超级军网《二十四史》：烈女的N种死法
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 17:19:36
从《后汉书》开始，记录妇女事迹的《列女传》就开始走进正史。为妇女列传的第一人是刘向，他所编撰的《列女传》分母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辩通、嬖孽七类，广为人知的“烈女”只是其中的一部分。但“烈女”因其惨烈和极端，给人留下了深刻的印象。之后的一些朝代，也大有把“列女传”作成“烈女传”的意思，比如明代。明代所收录的贞节烈女为历代最多，《古今图书集成》中，明朝烈女竟达3.6万人左右。
烈女和贞洁、贞节息息相关。古代妇女在封建男权社会的地位底下，束缚颇多，贞节观则更是她们头上致命的紧箍咒。烈女又是和死亡紧密相连，说得确切些，是和“惨死”联系在一起。烈女的命运无不是悲惨的，结局无不是惨烈的。作为被标榜的古代模范妇女，烈女用生命去换取一块牌匾，一座牌坊。“烈女传”其实是一本阎王爷的催命簿，他把她们的名字一个个打上叉，看得人心惊胆颤。那是厚厚一摞的、触目惊心的古代妇女非正常死亡史。为保全贞洁而死，是烈女死亡的最主要因素。有人为此而自杀，有人为此被强盗、贼人残忍地杀害。皇甫规的妻子容貌姣好，善写文章，字迹工巧。人到中年，不幸丧夫。当时的相国董卓爱慕她的名声，用一百辆车和二十匹马拉着钱帛，带着一队奴婢，向她提亲。皇甫规的妻子穿着随便的家居服来到董卓门前，跪地陈述情怀，辛酸悲怆，拒绝董卓。董卓指使手下人拔出刀子围住她，并威胁她，她站起来痛骂董卓。最后，她被悬挂在车轭上鞭打。她对拿着棍子的人说:“为什么不用力点?快点打死就算是你的恩惠。”于是惨死棍下。
南阳人阴瑜的妻子荀采，年轻守寡，被父亲强行改嫁到郭家。出嫁前，她用脂粉在门上写下“尸还阴”(尸体还于阴家)，然后上吊死了。金代，雷姓人的妻子师氏，丈夫亡故，她孝顺地赡养公婆。婆婆病了，她割下了手臂上的肉给婆婆吃。公婆去世后，她的哥哥和丈夫的侄子谋求她的财产，于是伪造媒约证据把她交给了官府，企图把她嫁出去。师氏害怕被逼迫，就跳进县衙门的井里死了。明代，孙贞夫妻二人被盗匪劫掠。盗匪见妻子柴氏年轻貌美，企图侵犯。一个人上前抓了柴氏的手，柴氏立即将手上这块肉咬了扔掉，说:“贼污我身!”另一个人又扳了她一下胳膊，她又咬去自己胳膊上的那块肉说:“贼污我肱。”她的行为激怒了盗匪，被活活砍死。
另外，有些烈女则是为了一个“孝”字而死。孝女曹娥的父亲是个巫祝，迎接江神时，溺水而死，找不到尸体。14 岁的曹娥沿着江边呼喊哭泣，日夜不止。17天后，跳江而死。另一位孝女叔先雄也是因为父亲溺死，尸首难寻，而日夜哭泣，萌生自杀念头。家人小心地提防着她自寻短见，她则几次和两个年幼的孩子说过诀别的话。一百多天后，家人稍有松懈，她就在父亲落水之处自杀了。这样的女人，在《列女传》中都有一席之地。
《二十四史》中，烈女的死法有N种，根本无法一一列举。千千万万的女人前仆后继，“义无返顾”地献出了宝贵的生命。而在视野更为宽广的今天，她们的死亡，也不过是人们为了满足一下猎奇心，偶尔翻出史书看看，然后骂一声“蠢”，注意力很快就又被今天更加花花绿绿的世界吸引去了。从《后汉书》开始，记录妇女事迹的《列女传》就开始走进正史。为妇女列传的第一人是刘向，他所编撰的《列女传》分母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辩通、嬖孽七类，广为人知的“烈女”只是其中的一部分。但“烈女”因其惨烈和极端，给人留下了深刻的印象。之后的一些朝代，也大有把“列女传”作成“烈女传”的意思，比如明代。明代所收录的贞节烈女为历代最多，《古今图书集成》中，明朝烈女竟达3.6万人左右。
烈女和贞洁、贞节息息相关。古代妇女在封建男权社会的地位底下，束缚颇多，贞节观则更是她们头上致命的紧箍咒。烈女又是和死亡紧密相连，说得确切些，是和“惨死”联系在一起。烈女的命运无不是悲惨的，结局无不是惨烈的。作为被标榜的古代模范妇女，烈女用生命去换取一块牌匾，一座牌坊。“烈女传”其实是一本阎王爷的催命簿，他把她们的名字一个个打上叉，看得人心惊胆颤。那是厚厚一摞的、触目惊心的古代妇女非正常死亡史。为保全贞洁而死，是烈女死亡的最主要因素。有人为此而自杀，有人为此被强盗、贼人残忍地杀害。皇甫规的妻子容貌姣好，善写文章，字迹工巧。人到中年，不幸丧夫。当时的相国董卓爱慕她的名声，用一百辆车和二十匹马拉着钱帛，带着一队奴婢，向她提亲。皇甫规的妻子穿着随便的家居服来到董卓门前，跪地陈述情怀，辛酸悲怆，拒绝董卓。董卓指使手下人拔出刀子围住她，并威胁她，她站起来痛骂董卓。最后，她被悬挂在车轭上鞭打。她对拿着棍子的人说:“为什么不用力点?快点打死就算是你的恩惠。”于是惨死棍下。
南阳人阴瑜的妻子荀采，年轻守寡，被父亲强行改嫁到郭家。出嫁前，她用脂粉在门上写下“尸还阴”(尸体还于阴家)，然后上吊死了。金代，雷姓人的妻子师氏，丈夫亡故，她孝顺地赡养公婆。婆婆病了，她割下了手臂上的肉给婆婆吃。公婆去世后，她的哥哥和丈夫的侄子谋求她的财产，于是伪造媒约证据把她交给了官府，企图把她嫁出去。师氏害怕被逼迫，就跳进县衙门的井里死了。明代，孙贞夫妻二人被盗匪劫掠。盗匪见妻子柴氏年轻貌美，企图侵犯。一个人上前抓了柴氏的手，柴氏立即将手上这块肉咬了扔掉，说:“贼污我身!”另一个人又扳了她一下胳膊，她又咬去自己胳膊上的那块肉说:“贼污我肱。”她的行为激怒了盗匪，被活活砍死。
另外，有些烈女则是为了一个“孝”字而死。孝女曹娥的父亲是个巫祝，迎接江神时，溺水而死，找不到尸体。14 岁的曹娥沿着江边呼喊哭泣，日夜不止。17天后，跳江而死。另一位孝女叔先雄也是因为父亲溺死，尸首难寻，而日夜哭泣，萌生自杀念头。家人小心地提防着她自寻短见，她则几次和两个年幼的孩子说过诀别的话。一百多天后，家人稍有松懈，她就在父亲落水之处自杀了。这样的女人，在《列女传》中都有一席之地。
《二十四史》中，烈女的死法有N种，根本无法一一列举。千千万万的女人前仆后继，“义无返顾”地献出了宝贵的生命。而在视野更为宽广的今天，她们的死亡，也不过是人们为了满足一下猎奇心，偶尔翻出史书看看，然后骂一声“蠢”，注意力很快就又被今天更加花花绿绿的世界吸引去了。
烈女和贞洁、贞节息息相关。古代妇女在封建男权社会的地位底下，束缚颇多，贞节观则更是她们头上致命的紧箍咒。烈女又是和死亡紧密相连，说得确切些，是和“惨死”联系在一起。烈女的命运无不是悲惨的，结局无不是惨烈的。作为被标榜的古代模范妇女，烈女用生命去换取一块牌匾，一座牌坊。“烈女传”其实是一本阎王爷的催命簿，他把她们的名字一个个打上叉，看得人心惊胆颤。那是厚厚一摞的、触目惊心的古代妇女非正常死亡史。为保全贞洁而死，是烈女死亡的最主要因素。有人为此而自杀，有人为此被强盗、贼人残忍地杀害。皇甫规的妻子容貌姣好，善写文章，字迹工巧。人到中年，不幸丧夫。当时的相国董卓爱慕她的名声，用一百辆车和二十匹马拉着钱帛，带着一队奴婢，向她提亲。皇甫规的妻子穿着随便的家居服来到董卓门前，跪地陈述情怀，辛酸悲怆，拒绝董卓。董卓指使手下人拔出刀子围住她，并威胁她，她站起来痛骂董卓。最后，她被悬挂在车轭上鞭打。她对拿着棍子的人说:“为什么不用力点?快点打死就算是你的恩惠。”于是惨死棍下。
南阳人阴瑜的妻子荀采，年轻守寡，被父亲强行改嫁到郭家。出嫁前，她用脂粉在门上写下“尸还阴”(尸体还于阴家)，然后上吊死了。金代，雷姓人的妻子师氏，丈夫亡故，她孝顺地赡养公婆。婆婆病了，她割下了手臂上的肉给婆婆吃。公婆去世后，她的哥哥和丈夫的侄子谋求她的财产，于是伪造媒约证据把她交给了官府，企图把她嫁出去。师氏害怕被逼迫，就跳进县衙门的井里死了。明代，孙贞夫妻二人被盗匪劫掠。盗匪见妻子柴氏年轻貌美，企图侵犯。一个人上前抓了柴氏的手，柴氏立即将手上这块肉咬了扔掉，说:“贼污我身!”另一个人又扳了她一下胳膊，她又咬去自己胳膊上的那块肉说:“贼污我肱。”她的行为激怒了盗匪，被活活砍死。
另外，有些烈女则是为了一个“孝”字而死。孝女曹娥的父亲是个巫祝，迎接江神时，溺水而死，找不到尸体。14 岁的曹娥沿着江边呼喊哭泣，日夜不止。17天后，跳江而死。另一位孝女叔先雄也是因为父亲溺死，尸首难寻，而日夜哭泣，萌生自杀念头。家人小心地提防着她自寻短见，她则几次和两个年幼的孩子说过诀别的话。一百多天后，家人稍有松懈，她就在父亲落水之处自杀了。这样的女人，在《列女传》中都有一席之地。
《二十四史》中，烈女的死法有N种，根本无法一一列举。千千万万的女人前仆后继，“义无返顾”地献出了宝贵的生命。而在视野更为宽广的今天，她们的死亡，也不过是人们为了满足一下猎奇心，偶尔翻出史书看看，然后骂一声“蠢”，注意力很快就又被今天更加花花绿绿的世界吸引去了。从《后汉书》开始，记录妇女事迹的《列女传》就开始走进正史。为妇女列传的第一人是刘向，他所编撰的《列女传》分母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辩通、嬖孽七类，广为人知的“烈女”只是其中的一部分。但“烈女”因其惨烈和极端，给人留下了深刻的印象。之后的一些朝代，也大有把“列女传”作成“烈女传”的意思，比如明代。明代所收录的贞节烈女为历代最多，《古今图书集成》中，明朝烈女竟达3.6万人左右。
烈女和贞洁、贞节息息相关。古代妇女在封建男权社会的地位底下，束缚颇多，贞节观则更是她们头上致命的紧箍咒。烈女又是和死亡紧密相连，说得确切些，是和“惨死”联系在一起。烈女的命运无不是悲惨的，结局无不是惨烈的。作为被标榜的古代模范妇女，烈女用生命去换取一块牌匾，一座牌坊。“烈女传”其实是一本阎王爷的催命簿，他把她们的名字一个个打上叉，看得人心惊胆颤。那是厚厚一摞的、触目惊心的古代妇女非正常死亡史。为保全贞洁而死，是烈女死亡的最主要因素。有人为此而自杀，有人为此被强盗、贼人残忍地杀害。皇甫规的妻子容貌姣好，善写文章，字迹工巧。人到中年，不幸丧夫。当时的相国董卓爱慕她的名声，用一百辆车和二十匹马拉着钱帛，带着一队奴婢，向她提亲。皇甫规的妻子穿着随便的家居服来到董卓门前，跪地陈述情怀，辛酸悲怆，拒绝董卓。董卓指使手下人拔出刀子围住她，并威胁她，她站起来痛骂董卓。最后，她被悬挂在车轭上鞭打。她对拿着棍子的人说:“为什么不用力点?快点打死就算是你的恩惠。”于是惨死棍下。
南阳人阴瑜的妻子荀采，年轻守寡，被父亲强行改嫁到郭家。出嫁前，她用脂粉在门上写下“尸还阴”(尸体还于阴家)，然后上吊死了。金代，雷姓人的妻子师氏，丈夫亡故，她孝顺地赡养公婆。婆婆病了，她割下了手臂上的肉给婆婆吃。公婆去世后，她的哥哥和丈夫的侄子谋求她的财产，于是伪造媒约证据把她交给了官府，企图把她嫁出去。师氏害怕被逼迫，就跳进县衙门的井里死了。明代，孙贞夫妻二人被盗匪劫掠。盗匪见妻子柴氏年轻貌美，企图侵犯。一个人上前抓了柴氏的手，柴氏立即将手上这块肉咬了扔掉，说:“贼污我身!”另一个人又扳了她一下胳膊，她又咬去自己胳膊上的那块肉说:“贼污我肱。”她的行为激怒了盗匪，被活活砍死。
另外，有些烈女则是为了一个“孝”字而死。孝女曹娥的父亲是个巫祝，迎接江神时，溺水而死，找不到尸体。14 岁的曹娥沿着江边呼喊哭泣，日夜不止。17天后，跳江而死。另一位孝女叔先雄也是因为父亲溺死，尸首难寻，而日夜哭泣，萌生自杀念头。家人小心地提防着她自寻短见，她则几次和两个年幼的孩子说过诀别的话。一百多天后，家人稍有松懈，她就在父亲落水之处自杀了。这样的女人，在《列女传》中都有一席之地。
《二十四史》中，烈女的死法有N种，根本无法一一列举。千千万万的女人前仆后继，“义无返顾”地献出了宝贵的生命。而在视野更为宽广的今天，她们的死亡，也不过是人们为了满足一下猎奇心，偶尔翻出史书看看，然后骂一声“蠢”，注意力很快就又被今天更加花花绿绿的世界吸引去了。