超级军网世界民主是世界建立国际政治经济新秩序的重要基石
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 00:46:00
此文写于伊拉克战争期间
世界民主是世界建立国际政治经济新秩序的重要基石
润泽东方
文章节录作为本文之引言
新帝国主义的法西斯暴行正在威胁全世界；究竟什么是法西斯？在这里我们愿意提出希特勒在没有上台以前对莱因地方金融资本家说的话：
“你们实业家愿意维持私有财产，私有财产是一个贵族的原则；但你们还没有立意反对民主。不要弄错，如果你们不毁灭民主的话，那么民主就会毁灭你们的财产的，因为政治平等的必然的后果就是经济平等，而经济平等这一原则已经征服全球的六分之一，而且还在不断扩大。你们必须给我权利，因为我是唯一的人，可以借助国家社会主义运动，粉碎民主和它代表的一切···”
希特勒对民主说出了非常关键的问题，即：
私有财产——贵族的原则——社会利益分配的不平等。
民主——政治平等——经济平等
一个法西斯头子对民主的界定是这样的准确与毫不掩饰——也算一个天大的讽刺。
这就是我们可以一目了然地看清新帝国主义与法西斯的本质，可以让我们看清世界新帝国主义与民主势不两立的并且威胁全世界的理由。
原 文
我曾经和朋友讲过：什么是民主？古罗马也有民主，大英帝国也有民主。关键的问题是——民主不仅仅是所谓的“主权在民”的问题、不仅仅是少数服从多数的问题——而是权利如何制约，如何监督的问题。——国内问题也好，国际问题也好，都应当尊重民族的存在、国家的尊严以及个体意识的健康发展。
一个伊拉克问题已经导致世界反恐怖联盟的瓦解，导致北约的危机、联合国存在之正义性的考验···
全球的反战浪潮惊醒我们——我们究竟要建成怎样的世界？
全球的反战浪潮惊醒我们——新的帝国主义时代已经开始！
全球的反战浪潮惊醒我们——世界人民反对帝国主义的压迫、争取民族独立、争取民族自由的全球性的民主浪潮正在兴起——这是当代世界最大的民主。
中国由于缺乏面向千年的大国方略，便只好在全世界争民主的浪潮中“韬光养晦”，继续做着自己的春秋大梦——也许这梦要做上千年。之所以这样说，是因为：世界上还有起码的人类共同遵守的道德准则、正义基础和人性的良知···今天，美国将中国压缩在第一岛链内、欲在“太平洋文明时代”将中国边缘化、肢解化——是国际垄断资本集团对中国及其民族工业未能沦为它们以其最大垄断资本利益为核心的世界经济帝国的附庸，而表现出的一种逻辑上的反应——也是“世界新帝国主义”对当代中国之压迫、剥削的重大问题。然而，我们却由于对新帝国主义的全球战略的迷茫、也由于我们丧失了起码的人类正义、同时我们期望在世界多边贸易体系中牟取更多的好处并企图去剥削更为弱小的民族的阴暗心理——使得我们在美国新帝国主义的面前，一种东方民族早已被遗忘的“自给、狭隘、中庸、苟且”表现得淋漓尽致。让全世界嘲笑我们——这是新一轮反对帝国主义剥削压迫的较量中，中国作为有世界影响的大国表现出的缺乏世界正义与人类道德操守的具体体现。
新的一轮世界之大动荡、大分化、大瓦解已经开始，世界各种力量正在进行重新的组合，中国在新帝国主义的集团战略目标里已经被具体看好：
一个新帝国主义时代里在意识形态领域而被和平演变的对象；
一个新帝国主义时代里通过世界分工而被充分瓦解其民族工业的对象；
一个新帝国主义时代里全球战略中被边缘化、肢解化的对象；
中华民族由于历史的不幸使得在现代化的道路上举步维艰，在帝国主义与封建官僚买办相勾结的恶劣环境中，中华民族饱经沧桑，艰难的时候，我们多么渴望来自一切平等待我之正义民族的帮助啊···我们也渴望平等待我之理论···
前几日与朋友谈起为何中国接受马克思主义的问题：
——马克思主义对东方民族的本身固有的“自给、狭隘”的严厉批判使得我们难以接受！在《不列颠在印度的统治》一文中，马克思这样评价道：“这些田园风味的农村公社不管初看起来怎样无害于人，但始终是东方专制制度的牢固基础；它们使人局限在极小的范围内，成为迷信的驯服工具，成为传统规则的奴隶，表现不出任何历史首创精神。我们不应当忘记那种不开化的人的利己性，他们把自己全部注意力都集中在一块小得可怜的土地上，静静地看着整个帝国的崩溃，各种难以言状的暴力行为和城市居民被屠杀，就象观看自然现象一样无动于衷；至于他们自己，只要某个侵略者肯来照顾他们一下，他们就成为这个侵略者无可奈何的俘虏。我们不应当忘记这种失掉尊严的、停滞的、苟安的生活···”
所谓“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义”——说出了一个基本的历史事实——包括罗萨·卢森堡这样的优秀的思想家在内的西欧马克思主义者，对非欧洲民族采取了清一色的极度轻视的态度！所以中国人到了十月革命才开始接受列宁在感情上做了“让渡”的“马克思主义”，与罗萨·卢森堡等西欧马克思主义者相比，列宁的态度与他们形成了鲜明的对照，他对东方民族感情上的让步，大大缓解了东方人对西方文化的拒斥心理，为马克思主义在中国的传播铺平了道路。所以，对于陈独秀、李大钊、毛泽东这样的“五四”知识分子来说，按照列宁让渡的马克思主义要比德文版的马克思主义来得轻松、自然，一种光滑的让渡避免了与本民族文化决裂的痛苦。
正是接受了这一“暴力革命”理论——（其实，这一理论也影响了当时的孙中山）才有了中国人民争取民族独立、人民解放的新民主主义革命，一部中国近代史就是中国人民在世界各国反对帝国主义压迫与争民主大棋局中用中国人民的大无畏的英雄气概遏制了西方垄断资本集团与中国官僚买办资本集团为追求最大资本利益相勾结而阻止中国社会的工业化进程以及瓜分中国的图谋。
正是世界人民争民主、反压迫的大潮中，中国新民主主义革命才取得广泛的国际同情与支持，才有了毛泽东一篇包含深情的《纪念白求恩》而流传于世界···
“伊拉克问题”是美国向全世界公开推行新帝国主义的开始，毫无一点掩饰的“法西斯”暴行，企图建立以美国新帝国主义为轴心的“现代法西斯主义”，这种“新法西斯主义”开始于伊拉克，最终必将落脚在饱受帝国主义剥削压迫的中国——这是一种历史发展的逻辑必然！
中国经济正是在美国经济的阴影里而面临巨大的危机，中国经济的结构性调整漫长20多年，似乎这种调整并没有见到使得民族工业摆脱受制于人的局面···所以就有了通过吸纳外资来维持一种所谓的经济高增长——真正意义的现代工业调整与通过民族工业的内部深化改革——其实已经失败，但代价是国有民族工业的良好基础已经不复存在，这是十分令人痛心的一件事情
中国经济界的民族虚无主义的蔓延是导致中国民族工业困境的主要根源，也是中国在国际政治经济舞台表现出的无正义的根源，昨天我们不是大谈民主吗？争世界政治、经济的民族自由、争反对新帝国主义的法西斯暴行——难道不是中华文化面向世界的一个十分重要的民主课题吗？
对世界人民的冷漠便会有对自己人民的冷漠，企望在世界多边贸易体系中牟取更多的好处并企图剥削比自己更弱小的民族，便会有对自己民族的弱肉强食与不公正，就会有社会达尔文这主义在迅速蔓延，便会有对自己民族缺乏起码的社会正义，这就是辩证法···
新帝国主义的法西斯暴行正在威胁全世界；究竟什么是法西斯？在这里我们愿意提出希特勒在没有上台以前对莱因地方金融资本家说的话：
“你们实业家愿意维持私有财产，私有财产是一个贵族的原则；但你们还没有立意反对民主。不要弄错，如果你们不毁灭民主的话，那么民主就会毁灭你们的财产的，因为政治平等的必然的后果就是经济平等，而经济平等这一原则已经征服全球的六分之一，而且还在不断扩大。你们必须给我权利，因为我是唯一的人，可以借助国家社会主义运动，粉碎民主和它代表的一切···”
希特勒对民主说出了非常关键的问题，即：
私有财产——贵族的原则——社会利益分配的不平等。
民主——政治平等——经济平等
这就是我们可以一目了然地看清新帝国主义与法西斯的本质，可以让我们看清世界新帝国主义与民主势不两立的并且威胁全世界的理由。
一个法西斯头子对民主的界定是这样的准确与毫不掩饰——也算一个天大的讽刺。
所以，民族主义与民主主义是可以统一的――关键的问题是：必须有为民族利益作出牺牲的“利益集团”。中国近现代史上的救亡运动使得民主问题搁置起来，现在看来是应当进行解决的时候了
1789年7月从巴黎的每一条地道下，发出那巨大的历史轰鸣：“到巴士底狱去——一个中世纪反动的堡垒被打破了，自由、平等、博爱，书写在伟大的巴黎城墙上···
今天世界的苦难告诉我们：世界的民主才是我们的希望。
冬天来了，
春天还会远吗？
龙吟九天：http://www.guangming1689.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=25&ID=683
冷鹰论坛：http://www.lengying.net/bbs/list.asp?boardid=33此文写于伊拉克战争期间
世界民主是世界建立国际政治经济新秩序的重要基石
润泽东方
文章节录作为本文之引言
新帝国主义的法西斯暴行正在威胁全世界；究竟什么是法西斯？在这里我们愿意提出希特勒在没有上台以前对莱因地方金融资本家说的话：
“你们实业家愿意维持私有财产，私有财产是一个贵族的原则；但你们还没有立意反对民主。不要弄错，如果你们不毁灭民主的话，那么民主就会毁灭你们的财产的，因为政治平等的必然的后果就是经济平等，而经济平等这一原则已经征服全球的六分之一，而且还在不断扩大。你们必须给我权利，因为我是唯一的人，可以借助国家社会主义运动，粉碎民主和它代表的一切···”
希特勒对民主说出了非常关键的问题，即：
私有财产——贵族的原则——社会利益分配的不平等。
民主——政治平等——经济平等
一个法西斯头子对民主的界定是这样的准确与毫不掩饰——也算一个天大的讽刺。
这就是我们可以一目了然地看清新帝国主义与法西斯的本质，可以让我们看清世界新帝国主义与民主势不两立的并且威胁全世界的理由。
原 文
我曾经和朋友讲过：什么是民主？古罗马也有民主，大英帝国也有民主。关键的问题是——民主不仅仅是所谓的“主权在民”的问题、不仅仅是少数服从多数的问题——而是权利如何制约，如何监督的问题。——国内问题也好，国际问题也好，都应当尊重民族的存在、国家的尊严以及个体意识的健康发展。
一个伊拉克问题已经导致世界反恐怖联盟的瓦解，导致北约的危机、联合国存在之正义性的考验···
全球的反战浪潮惊醒我们——我们究竟要建成怎样的世界？
全球的反战浪潮惊醒我们——新的帝国主义时代已经开始！
全球的反战浪潮惊醒我们——世界人民反对帝国主义的压迫、争取民族独立、争取民族自由的全球性的民主浪潮正在兴起——这是当代世界最大的民主。
中国由于缺乏面向千年的大国方略，便只好在全世界争民主的浪潮中“韬光养晦”，继续做着自己的春秋大梦——也许这梦要做上千年。之所以这样说，是因为：世界上还有起码的人类共同遵守的道德准则、正义基础和人性的良知···今天，美国将中国压缩在第一岛链内、欲在“太平洋文明时代”将中国边缘化、肢解化——是国际垄断资本集团对中国及其民族工业未能沦为它们以其最大垄断资本利益为核心的世界经济帝国的附庸，而表现出的一种逻辑上的反应——也是“世界新帝国主义”对当代中国之压迫、剥削的重大问题。然而，我们却由于对新帝国主义的全球战略的迷茫、也由于我们丧失了起码的人类正义、同时我们期望在世界多边贸易体系中牟取更多的好处并企图去剥削更为弱小的民族的阴暗心理——使得我们在美国新帝国主义的面前，一种东方民族早已被遗忘的“自给、狭隘、中庸、苟且”表现得淋漓尽致。让全世界嘲笑我们——这是新一轮反对帝国主义剥削压迫的较量中，中国作为有世界影响的大国表现出的缺乏世界正义与人类道德操守的具体体现。
新的一轮世界之大动荡、大分化、大瓦解已经开始，世界各种力量正在进行重新的组合，中国在新帝国主义的集团战略目标里已经被具体看好：
一个新帝国主义时代里在意识形态领域而被和平演变的对象；
一个新帝国主义时代里通过世界分工而被充分瓦解其民族工业的对象；
一个新帝国主义时代里全球战略中被边缘化、肢解化的对象；
中华民族由于历史的不幸使得在现代化的道路上举步维艰，在帝国主义与封建官僚买办相勾结的恶劣环境中，中华民族饱经沧桑，艰难的时候，我们多么渴望来自一切平等待我之正义民族的帮助啊···我们也渴望平等待我之理论···
前几日与朋友谈起为何中国接受马克思主义的问题：
——马克思主义对东方民族的本身固有的“自给、狭隘”的严厉批判使得我们难以接受！在《不列颠在印度的统治》一文中，马克思这样评价道：“这些田园风味的农村公社不管初看起来怎样无害于人，但始终是东方专制制度的牢固基础；它们使人局限在极小的范围内，成为迷信的驯服工具，成为传统规则的奴隶，表现不出任何历史首创精神。我们不应当忘记那种不开化的人的利己性，他们把自己全部注意力都集中在一块小得可怜的土地上，静静地看着整个帝国的崩溃，各种难以言状的暴力行为和城市居民被屠杀，就象观看自然现象一样无动于衷；至于他们自己，只要某个侵略者肯来照顾他们一下，他们就成为这个侵略者无可奈何的俘虏。我们不应当忘记这种失掉尊严的、停滞的、苟安的生活···”
所谓“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义”——说出了一个基本的历史事实——包括罗萨·卢森堡这样的优秀的思想家在内的西欧马克思主义者，对非欧洲民族采取了清一色的极度轻视的态度！所以中国人到了十月革命才开始接受列宁在感情上做了“让渡”的“马克思主义”，与罗萨·卢森堡等西欧马克思主义者相比，列宁的态度与他们形成了鲜明的对照，他对东方民族感情上的让步，大大缓解了东方人对西方文化的拒斥心理，为马克思主义在中国的传播铺平了道路。所以，对于陈独秀、李大钊、毛泽东这样的“五四”知识分子来说，按照列宁让渡的马克思主义要比德文版的马克思主义来得轻松、自然，一种光滑的让渡避免了与本民族文化决裂的痛苦。
正是接受了这一“暴力革命”理论——（其实，这一理论也影响了当时的孙中山）才有了中国人民争取民族独立、人民解放的新民主主义革命，一部中国近代史就是中国人民在世界各国反对帝国主义压迫与争民主大棋局中用中国人民的大无畏的英雄气概遏制了西方垄断资本集团与中国官僚买办资本集团为追求最大资本利益相勾结而阻止中国社会的工业化进程以及瓜分中国的图谋。
正是世界人民争民主、反压迫的大潮中，中国新民主主义革命才取得广泛的国际同情与支持，才有了毛泽东一篇包含深情的《纪念白求恩》而流传于世界···
“伊拉克问题”是美国向全世界公开推行新帝国主义的开始，毫无一点掩饰的“法西斯”暴行，企图建立以美国新帝国主义为轴心的“现代法西斯主义”，这种“新法西斯主义”开始于伊拉克，最终必将落脚在饱受帝国主义剥削压迫的中国——这是一种历史发展的逻辑必然！
中国经济正是在美国经济的阴影里而面临巨大的危机，中国经济的结构性调整漫长20多年，似乎这种调整并没有见到使得民族工业摆脱受制于人的局面···所以就有了通过吸纳外资来维持一种所谓的经济高增长——真正意义的现代工业调整与通过民族工业的内部深化改革——其实已经失败，但代价是国有民族工业的良好基础已经不复存在，这是十分令人痛心的一件事情
中国经济界的民族虚无主义的蔓延是导致中国民族工业困境的主要根源，也是中国在国际政治经济舞台表现出的无正义的根源，昨天我们不是大谈民主吗？争世界政治、经济的民族自由、争反对新帝国主义的法西斯暴行——难道不是中华文化面向世界的一个十分重要的民主课题吗？
对世界人民的冷漠便会有对自己人民的冷漠，企望在世界多边贸易体系中牟取更多的好处并企图剥削比自己更弱小的民族，便会有对自己民族的弱肉强食与不公正，就会有社会达尔文这主义在迅速蔓延，便会有对自己民族缺乏起码的社会正义，这就是辩证法···
新帝国主义的法西斯暴行正在威胁全世界；究竟什么是法西斯？在这里我们愿意提出希特勒在没有上台以前对莱因地方金融资本家说的话：
“你们实业家愿意维持私有财产，私有财产是一个贵族的原则；但你们还没有立意反对民主。不要弄错，如果你们不毁灭民主的话，那么民主就会毁灭你们的财产的，因为政治平等的必然的后果就是经济平等，而经济平等这一原则已经征服全球的六分之一，而且还在不断扩大。你们必须给我权利，因为我是唯一的人，可以借助国家社会主义运动，粉碎民主和它代表的一切···”
希特勒对民主说出了非常关键的问题，即：
私有财产——贵族的原则——社会利益分配的不平等。
民主——政治平等——经济平等
这就是我们可以一目了然地看清新帝国主义与法西斯的本质，可以让我们看清世界新帝国主义与民主势不两立的并且威胁全世界的理由。
一个法西斯头子对民主的界定是这样的准确与毫不掩饰——也算一个天大的讽刺。
所以，民族主义与民主主义是可以统一的――关键的问题是：必须有为民族利益作出牺牲的“利益集团”。中国近现代史上的救亡运动使得民主问题搁置起来，现在看来是应当进行解决的时候了
1789年7月从巴黎的每一条地道下，发出那巨大的历史轰鸣：“到巴士底狱去——一个中世纪反动的堡垒被打破了，自由、平等、博爱，书写在伟大的巴黎城墙上···
今天世界的苦难告诉我们：世界的民主才是我们的希望。
冬天来了，
春天还会远吗？
龙吟九天：http://www.guangming1689.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=25&ID=683
冷鹰论坛：http://www.lengying.net/bbs/list.asp?boardid=33
世界民主是世界建立国际政治经济新秩序的重要基石
润泽东方
文章节录作为本文之引言
新帝国主义的法西斯暴行正在威胁全世界；究竟什么是法西斯？在这里我们愿意提出希特勒在没有上台以前对莱因地方金融资本家说的话：
“你们实业家愿意维持私有财产，私有财产是一个贵族的原则；但你们还没有立意反对民主。不要弄错，如果你们不毁灭民主的话，那么民主就会毁灭你们的财产的，因为政治平等的必然的后果就是经济平等，而经济平等这一原则已经征服全球的六分之一，而且还在不断扩大。你们必须给我权利，因为我是唯一的人，可以借助国家社会主义运动，粉碎民主和它代表的一切···”
希特勒对民主说出了非常关键的问题，即：
私有财产——贵族的原则——社会利益分配的不平等。
民主——政治平等——经济平等
一个法西斯头子对民主的界定是这样的准确与毫不掩饰——也算一个天大的讽刺。
这就是我们可以一目了然地看清新帝国主义与法西斯的本质，可以让我们看清世界新帝国主义与民主势不两立的并且威胁全世界的理由。
原 文
我曾经和朋友讲过：什么是民主？古罗马也有民主，大英帝国也有民主。关键的问题是——民主不仅仅是所谓的“主权在民”的问题、不仅仅是少数服从多数的问题——而是权利如何制约，如何监督的问题。——国内问题也好，国际问题也好，都应当尊重民族的存在、国家的尊严以及个体意识的健康发展。
一个伊拉克问题已经导致世界反恐怖联盟的瓦解，导致北约的危机、联合国存在之正义性的考验···
全球的反战浪潮惊醒我们——我们究竟要建成怎样的世界？
全球的反战浪潮惊醒我们——新的帝国主义时代已经开始！
全球的反战浪潮惊醒我们——世界人民反对帝国主义的压迫、争取民族独立、争取民族自由的全球性的民主浪潮正在兴起——这是当代世界最大的民主。
中国由于缺乏面向千年的大国方略，便只好在全世界争民主的浪潮中“韬光养晦”，继续做着自己的春秋大梦——也许这梦要做上千年。之所以这样说，是因为：世界上还有起码的人类共同遵守的道德准则、正义基础和人性的良知···今天，美国将中国压缩在第一岛链内、欲在“太平洋文明时代”将中国边缘化、肢解化——是国际垄断资本集团对中国及其民族工业未能沦为它们以其最大垄断资本利益为核心的世界经济帝国的附庸，而表现出的一种逻辑上的反应——也是“世界新帝国主义”对当代中国之压迫、剥削的重大问题。然而，我们却由于对新帝国主义的全球战略的迷茫、也由于我们丧失了起码的人类正义、同时我们期望在世界多边贸易体系中牟取更多的好处并企图去剥削更为弱小的民族的阴暗心理——使得我们在美国新帝国主义的面前，一种东方民族早已被遗忘的“自给、狭隘、中庸、苟且”表现得淋漓尽致。让全世界嘲笑我们——这是新一轮反对帝国主义剥削压迫的较量中，中国作为有世界影响的大国表现出的缺乏世界正义与人类道德操守的具体体现。
新的一轮世界之大动荡、大分化、大瓦解已经开始，世界各种力量正在进行重新的组合，中国在新帝国主义的集团战略目标里已经被具体看好：
一个新帝国主义时代里在意识形态领域而被和平演变的对象；
一个新帝国主义时代里通过世界分工而被充分瓦解其民族工业的对象；
一个新帝国主义时代里全球战略中被边缘化、肢解化的对象；
中华民族由于历史的不幸使得在现代化的道路上举步维艰，在帝国主义与封建官僚买办相勾结的恶劣环境中，中华民族饱经沧桑，艰难的时候，我们多么渴望来自一切平等待我之正义民族的帮助啊···我们也渴望平等待我之理论···
前几日与朋友谈起为何中国接受马克思主义的问题：
——马克思主义对东方民族的本身固有的“自给、狭隘”的严厉批判使得我们难以接受！在《不列颠在印度的统治》一文中，马克思这样评价道：“这些田园风味的农村公社不管初看起来怎样无害于人，但始终是东方专制制度的牢固基础；它们使人局限在极小的范围内，成为迷信的驯服工具，成为传统规则的奴隶，表现不出任何历史首创精神。我们不应当忘记那种不开化的人的利己性，他们把自己全部注意力都集中在一块小得可怜的土地上，静静地看着整个帝国的崩溃，各种难以言状的暴力行为和城市居民被屠杀，就象观看自然现象一样无动于衷；至于他们自己，只要某个侵略者肯来照顾他们一下，他们就成为这个侵略者无可奈何的俘虏。我们不应当忘记这种失掉尊严的、停滞的、苟安的生活···”
所谓“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义”——说出了一个基本的历史事实——包括罗萨·卢森堡这样的优秀的思想家在内的西欧马克思主义者，对非欧洲民族采取了清一色的极度轻视的态度！所以中国人到了十月革命才开始接受列宁在感情上做了“让渡”的“马克思主义”，与罗萨·卢森堡等西欧马克思主义者相比，列宁的态度与他们形成了鲜明的对照，他对东方民族感情上的让步，大大缓解了东方人对西方文化的拒斥心理，为马克思主义在中国的传播铺平了道路。所以，对于陈独秀、李大钊、毛泽东这样的“五四”知识分子来说，按照列宁让渡的马克思主义要比德文版的马克思主义来得轻松、自然，一种光滑的让渡避免了与本民族文化决裂的痛苦。
正是接受了这一“暴力革命”理论——（其实，这一理论也影响了当时的孙中山）才有了中国人民争取民族独立、人民解放的新民主主义革命，一部中国近代史就是中国人民在世界各国反对帝国主义压迫与争民主大棋局中用中国人民的大无畏的英雄气概遏制了西方垄断资本集团与中国官僚买办资本集团为追求最大资本利益相勾结而阻止中国社会的工业化进程以及瓜分中国的图谋。
正是世界人民争民主、反压迫的大潮中，中国新民主主义革命才取得广泛的国际同情与支持，才有了毛泽东一篇包含深情的《纪念白求恩》而流传于世界···
“伊拉克问题”是美国向全世界公开推行新帝国主义的开始，毫无一点掩饰的“法西斯”暴行，企图建立以美国新帝国主义为轴心的“现代法西斯主义”，这种“新法西斯主义”开始于伊拉克，最终必将落脚在饱受帝国主义剥削压迫的中国——这是一种历史发展的逻辑必然！
中国经济正是在美国经济的阴影里而面临巨大的危机，中国经济的结构性调整漫长20多年，似乎这种调整并没有见到使得民族工业摆脱受制于人的局面···所以就有了通过吸纳外资来维持一种所谓的经济高增长——真正意义的现代工业调整与通过民族工业的内部深化改革——其实已经失败，但代价是国有民族工业的良好基础已经不复存在，这是十分令人痛心的一件事情
中国经济界的民族虚无主义的蔓延是导致中国民族工业困境的主要根源，也是中国在国际政治经济舞台表现出的无正义的根源，昨天我们不是大谈民主吗？争世界政治、经济的民族自由、争反对新帝国主义的法西斯暴行——难道不是中华文化面向世界的一个十分重要的民主课题吗？
对世界人民的冷漠便会有对自己人民的冷漠，企望在世界多边贸易体系中牟取更多的好处并企图剥削比自己更弱小的民族，便会有对自己民族的弱肉强食与不公正，就会有社会达尔文这主义在迅速蔓延，便会有对自己民族缺乏起码的社会正义，这就是辩证法···
新帝国主义的法西斯暴行正在威胁全世界；究竟什么是法西斯？在这里我们愿意提出希特勒在没有上台以前对莱因地方金融资本家说的话：
“你们实业家愿意维持私有财产，私有财产是一个贵族的原则；但你们还没有立意反对民主。不要弄错，如果你们不毁灭民主的话，那么民主就会毁灭你们的财产的，因为政治平等的必然的后果就是经济平等，而经济平等这一原则已经征服全球的六分之一，而且还在不断扩大。你们必须给我权利，因为我是唯一的人，可以借助国家社会主义运动，粉碎民主和它代表的一切···”
希特勒对民主说出了非常关键的问题，即：
私有财产——贵族的原则——社会利益分配的不平等。
民主——政治平等——经济平等
这就是我们可以一目了然地看清新帝国主义与法西斯的本质，可以让我们看清世界新帝国主义与民主势不两立的并且威胁全世界的理由。
一个法西斯头子对民主的界定是这样的准确与毫不掩饰——也算一个天大的讽刺。
所以，民族主义与民主主义是可以统一的――关键的问题是：必须有为民族利益作出牺牲的“利益集团”。中国近现代史上的救亡运动使得民主问题搁置起来，现在看来是应当进行解决的时候了
1789年7月从巴黎的每一条地道下，发出那巨大的历史轰鸣：“到巴士底狱去——一个中世纪反动的堡垒被打破了，自由、平等、博爱，书写在伟大的巴黎城墙上···
今天世界的苦难告诉我们：世界的民主才是我们的希望。
冬天来了，
春天还会远吗？
龙吟九天：http://www.guangming1689.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=25&ID=683
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希特勒对民主说出了非常关键的问题，即：
私有财产——贵族的原则——社会利益分配的不平等。
民主——政治平等——经济平等
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这就是我们可以一目了然地看清新帝国主义与法西斯的本质，可以让我们看清世界新帝国主义与民主势不两立的并且威胁全世界的理由。
原 文
我曾经和朋友讲过：什么是民主？古罗马也有民主，大英帝国也有民主。关键的问题是——民主不仅仅是所谓的“主权在民”的问题、不仅仅是少数服从多数的问题——而是权利如何制约，如何监督的问题。——国内问题也好，国际问题也好，都应当尊重民族的存在、国家的尊严以及个体意识的健康发展。
一个伊拉克问题已经导致世界反恐怖联盟的瓦解，导致北约的危机、联合国存在之正义性的考验···
全球的反战浪潮惊醒我们——我们究竟要建成怎样的世界？
全球的反战浪潮惊醒我们——新的帝国主义时代已经开始！
全球的反战浪潮惊醒我们——世界人民反对帝国主义的压迫、争取民族独立、争取民族自由的全球性的民主浪潮正在兴起——这是当代世界最大的民主。
中国由于缺乏面向千年的大国方略，便只好在全世界争民主的浪潮中“韬光养晦”，继续做着自己的春秋大梦——也许这梦要做上千年。之所以这样说，是因为：世界上还有起码的人类共同遵守的道德准则、正义基础和人性的良知···今天，美国将中国压缩在第一岛链内、欲在“太平洋文明时代”将中国边缘化、肢解化——是国际垄断资本集团对中国及其民族工业未能沦为它们以其最大垄断资本利益为核心的世界经济帝国的附庸，而表现出的一种逻辑上的反应——也是“世界新帝国主义”对当代中国之压迫、剥削的重大问题。然而，我们却由于对新帝国主义的全球战略的迷茫、也由于我们丧失了起码的人类正义、同时我们期望在世界多边贸易体系中牟取更多的好处并企图去剥削更为弱小的民族的阴暗心理——使得我们在美国新帝国主义的面前，一种东方民族早已被遗忘的“自给、狭隘、中庸、苟且”表现得淋漓尽致。让全世界嘲笑我们——这是新一轮反对帝国主义剥削压迫的较量中，中国作为有世界影响的大国表现出的缺乏世界正义与人类道德操守的具体体现。
新的一轮世界之大动荡、大分化、大瓦解已经开始，世界各种力量正在进行重新的组合，中国在新帝国主义的集团战略目标里已经被具体看好：
一个新帝国主义时代里在意识形态领域而被和平演变的对象；
一个新帝国主义时代里通过世界分工而被充分瓦解其民族工业的对象；
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中华民族由于历史的不幸使得在现代化的道路上举步维艰，在帝国主义与封建官僚买办相勾结的恶劣环境中，中华民族饱经沧桑，艰难的时候，我们多么渴望来自一切平等待我之正义民族的帮助啊···我们也渴望平等待我之理论···
前几日与朋友谈起为何中国接受马克思主义的问题：
——马克思主义对东方民族的本身固有的“自给、狭隘”的严厉批判使得我们难以接受！在《不列颠在印度的统治》一文中，马克思这样评价道：“这些田园风味的农村公社不管初看起来怎样无害于人，但始终是东方专制制度的牢固基础；它们使人局限在极小的范围内，成为迷信的驯服工具，成为传统规则的奴隶，表现不出任何历史首创精神。我们不应当忘记那种不开化的人的利己性，他们把自己全部注意力都集中在一块小得可怜的土地上，静静地看着整个帝国的崩溃，各种难以言状的暴力行为和城市居民被屠杀，就象观看自然现象一样无动于衷；至于他们自己，只要某个侵略者肯来照顾他们一下，他们就成为这个侵略者无可奈何的俘虏。我们不应当忘记这种失掉尊严的、停滞的、苟安的生活···”
所谓“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义”——说出了一个基本的历史事实——包括罗萨·卢森堡这样的优秀的思想家在内的西欧马克思主义者，对非欧洲民族采取了清一色的极度轻视的态度！所以中国人到了十月革命才开始接受列宁在感情上做了“让渡”的“马克思主义”，与罗萨·卢森堡等西欧马克思主义者相比，列宁的态度与他们形成了鲜明的对照，他对东方民族感情上的让步，大大缓解了东方人对西方文化的拒斥心理，为马克思主义在中国的传播铺平了道路。所以，对于陈独秀、李大钊、毛泽东这样的“五四”知识分子来说，按照列宁让渡的马克思主义要比德文版的马克思主义来得轻松、自然，一种光滑的让渡避免了与本民族文化决裂的痛苦。
正是接受了这一“暴力革命”理论——（其实，这一理论也影响了当时的孙中山）才有了中国人民争取民族独立、人民解放的新民主主义革命，一部中国近代史就是中国人民在世界各国反对帝国主义压迫与争民主大棋局中用中国人民的大无畏的英雄气概遏制了西方垄断资本集团与中国官僚买办资本集团为追求最大资本利益相勾结而阻止中国社会的工业化进程以及瓜分中国的图谋。
正是世界人民争民主、反压迫的大潮中，中国新民主主义革命才取得广泛的国际同情与支持，才有了毛泽东一篇包含深情的《纪念白求恩》而流传于世界···
“伊拉克问题”是美国向全世界公开推行新帝国主义的开始，毫无一点掩饰的“法西斯”暴行，企图建立以美国新帝国主义为轴心的“现代法西斯主义”，这种“新法西斯主义”开始于伊拉克，最终必将落脚在饱受帝国主义剥削压迫的中国——这是一种历史发展的逻辑必然！
中国经济正是在美国经济的阴影里而面临巨大的危机，中国经济的结构性调整漫长20多年，似乎这种调整并没有见到使得民族工业摆脱受制于人的局面···所以就有了通过吸纳外资来维持一种所谓的经济高增长——真正意义的现代工业调整与通过民族工业的内部深化改革——其实已经失败，但代价是国有民族工业的良好基础已经不复存在，这是十分令人痛心的一件事情
中国经济界的民族虚无主义的蔓延是导致中国民族工业困境的主要根源，也是中国在国际政治经济舞台表现出的无正义的根源，昨天我们不是大谈民主吗？争世界政治、经济的民族自由、争反对新帝国主义的法西斯暴行——难道不是中华文化面向世界的一个十分重要的民主课题吗？
对世界人民的冷漠便会有对自己人民的冷漠，企望在世界多边贸易体系中牟取更多的好处并企图剥削比自己更弱小的民族，便会有对自己民族的弱肉强食与不公正，就会有社会达尔文这主义在迅速蔓延，便会有对自己民族缺乏起码的社会正义，这就是辩证法···
新帝国主义的法西斯暴行正在威胁全世界；究竟什么是法西斯？在这里我们愿意提出希特勒在没有上台以前对莱因地方金融资本家说的话：
“你们实业家愿意维持私有财产，私有财产是一个贵族的原则；但你们还没有立意反对民主。不要弄错，如果你们不毁灭民主的话，那么民主就会毁灭你们的财产的，因为政治平等的必然的后果就是经济平等，而经济平等这一原则已经征服全球的六分之一，而且还在不断扩大。你们必须给我权利，因为我是唯一的人，可以借助国家社会主义运动，粉碎民主和它代表的一切···”
希特勒对民主说出了非常关键的问题，即：
私有财产——贵族的原则——社会利益分配的不平等。
民主——政治平等——经济平等
这就是我们可以一目了然地看清新帝国主义与法西斯的本质，可以让我们看清世界新帝国主义与民主势不两立的并且威胁全世界的理由。
一个法西斯头子对民主的界定是这样的准确与毫不掩饰——也算一个天大的讽刺。
所以，民族主义与民主主义是可以统一的――关键的问题是：必须有为民族利益作出牺牲的“利益集团”。中国近现代史上的救亡运动使得民主问题搁置起来，现在看来是应当进行解决的时候了
1789年7月从巴黎的每一条地道下，发出那巨大的历史轰鸣：“到巴士底狱去——一个中世纪反动的堡垒被打破了，自由、平等、博爱，书写在伟大的巴黎城墙上···
今天世界的苦难告诉我们：世界的民主才是我们的希望。
冬天来了，
春天还会远吗？
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