超级军网请不要用灾难来炫耀政绩（ZT）
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 21:05:44
在陕西农村有一种丧事叫做“喜丧”，指的是死去的人已经活到了八九十岁以上，生前虽然不能说是荣华富贵，可也是享受到了儿孙们的孝敬和生活的快乐，然后无疾为终，升天成仙，对生者来说，是丧事，而对死者来说却是喜事，此说谓“喜丧”。把丧事能够办成喜事，在中国不仅仅是民间的风俗，政府也继承了这一优良传统。几乎每一次灾难，都成为当地政府用来炫耀政绩的手段，企图把每一次灾难都粉饰成为它们是人民的恩人的表演。
这次“12·23”灾难，当地政府在没有澄清事故责任，没有调查出事故原因并且灾难还没完全过去的情况下，就开始宣传自己工作的成效和灾民对政府的满意了，我实在想不出，那些失去亲人的人，是怎么表达对政府的满意的，他们该感谢政府什么？难道要百姓满意并感谢在它们的管辖之下，使他们有家难回并且失去了一个又一个的亲人吗？
“12·23”并非是一场偶然的事故，而是开采管理方面存在着严重的疏漏的一个必然，是事故发生后各有关方面没有及时疏散群众而人为造成的的恶果。非常明显的就是事故发生后三十多小时几乎没有采取任何措施，导致毒气大范围扩散后包围了周围的村民，虽然事情已经发生，我们无法肯定指出事故究竟能够减少多少人的伤亡，可是，对有责任者的追究不能因为政府最后采取了一系列的措施而可免除。灾难就是灾难，这一灾难无论从哪方面来说，都是人为所造成的，当地政府有关部门和相关企业二法逃脱责任。
在科技发达的现代社会的生产生活中，除非是地震，其他灾害造成超常损失都与政府的管理失职直接有关，比如九八年的洪水，就是有关地方长期疏于防范造成的，可那次灾害反而成为一次表现政府政绩的的机会，我们只是看到政府领导的各种抗洪救灾的动人场面，而看不到遭受灾害损失的悲惨镜头，看不到有谁为那次灾难负责任，既然后来证明那样的洪水是能够防范的，那么就应该是有人失职所造成。谁该为灾难负责？不可能是平民百姓。
人民成立一个政府不是为了让它来向人民炫耀他的政绩，而是用来保护人民的。无论它做得多么出色，都是应该的，因为每一个官员都是依靠人民的纳税来生活的。在一场悲惨的灾难中利用权力来炫耀政绩，是政府官员缺乏道德心的表现，是对法治国家的神圣含义的亵渎，是对民主精神的背在陕西农村有一种丧事叫做“喜丧”，指的是死去的人已经活到了八九十岁以上，生前虽然不能说是荣华富贵，可也是享受到了儿孙们的孝敬和生活的快乐，然后无疾为终，升天成仙，对生者来说，是丧事，而对死者来说却是喜事，此说谓“喜丧”。把丧事能够办成喜事，在中国不仅仅是民间的风俗，政府也继承了这一优良传统。几乎每一次灾难，都成为当地政府用来炫耀政绩的手段，企图把每一次灾难都粉饰成为它们是人民的恩人的表演。
这次“12·23”灾难，当地政府在没有澄清事故责任，没有调查出事故原因并且灾难还没完全过去的情况下，就开始宣传自己工作的成效和灾民对政府的满意了，我实在想不出，那些失去亲人的人，是怎么表达对政府的满意的，他们该感谢政府什么？难道要百姓满意并感谢在它们的管辖之下，使他们有家难回并且失去了一个又一个的亲人吗？
“12·23”并非是一场偶然的事故，而是开采管理方面存在着严重的疏漏的一个必然，是事故发生后各有关方面没有及时疏散群众而人为造成的的恶果。非常明显的就是事故发生后三十多小时几乎没有采取任何措施，导致毒气大范围扩散后包围了周围的村民，虽然事情已经发生，我们无法肯定指出事故究竟能够减少多少人的伤亡，可是，对有责任者的追究不能因为政府最后采取了一系列的措施而可免除。灾难就是灾难，这一灾难无论从哪方面来说，都是人为所造成的，当地政府有关部门和相关企业二法逃脱责任。
在科技发达的现代社会的生产生活中，除非是地震，其他灾害造成超常损失都与政府的管理失职直接有关，比如九八年的洪水，就是有关地方长期疏于防范造成的，可那次灾害反而成为一次表现政府政绩的的机会，我们只是看到政府领导的各种抗洪救灾的动人场面，而看不到遭受灾害损失的悲惨镜头，看不到有谁为那次灾难负责任，既然后来证明那样的洪水是能够防范的，那么就应该是有人失职所造成。谁该为灾难负责？不可能是平民百姓。
人民成立一个政府不是为了让它来向人民炫耀他的政绩，而是用来保护人民的。无论它做得多么出色，都是应该的，因为每一个官员都是依靠人民的纳税来生活的。在一场悲惨的灾难中利用权力来炫耀政绩，是政府官员缺乏道德心的表现，是对法治国家的神圣含义的亵渎，是对民主精神的背
这次“12·23”灾难，当地政府在没有澄清事故责任，没有调查出事故原因并且灾难还没完全过去的情况下，就开始宣传自己工作的成效和灾民对政府的满意了，我实在想不出，那些失去亲人的人，是怎么表达对政府的满意的，他们该感谢政府什么？难道要百姓满意并感谢在它们的管辖之下，使他们有家难回并且失去了一个又一个的亲人吗？
“12·23”并非是一场偶然的事故，而是开采管理方面存在着严重的疏漏的一个必然，是事故发生后各有关方面没有及时疏散群众而人为造成的的恶果。非常明显的就是事故发生后三十多小时几乎没有采取任何措施，导致毒气大范围扩散后包围了周围的村民，虽然事情已经发生，我们无法肯定指出事故究竟能够减少多少人的伤亡，可是，对有责任者的追究不能因为政府最后采取了一系列的措施而可免除。灾难就是灾难，这一灾难无论从哪方面来说，都是人为所造成的，当地政府有关部门和相关企业二法逃脱责任。
在科技发达的现代社会的生产生活中，除非是地震，其他灾害造成超常损失都与政府的管理失职直接有关，比如九八年的洪水，就是有关地方长期疏于防范造成的，可那次灾害反而成为一次表现政府政绩的的机会，我们只是看到政府领导的各种抗洪救灾的动人场面，而看不到遭受灾害损失的悲惨镜头，看不到有谁为那次灾难负责任，既然后来证明那样的洪水是能够防范的，那么就应该是有人失职所造成。谁该为灾难负责？不可能是平民百姓。
人民成立一个政府不是为了让它来向人民炫耀他的政绩，而是用来保护人民的。无论它做得多么出色，都是应该的，因为每一个官员都是依靠人民的纳税来生活的。在一场悲惨的灾难中利用权力来炫耀政绩，是政府官员缺乏道德心的表现，是对法治国家的神圣含义的亵渎，是对民主精神的背在陕西农村有一种丧事叫做“喜丧”，指的是死去的人已经活到了八九十岁以上，生前虽然不能说是荣华富贵，可也是享受到了儿孙们的孝敬和生活的快乐，然后无疾为终，升天成仙，对生者来说，是丧事，而对死者来说却是喜事，此说谓“喜丧”。把丧事能够办成喜事，在中国不仅仅是民间的风俗，政府也继承了这一优良传统。几乎每一次灾难，都成为当地政府用来炫耀政绩的手段，企图把每一次灾难都粉饰成为它们是人民的恩人的表演。
这次“12·23”灾难，当地政府在没有澄清事故责任，没有调查出事故原因并且灾难还没完全过去的情况下，就开始宣传自己工作的成效和灾民对政府的满意了，我实在想不出，那些失去亲人的人，是怎么表达对政府的满意的，他们该感谢政府什么？难道要百姓满意并感谢在它们的管辖之下，使他们有家难回并且失去了一个又一个的亲人吗？
“12·23”并非是一场偶然的事故，而是开采管理方面存在着严重的疏漏的一个必然，是事故发生后各有关方面没有及时疏散群众而人为造成的的恶果。非常明显的就是事故发生后三十多小时几乎没有采取任何措施，导致毒气大范围扩散后包围了周围的村民，虽然事情已经发生，我们无法肯定指出事故究竟能够减少多少人的伤亡，可是，对有责任者的追究不能因为政府最后采取了一系列的措施而可免除。灾难就是灾难，这一灾难无论从哪方面来说，都是人为所造成的，当地政府有关部门和相关企业二法逃脱责任。
在科技发达的现代社会的生产生活中，除非是地震，其他灾害造成超常损失都与政府的管理失职直接有关，比如九八年的洪水，就是有关地方长期疏于防范造成的，可那次灾害反而成为一次表现政府政绩的的机会，我们只是看到政府领导的各种抗洪救灾的动人场面，而看不到遭受灾害损失的悲惨镜头，看不到有谁为那次灾难负责任，既然后来证明那样的洪水是能够防范的，那么就应该是有人失职所造成。谁该为灾难负责？不可能是平民百姓。
人民成立一个政府不是为了让它来向人民炫耀他的政绩，而是用来保护人民的。无论它做得多么出色，都是应该的，因为每一个官员都是依靠人民的纳税来生活的。在一场悲惨的灾难中利用权力来炫耀政绩，是政府官员缺乏道德心的表现，是对法治国家的神圣含义的亵渎，是对民主精神的背
深有同感，现在政府在处理各种事件时都不从根本上反思而只一味表现抢救如何积极认真。
例如民工工资问题，只说为民工要回多少而没有说这是如何产生的？
例如民工工资问题，只说为民工要回多少而没有说这是如何产生的？
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