超级军网老教授上书建议中学课本停用《出师表》
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 14:03:37
西安市委党校65岁的历史学教授胡觉照日前写给国家教育部教材司一封建议信，认为应将诸葛亮的《出师表》撤出中学语文课本，以华歆的《止战疏》代之。
信中说：
在《止战疏》中，华歆认为：“战争是在不得已时才发动的，不可以轻启战端，要等待时机的成熟。”（原文为：“夫兵，不得已而为之，故戢（收藏、收殓、止息不用）而时动。”）。
诸葛亮的《出师表》发动北伐战争的原因是，刘备曾“猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，所以要报恩于刘禅。表现出的是一种愚忠。
《止战疏》中，华歆认识到三国鼎立已成定局，极力主张积蓄国力：“陛下以圣德当成康之隆，宜弘一代之治，治二王之业。”即以周成王、周康王作为榜样，先治理好曹操、曹丕留下的基业，成就一个太平盛世。同时提出了当前亟须解决的问题：“为国者以民为基，民以衣食为本。使中国无饥寒之患，百姓无离土之心，则天下幸甚。”它强烈地反映了华歆民本思想和止戈为武的战争观。
谈到用《止战疏》替换《出师表》的实际意义，胡觉照认为，《出师表》作为范文被选入初中课本，对于没有完全辨别能力的初中生来讲，容易形成“愚忠”思想，不利于形成科学的军事观，甚至不利于形成“止战息兵”的观念。西安市委党校65岁的历史学教授胡觉照日前写给国家教育部教材司一封建议信，认为应将诸葛亮的《出师表》撤出中学语文课本，以华歆的《止战疏》代之。
信中说：
在《止战疏》中，华歆认为：“战争是在不得已时才发动的，不可以轻启战端，要等待时机的成熟。”（原文为：“夫兵，不得已而为之，故戢（收藏、收殓、止息不用）而时动。”）。
诸葛亮的《出师表》发动北伐战争的原因是，刘备曾“猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，所以要报恩于刘禅。表现出的是一种愚忠。
《止战疏》中，华歆认识到三国鼎立已成定局，极力主张积蓄国力：“陛下以圣德当成康之隆，宜弘一代之治，治二王之业。”即以周成王、周康王作为榜样，先治理好曹操、曹丕留下的基业，成就一个太平盛世。同时提出了当前亟须解决的问题：“为国者以民为基，民以衣食为本。使中国无饥寒之患，百姓无离土之心，则天下幸甚。”它强烈地反映了华歆民本思想和止戈为武的战争观。
谈到用《止战疏》替换《出师表》的实际意义，胡觉照认为，《出师表》作为范文被选入初中课本，对于没有完全辨别能力的初中生来讲，容易形成“愚忠”思想，不利于形成科学的军事观，甚至不利于形成“止战息兵”的观念。
信中说：
在《止战疏》中，华歆认为：“战争是在不得已时才发动的，不可以轻启战端，要等待时机的成熟。”（原文为：“夫兵，不得已而为之，故戢（收藏、收殓、止息不用）而时动。”）。
诸葛亮的《出师表》发动北伐战争的原因是，刘备曾“猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，所以要报恩于刘禅。表现出的是一种愚忠。
《止战疏》中，华歆认识到三国鼎立已成定局，极力主张积蓄国力：“陛下以圣德当成康之隆，宜弘一代之治，治二王之业。”即以周成王、周康王作为榜样，先治理好曹操、曹丕留下的基业，成就一个太平盛世。同时提出了当前亟须解决的问题：“为国者以民为基，民以衣食为本。使中国无饥寒之患，百姓无离土之心，则天下幸甚。”它强烈地反映了华歆民本思想和止戈为武的战争观。
谈到用《止战疏》替换《出师表》的实际意义，胡觉照认为，《出师表》作为范文被选入初中课本，对于没有完全辨别能力的初中生来讲，容易形成“愚忠”思想，不利于形成科学的军事观，甚至不利于形成“止战息兵”的观念。西安市委党校65岁的历史学教授胡觉照日前写给国家教育部教材司一封建议信，认为应将诸葛亮的《出师表》撤出中学语文课本，以华歆的《止战疏》代之。
信中说：
在《止战疏》中，华歆认为：“战争是在不得已时才发动的，不可以轻启战端，要等待时机的成熟。”（原文为：“夫兵，不得已而为之，故戢（收藏、收殓、止息不用）而时动。”）。
诸葛亮的《出师表》发动北伐战争的原因是，刘备曾“猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，所以要报恩于刘禅。表现出的是一种愚忠。
《止战疏》中，华歆认识到三国鼎立已成定局，极力主张积蓄国力：“陛下以圣德当成康之隆，宜弘一代之治，治二王之业。”即以周成王、周康王作为榜样，先治理好曹操、曹丕留下的基业，成就一个太平盛世。同时提出了当前亟须解决的问题：“为国者以民为基，民以衣食为本。使中国无饥寒之患，百姓无离土之心，则天下幸甚。”它强烈地反映了华歆民本思想和止戈为武的战争观。
谈到用《止战疏》替换《出师表》的实际意义，胡觉照认为，《出师表》作为范文被选入初中课本，对于没有完全辨别能力的初中生来讲，容易形成“愚忠”思想，不利于形成科学的军事观，甚至不利于形成“止战息兵”的观念。
三国志·魏书 止战疏 华歆
太和中，遣曹真从子午道伐蜀，车驾东幸许昌。
歆上疏曰：“兵乱以来，过逾二纪。大魏承天受命，陛下以圣德当成康之隆，宜弘一代之治，绍三王之迹。虽有二贼负险延命，苟圣化日跻，远人怀德，将襁负而至。夫兵不得已而用之，故戢而时动。臣诚原陛下先留心於治道，以征伐为后事。且千里运粮，非用兵之利；越险深入，无独克之功。如闻今年徵役，颇失农桑之业。为国者以民为基，民以衣食为本。使中国无饥寒之患，百姓无离土之心，则天下幸甚，二贼之衅，可坐而待也。臣备位宰相，老病日笃，犬马之命将尽，恐不复奉望銮盖，不敢不竭臣子之怀，唯陛下裁察！”
帝报曰：“君深虑国计，朕甚嘉之。贼凭恃山川，二祖劳於前世，犹不克平，朕岂敢自多，谓必灭之哉！诸将以为不一探取，无由自弊，是以观兵以闚其衅。若天时未至，周武还师，乃前事之鉴，朕敬不忘所戒。”时秋大雨，诏真引军还。
出师表 诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
太和中，遣曹真从子午道伐蜀，车驾东幸许昌。
歆上疏曰：“兵乱以来，过逾二纪。大魏承天受命，陛下以圣德当成康之隆，宜弘一代之治，绍三王之迹。虽有二贼负险延命，苟圣化日跻，远人怀德，将襁负而至。夫兵不得已而用之，故戢而时动。臣诚原陛下先留心於治道，以征伐为后事。且千里运粮，非用兵之利；越险深入，无独克之功。如闻今年徵役，颇失农桑之业。为国者以民为基，民以衣食为本。使中国无饥寒之患，百姓无离土之心，则天下幸甚，二贼之衅，可坐而待也。臣备位宰相，老病日笃，犬马之命将尽，恐不复奉望銮盖，不敢不竭臣子之怀，唯陛下裁察！”
帝报曰：“君深虑国计，朕甚嘉之。贼凭恃山川，二祖劳於前世，犹不克平，朕岂敢自多，谓必灭之哉！诸将以为不一探取，无由自弊，是以观兵以闚其衅。若天时未至，周武还师，乃前事之鉴，朕敬不忘所戒。”时秋大雨，诏真引军还。
出师表 诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
每年枪毙一批专家教授是很有必要的。
腐儒之见，不必当真
原帖由 行尸走肉 于 2007-4-15 13:43 发表
每年枪毙一批专家教授是很有必要的。
呵呵，和老毛一个思想啊！
老糊涂:D :D
有宋一朝就是这种蠹国腐儒太多了，“偃武修文”自坏长城。
晚清也不乏这种人，“以义理为干橹，忠信为甲胄”言犹在耳。
晚清也不乏这种人，“以义理为干橹，忠信为甲胄”言犹在耳。
还真是书读得越多越反动啊！！！
傻X到处有,今天在陕西
原帖由 行尸走肉 于 2007-4-15 13:43 发表
每年枪毙一批专家教授是很有必要的。
不不~光从肉体上抹杀是无效滴~
应该让他们去农村接受农民伯伯滴教育,或者是让他们去教育农民伯伯~
伟大领袖说了:
最重要滴是教育农民的小农意识
(最好是组织他们在每年汛期至最危险地段为人民服务:P )
;P ;P :P
原帖由 行尸走肉 于 2007-4-15 13:43 发表
每年枪毙一批专家教授是很有必要的。
:handshake
要不要再来一次文革??
原帖由 追忆 于 2007-4-15 21:59 发表
要不要再来一次文革??
还是算了吧。老毛那么大能耐搞了十年都没搞成。
原帖由 行尸走肉 于 2007-4-15 13:43 发表
每年枪毙一批专家教授是很有必要的。
理智上明明知道秦始皇焚书坑儒是错的,但感情上确实很想刨个坑把这些汉奸叫兽学者埋了.
坑杀掉!!!
华歆这个人,历史上颇有争论,三国志中说他品行高洁,清廉自奉.是曹魏的栋梁之臣,但是他逼死伏后,胁迫献帝,也有人说他是趋炎附势的小人,三国演义里面还专门把华歆和管宁对比,说"骂名千载笑龙头",大家怎么看这个人?
原帖由 行尸走肉 于 2007-4-15 22:04 发表
还是算了吧。老毛那么大能耐搞了十年都没搞成。
恩啊
主要是当时太激烈了而且没有给群众更多的好处
要是让大家吃饱肚子知廉耻之后再搞革命
可能情况好的多
可以考虑仿效亚洲民主自由典范新加坡例,修改法律,对这些汉奸叫兽施以鞭刑.
反<出师表>5下
凡篡改教科书,贬低岳飞的10下
凡给秦侩翻案的,20下
凡给汪精卫翻案的,100下
反<出师表>5下
凡篡改教科书,贬低岳飞的10下
凡给秦侩翻案的,20下
凡给汪精卫翻案的,100下
无耻的反动文人！
恢复黄帝纪年，奥运会要穿汉服行拱手礼，要求重定七七中国情人节.....不是不可以，但是让人觉得，难道中华传统文化就是这样发扬光大的？5000年文明就被这样糟蹋？中国的教授专家们好象都是吃屎的......
现在怎么尽出些蠢货专家。
老而不死则为贼
原帖由 jumin 于 2007-4-17 14:16 发表
老而不死则为贼
那人会背地里骂您滴~
;P ;P :P
]]
哎~现在从不把这些文科教授的话当人话
还是毛主席说的对，这帮臭老九不能给三日饱！:@
]]
弟兄们，除了追捧和坑杀，对待“学xiao2者”“专家”能不能
有第三种方案？就是不理！
他们最爱的是热闹，最怕的是寂寞，好的，我们就不给你热闹玩，
就让你寂寞花样红，寂寞死你！
有第三种方案？就是不理！
他们最爱的是热闹，最怕的是寂寞，好的，我们就不给你热闹玩，
就让你寂寞花样红，寂寞死你！
胡叫兽
有破坏统一的嫌疑～～～～～～～～～～;P
有破坏统一的嫌疑～～～～～～～～～～;P
我有个好提议，要不给他们发把枪 ，流放到伊拉克，为国际正义事业奉献一点力量！！给他拿把38大盖就行了 好的浪费了
三顾频繁天下计，两朝开济老臣心
原帖由 造汽 于 2007-4-17 17:44 发表
弟兄们，除了追捧和坑杀，对待“学xiao2者”“专家”能不能
有第三种方案？就是不理！
他们最爱的是热闹，最怕的是寂寞，好的，我们就不给你热闹玩，
就让你寂寞花样红，寂寞死你！
你哪里知道啊，这些汉奸叫兽才不是凭空想象之后才胡言乱语的，它们是听到点儿风声，就抢先发言，一来抢功，二来出风头，还有探测气球的作用。
当年广东的猿萎尸就是听到了风声，于是才抢先出来大骂旧历史教科书。
大家扁汉奸叫兽，是有利于保持正气的。
腐儒啊！腐儒！
是不是想出名想疯了呀，这么大岁数了，何苦呢
原帖由 植物园 于 2007-4-18 07:27 发表
你哪里知道啊，这些汉奸叫兽才不是凭空想象之后才胡言乱语的，它们是听到点儿风声，就抢先发言，一来抢功，二来出风头，还有探测气球的作用。
当年广东的猿萎尸就是听到了风声，于是才抢先出来大骂旧历史 ...
一针见血，这就是一些知识分子的劣根性，不是在政坛帮闲，就是在商界帮忙。
这回党内做“民主社会主义”的铺垫，一些帮闲文人又觉得是利好消息，要出来赌一把，
抢购点政治股票，沽点政治期货。
你看和谐一出，养活了多少人，俗的有马屁铁道部长把和谐刷到每一种新列车上当尚方宝剑，
雅的有出笼“第五人权”－和谐权的。:D :D :D
两个一齐上！！！！！
现在到处都是专家教授，电台大把。
教科书虽然也要与时俱进，但作为教育来说，还是稳定点好。
教科书虽然也要与时俱进，但作为教育来说，还是稳定点好。
但凡在社会主义前面加东西，常常也就彻底变味了，元首还搞过“国家社会主义”呢。
知识分子是小资产阶级，属于中间派，具有摇摆性，既可以倒向人民，也可以倒向买办和腐败分子。
个别知识分子做狗不奇怪，不过为了点儿卖身投靠的狗粮，就荼毒民族传统文化，连岳飞、诸葛亮都要颠覆，也太恶心了，这种奸贼将来应该法办。
知识分子是小资产阶级，属于中间派，具有摇摆性，既可以倒向人民，也可以倒向买办和腐败分子。
个别知识分子做狗不奇怪，不过为了点儿卖身投靠的狗粮，就荼毒民族传统文化，连岳飞、诸葛亮都要颠覆，也太恶心了，这种奸贼将来应该法办。
彼老朽者何足道,彼与此世界作别之日不远矣.:)
这么众口一词，真是难能可贵！