关于古代武官衔的一些问题!!!

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/04/28 16:16:03
古代的将军、校尉、都尉都相当于什么级别? 是否和今天的将军、校官、尉官相似?
那么古代在将军、校尉、都尉前都冠以封号,如:“骠骑”将军、“绕骑”校尉、“骑”都尉等,这些是否就是图个好听,并无实际含义?!

另外:大司马将军 领幽、并、冀、青四州牧————这个官职很大吧?古代的将军、校尉、都尉都相当于什么级别? 是否和今天的将军、校官、尉官相似?
那么古代在将军、校尉、都尉前都冠以封号,如:“骠骑”将军、“绕骑”校尉、“骑”都尉等,这些是否就是图个好听,并无实际含义?!

另外:大司马将军 领幽、并、冀、青四州牧————这个官职很大吧?
另外东汉的督邮是个什么官职?
乌桓是什么民族? 与羌族是什么关系? 中郎将是什么官职?
这个非常复杂,今天的将军、校官、尉官是指军衔,而古代一开始军衔职务是不分的,到了唐代才开始严格区分,就是分武职事官和武散官,之后朝代就沿用了下来,当然有很多的变化.我想LZ想问的主要是汉朝那会的官职,那么我只能说它们和今天的将军、校官、尉官完全不相似,它们都是官号。一般来说将军和都尉都是大官,而校尉是小官。

      封号不是随便乱取的, 封号有严格的等级区别,要说具体含义,有些有,比如农都尉,这个都尉掌管边郡与田地。有些没有,比如骠骑大将军。

      大司马将军 领幽、并、冀、青四州牧,当然很大,可以说是顶了天的大

      督邮:汉置。郡守属吏,掌监属官。汉时位轻权重,凡传达教令,督察属吏,案验刑狱,检核非法等,无所不管。
   
      光禄勋下有五官中郎将﹐左右中郎将﹐虎贲及羽林中郎将等﹐皆比二千石

      乌桓是生活在东北的少数民族,羌族是生活在西北的少数民族,两者之间没有什么关系
大司马将军 领幽、并、冀、青四州牧不是一般的大
多半是自领的吧
你的问题还真不少;P
你说的这些官职多半是始于汉代。首先要说明汉代武官官位很复杂,光加号将军就不下几百种,如果细分的话可分为将军、中郎将、尉这三个级别。

校尉:是比中郎将略低一级的武官官职,品秩为“比二千石”。在汉代设八校尉分掌中央军队。到三国时期,有军功者越来越多,大量被封为将军,校尉反而成为了低级军官的职位。如《赤壁之战》:“以鲁肃为赞军校尉。”鲁肃当时担任协助主帅周瑜规划军事的副将。唐以后地位渐低。

中郎将:秦置中郎,至西汉分五官、左、右三中郎署,各置中郎将以统领皇帝的侍卫,属光禄勋。平帝时又置虎贲中郎将,统虎贲郎,物比二千石。东汉以后,统兵将领亦多用此名,其上再加称号,如使匈奴中郎将、北中郎将等。又建安中,曹丕为五官中郎将,则为丞相之副。唐代,各卫之中郎将则为低级武职。宋初曾用为虚衔,后废。  

将军就太复杂了尤其汉代,西汉初至三国之前大致可分为几个级别:

一等:大将军

二等:骠骑将军、车骑将军、卫将军。三国时期又加如许多名号如抚军大将军、中军大将军、上军大将军、征东将军、征南将军、征西将军、征北将军、镇东将军、镇南将军、镇西将军、镇北将军等。

三等;前、后、左、右将军,三国时期又出现了中领军(资深者为领军将军。以上为禁卫军)、安东将军、安南将军、安西将军、安北将军(以上为四安将军) 、平东将军、平南将军、平西将军、平北将军等等。

在往下就杂号将军,太多说不清楚:L
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至于乌桓吗,给你个网上资料

乌桓

中国古代民族之一。亦作乌丸,原与鲜卑同为东胡部落之一。其族属和语言系属有突厥、蒙古、通古斯诸说,未有定论。公元前3世纪末,匈奴破东胡后,迁至乌桓山,遂以山名为族号,大约活动于今西拉木伦河两岸及归喇里河西南地区。

一、社会经济
乌桓人随水草放牧,居无常处,以穹庐为室,皆东向日。善骑射,亦狩猎。食肉、饮乳,衣毛皮。兼营农耕,以布谷鸟为候,作物有青穄、东墙。能酿白酒,但不知作麹,糵米常仰给于中原。妇女能在皮革上刺绣和制作罽一类的织物。男子能作弓矢,制鞍勒,锻铜、铁刀兵。

乌桓社会由若干部组成,各部有数百、千邑落,每邑落约有二三十户。部首领称大人,邑落首领为小帅。大人以下,各自畜牧治产,不相徭役;大人有所召呼,部众不敢违,违者死罪。盗窃不止,亦死罪;叛逃者捕归,放逐于沙漠中。有罪,可以牛羊赎。大人、小帅最初由邑落人民推选,勇健、能理决斗讼者得举,2世纪末以后,变为世袭。

乌桓俗贵少贱老。怒杀父兄,不以为有罪,然不害其母,因母有族类;而父兄以己为种,故无人过问。血族复仇之风颇盛。

乌桓人髡头,女子至嫁时才蓄头,分为髻,戴一种桦皮制的高帽子,称为句决。男子娶妻,皆先私通,略其女去,半年百日后,始遣媒送马、羊、牛为聘;婿随妻归,服役二年后,妻家才厚遣其女回夫家。部落内,除战争外,一切皆从妇女之计。父兄死,妻后母,报寡嫂;寡嫂之小叔死,小叔之子可以伯母为妻;小叔若无子,再轮及其他伯叔。

乌桓人土葬,用棺。葬时亲旧环坐,两人诵咒文,杀一肥犬及死者生前所乘马,烧衣物、服饰,歌舞、哭泣相送。相传犬能护佑死者神灵返归赤山(一说在今兴安岭南脉,乌桓人认为人死后魂归此山),不致中途遭横鬼遮拦。

乌桓人敬鬼神,祀天地、日月、星辰、山川及已故著名大人。以牛羊为牺牲,饮食必先祭。

二、与汉关系
自匈奴击破东胡后,乌桓势孤力单,故役属于匈奴。匈奴单于每岁向乌桓征收牲畜、皮革,若逾时不交,便没收其妻子为奴婢。汉武帝元狩元年(前119),汉将霍去病击破匈奴左地,因徙乌桓于上谷、渔阳、右北平、辽东、辽西五郡塞外,即今老哈河流域、泺河上游及大小凌河流域之地,为汉侦察匈奴动静,并在幽州置护乌桓校尉,监领乌桓,使不得与匈奴通。

王莽执政,令乌桓不再向匈奴缴纳皮布税,匈奴遂劫掠乌桓人畜。王莽又驱乌桓攻匈奴,以乌桓妻子为质,以杀戮为威,乌桓遂降匈奴。

东汉初,乌桓常与匈奴联兵扰乱代郡以东各地。建武二十一年(公元45),汉将马援率军往讨,不胜。次年,匈奴内乱,且遭旱灾蝗祸,乌桓又乘机攻击之,匈奴转徙漠北。汉光武帝刘秀乃以金、帛贿赂乌桓大人。二十五年,辽西乌桓大人郝旦等九百二十二人降汉,贡奴婢、牛马及虎豹、貂皮等。汉乃封其渠帅、大人共八十一人为王侯、君长,许其内迁,使驻牧于辽东属国、辽西、右北平、渔阳、广阳、上谷、代、雁门、太原、朔方十郡鄣塞之内,其地大约相当于今东北大凌河下游、河北北部、山西北部和中部、内蒙南部、鄂尔多斯草原一带。并置乌桓校尉于上谷宁城(今河北宣化),掌赏赐、质子、关市诸事。经汉明帝、汉章帝、汉和帝三世,汉与乌桓相安无事。

乌桓南徙后,原居地为鲜卑所占;少数留居塞外者皆归降鲜卑,自2世纪初起,常助鲜卑、南匈奴寇掠汉边;塞内乌桓则多从乌桓校尉抗击鲜卑、匈奴。2世纪中,汉与南匈奴对抗,各部乌桓亦各自为政,或从汉攻匈奴,或与匈奴联兵攻汉。2世纪末,汉还频频利用乌桓骑兵镇压各地义军。灵帝中平二年(185),令张温为车骑将军,发幽州乌桓三千骑至关内镇压凉州义军。乌桓因数被征发,死亡略尽,人心浮动,军无斗志,皆临阵不战,逃归幽州各部。中平四年,泰山太守张举、中山相张纯等反,就利用幽州乌桓,寇掠青州、徐州、幽州、冀州四州,张纯自号弥天安定王,为诸郡乌桓元帅。中平六年,张纯死,乌桓军亦随之瓦解。

汉献帝初平元年(190),辽西乌桓大人丘力居死,其侄蹋顿即位,有武略,统一辽东、辽西、右北平三郡乌桓。建安五年(200),袁绍被曹操败于官渡之战,旋即病死。十年,绍子尚等往奔辽西,投奔蹋顿。十二年,曹操远征乌桓,战于柳城,乌桓败绩,蹋顿及名王以下被斩,降汉者达二十余万口。曹操使柳城降者及幽州、并州各郡乌桓共万余落徙居中原,妻子为人质,精壮随军作战,由是三郡乌桓号为天下名骑。残留故地的乌桓,因其地不久即为鲜卑所占,均与鲜卑融合;内徙者则渐为汉人所同化。
大元帅是什么级别的
天下兵马大元帅相当于大本营最高统帅
?不是说大将军和骠骑大将军是平级的吗?
车骑和卫,与左右前后是平级的啊......
原帖由 雪千寻 于 2007-5-13 14:22 发表
?不是说大将军和骠骑大将军是平级的吗?
车骑和卫,与左右前后是平级的啊......

各个朝代规矩还不一样,挺乱的
呵呵,明白了不少谢谢各位~~~

东风强劲,确实强~~~:D
原帖由 雪千寻 于 2007-5-13 14:22 发表
?不是说大将军和骠骑大将军是平级的吗?
车骑和卫,与左右前后是平级的啊......


汉代大将军为最高军职,武帝时设立大司马职后大将军职有所降低,后来权臣多以大司马、大将军一起兼领,这就成了朝廷实际的主人!
这么说丞相没有实权了?
那为什么曹操当时没有领大司马衔,而当了丞相了???
汉至萧何后就没有丞相一职,是曹孟德同志恢复的!还有非刘姓而王,天下共击之,也是曹长官破坏的!
就是喽,我就是想知道为什么曹公不当大司马而要恢复丞相位???
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说说自己的看法嘛
建议玩光荣三国志6代及以上,会比较清楚
原帖由 克格勃 于 2007-5-24 11:17 发表
就是喽,我就是想知道为什么曹公不当大司马而要恢复丞相位???

PS:皇帝小儿在曹操那的朝廷,好像没有大司马这个职位,类似的是大将军的位置。在乱世,大司马跟丞相没有有什么区别,关键是皇帝小儿在自己的地盘,所以袁绍一跟曹操抢大将军,曹操马上让位,主机当丞相,因为他知道,没有皇帝在手的人,给他封个大司马大将军的没有实际用处。:D
原帖由 alberten 于 2007-5-26 16:23 发表
建议玩光荣三国志6代及以上,会比较清楚

那些个我也玩过,乱的很
跟三国历史的实际是有出入的,分了三国后官职居然还是东汉原来那些职位,靠那些只能有个大概样子,当真了只会把自己搞乱而已,学历史不看史书不是扯淡么:L
呵呵,重要的是要占据天时地利人和~~~