些权利，他们才牺牲无数人的生命来进行独立战争；为了别人也能获得这些权利，他们才从血泊中解放了那南方被人当作牛马的黑奴，这就是美国人民追求人类自由人类幸福的可贵的精神。
在反法西斯的战争中，美国人民又挺身进到战争中来了，在全世界各个角落的许多火线上，都已有了美国健儿的身影，当你问他们对于战争的感想的时候，他们会毫不犹豫地回答你一句：“该死的战争！”但他们为什么又是那么急切地争着降低年龄而参加战争呢？这正是美国人的自由理想和罗斯福总统所宣示的四大自由鼓舞着他们，正如杰弗逊总统所说的那样：“一百年或数百年之间，丧失几条生命，又有什么关系呢？自由之树常常需要用志士和暴君的血去培植的啊！”
战争的黑手已暂时地掩隐了纽约港口自由女神手中火炬的光芒，民主世界不正遭到法西斯暴烈的摧残吗？美国人民认为任何形式的政府，它的行为均不能超出保障人民的天赋权益的范围，他们认为：“政府皆由人民组织而成，从被统治者的同意而产生他们的公正的权利，任何形式的政府如一旦变成破坏了这些目标，人民就有权利改变它或废弃它。”杰弗逊告诉美国人，他们的第一个目的就在于制止政府的压迫，林肯更告诉美国人：“若不能得到他人的同意，没有一个人优秀得足以统治另一个人。”
因此，统治美国人的政府必须是由他们自己选举出来的政府，政府或政党要想存在就不能不依靠人民，不能不保障人民的权益。
美国人民当然更有对于政府进行批评的权利。假如一旦有了如社会救济、劳工关系及国家防御等问题的发生，全国各地选出来的代表就都在国会中发表他们正面或反面的意见甚至于对政府提出严厉的批评。没有一个人能够不让别人发表意见：“看上帝份上，请让我们听到问题的两方面吧”（杰弗逊语）。但就因了这样，许多法西斯分子又把这作为民主国家行动迟缓来反对民主国家了，罗斯福的一段话对于这些法西斯分子是一个很好的回答：“是的，我们民主国家的决定，也许产生很迟，但当决定产生时，它就不是以任何个人的声音来宣告而是以一亿三千万人的声音来宣告！请记住美国是一亿三千万人不是一个人！”
这样，美国人当然更要有言论和出版自由来表达他们的意见的权利，首先宪法上就规定了他们的这种权利，并且还规定了国会不得剥夺人民的这种权利。
这正是衡量一个国家民主制度的尺度，社会舆论虽然并不就等于行政措施，但政府对于社会舆论的重视，在他们采取行动的时候是有着决定性的意义的。即使是一个很小的外交问题，国务院也要听取报纸评论及新闻、杂志记者及无线电广播等个人意见或团体意见。国务院听取这些意见以后，就以缜密整理的方法对这些加以检讨或采纳。
为了使人民能够经常明了政府的措施，罗斯福总统从1933年又恢复了招待新闻记者会议的办法。记者招待会和普通会议不同，总统出席的目的是在尽可能详细的回答记者们所提出来的问题。一个国家的总统，随时出席和记者们谈论并准备答复记者们所提出来的问题，不能不说是民主国家的特有的风格。
在美国人民的心目中，政党的作用是为人民谋福利和表达他们的意见与实行他们的主张。任何政党要想获得胜利只有用自己的足以代表人民的行动来争取。
美国还是充沛着青春力的国家，青年人正在毫无阻拦地掘发着对于民主的将来，实验着自己将来的民主生活。在大学校园里的美国青年，他们对于民主的理想，自然也受着同样的训练。一个社会观察家，某次随意的选择了几个学生，问他们美国的民主主义已有了什么成就和具有怎样的潜力，一个学生回答这一个问题时说：“美国的民主主义已在世界历史中把最大限度的自由和大无畏的精神给予她的人民了。”另一个学生说：“学校的训导使我们开阔了眼界，使我们知道民主制度是怎样具有不可数计的价值，使我们对这种制度产生了最深的信念。并鼓励了我们探讨怎样才是保持和扩充这种制度的最好方法。”这些回答，不过是许多答案中的两个例子罢了。
美国还是一个朝气勃勃的国家，他们不怕困难，更不怕新的事物，在和平的时候，他们会在和平中努力开拓幸福的生活；当战争来临的时候，他们也会谈笑自若地从三十层的高楼上，从千百的小城镇上，从夹在丁香丛中的大街上，从草原上的褐色砖房中走出来，回头向自己的家门说声“再会”，走上千万哩以外的炮火连天的战场，献身于保卫民主的战争。他们相互间有着最纯洁的友爱，他们见面时互相亲切的招呼着“老兄”，他们的友爱不仅及于所有的美国人，而是如林肯所说的“一切的人”。
“他自己活着，他自己死去，
他爱，他恨，他传种接代，
无庸一个政府计划的监察，
这就是一个美国人！”
---（英）P.BENTMEY
“爱好自由，在今日的美国依旧汹涌而稳定”。
---（美）罗斯福总统
法国女作家莫洛娅说：“我爱美国，因为在这儿我看到那使人生活高尚的自由的光辉。我爱美国，因为在这儿我看到了在别的国度里时常成为战争的导因，在这儿却能够整然不紊的用民主的方法来解决。”
三百年以前，当英国和欧洲大陆的历史还充满着迷妄的各式宗教和君主威权的时候，一群一群的叛逆者，带着忧郁的心情，怀着自己的信念，乘坐着五月花号船，渡过大西洋，流徙到这块没有开垦过的处女地上来了，阳光温暖地照射着他们，他们在这里坦开胸怀，尽情地呼吸着自由的空气，他们把自己的全部努力，投向了大自然。
忠贞的垦荒者啊，你们数不尽的血汗辛劳，正在给自由民主的理想开辟着一条广袤的道路。为了完全摆脱加在美国人民身上的铁枷，1776年的独立战争爆发了，独立宣言淋漓地发挥了他们对自由民主的信念，“一切人类生而平等”的誓言永远地镌刻在每一个美国人的心上，他们坚决地认为创造者给了他们若干不可转让的权利，这些权利包括了每一个人的生命、自由及追求幸福的权利。为了获得这些权利，他们才牺牲无数人的生命来进行独立战争；为了别人也能获得这些权利，他们才从血泊中解放了那南方被人当作牛马的黑奴，这就是美国人民追求人类自由人类幸福的可贵的精神。
在反法西斯的战争中，美国人民又挺身进到战争中来了，在全世界各个角落的许多火线上，都已有了美国健儿的身影，当你问他们对于战争的感想的时候，他们会毫不犹豫地回答你一句：“该死的战争！”但他们为什么又是那么急切地争着降低年龄而参加战争呢？这正是美国人的自由理想和罗斯福总统所宣示的四大自由鼓舞着他们，正如杰弗逊总统所说的那样：“一百年或数百年之间，丧失几条生命，又有什么关系呢？自由之树常常需要用志士和暴君的血去培植的啊！”
战争的黑手已暂时地掩隐了纽约港口自由女神手中火炬的光芒，民主世界不正遭到法西斯暴烈的摧残吗？美国人民认为任何形式的政府，它的行为均不能超出保障人民的天赋权益的范围，他们认为：“政府皆由人民组织而成，从被统治者的同意而产生他们的公正的权利，任何形式的政府如一旦变成破坏了这些目标，人民就有权利改变它或废弃它。”杰弗逊告诉美国人，他们的第一个目的就在于制止政府的压迫，林肯更告诉美国人：“若不能得到他人的同意，没有一个人优秀得足以统治另一个人。”
因此，统治美国人的政府必须是由他们自己选举出来的政府，政府或政党要想存在就不能不依靠人民，不能不保障人民的权益。
美国人民当然更有对于政府进行批评的权利。假如一旦有了如社会救济、劳工关系及国家防御等问题的发生，全国各地选出来的代表就都在国会中发表他们正面或反面的意见甚至于对政府提出严厉的批评。没有一个人能够不让别人发表意见：“看上帝份上，请让我们听到问题的两方面吧”（杰弗逊语）。但就因了这样，许多法西斯分子又把这作为民主国家行动迟缓来反对民主国家了，罗斯福的一段话对于这些法西斯分子是一个很好的回答：“是的，我们民主国家的决定，也许产生很迟，但当决定产生时，它就不是以任何个人的声音来宣告而是以一亿三千万人的声音来宣告！请记住美国是一亿三千万人不是一个人！”
这样，美国人当然更要有言论和出版自由来表达他们的意见的权利，首先宪法上就规定了他们的这种权利，并且还规定了国会不得剥夺人民的这种权利。
这正是衡量一个国家民主制度的尺度，社会舆论虽然并不就等于行政措施，但政府对于社会舆论的重视，在他们采取行动的时候是有着决定性的意义的。即使是一个很小的外交问题，国务院也要听取报纸评论及新闻、杂志记者及无线电广播等个人意见或团体意见。国务院听取这些意见以后，就以缜密整理的方法对这些加以检讨或采纳。
为了使人民能够经常明了政府的措施，罗斯福总统从1933年又恢复了招待新闻记者会议的办法。记者招待会和普通会议不同，总统出席的目的是在尽可能详细的回答记者们所提出来的问题。一个国家的总统，随时出席和记者们谈论并准备答复记者们所提出来的问题，不能不说是民主国家的特有的风格。
在美国人民的心目中，政党的作用是为人民谋福利和表达他们的意见与实行他们的主张。任何政党要想获得胜利只有用自己的足以代表人民的行动来争取。
美国还是充沛着青春力的国家，青年人正在毫无阻拦地掘发着对于民主的将来，实验着自己将来的民主生活。在大学校园里的美国青年，他们对于民主的理想，自然也受着同样的训练。一个社会观察家，某次随意的选择了几个学生，问他们美国的民主主义已有了什么成就和具有怎样的潜力，一个学生回答这一个问题时说：“美国的民主主义已在世界历史中把最大限度的自由和大无畏的精神给予她的人民了。”另一个学生说：“学校的训导使我们开阔了眼界，使我们知道民主制度是怎样具有不可数计的价值，使我们对这种制度产生了最深的信念。并鼓励了我们探讨怎样才是保持和扩充这种制度的最好方法。”这些回答，不过是许多答案中的两个例子罢了。
美国还是一个朝气勃勃的国家，他们不怕困难，更不怕新的事物，在和平的时候，他们会在和平中努力开拓幸福的生活；当战争来临的时候，他们也会谈笑自若地从三十层的高楼上，从千百的小城镇上，从夹在丁香丛中的大街上，从草原上的褐色砖房中走出来，回头向自己的家门说声“再会”，走上千万哩以外的炮火连天的战场，献身于保卫民主的战争。他们相互间有着最纯洁的友爱，他们见面时互相亲切的招呼着“老兄”，他们的友爱不仅及于所有的美国人，而是如林肯所说的“一切的人”。
“他自己活着，他自己死去，
他爱，他恨，他传种接代，
无庸一个政府计划的监察，
这就是一个美国人！”
---（英）P.BENTMEY
“爱好自由，在今日的美国依旧汹涌而稳定”。
---（美）罗斯福总统美国人民的理想与民主精神
法国女作家莫洛娅说：“我爱美国，因为在这儿我看到那使人生活高尚的自由的光辉。我爱美国，因为在这儿我看到了在别的国度里时常成为战争的导因，在这儿却能够整然不紊的用民主的方法来解决。”
三百年以前，当英国和欧洲大陆的历史还充满着迷妄的各式宗教和君主威权的时候，一群一群的叛逆者，带着忧郁的心情，怀着自己的信念，乘坐着五月花号船，渡过大西洋，流徙到这块没有开垦过的处女地上来了，阳光温暖地照射着他们，他们在这里坦开胸怀，尽情地呼吸着自由的空气，他们把自己的全部努力，投向了大自然。
忠贞的垦荒者啊，你们数不尽的血汗辛劳，正在给自由民主的理想开辟着一条广袤的道路。为了完全摆脱加在美国人民身上的铁枷，1776年的独立战争爆发了，独立宣言淋漓地发挥了他们对自由民主的信念，“一切人类生而平等”的誓言永远地镌刻在每一个美国人的心上，他们坚决地认为创造者给了他们若干不可转让的权利，这些权利包括了每一个人的生命、自由及追求幸福的权利。为了获得这些权利，他们才牺牲无数人的生命来进行独立战争；为了别人也能获得这些权利，他们才从血泊中解放了那南方被人当作牛马的黑奴，这就是美国人民追求人类自由人类幸福的可贵的精神。
在反法西斯的战争中，美国人民又挺身进到战争中来了，在全世界各个角落的许多火线上，都已有了美国健儿的身影，当你问他们对于战争的感想的时候，他们会毫不犹豫地回答你一句：“该死的战争！”但他们为什么又是那么急切地争着降低年龄而参加战争呢？这正是美国人的自由理想和罗斯福总统所宣示的四大自由鼓舞着他们，正如杰弗逊总统所说的那样：“一百年或数百年之间，丧失几条生命，又有什么关系呢？自由之树常常需要用志士和暴君的血去培植的啊！”
战争的黑手已暂时地掩隐了纽约港口自由女神手中火炬的光芒，民主世界不正遭到法西斯暴烈的摧残吗？美国人民认为任何形式的政府，它的行为均不能超出保障人民的天赋权益的范围，他们认为：“政府皆由人民组织而成，从被统治者的同意而产生他们的公正的权利，任何形式的政府如一旦变成破坏了这些目标，人民就有权利改变它或废弃它。”杰弗逊告诉美国人，他们的第一个目的就在于制止政府的压迫，林肯更告诉美国人：“若不能得到他人的同意，没有一个人优秀得足以统治另一个人。”
因此，统治美国人的政府必须是由他们自己选举出来的政府，政府或政党要想存在就不能不依靠人民，不能不保障人民的权益。
美国人民当然更有对于政府进行批评的权利。假如一旦有了如社会救济、劳工关系及国家防御等问题的发生，全国各地选出来的代表就都在国会中发表他们正面或反面的意见甚至于对政府提出严厉的批评。没有一个人能够不让别人发表意见：“看上帝份上，请让我们听到问题的两方面吧”（杰弗逊语）。但就因了这样，许多法西斯分子又把这作为民主国家行动迟缓来反对民主国家了，罗斯福的一段话对于这些法西斯分子是一个很好的回答：“是的，我们民主国家的决定，也许产生很迟，但当决定产生时，它就不是以任何个人的声音来宣告而是以一亿三千万人的声音来宣告！请记住美国是一亿三千万人不是一个人！”
这样，美国人当然更要有言论和出版自由来表达他们的意见的权利，首先宪法上就规定了他们的这种权利，并且还规定了国会不得剥夺人民的这种权利。
这正是衡量一个国家民主制度的尺度，社会舆论虽然并不就等于行政措施，但政府对于社会舆论的重视，在他们采取行动的时候是有着决定性的意义的。即使是一个很小的外交问题，国务院也要听取报纸评论及新闻、杂志记者及无线电广播等个人意见或团体意见。国务院听取这些意见以后，就以缜密整理的方法对这些加以检讨或采纳。
为了使人民能够经常明了政府的措施，罗斯福总统从1933年又恢复了招待新闻记者会议的办法。记者招待会和普通会议不同，总统出席的目的是在尽可能详细的回答记者们所提出来的问题。一个国家的总统，随时出席和记者们谈论并准备答复记者们所提出来的问题，不能不说是民主国家的特有的风格。
在美国人民的心目中，政党的作用是为人民谋福利和表达他们的意见与实行他们的主张。任何政党要想获得胜利只有用自己的足以代表人民的行动来争取。
美国还是充沛着青春力的国家，青年人正在毫无阻拦地掘发着对于民主的将来，实验着自己将来的民主生活。在大学校园里的美国青年，他们对于民主的理想，自然也受着同样的训练。一个社会观察家，某次随意的选择了几个学生，问他们美国的民主主义已有了什么成就和具有怎样的潜力，一个学生回答这一个问题时说：“美国的民主主义已在世界历史中把最大限度的自由和大无畏的精神给予她的人民了。”另一个学生说：“学校的训导使我们开阔了眼界，使我们知道民主制度是怎样具有不可数计的价值，使我们对这种制度产生了最深的信念。并鼓励了我们探讨怎样才是保持和扩充这种制度的最好方法。”这些回答，不过是许多答案中的两个例子罢了。
美国还是一个朝气勃勃的国家，他们不怕困难，更不怕新的事物，在和平的时候，他们会在和平中努力开拓幸福的生活；当战争来临的时候，他们也会谈笑自若地从三十层的高楼上，从千百的小城镇上，从夹在丁香丛中的大街上，从草原上的褐色砖房中走出来，回头向自己的家门说声“再会”，走上千万哩以外的炮火连天的战场，献身于保卫民主的战争。他们相互间有着最纯洁的友爱，他们见面时互相亲切的招呼着“老兄”，他们的友爱不仅及于所有的美国人，而是如林肯所说的“一切的人”。
“他自己活着，他自己死去，
他爱，他恨，他传种接代，
无庸一个政府计划的监察，
这就是一个美国人！”
---（英）P.BENTMEY
“爱好自由，在今日的美国依旧汹涌而稳定”。
---（美）罗斯福总统
又是40年代的老货，就这些陈谷子烂芝麻还嫌烦得不够？:Q :Q
打倒美帝国主义，解放全人类:victory: :victory: :victory:
我爱美国，可美国爱我吗？:D ;P
LZ刚领了赏钱吧？这几天真卖力气
我爱美国，因为在这儿我看到了在别的国度里时常成为战争的导因，在这儿却能够整然不紊的用民主的方法来解决。”
这一刻,我笑掉大牙!:D
这一刻,我笑掉大牙!:D
在别的国度里时常成为战争的导因，在这儿却能够整然不紊的用民主的方法来解决。”
;P
这个所谓民主的国家就是世界混乱和战争的始作俑者
;P
这个所谓民主的国家就是世界混乱和战争的始作俑者
当年老毛也是这么想的，可惜，
罗斯福，像太阳，照到哪里哪里亮。
杜鲁门，像月亮，初一十五两个样啊……
我爱美国，可美国爱我么？
罗斯福，像太阳，照到哪里哪里亮。
杜鲁门，像月亮，初一十五两个样啊……
我爱美国，可美国爱我么？
原帖由 东风强劲 于 2007-7-3 16:02 发表
LZ刚领了赏钱吧？这几天真卖力气
显然是到了评定工资级别的紧要关口了。
明天就是独立日啦，肯定有些人要为他们的主子歌功颂德的啦。
看了想吐~~~!!!
美国人不是什么好鸟~
楼主不明白?他们没油开车,没大房子住的时候,你会知道这群民主斗士会变成什么的
会变成希特勒第二!
别再说这种赞美美国的话了
美国人不是什么好鸟~
楼主不明白?他们没油开车,没大房子住的时候,你会知道这群民主斗士会变成什么的
会变成希特勒第二!
别再说这种赞美美国的话了
新华日报 1943年9月12日社论
原帖由 p2p2p2 于 2007-7-3 22:23 发表
新华日报 1943年9月12日社论
哈！猜对了！果然是罗斯福还活着的时候的事！
民晕们老玩新华日报这套老把戏烦不烦？
首先解放前的新华日报并非只刊登共产党文章，其他各民主党派、民主人士的文章也刊登，你们这些东西到底是谁写的？代表共产党吗？
其二，即便当时共产党内有人这么认为，也不代表共产党就要永远认同这种观点，一个党如果不能根据事实和时代改变观点，那才叫可笑，也只有民晕这种没学好辩证唯物主义哲学的低能才想的出来（也正是他们拿着二战时候的“中美友好“来为今天的美国所作所为辩护，这不是刻舟求剑吗）。否则你怎么不去找来1966年的人民日报来要求继续进行文革？那“论据“才叫充足呢，比你这点来源不清的新华日报文章强多了。
首先解放前的新华日报并非只刊登共产党文章，其他各民主党派、民主人士的文章也刊登，你们这些东西到底是谁写的？代表共产党吗？
其二，即便当时共产党内有人这么认为，也不代表共产党就要永远认同这种观点，一个党如果不能根据事实和时代改变观点，那才叫可笑，也只有民晕这种没学好辩证唯物主义哲学的低能才想的出来（也正是他们拿着二战时候的“中美友好“来为今天的美国所作所为辩护，这不是刻舟求剑吗）。否则你怎么不去找来1966年的人民日报来要求继续进行文革？那“论据“才叫充足呢，比你这点来源不清的新华日报文章强多了。
]]
原帖由 jiangpub 于 2007-7-4 09:57 发表
您要是讨厌,可以拿出的社论,将驳个体无完肤呀.
1966年的人民日报如果你有兴趣批驳的话，可以去安定医院找找同好，这里正常人恐怕没有你这类和故纸堆打架的爱好。
只有美国完全彻底的灭亡了，这个世界才有和平可言。
:victory: :victory: :victory:
:victory: :victory: :victory:
]]
美国有很多东西是值得学习的。
说真的，杜鲁门之后还有民主精神么？
原帖由 gigi007 于 2007-7-4 11:06 发表
又见义和团！！！
;P
没用的，你也顶多心里yy一下。
拜托`偏执的反美我不赞成``但义和团我倒是有几分敬意~
中国没基督化``义和团也做出过贡献!