学者另类观点:司马相如与卓文君爱情属男方骗色

学者另类观点:司马相如与卓文君爱情属男方骗色  
2007年04月03日 来源：成都商报

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　　央视《百家讲坛》又有人放炮了！被成都人奉为“情圣”的司马相如被骂了个狗血淋头，而司马相如和卓文君的爱情则被解释成了“男方骗财骗色”的恶行！3月31日，河南大学教授王立群在讲述《史记·汉武帝情变之谜》时公开抛出了这样的“独家”揭秘，令所有人咋舌！而其在个人博客上发表的《欺骗世人两千多年的爱情神话》一文，也引来很多跟帖。



　　史书记载司马相如耍阴谋?

　　后世对汉代之前历史的研究多源自司马迁所著的《史记》，而按照王立群的观点，司马迁似乎是因为惜才在有意“包庇”司马相如，“这有两点可以看出，首先整个《史记》中，关于文学家的传记只有两篇，《屈原列传》和《司马相如列传》。在司马迁看来，司马相如文学地位等同屈原。其次司马迁破例将司马相如的作品全文引进，足见司马迁对司马相如作品的厚爱。”不过，王立群指出，司马迁在《史记》中还是隐讳地提到了司马相如诱骗卓文君的事实，“《史记》中，两次用到‘缪’，第一次是‘临邛令缪为恭敬，日往朝相如。’指临邛令假装对司马相如恭敬，吸引富豪卓父注意，第二次，‘相如缪与令相重。’指相如假装为临邛令弹奏，其实以《凤求凰》打动卓文君芳心。这都是司马相如的阴谋。”

　　王立群说班固在《汉书》中直笔揭示相如追求卓文君的真相，直接点出司马相如虚假心态。“《汉书》中‘为不得不以而强往’，指相如在赴卓父宴时，假装不愿去，‘为’是‘伪’的通假字。”

　　司马相如的三宗罪

　　关于司马相如诱骗卓文君一事，王立群在《百家讲坛》上来了个彻底的揭秘，司马相如也被冠以了三宗罪---动机不纯、骗财骗色和涉嫌“包二奶”。

　　王立群说，司马相如当年是因为主子去世，辞官返回故乡成都，无奈家境贫寒只得投奔临邛县令王吉，并制订财色两得的妙计。关于王吉，必须交代的是这是一个司马相如的“狐朋狗友”。“两人携手来到客厅，王吉知道了相如尚未成家，便向他说起，临邛首富卓王孙有个女儿卓文君，生得聪明无比，美貌无双，如今在娘家守寡，与相如是天生的一双。司马相如听了，不好意思地摇了摇头。”王立群认为，从这个细节和事情随后的发展可以看出司马相如就是个虚伪小人，如果说怀疑卓文君的美貌似乎还说得通，但对卓家的财富他应该早有耳闻，“穷困潦倒的他追求卓文君有情的成分，更关键的还是贪财。”关于那段“凤求凰”的佳话，王立群说那是司马相如用心险恶，“王吉佯装恭敬，天天拜访相如，相如托病不见，王吉更显恭敬。消息被人传扬，当地首富卓王孙(卓文君的父亲)中计，备宴款待两人，司马相如假装不愿去，席间弹奏《凤求凰》。卓文君闻歌被打动，与其私奔……”

　　“卓文君当垆卖酒，那都是做给父亲看的，最后卓王孙没办法，只得送重金给他们。”按王立群所说司马相如就这样完成了最初的原始资本积累。至于“包二奶”，那是司马相如入朝为官以后的事了，“有钱有势后，司马相如有了抛弃卓文君的想法，并给卓文君写了一页无字信，卓文君接信之后明白了司马相如的意思，当即回了一首诗，司马相如接信之后，惭愧不已，这才打消了念头。”王立群所讲的这段野史，就是传说为卓文君所写的“数字诗”《白头吟》的由来。

　　“一别之后，两地相悬，只说是三四月，又谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万言千语说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴红胜火，偏遇阵阵冷雨浇花端；四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”从一到十，从个到万，卓文君巧用数字挽回了情郎的心。

　　争议四起 先贤岂容戏说

　　司马相如成了恶男，你能接受吗？网络上已经听到了骂声。历史真是这样吗？记者昨日采访了成都的部分史学专家，对于王立群的讲述，他们的态度比较宽容，但也有人强烈反对。

　　一不愿透露性命的专家坦言，他正好完整地看了王立群的这期节目，对于其中的一些提法他只觉得很好笑，“演义的性质很重，这有点类同于《三国志》和《三国演义》的关系。”该专家表示，由于司马相如和卓文君的历史记载并不是很详细，所以很多细节都成为后世文人乐于添加的重点，比如《白头吟》，“关于这个传说有很多，最普遍的观点是这是司马相如到长安为官5年后发生的故事，当时司马相如有意纳妾，便去信给在成都的卓文君，卓文君看后回信写下了《白头吟》。首先，司马相如纳妾一说根本不成立，另外，目前学术界比较统一的说法是《白头吟》是唐代以后的作品，跟卓文君毫无关系。”有专家向记者强调，《百家讲坛》的定位是“通俗地讲述历史”，在这个背景下只要“把握历史的主线，为了讲得更生动些，适当的加一些渲染的传说也是可以的”，但如此的戏说实在不该。对于争议，王立群称，“美丽的爱情人人都想要，而历史的真实更为我所爱。”

　　链接：“凤求凰”爱情佳话

　　司马相如，字长卿，蜀郡成都人，早年家贫，并不得志。卓文君，西汉临邛人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，她的父亲卓王孙更是当地的大富豪，书上形容文君的美貌---“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，文采亦非凡，认识司马相如时文君在家守寡。

　　卓王孙与王吉多有往来。某日，卓王孙在家宴请王吉，司马相如也在被请之列。席间，司马相如得知卓王孙之女君文美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》。卓文君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听，琴中之求偶之意如何听不出。两个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，文君就把自己的头饰当了，开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙没办法，还是面子重要，只得送了一大笔钱给他们……

　　记者 刘大树学者另类观点:司马相如与卓文君爱情属男方骗色  
2007年04月03日 来源：成都商报

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　　央视《百家讲坛》又有人放炮了！被成都人奉为“情圣”的司马相如被骂了个狗血淋头，而司马相如和卓文君的爱情则被解释成了“男方骗财骗色”的恶行！3月31日，河南大学教授王立群在讲述《史记·汉武帝情变之谜》时公开抛出了这样的“独家”揭秘，令所有人咋舌！而其在个人博客上发表的《欺骗世人两千多年的爱情神话》一文，也引来很多跟帖。



　　史书记载司马相如耍阴谋?

　　后世对汉代之前历史的研究多源自司马迁所著的《史记》，而按照王立群的观点，司马迁似乎是因为惜才在有意“包庇”司马相如，“这有两点可以看出，首先整个《史记》中，关于文学家的传记只有两篇，《屈原列传》和《司马相如列传》。在司马迁看来，司马相如文学地位等同屈原。其次司马迁破例将司马相如的作品全文引进，足见司马迁对司马相如作品的厚爱。”不过，王立群指出，司马迁在《史记》中还是隐讳地提到了司马相如诱骗卓文君的事实，“《史记》中，两次用到‘缪’，第一次是‘临邛令缪为恭敬，日往朝相如。’指临邛令假装对司马相如恭敬，吸引富豪卓父注意，第二次，‘相如缪与令相重。’指相如假装为临邛令弹奏，其实以《凤求凰》打动卓文君芳心。这都是司马相如的阴谋。”

　　王立群说班固在《汉书》中直笔揭示相如追求卓文君的真相，直接点出司马相如虚假心态。“《汉书》中‘为不得不以而强往’，指相如在赴卓父宴时，假装不愿去，‘为’是‘伪’的通假字。”

　　司马相如的三宗罪

　　关于司马相如诱骗卓文君一事，王立群在《百家讲坛》上来了个彻底的揭秘，司马相如也被冠以了三宗罪---动机不纯、骗财骗色和涉嫌“包二奶”。

　　王立群说，司马相如当年是因为主子去世，辞官返回故乡成都，无奈家境贫寒只得投奔临邛县令王吉，并制订财色两得的妙计。关于王吉，必须交代的是这是一个司马相如的“狐朋狗友”。“两人携手来到客厅，王吉知道了相如尚未成家，便向他说起，临邛首富卓王孙有个女儿卓文君，生得聪明无比，美貌无双，如今在娘家守寡，与相如是天生的一双。司马相如听了，不好意思地摇了摇头。”王立群认为，从这个细节和事情随后的发展可以看出司马相如就是个虚伪小人，如果说怀疑卓文君的美貌似乎还说得通，但对卓家的财富他应该早有耳闻，“穷困潦倒的他追求卓文君有情的成分，更关键的还是贪财。”关于那段“凤求凰”的佳话，王立群说那是司马相如用心险恶，“王吉佯装恭敬，天天拜访相如，相如托病不见，王吉更显恭敬。消息被人传扬，当地首富卓王孙(卓文君的父亲)中计，备宴款待两人，司马相如假装不愿去，席间弹奏《凤求凰》。卓文君闻歌被打动，与其私奔……”

　　“卓文君当垆卖酒，那都是做给父亲看的，最后卓王孙没办法，只得送重金给他们。”按王立群所说司马相如就这样完成了最初的原始资本积累。至于“包二奶”，那是司马相如入朝为官以后的事了，“有钱有势后，司马相如有了抛弃卓文君的想法，并给卓文君写了一页无字信，卓文君接信之后明白了司马相如的意思，当即回了一首诗，司马相如接信之后，惭愧不已，这才打消了念头。”王立群所讲的这段野史，就是传说为卓文君所写的“数字诗”《白头吟》的由来。

　　“一别之后，两地相悬，只说是三四月，又谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万言千语说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴红胜火，偏遇阵阵冷雨浇花端；四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”从一到十，从个到万，卓文君巧用数字挽回了情郎的心。

　　争议四起 先贤岂容戏说

　　司马相如成了恶男，你能接受吗？网络上已经听到了骂声。历史真是这样吗？记者昨日采访了成都的部分史学专家，对于王立群的讲述，他们的态度比较宽容，但也有人强烈反对。

　　一不愿透露性命的专家坦言，他正好完整地看了王立群的这期节目，对于其中的一些提法他只觉得很好笑，“演义的性质很重，这有点类同于《三国志》和《三国演义》的关系。”该专家表示，由于司马相如和卓文君的历史记载并不是很详细，所以很多细节都成为后世文人乐于添加的重点，比如《白头吟》，“关于这个传说有很多，最普遍的观点是这是司马相如到长安为官5年后发生的故事，当时司马相如有意纳妾，便去信给在成都的卓文君，卓文君看后回信写下了《白头吟》。首先，司马相如纳妾一说根本不成立，另外，目前学术界比较统一的说法是《白头吟》是唐代以后的作品，跟卓文君毫无关系。”有专家向记者强调，《百家讲坛》的定位是“通俗地讲述历史”，在这个背景下只要“把握历史的主线，为了讲得更生动些，适当的加一些渲染的传说也是可以的”，但如此的戏说实在不该。对于争议，王立群称，“美丽的爱情人人都想要，而历史的真实更为我所爱。”

　　链接：“凤求凰”爱情佳话

　　司马相如，字长卿，蜀郡成都人，早年家贫，并不得志。卓文君，西汉临邛人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，她的父亲卓王孙更是当地的大富豪，书上形容文君的美貌---“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，文采亦非凡，认识司马相如时文君在家守寡。

　　卓王孙与王吉多有往来。某日，卓王孙在家宴请王吉，司马相如也在被请之列。席间，司马相如得知卓王孙之女君文美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》。卓文君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听，琴中之求偶之意如何听不出。两个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，文君就把自己的头饰当了，开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙没办法，还是面子重要，只得送了一大笔钱给他们……

　　记者 刘大树