关于阿拉伯复兴社会党

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/03/28 21:05:56
从度娘那里找来了一些关于阿拉伯复兴社会党和阿拉维派的资料
,注意其中的红字部分,看来阿拉伯的酋长们就是可以和以色列共存也不可能和巴沙尔共存了
  阿拉伯复兴社会党
阿拉伯复兴社会党,简称复兴党,本是创建于叙利亚的一个政党。该党创始人米歇尔·阿弗拉克和萨拉赫·丁·比塔尔出生在大马士革的麦丹区。
阿拉伯复兴社会党(英文:Arab Socialist Renaissance Party;Ba‘th Party),以实现整个阿拉伯世界统一为宗旨的泛阿拉伯的民族主义政党,同时宣扬信奉阿拉伯民族的民主的社会主义,自奉为阿拉伯劳动者的社会主义政党和阿拉伯民族民主革命的领导党。[1]1953年由阿拉伯复兴党和阿拉伯社会党合并而成。1961年阿拉伯社会党退出,名称未变。总部设在大马士革,在一些阿拉伯国家建立了地区机构。领导机构分民族领导机构和地区领导机构。民族领导机构设在大马士革,称该党总部;设在各阿拉伯国家的分支机构是地区领导机构。其宗旨是在整个阿拉伯国家实现“统一、自由、社会主义”,反对帝国主义和犹太复国主义。1963年最早在叙利亚设立地区机构。1969年伊拉克复兴社会党在巴格达单独召开党的第七次民族代表大会,自立阿拉伯民族领导机构,与叙利亚阿拉伯复兴社会党分裂。该党在萨达姆领导下主张以激进的方式,通过武装斗争反对以色列,积极支持巴勒斯坦人民恢复家园的斗争,反对和平解决巴以争端,反对外国势力干涉巴勒斯坦内部事务,强调改善与美国关系。该党机关报是《革命报》。
  阿拉伯复兴社会党
阿拉伯地区的一个泛阿拉伯主义政党。其宗旨是在整个阿拉伯地区复兴阿拉伯民族,实现“统一、自由和社会主义”。该党前身是1947年由M.阿弗拉克等人在大马士革创建的阿拉伯复兴党。1953年阿拉伯复兴党同以A.胡拉尼为首的叙利亚社会党(1950年成立)合并,更名为阿拉伯复兴社会党。1954年6月召开了有叙利亚、约旦、伊拉克和黎巴嫩代表参加的阿拉伯复兴社会党第二次代表大会,制定了党章,选出了以阿弗拉克为总书记的民族领导机构,总部设在大马士革,是全党最高领导机关,领导在一些阿拉伯国家中设立的地区领导机构。该党曾领导或参加反对巴格达条约、反对艾森豪威尔主义、支持苏伊士运河国有化和反对英、法、以侵略埃及的斗争,并参加了1958年伊拉克革命。1961年阿拉伯复兴社会党分裂为以胡拉尼为首的阿拉伯社会党和以阿弗拉克为首的阿拉伯复兴党,但后者仍沿用阿拉伯复兴社会党名称。   1963年初,复兴社会党相继在伊拉克和叙利亚取得政权。1966年2月,复兴社会党领导人之一萨拉赫·贾迪德在叙利亚夺取政权并掌握该党民族领导机构的权力;同年 9月在大马士革召开的第九次民族代表大会上将阿弗拉克等元老排除于领导之外。伊拉克的复兴社会党人不承认大马士革的民族领导总部,于1969年在伊拉克另设民族领导机构,阿弗拉克任总书记。从此该党正式分裂为总部分别设在大马士革和巴格达的两个民族领导机构。阿拉伯复兴社会党在叙利亚和伊拉克都是执政党。


阿拉维派(又名努赛里耶派)
  努赛里耶派(a1—Nusairiyyah) 伊斯兰教什叶派的伊斯玛仪派分支派别之一。
  因该派崇拜和神化阿里,故又称阿拉维派al-'Alawiyyun)。9世纪中叶,由穆罕默德·本·努赛尔·纳米里·阿布德创立,故名。
  伊本·努赛尔是巴士拉什叶派的著名学者,原为什叶派第十代伊玛目阿里·哈迪(?~868)的追随者,自称是阿里·哈迪及其长子穆罕默德之“巴布”(意为“门”,引申为“代理人”)。863年穆罕默德去世,伊本·努赛尔宣称他是“隐遁的伊玛目”,并承认阿里是“真主的化身”。后其继任者侯赛因·本·哈姆丹·哈西比(?~968)将该派教义进一步发展传入叙利亚的阿勒颇等地区,信众日增。该派的教义受新柏拉图主义、基督教和佛教思想的影响,并以伊斯玛仪派学者艾布·哈塔布的教义主张为基础,而形成诸说混合的宗教思想。该派认为,有一位至高无上、无以名状的造物主,它的第一流溢为:“名”、“言”、“表征”。“表征”则体现5个超凡人物穆罕默德、阿里、法蒂姆(“法蒂玛”之男形)、哈桑和侯赛因,这是5位平等的一体。后又演变为三位一体的观念,即所谓“理”、“名”、“门”。与这三位一体概念相适应的是3位先知阿里、穆罕默德、努尔曼·法里西。阿里体现了与真主直接相联系的“理”,“名”体现穆罕默德, “名”出于“理”,并从属于“理”;而“门”则体现于努尔曼,他是穆罕默德的门弟子和追随者。
编辑本段信奉
  该派信奉神秘的数字“7”,认为真主流溢的是“大光明世界”,其坠落者经过7个周期,最后被囚禁于肉体之中而成为人。人如果经过巴布的引导而认识真主,则可经过7个周期的提升返回天园。该派还相信灵魂转世说,认为人的灵魂原是天空的星辰,阿里将他们谪贬人世,虔信者死后灵魂将回至星辰去与阿里同在,有罪人的灵魂将转世到牲畜体内去。此外,该派还保留对日、月、霞的崇拜的残余。逊尼派和十二伊玛目派视该派为“异端”。努赛里耶派有严格的入教仪式,先宣誓保证不泄露教派的秘密,并接受导师宣讲秘密教义启迪灵魂,然后才能参加宗教活动。该派因遭到当局的迫害,故进行秘密宗教活动,其礼仪鲜为外人所知。其宗教上层称为“知秘者”,一般信徒必须绝对服从。该派除纪念开斋节、宰牲节和什叶派共同节日外,还过基督教圣诞节、复活节等,在祈祷时进圣餐、饮圣酒等。该派信徒现有100多万,主要分布在叙利亚西北部、土耳其南部和黎巴嫩山区。从度娘那里找来了一些关于阿拉伯复兴社会党和阿拉维派的资料
,注意其中的红字部分,看来阿拉伯的酋长们就是可以和以色列共存也不可能和巴沙尔共存了
  阿拉伯复兴社会党
阿拉伯复兴社会党,简称复兴党,本是创建于叙利亚的一个政党。该党创始人米歇尔·阿弗拉克和萨拉赫·丁·比塔尔出生在大马士革的麦丹区。
阿拉伯复兴社会党(英文:Arab Socialist Renaissance Party;Ba‘th Party),以实现整个阿拉伯世界统一为宗旨的泛阿拉伯的民族主义政党,同时宣扬信奉阿拉伯民族的民主的社会主义,自奉为阿拉伯劳动者的社会主义政党和阿拉伯民族民主革命的领导党。[1]1953年由阿拉伯复兴党和阿拉伯社会党合并而成。1961年阿拉伯社会党退出,名称未变。总部设在大马士革,在一些阿拉伯国家建立了地区机构。领导机构分民族领导机构和地区领导机构。民族领导机构设在大马士革,称该党总部;设在各阿拉伯国家的分支机构是地区领导机构。其宗旨是在整个阿拉伯国家实现“统一、自由、社会主义”,反对帝国主义和犹太复国主义。1963年最早在叙利亚设立地区机构。1969年伊拉克复兴社会党在巴格达单独召开党的第七次民族代表大会,自立阿拉伯民族领导机构,与叙利亚阿拉伯复兴社会党分裂。该党在萨达姆领导下主张以激进的方式,通过武装斗争反对以色列,积极支持巴勒斯坦人民恢复家园的斗争,反对和平解决巴以争端,反对外国势力干涉巴勒斯坦内部事务,强调改善与美国关系。该党机关报是《革命报》。
  阿拉伯复兴社会党
阿拉伯地区的一个泛阿拉伯主义政党。其宗旨是在整个阿拉伯地区复兴阿拉伯民族,实现“统一、自由和社会主义”。该党前身是1947年由M.阿弗拉克等人在大马士革创建的阿拉伯复兴党。1953年阿拉伯复兴党同以A.胡拉尼为首的叙利亚社会党(1950年成立)合并,更名为阿拉伯复兴社会党。1954年6月召开了有叙利亚、约旦、伊拉克和黎巴嫩代表参加的阿拉伯复兴社会党第二次代表大会,制定了党章,选出了以阿弗拉克为总书记的民族领导机构,总部设在大马士革,是全党最高领导机关,领导在一些阿拉伯国家中设立的地区领导机构。该党曾领导或参加反对巴格达条约、反对艾森豪威尔主义、支持苏伊士运河国有化和反对英、法、以侵略埃及的斗争,并参加了1958年伊拉克革命。1961年阿拉伯复兴社会党分裂为以胡拉尼为首的阿拉伯社会党和以阿弗拉克为首的阿拉伯复兴党,但后者仍沿用阿拉伯复兴社会党名称。   1963年初,复兴社会党相继在伊拉克和叙利亚取得政权。1966年2月,复兴社会党领导人之一萨拉赫·贾迪德在叙利亚夺取政权并掌握该党民族领导机构的权力;同年 9月在大马士革召开的第九次民族代表大会上将阿弗拉克等元老排除于领导之外。伊拉克的复兴社会党人不承认大马士革的民族领导总部,于1969年在伊拉克另设民族领导机构,阿弗拉克任总书记。从此该党正式分裂为总部分别设在大马士革和巴格达的两个民族领导机构。阿拉伯复兴社会党在叙利亚和伊拉克都是执政党。


阿拉维派(又名努赛里耶派)
  努赛里耶派(a1—Nusairiyyah) 伊斯兰教什叶派的伊斯玛仪派分支派别之一。
  因该派崇拜和神化阿里,故又称阿拉维派al-'Alawiyyun)。9世纪中叶,由穆罕默德·本·努赛尔·纳米里·阿布德创立,故名。
  伊本·努赛尔是巴士拉什叶派的著名学者,原为什叶派第十代伊玛目阿里·哈迪(?~868)的追随者,自称是阿里·哈迪及其长子穆罕默德之“巴布”(意为“门”,引申为“代理人”)。863年穆罕默德去世,伊本·努赛尔宣称他是“隐遁的伊玛目”,并承认阿里是“真主的化身”。后其继任者侯赛因·本·哈姆丹·哈西比(?~968)将该派教义进一步发展传入叙利亚的阿勒颇等地区,信众日增。该派的教义受新柏拉图主义、基督教和佛教思想的影响,并以伊斯玛仪派学者艾布·哈塔布的教义主张为基础,而形成诸说混合的宗教思想。该派认为,有一位至高无上、无以名状的造物主,它的第一流溢为:“名”、“言”、“表征”。“表征”则体现5个超凡人物穆罕默德、阿里、法蒂姆(“法蒂玛”之男形)、哈桑和侯赛因,这是5位平等的一体。后又演变为三位一体的观念,即所谓“理”、“名”、“门”。与这三位一体概念相适应的是3位先知阿里、穆罕默德、努尔曼·法里西。阿里体现了与真主直接相联系的“理”,“名”体现穆罕默德, “名”出于“理”,并从属于“理”;而“门”则体现于努尔曼,他是穆罕默德的门弟子和追随者。
编辑本段信奉
  该派信奉神秘的数字“7”,认为真主流溢的是“大光明世界”,其坠落者经过7个周期,最后被囚禁于肉体之中而成为人。人如果经过巴布的引导而认识真主,则可经过7个周期的提升返回天园。该派还相信灵魂转世说,认为人的灵魂原是天空的星辰,阿里将他们谪贬人世,虔信者死后灵魂将回至星辰去与阿里同在,有罪人的灵魂将转世到牲畜体内去。此外,该派还保留对日、月、霞的崇拜的残余。逊尼派和十二伊玛目派视该派为“异端”。努赛里耶派有严格的入教仪式,先宣誓保证不泄露教派的秘密,并接受导师宣讲秘密教义启迪灵魂,然后才能参加宗教活动。该派因遭到当局的迫害,故进行秘密宗教活动,其礼仪鲜为外人所知。其宗教上层称为“知秘者”,一般信徒必须绝对服从。该派除纪念开斋节、宰牲节和什叶派共同节日外,还过基督教圣诞节、复活节等,在祈祷时进圣餐、饮圣酒等。该派信徒现有100多万,主要分布在叙利亚西北部、土耳其南部和黎巴嫩山区。
阿拉伯人急需一次激进的宗教改革,把自己宗教理论里那些不合时宜,阻碍社会进步的条款切了,不然真的前途渺茫。。。。。
不过话说可以娶几个媳妇这样的精华可以留着
苏武牧羊 发表于 2012-2-13 20:22
阿拉伯人急需一次激进的宗教改革,把自己宗教理论里那些不合时宜,阻碍社会进步的条款切了,不然真的前途渺 ...
公等各怀私意
公等各怀私意
先别高兴得太早,YSL的一夫多妻是真正的妻,也就是每个娘家都是平等地,也就是每个丈母娘都有“刚需”地~
那些王爷早晚有一天会被清算的
我不相信能永远靠保守的教义加石油财富阻止历史前进的脚步
c6h5ch3 发表于 2012-2-13 20:41
先别高兴得太早,YSL的一夫多妻是真正的妻,也就是每个娘家都是平等地,也就是每个丈母娘都有“刚需”地~ ...
有啥区别?对房地产商来说,只是你的丈母娘多了,但是社会总体丈母娘的数量并没有增加,刚需的总数是固定的。
呵呵,学习了。。。