超级军网关于把“建立现代慈善事业”与“复兴中华传统文化”相结 ...
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 15:47:58
关于把“建立现代慈善事业”与“复兴中华传统文化”相结合的倡议
一、中华民族传统文化博大精深，内涵深远。其中既不乏对宇宙万物的终极性思考，也不乏对人生之意义与目的的精辟论述，更不乏对个人与他人、社会、民族、国家关系进行有效约束的伦理规范。用中华传统文化整合近代工业文明、政治文明成果，建立一套与时代相适应的新价值体系完全绰绰有余；
二、圣人孔子有云：仁者爱人；圣人墨子有云：不可以不劝爱人；圣人老子有云：天道无亲，恒予善人。故行善积德本为华夏文化中之根本要求。做为华夏子孙，圣人之言不可不铭记，不可不力行；
三、《礼记·大同篇》曰：“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。考之古代诸朝，救济天下穷民而无告者本为华夏之悠久传统。今人致力于华夏复兴者理应着眼于复兴优良传统；
四、近代中国，因内忧外患，积贫积弱三百余年。纲纪坏驰，法度虚设，道德沦丧，物欲横流，君子无不痛心疾首。然，期盼大道复行不仅限于治国者所为，更应着重于你我诸君之所身体力行——“修之天下，其德乃庞”。
五、当下中国，处于温饱赤贫者数以亿计，贫者无所仰，困者无所助，有病不能医，有学不能读，民生之艰辛空前绝后，然国内官办慈善机构多为虚设。同为炎黄后裔，血脉相连，扶贫济困之责亦不可旁贷。
六、最近汉服运动轰轰烈烈，华夏文化复兴运动如火如荼，天下响应，声势日盛。然其中重于形式而轻于内涵，为人所诟病，恐后继者寥。本人究其原因，发现此类运动均未能与当下关注中国之民生问题进行有效的契合，未能将华夏传统文化与当前国人之道德生活有机地融合，故为某些民主人士所攻击。
鉴于以上六点原因，以及文化复兴任务之紧迫，本人认为应该将“复兴中华传统文化”与“建立现代慈善事业”相结合推广。如汉服运动可与扶危济贫之义举结合进行，将传统文化之核心思想“德”、“仁”、“义”等直接体现于各种慈善事业之中，此举既能宣传汉服又能显现文化内涵更能获得民心，一举而多得。
为此，本人郑重建议，将各地的传统文化学院，汉服爱好者协会等团体进一步融合而成全国性的慈善团体，将复兴传统文化运动与建立现代慈善事业结合起来。并将各种具体活动与慈善事业进行有效整合，为中华民族道德、文化复兴并最终实现中华民族全面的神圣复兴贡献更多力量。
倡议人：天乙
2007.5.14
http://www.blogcn.com/u2/21/72/chenyongmail/index.html
(欢迎参与)关于把“建立现代慈善事业”与“复兴中华传统文化”相结合的倡议
一、中华民族传统文化博大精深，内涵深远。其中既不乏对宇宙万物的终极性思考，也不乏对人生之意义与目的的精辟论述，更不乏对个人与他人、社会、民族、国家关系进行有效约束的伦理规范。用中华传统文化整合近代工业文明、政治文明成果，建立一套与时代相适应的新价值体系完全绰绰有余；
二、圣人孔子有云：仁者爱人；圣人墨子有云：不可以不劝爱人；圣人老子有云：天道无亲，恒予善人。故行善积德本为华夏文化中之根本要求。做为华夏子孙，圣人之言不可不铭记，不可不力行；
三、《礼记·大同篇》曰：“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。考之古代诸朝，救济天下穷民而无告者本为华夏之悠久传统。今人致力于华夏复兴者理应着眼于复兴优良传统；
四、近代中国，因内忧外患，积贫积弱三百余年。纲纪坏驰，法度虚设，道德沦丧，物欲横流，君子无不痛心疾首。然，期盼大道复行不仅限于治国者所为，更应着重于你我诸君之所身体力行——“修之天下，其德乃庞”。
五、当下中国，处于温饱赤贫者数以亿计，贫者无所仰，困者无所助，有病不能医，有学不能读，民生之艰辛空前绝后，然国内官办慈善机构多为虚设。同为炎黄后裔，血脉相连，扶贫济困之责亦不可旁贷。
六、最近汉服运动轰轰烈烈，华夏文化复兴运动如火如荼，天下响应，声势日盛。然其中重于形式而轻于内涵，为人所诟病，恐后继者寥。本人究其原因，发现此类运动均未能与当下关注中国之民生问题进行有效的契合，未能将华夏传统文化与当前国人之道德生活有机地融合，故为某些民主人士所攻击。
鉴于以上六点原因，以及文化复兴任务之紧迫，本人认为应该将“复兴中华传统文化”与“建立现代慈善事业”相结合推广。如汉服运动可与扶危济贫之义举结合进行，将传统文化之核心思想“德”、“仁”、“义”等直接体现于各种慈善事业之中，此举既能宣传汉服又能显现文化内涵更能获得民心，一举而多得。
为此，本人郑重建议，将各地的传统文化学院，汉服爱好者协会等团体进一步融合而成全国性的慈善团体，将复兴传统文化运动与建立现代慈善事业结合起来。并将各种具体活动与慈善事业进行有效整合，为中华民族道德、文化复兴并最终实现中华民族全面的神圣复兴贡献更多力量。
倡议人：天乙
2007.5.14
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(欢迎参与)
一、中华民族传统文化博大精深，内涵深远。其中既不乏对宇宙万物的终极性思考，也不乏对人生之意义与目的的精辟论述，更不乏对个人与他人、社会、民族、国家关系进行有效约束的伦理规范。用中华传统文化整合近代工业文明、政治文明成果，建立一套与时代相适应的新价值体系完全绰绰有余；
二、圣人孔子有云：仁者爱人；圣人墨子有云：不可以不劝爱人；圣人老子有云：天道无亲，恒予善人。故行善积德本为华夏文化中之根本要求。做为华夏子孙，圣人之言不可不铭记，不可不力行；
三、《礼记·大同篇》曰：“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。考之古代诸朝，救济天下穷民而无告者本为华夏之悠久传统。今人致力于华夏复兴者理应着眼于复兴优良传统；
四、近代中国，因内忧外患，积贫积弱三百余年。纲纪坏驰，法度虚设，道德沦丧，物欲横流，君子无不痛心疾首。然，期盼大道复行不仅限于治国者所为，更应着重于你我诸君之所身体力行——“修之天下，其德乃庞”。
五、当下中国，处于温饱赤贫者数以亿计，贫者无所仰，困者无所助，有病不能医，有学不能读，民生之艰辛空前绝后，然国内官办慈善机构多为虚设。同为炎黄后裔，血脉相连，扶贫济困之责亦不可旁贷。
六、最近汉服运动轰轰烈烈，华夏文化复兴运动如火如荼，天下响应，声势日盛。然其中重于形式而轻于内涵，为人所诟病，恐后继者寥。本人究其原因，发现此类运动均未能与当下关注中国之民生问题进行有效的契合，未能将华夏传统文化与当前国人之道德生活有机地融合，故为某些民主人士所攻击。
鉴于以上六点原因，以及文化复兴任务之紧迫，本人认为应该将“复兴中华传统文化”与“建立现代慈善事业”相结合推广。如汉服运动可与扶危济贫之义举结合进行，将传统文化之核心思想“德”、“仁”、“义”等直接体现于各种慈善事业之中，此举既能宣传汉服又能显现文化内涵更能获得民心，一举而多得。
为此，本人郑重建议，将各地的传统文化学院，汉服爱好者协会等团体进一步融合而成全国性的慈善团体，将复兴传统文化运动与建立现代慈善事业结合起来。并将各种具体活动与慈善事业进行有效整合，为中华民族道德、文化复兴并最终实现中华民族全面的神圣复兴贡献更多力量。
倡议人：天乙
2007.5.14
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(欢迎参与)关于把“建立现代慈善事业”与“复兴中华传统文化”相结合的倡议
一、中华民族传统文化博大精深，内涵深远。其中既不乏对宇宙万物的终极性思考，也不乏对人生之意义与目的的精辟论述，更不乏对个人与他人、社会、民族、国家关系进行有效约束的伦理规范。用中华传统文化整合近代工业文明、政治文明成果，建立一套与时代相适应的新价值体系完全绰绰有余；
二、圣人孔子有云：仁者爱人；圣人墨子有云：不可以不劝爱人；圣人老子有云：天道无亲，恒予善人。故行善积德本为华夏文化中之根本要求。做为华夏子孙，圣人之言不可不铭记，不可不力行；
三、《礼记·大同篇》曰：“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。考之古代诸朝，救济天下穷民而无告者本为华夏之悠久传统。今人致力于华夏复兴者理应着眼于复兴优良传统；
四、近代中国，因内忧外患，积贫积弱三百余年。纲纪坏驰，法度虚设，道德沦丧，物欲横流，君子无不痛心疾首。然，期盼大道复行不仅限于治国者所为，更应着重于你我诸君之所身体力行——“修之天下，其德乃庞”。
五、当下中国，处于温饱赤贫者数以亿计，贫者无所仰，困者无所助，有病不能医，有学不能读，民生之艰辛空前绝后，然国内官办慈善机构多为虚设。同为炎黄后裔，血脉相连，扶贫济困之责亦不可旁贷。
六、最近汉服运动轰轰烈烈，华夏文化复兴运动如火如荼，天下响应，声势日盛。然其中重于形式而轻于内涵，为人所诟病，恐后继者寥。本人究其原因，发现此类运动均未能与当下关注中国之民生问题进行有效的契合，未能将华夏传统文化与当前国人之道德生活有机地融合，故为某些民主人士所攻击。
鉴于以上六点原因，以及文化复兴任务之紧迫，本人认为应该将“复兴中华传统文化”与“建立现代慈善事业”相结合推广。如汉服运动可与扶危济贫之义举结合进行，将传统文化之核心思想“德”、“仁”、“义”等直接体现于各种慈善事业之中，此举既能宣传汉服又能显现文化内涵更能获得民心，一举而多得。
为此，本人郑重建议，将各地的传统文化学院，汉服爱好者协会等团体进一步融合而成全国性的慈善团体，将复兴传统文化运动与建立现代慈善事业结合起来。并将各种具体活动与慈善事业进行有效整合，为中华民族道德、文化复兴并最终实现中华民族全面的神圣复兴贡献更多力量。
倡议人：天乙
2007.5.14
http://www.blogcn.com/u2/21/72/chenyongmail/index.html
(欢迎参与)
整合后就是变质，是认证，摊派，潜规则．．．
这是民间组织,有什么权力去摊派.
现在官方根本就不关心华夏文化复兴的事.我们也不想与官方合作.
与官方合作就全完了.
现在官方根本就不关心华夏文化复兴的事.我们也不想与官方合作.
与官方合作就全完了.
你这六条太触官方霉头，不行的．
还是要从小事做起，名堂太大了不好．
还是要从小事做起，名堂太大了不好．
原帖由 f22 于 2007-5-14 19:32 发表
你这六条太触官方霉头，不行的．
还是要从小事做起，名堂太大了不好．
还是民间组织比较可行。
谢谢两位支持.
当然是从小事做起.本贴的目的就是希望各种复兴活动把精力多花到慈善事业上去.别整天忙着喊口号,搞运动.
一点一点地去做.
当然是从小事做起.本贴的目的就是希望各种复兴活动把精力多花到慈善事业上去.别整天忙着喊口号,搞运动.
一点一点地去做.
先不忙说谢谢．
我来个评点．
一，这个有些托大了，整合一说近似于新儒学复兴，我历来以为无稽．
四，以德救国．．．积贫积弱三百余年．．．，似乎清朝也不算一无是处，德不能救国，没有现代工业和政治，再多的道德楷模也不过是群坐而论道的废物，早在晚清这就被曾左郭等批判过，以道德上的至善而苛求，莫如以法制约束人性的缺失不致过度．
五，你做善事亦不必贬低官方至此，此是取祸之道，君取祸，则善何以为？
六，天下响应乎？
我来个评点．
一，这个有些托大了，整合一说近似于新儒学复兴，我历来以为无稽．
四，以德救国．．．积贫积弱三百余年．．．，似乎清朝也不算一无是处，德不能救国，没有现代工业和政治，再多的道德楷模也不过是群坐而论道的废物，早在晚清这就被曾左郭等批判过，以道德上的至善而苛求，莫如以法制约束人性的缺失不致过度．
五，你做善事亦不必贬低官方至此，此是取祸之道，君取祸，则善何以为？
六，天下响应乎？
一，这个有些托大了，整合一说近似于新儒学复兴，我历来以为无稽．
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弃实取名，不过一个包装而已~~
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四，以德救国．．．积贫积弱三百余年．．．，似乎清朝也不算一无是处，德不能救国，没有现代工业和政治，再多的道德楷模也不过是群坐而论道的废物，早在晚清这就被曾左郭等批判过，以道德上的至善而苛求，莫如以法制约束人性的缺失不致过度．
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空谈道德的确是废物，不过类似慈善事业这种事，国家立法也就能收收遗产税~~
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弃实取名，不过一个包装而已~~
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四，以德救国．．．积贫积弱三百余年．．．，似乎清朝也不算一无是处，德不能救国，没有现代工业和政治，再多的道德楷模也不过是群坐而论道的废物，早在晚清这就被曾左郭等批判过，以道德上的至善而苛求，莫如以法制约束人性的缺失不致过度．
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空谈道德的确是废物，不过类似慈善事业这种事，国家立法也就能收收遗产税~~
不是我贬低官方.事实如此.
这是民间的活动.慢慢来,一步一步走.
中国还缺一个完整的民间慈善组织,这只能从中国本土文化与宗教组织中产生.
台湾省的慈善组织就由佛道来组织.效果非常好.
这是民间的活动.慢慢来,一步一步走.
中国还缺一个完整的民间慈善组织,这只能从中国本土文化与宗教组织中产生.
台湾省的慈善组织就由佛道来组织.效果非常好.
先做好自己的事，对太大的事少发议论，救一个是一个，善哉．
希望各位致力于中华民族神圣复兴的人不要把仁爱光挂在口头上.
大家一点点去做吧.
大家一点点去做吧.