超级军网南京大屠杀怎么就成了奶酪
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南京大屠杀怎么就成了奶酪
2007年01月30日 10:49
由美国在线公司副总裁莱昂西斯先生投拍的，记述日军南京大屠杀暴行的纪录片《南京》，近日在美国圣丹斯电影节举行首映，放映数日场场爆满，并引起美国各大媒体关注。（《新京报》1月27日）
面对这部有助于世界了解南京大屠杀这场“被遗忘的大屠杀”真相的纪录片，面对这些我们每一个中国人都应该脱帽致敬的美国电影人，国内另一家媒体的报道却用了这样的标题：《南京》纪录片被抢拍国人关注。报道云，许多国内影迷表示出很大疑惑，为什么“南京大屠杀”这么适合拍成纪录片的题材，却被外国人抢得先机？谁抢了中国纪录片的“奶酪”？
看到这样的报道，我先是呆了一呆，继而愤怒，再继而，是大悲凉。
南京大屠杀是什么？是国殇！公元1937年12月，中国首都南京沦陷，一群叫做日本人的兽类把这块土地变成了人间地狱，三十万中国人的鲜血染红了长江，冤魂在城市的每一个角落游走，无数的妇女被强奸、虐奸，活下来的另一半人也都在恐惧中颤栗……
可竟然有中文媒体说出此等混账话：谁抢了中国纪录片的“奶酪”？！自己同胞宝贵的生命和自己民族永恒的创痛，居然成了某些人眼中的一块“奶酪”，可恨乎？可悲乎？
而且这并不是一两个人偶尔犯下的错。首先，要有影迷这么说；然后，要有记者这么写；再然后，要过报社编辑、部主任、主管副总编甚至总编辑的数道关卡，这话才能出现在报纸上。显然，这许多的人，包括一些受过良好教育的人都没觉得这话有什么不妥。这是为什么呢？
我以为有这样两个原因。其一，中国社会现在弥漫着一种以经济学话语霸权为主要特征的工具理性。人人都是“经济人”，唯有“钱”这个价值观是需要尊重的，其他的人类价值观都不值一提。在这样的理念下，南京大屠杀自然也就成了一块“奶酪”。无独有偶，前不久，一部关于抗战中慰安妇题材的电影，也曾经公然拿情色来做宣传的噱头。
其二，我们教育中人文精神这一块严重缺失，缺乏对生命的敬畏与悲悯，对神圣的尊重，对耻辱的铭记……我们的语文、历史、政治课中，提到一场战争时，从来都只微言大义地高谈正义与非正义，对战争中每一个个体生命的逝去，及其带给家人的伤痛都是没工夫照拂的。
葛提斯堡战役是美国南北战争中联邦军队转败为胜的关键一役。然而在林肯总统著名的葛提斯堡讲演中，你看不到他一丝一毫的得意神色，更没有号召北军“直捣黄龙，与诸君痛饮耳”。相反，它是一篇感人至深的悼亡辞。全篇短短十几句话，渗透着林肯对南北双方五万魂归疆场的将士深深的惋惜和悲悼之情。这样的文化精神，难道不值得我们学习？
假使个体的生命价值从来得不到尊重，那在1937年南京死去的是一个人还是30万人，也不过就是一个数字罢了。只是，这个数字大了一点，有了新闻价值，也就成了“奶酪”。中国青年报 作者：乐毅南京大屠杀怎么就成了奶酪
2007年01月30日 10:49
由美国在线公司副总裁莱昂西斯先生投拍的，记述日军南京大屠杀暴行的纪录片《南京》，近日在美国圣丹斯电影节举行首映，放映数日场场爆满，并引起美国各大媒体关注。（《新京报》1月27日）
面对这部有助于世界了解南京大屠杀这场“被遗忘的大屠杀”真相的纪录片，面对这些我们每一个中国人都应该脱帽致敬的美国电影人，国内另一家媒体的报道却用了这样的标题：《南京》纪录片被抢拍国人关注。报道云，许多国内影迷表示出很大疑惑，为什么“南京大屠杀”这么适合拍成纪录片的题材，却被外国人抢得先机？谁抢了中国纪录片的“奶酪”？
看到这样的报道，我先是呆了一呆，继而愤怒，再继而，是大悲凉。
南京大屠杀是什么？是国殇！公元1937年12月，中国首都南京沦陷，一群叫做日本人的兽类把这块土地变成了人间地狱，三十万中国人的鲜血染红了长江，冤魂在城市的每一个角落游走，无数的妇女被强奸、虐奸，活下来的另一半人也都在恐惧中颤栗……
可竟然有中文媒体说出此等混账话：谁抢了中国纪录片的“奶酪”？！自己同胞宝贵的生命和自己民族永恒的创痛，居然成了某些人眼中的一块“奶酪”，可恨乎？可悲乎？
而且这并不是一两个人偶尔犯下的错。首先，要有影迷这么说；然后，要有记者这么写；再然后，要过报社编辑、部主任、主管副总编甚至总编辑的数道关卡，这话才能出现在报纸上。显然，这许多的人，包括一些受过良好教育的人都没觉得这话有什么不妥。这是为什么呢？
我以为有这样两个原因。其一，中国社会现在弥漫着一种以经济学话语霸权为主要特征的工具理性。人人都是“经济人”，唯有“钱”这个价值观是需要尊重的，其他的人类价值观都不值一提。在这样的理念下，南京大屠杀自然也就成了一块“奶酪”。无独有偶，前不久，一部关于抗战中慰安妇题材的电影，也曾经公然拿情色来做宣传的噱头。
其二，我们教育中人文精神这一块严重缺失，缺乏对生命的敬畏与悲悯，对神圣的尊重，对耻辱的铭记……我们的语文、历史、政治课中，提到一场战争时，从来都只微言大义地高谈正义与非正义，对战争中每一个个体生命的逝去，及其带给家人的伤痛都是没工夫照拂的。
葛提斯堡战役是美国南北战争中联邦军队转败为胜的关键一役。然而在林肯总统著名的葛提斯堡讲演中，你看不到他一丝一毫的得意神色，更没有号召北军“直捣黄龙，与诸君痛饮耳”。相反，它是一篇感人至深的悼亡辞。全篇短短十几句话，渗透着林肯对南北双方五万魂归疆场的将士深深的惋惜和悲悼之情。这样的文化精神，难道不值得我们学习？
假使个体的生命价值从来得不到尊重，那在1937年南京死去的是一个人还是30万人，也不过就是一个数字罢了。只是，这个数字大了一点，有了新闻价值，也就成了“奶酪”。中国青年报 作者：乐毅
2007年01月30日 10:49
由美国在线公司副总裁莱昂西斯先生投拍的，记述日军南京大屠杀暴行的纪录片《南京》，近日在美国圣丹斯电影节举行首映，放映数日场场爆满，并引起美国各大媒体关注。（《新京报》1月27日）
面对这部有助于世界了解南京大屠杀这场“被遗忘的大屠杀”真相的纪录片，面对这些我们每一个中国人都应该脱帽致敬的美国电影人，国内另一家媒体的报道却用了这样的标题：《南京》纪录片被抢拍国人关注。报道云，许多国内影迷表示出很大疑惑，为什么“南京大屠杀”这么适合拍成纪录片的题材，却被外国人抢得先机？谁抢了中国纪录片的“奶酪”？
看到这样的报道，我先是呆了一呆，继而愤怒，再继而，是大悲凉。
南京大屠杀是什么？是国殇！公元1937年12月，中国首都南京沦陷，一群叫做日本人的兽类把这块土地变成了人间地狱，三十万中国人的鲜血染红了长江，冤魂在城市的每一个角落游走，无数的妇女被强奸、虐奸，活下来的另一半人也都在恐惧中颤栗……
可竟然有中文媒体说出此等混账话：谁抢了中国纪录片的“奶酪”？！自己同胞宝贵的生命和自己民族永恒的创痛，居然成了某些人眼中的一块“奶酪”，可恨乎？可悲乎？
而且这并不是一两个人偶尔犯下的错。首先，要有影迷这么说；然后，要有记者这么写；再然后，要过报社编辑、部主任、主管副总编甚至总编辑的数道关卡，这话才能出现在报纸上。显然，这许多的人，包括一些受过良好教育的人都没觉得这话有什么不妥。这是为什么呢？
我以为有这样两个原因。其一，中国社会现在弥漫着一种以经济学话语霸权为主要特征的工具理性。人人都是“经济人”，唯有“钱”这个价值观是需要尊重的，其他的人类价值观都不值一提。在这样的理念下，南京大屠杀自然也就成了一块“奶酪”。无独有偶，前不久，一部关于抗战中慰安妇题材的电影，也曾经公然拿情色来做宣传的噱头。
其二，我们教育中人文精神这一块严重缺失，缺乏对生命的敬畏与悲悯，对神圣的尊重，对耻辱的铭记……我们的语文、历史、政治课中，提到一场战争时，从来都只微言大义地高谈正义与非正义，对战争中每一个个体生命的逝去，及其带给家人的伤痛都是没工夫照拂的。
葛提斯堡战役是美国南北战争中联邦军队转败为胜的关键一役。然而在林肯总统著名的葛提斯堡讲演中，你看不到他一丝一毫的得意神色，更没有号召北军“直捣黄龙，与诸君痛饮耳”。相反，它是一篇感人至深的悼亡辞。全篇短短十几句话，渗透着林肯对南北双方五万魂归疆场的将士深深的惋惜和悲悼之情。这样的文化精神，难道不值得我们学习？
假使个体的生命价值从来得不到尊重，那在1937年南京死去的是一个人还是30万人，也不过就是一个数字罢了。只是，这个数字大了一点，有了新闻价值，也就成了“奶酪”。中国青年报 作者：乐毅南京大屠杀怎么就成了奶酪
2007年01月30日 10:49
由美国在线公司副总裁莱昂西斯先生投拍的，记述日军南京大屠杀暴行的纪录片《南京》，近日在美国圣丹斯电影节举行首映，放映数日场场爆满，并引起美国各大媒体关注。（《新京报》1月27日）
面对这部有助于世界了解南京大屠杀这场“被遗忘的大屠杀”真相的纪录片，面对这些我们每一个中国人都应该脱帽致敬的美国电影人，国内另一家媒体的报道却用了这样的标题：《南京》纪录片被抢拍国人关注。报道云，许多国内影迷表示出很大疑惑，为什么“南京大屠杀”这么适合拍成纪录片的题材，却被外国人抢得先机？谁抢了中国纪录片的“奶酪”？
看到这样的报道，我先是呆了一呆，继而愤怒，再继而，是大悲凉。
南京大屠杀是什么？是国殇！公元1937年12月，中国首都南京沦陷，一群叫做日本人的兽类把这块土地变成了人间地狱，三十万中国人的鲜血染红了长江，冤魂在城市的每一个角落游走，无数的妇女被强奸、虐奸，活下来的另一半人也都在恐惧中颤栗……
可竟然有中文媒体说出此等混账话：谁抢了中国纪录片的“奶酪”？！自己同胞宝贵的生命和自己民族永恒的创痛，居然成了某些人眼中的一块“奶酪”，可恨乎？可悲乎？
而且这并不是一两个人偶尔犯下的错。首先，要有影迷这么说；然后，要有记者这么写；再然后，要过报社编辑、部主任、主管副总编甚至总编辑的数道关卡，这话才能出现在报纸上。显然，这许多的人，包括一些受过良好教育的人都没觉得这话有什么不妥。这是为什么呢？
我以为有这样两个原因。其一，中国社会现在弥漫着一种以经济学话语霸权为主要特征的工具理性。人人都是“经济人”，唯有“钱”这个价值观是需要尊重的，其他的人类价值观都不值一提。在这样的理念下，南京大屠杀自然也就成了一块“奶酪”。无独有偶，前不久，一部关于抗战中慰安妇题材的电影，也曾经公然拿情色来做宣传的噱头。
其二，我们教育中人文精神这一块严重缺失，缺乏对生命的敬畏与悲悯，对神圣的尊重，对耻辱的铭记……我们的语文、历史、政治课中，提到一场战争时，从来都只微言大义地高谈正义与非正义，对战争中每一个个体生命的逝去，及其带给家人的伤痛都是没工夫照拂的。
葛提斯堡战役是美国南北战争中联邦军队转败为胜的关键一役。然而在林肯总统著名的葛提斯堡讲演中，你看不到他一丝一毫的得意神色，更没有号召北军“直捣黄龙，与诸君痛饮耳”。相反，它是一篇感人至深的悼亡辞。全篇短短十几句话，渗透着林肯对南北双方五万魂归疆场的将士深深的惋惜和悲悼之情。这样的文化精神，难道不值得我们学习？
假使个体的生命价值从来得不到尊重，那在1937年南京死去的是一个人还是30万人，也不过就是一个数字罢了。只是，这个数字大了一点，有了新闻价值，也就成了“奶酪”。中国青年报 作者：乐毅