超级军网中国人是人，日本人不是人
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 12:52:13
中国人是人，日本人不是人
曾有一位网友说过：“中国人是人，日本人也是人。我们应该同样对待。”这句话听上去好听，看上去美丽。可是从道理上却是说不通的。
这位网友说了一大段话，所要求的不过就是一样东西——“绝对的客观”。可是啊，我们都应该明白一点，这世界上根本就从未存在过绝对的东西。一切的事物都是在一种相对的条件下存在的。观点也是一样。要有观点首先你要有立场，一定的立场才能决定你一定的观点。而一定的观点才可以得出一定的结论。就是如此而已。
中国人，日本人，不错，都是人。但是你应该明白一点，中国人之所以被称为中国人是因为他是中国人，而日本人之所以被称为日本人就是因为它是日本人。那么这在先天上，已经决定了他们的差别性存在。
一位老师在一个学生很无知的时候教导了这位学生，而在这位学生成长起来了之后，却跑到老师的家里来打砸抢。那么，请问还有谁能将这位学生当作是一位好学生吗？当然不能认为它是一位好学生了。同样的道理也可以放到中日关系上。在历史上，不就是这种老师与学生的表现吗？
日军在中国作了多少怀是我想已经不用我多说了，从旅顺到南京，日本的表现简直就是一个生存于现代文明社会无耻野兽。是的，有些亲日派的人士们很快的就能举出例子来反对我，比如“扬州十日”比如“希特勒屠杀犹太人”。呵呵，我只有一句话：“滚到一边去！”这简直就没有可比性！“扬州十日”是发生在17世纪的事情，在那个世纪里发生的事情却用着这世纪的人道主义观点加以批判，典型的“从屁股说起”，在那个时代问题基本上都是用最原始的暴力来解决的。就像十字军与伊斯兰世界的战争。就像胡格诺之夜。你能够说在那个时代这些是错误的吗？根本不能！因为人类社会的进程在那里摆着，认识是不断深化的，没有那个时代的残忍，怎么可能有现代的人道主义！而“犹太人”的问题难道是德国人的一时发狂？当然不是，自从圣经把欧洲变成宗教世界以来，犹太人就自然而然地走到了欧洲人的对立面，为什么，简单的例子，犹大知道吧，犹大害死了耶稣基督，而在欧洲人的解意里面，犹大就是犹太人，那么犹太人就是宗教的罪人。这样的例子还有很多。对于犹太人的仇恨可以说是从中世纪到现代的21世纪，虽然有起有落，但从未从根本上被清除过。而希特勒所做的，也正是在这种从宗教世界时代开始并且夹杂上对于犹太商人在商业上的优越地位不满最极端表现。这可以说是在一种思想指导下的极端行为。是错误，但并不只是德国人自身所犯的错误。而日本人的行为却有别于前者两种。他们的嗜血行为根本没有意识上的一贯主导，究其根本简直就是一种动物样式的本能需求。对于这样的民族，根本不能用“现代人”来形容，而这个世界却是现代的社会，那么“人”这个名词就是在形容我们现代的人。从这个意义上讲，我们可以说——日本人不是人。从这个意义上讲，我们也根本不用用平等的心态来对待这种披着人类外表的地球生物。[/COLOR]
而现在的日本人同样不值得我们喜欢。首先，日本在于有关于中国利益的问题上都在和中国唱反调。往往的做法是在你面前一幅笑嘻嘻的嘴脸，转过脸去就翻脸不认人，典型的“口蜜腹剑”。这种行为值得我们尊重吗？当然不值得。而在另一方面，我们与之还有领土纠纷，钓鱼岛，一个很美丽的名字。在这个小岛问题上，在很久以前是没有争议的，但现在有了。这在某种角度上看来，只是一个表象。而实际的根本是——日本在重建军队的过程中应该有一个假想对手，而这个假想对手是谁呢？不言而喻，东亚霸主的竞争对手：中国！这个争端的范围并不只是一个岛的问题，而是从东海到琉球群岛的实际争端。在东亚的终极之战。
中国对于日本如果实行所谓的尊重和所谓的平等，那么我们所能得到的，绝对不是对方的以礼待人，而将会是另一次的以怨报德。所以，我们根本就不能对这种所谓的“友谊”抱有任何形式上的奢求。这是不现实的。在此我也对那些抱着这种幻想的人说一句：“先生，天亮了，该醒醒了。”中国人是人，日本人不是人
曾有一位网友说过：“中国人是人，日本人也是人。我们应该同样对待。”这句话听上去好听，看上去美丽。可是从道理上却是说不通的。
这位网友说了一大段话，所要求的不过就是一样东西——“绝对的客观”。可是啊，我们都应该明白一点，这世界上根本就从未存在过绝对的东西。一切的事物都是在一种相对的条件下存在的。观点也是一样。要有观点首先你要有立场，一定的立场才能决定你一定的观点。而一定的观点才可以得出一定的结论。就是如此而已。
中国人，日本人，不错，都是人。但是你应该明白一点，中国人之所以被称为中国人是因为他是中国人，而日本人之所以被称为日本人就是因为它是日本人。那么这在先天上，已经决定了他们的差别性存在。
一位老师在一个学生很无知的时候教导了这位学生，而在这位学生成长起来了之后，却跑到老师的家里来打砸抢。那么，请问还有谁能将这位学生当作是一位好学生吗？当然不能认为它是一位好学生了。同样的道理也可以放到中日关系上。在历史上，不就是这种老师与学生的表现吗？
日军在中国作了多少怀是我想已经不用我多说了，从旅顺到南京，日本的表现简直就是一个生存于现代文明社会无耻野兽。是的，有些亲日派的人士们很快的就能举出例子来反对我，比如“扬州十日”比如“希特勒屠杀犹太人”。呵呵，我只有一句话：“滚到一边去！”这简直就没有可比性！“扬州十日”是发生在17世纪的事情，在那个世纪里发生的事情却用着这世纪的人道主义观点加以批判，典型的“从屁股说起”，在那个时代问题基本上都是用最原始的暴力来解决的。就像十字军与伊斯兰世界的战争。就像胡格诺之夜。你能够说在那个时代这些是错误的吗？根本不能！因为人类社会的进程在那里摆着，认识是不断深化的，没有那个时代的残忍，怎么可能有现代的人道主义！而“犹太人”的问题难道是德国人的一时发狂？当然不是，自从圣经把欧洲变成宗教世界以来，犹太人就自然而然地走到了欧洲人的对立面，为什么，简单的例子，犹大知道吧，犹大害死了耶稣基督，而在欧洲人的解意里面，犹大就是犹太人，那么犹太人就是宗教的罪人。这样的例子还有很多。对于犹太人的仇恨可以说是从中世纪到现代的21世纪，虽然有起有落，但从未从根本上被清除过。而希特勒所做的，也正是在这种从宗教世界时代开始并且夹杂上对于犹太商人在商业上的优越地位不满最极端表现。这可以说是在一种思想指导下的极端行为。是错误，但并不只是德国人自身所犯的错误。而日本人的行为却有别于前者两种。他们的嗜血行为根本没有意识上的一贯主导，究其根本简直就是一种动物样式的本能需求。对于这样的民族，根本不能用“现代人”来形容，而这个世界却是现代的社会，那么“人”这个名词就是在形容我们现代的人。从这个意义上讲，我们可以说——日本人不是人。从这个意义上讲，我们也根本不用用平等的心态来对待这种披着人类外表的地球生物。[/COLOR]
而现在的日本人同样不值得我们喜欢。首先，日本在于有关于中国利益的问题上都在和中国唱反调。往往的做法是在你面前一幅笑嘻嘻的嘴脸，转过脸去就翻脸不认人，典型的“口蜜腹剑”。这种行为值得我们尊重吗？当然不值得。而在另一方面，我们与之还有领土纠纷，钓鱼岛，一个很美丽的名字。在这个小岛问题上，在很久以前是没有争议的，但现在有了。这在某种角度上看来，只是一个表象。而实际的根本是——日本在重建军队的过程中应该有一个假想对手，而这个假想对手是谁呢？不言而喻，东亚霸主的竞争对手：中国！这个争端的范围并不只是一个岛的问题，而是从东海到琉球群岛的实际争端。在东亚的终极之战。
中国对于日本如果实行所谓的尊重和所谓的平等，那么我们所能得到的，绝对不是对方的以礼待人，而将会是另一次的以怨报德。所以，我们根本就不能对这种所谓的“友谊”抱有任何形式上的奢求。这是不现实的。在此我也对那些抱着这种幻想的人说一句：“先生，天亮了，该醒醒了。”
曾有一位网友说过：“中国人是人，日本人也是人。我们应该同样对待。”这句话听上去好听，看上去美丽。可是从道理上却是说不通的。
这位网友说了一大段话，所要求的不过就是一样东西——“绝对的客观”。可是啊，我们都应该明白一点，这世界上根本就从未存在过绝对的东西。一切的事物都是在一种相对的条件下存在的。观点也是一样。要有观点首先你要有立场，一定的立场才能决定你一定的观点。而一定的观点才可以得出一定的结论。就是如此而已。
中国人，日本人，不错，都是人。但是你应该明白一点，中国人之所以被称为中国人是因为他是中国人，而日本人之所以被称为日本人就是因为它是日本人。那么这在先天上，已经决定了他们的差别性存在。
一位老师在一个学生很无知的时候教导了这位学生，而在这位学生成长起来了之后，却跑到老师的家里来打砸抢。那么，请问还有谁能将这位学生当作是一位好学生吗？当然不能认为它是一位好学生了。同样的道理也可以放到中日关系上。在历史上，不就是这种老师与学生的表现吗？
日军在中国作了多少怀是我想已经不用我多说了，从旅顺到南京，日本的表现简直就是一个生存于现代文明社会无耻野兽。是的，有些亲日派的人士们很快的就能举出例子来反对我，比如“扬州十日”比如“希特勒屠杀犹太人”。呵呵，我只有一句话：“滚到一边去！”这简直就没有可比性！“扬州十日”是发生在17世纪的事情，在那个世纪里发生的事情却用着这世纪的人道主义观点加以批判，典型的“从屁股说起”，在那个时代问题基本上都是用最原始的暴力来解决的。就像十字军与伊斯兰世界的战争。就像胡格诺之夜。你能够说在那个时代这些是错误的吗？根本不能！因为人类社会的进程在那里摆着，认识是不断深化的，没有那个时代的残忍，怎么可能有现代的人道主义！而“犹太人”的问题难道是德国人的一时发狂？当然不是，自从圣经把欧洲变成宗教世界以来，犹太人就自然而然地走到了欧洲人的对立面，为什么，简单的例子，犹大知道吧，犹大害死了耶稣基督，而在欧洲人的解意里面，犹大就是犹太人，那么犹太人就是宗教的罪人。这样的例子还有很多。对于犹太人的仇恨可以说是从中世纪到现代的21世纪，虽然有起有落，但从未从根本上被清除过。而希特勒所做的，也正是在这种从宗教世界时代开始并且夹杂上对于犹太商人在商业上的优越地位不满最极端表现。这可以说是在一种思想指导下的极端行为。是错误，但并不只是德国人自身所犯的错误。而日本人的行为却有别于前者两种。他们的嗜血行为根本没有意识上的一贯主导，究其根本简直就是一种动物样式的本能需求。对于这样的民族，根本不能用“现代人”来形容，而这个世界却是现代的社会，那么“人”这个名词就是在形容我们现代的人。从这个意义上讲，我们可以说——日本人不是人。从这个意义上讲，我们也根本不用用平等的心态来对待这种披着人类外表的地球生物。[/COLOR]
而现在的日本人同样不值得我们喜欢。首先，日本在于有关于中国利益的问题上都在和中国唱反调。往往的做法是在你面前一幅笑嘻嘻的嘴脸，转过脸去就翻脸不认人，典型的“口蜜腹剑”。这种行为值得我们尊重吗？当然不值得。而在另一方面，我们与之还有领土纠纷，钓鱼岛，一个很美丽的名字。在这个小岛问题上，在很久以前是没有争议的，但现在有了。这在某种角度上看来，只是一个表象。而实际的根本是——日本在重建军队的过程中应该有一个假想对手，而这个假想对手是谁呢？不言而喻，东亚霸主的竞争对手：中国！这个争端的范围并不只是一个岛的问题，而是从东海到琉球群岛的实际争端。在东亚的终极之战。
中国对于日本如果实行所谓的尊重和所谓的平等，那么我们所能得到的，绝对不是对方的以礼待人，而将会是另一次的以怨报德。所以，我们根本就不能对这种所谓的“友谊”抱有任何形式上的奢求。这是不现实的。在此我也对那些抱着这种幻想的人说一句：“先生，天亮了，该醒醒了。”中国人是人，日本人不是人
曾有一位网友说过：“中国人是人，日本人也是人。我们应该同样对待。”这句话听上去好听，看上去美丽。可是从道理上却是说不通的。
这位网友说了一大段话，所要求的不过就是一样东西——“绝对的客观”。可是啊，我们都应该明白一点，这世界上根本就从未存在过绝对的东西。一切的事物都是在一种相对的条件下存在的。观点也是一样。要有观点首先你要有立场，一定的立场才能决定你一定的观点。而一定的观点才可以得出一定的结论。就是如此而已。
中国人，日本人，不错，都是人。但是你应该明白一点，中国人之所以被称为中国人是因为他是中国人，而日本人之所以被称为日本人就是因为它是日本人。那么这在先天上，已经决定了他们的差别性存在。
一位老师在一个学生很无知的时候教导了这位学生，而在这位学生成长起来了之后，却跑到老师的家里来打砸抢。那么，请问还有谁能将这位学生当作是一位好学生吗？当然不能认为它是一位好学生了。同样的道理也可以放到中日关系上。在历史上，不就是这种老师与学生的表现吗？
日军在中国作了多少怀是我想已经不用我多说了，从旅顺到南京，日本的表现简直就是一个生存于现代文明社会无耻野兽。是的，有些亲日派的人士们很快的就能举出例子来反对我，比如“扬州十日”比如“希特勒屠杀犹太人”。呵呵，我只有一句话：“滚到一边去！”这简直就没有可比性！“扬州十日”是发生在17世纪的事情，在那个世纪里发生的事情却用着这世纪的人道主义观点加以批判，典型的“从屁股说起”，在那个时代问题基本上都是用最原始的暴力来解决的。就像十字军与伊斯兰世界的战争。就像胡格诺之夜。你能够说在那个时代这些是错误的吗？根本不能！因为人类社会的进程在那里摆着，认识是不断深化的，没有那个时代的残忍，怎么可能有现代的人道主义！而“犹太人”的问题难道是德国人的一时发狂？当然不是，自从圣经把欧洲变成宗教世界以来，犹太人就自然而然地走到了欧洲人的对立面，为什么，简单的例子，犹大知道吧，犹大害死了耶稣基督，而在欧洲人的解意里面，犹大就是犹太人，那么犹太人就是宗教的罪人。这样的例子还有很多。对于犹太人的仇恨可以说是从中世纪到现代的21世纪，虽然有起有落，但从未从根本上被清除过。而希特勒所做的，也正是在这种从宗教世界时代开始并且夹杂上对于犹太商人在商业上的优越地位不满最极端表现。这可以说是在一种思想指导下的极端行为。是错误，但并不只是德国人自身所犯的错误。而日本人的行为却有别于前者两种。他们的嗜血行为根本没有意识上的一贯主导，究其根本简直就是一种动物样式的本能需求。对于这样的民族，根本不能用“现代人”来形容，而这个世界却是现代的社会，那么“人”这个名词就是在形容我们现代的人。从这个意义上讲，我们可以说——日本人不是人。从这个意义上讲，我们也根本不用用平等的心态来对待这种披着人类外表的地球生物。[/COLOR]
而现在的日本人同样不值得我们喜欢。首先，日本在于有关于中国利益的问题上都在和中国唱反调。往往的做法是在你面前一幅笑嘻嘻的嘴脸，转过脸去就翻脸不认人，典型的“口蜜腹剑”。这种行为值得我们尊重吗？当然不值得。而在另一方面，我们与之还有领土纠纷，钓鱼岛，一个很美丽的名字。在这个小岛问题上，在很久以前是没有争议的，但现在有了。这在某种角度上看来，只是一个表象。而实际的根本是——日本在重建军队的过程中应该有一个假想对手，而这个假想对手是谁呢？不言而喻，东亚霸主的竞争对手：中国！这个争端的范围并不只是一个岛的问题，而是从东海到琉球群岛的实际争端。在东亚的终极之战。
中国对于日本如果实行所谓的尊重和所谓的平等，那么我们所能得到的，绝对不是对方的以礼待人，而将会是另一次的以怨报德。所以，我们根本就不能对这种所谓的“友谊”抱有任何形式上的奢求。这是不现实的。在此我也对那些抱着这种幻想的人说一句：“先生，天亮了，该醒醒了。”
以前"中国可以说不"说:丢掉幻想,准备抗争!
现在看来,应该改为:丢掉幻想,准备斗争!
现在看来,应该改为:丢掉幻想,准备斗争!
呵呵，老乐言简意赅。
“中国人是人，日本人也是人。我们应该同样对待。”
这话是管风急同志说的，管风急可是好同志啊
咳， 咳， 哥几个泻泻火就算了， 搞到理论的高度是不是有点左了？
这话是管风急同志说的，管风急可是好同志啊
咳， 咳， 哥几个泻泻火就算了， 搞到理论的高度是不是有点左了？
以下是引用鼎龙在2003-12-4 23:13:00的发言：
“中国人是人，日本人也是人。我们应该同样对待。”
这话是管风急同志说的，管风急可是好同志啊
咳， 咳， 哥几个泻泻火就算了， 搞到理论的高度是不是有点左了？
对不起，好象搞错了，是gompercy说的， 也是个好小伙
以下是引用鼎龙在2003-12-4 23:13:00的发言：
“中国人是人，日本人也是人。我们应该同样对待。”
这话是管风急同志说的，管风急可是好同志啊
咳， 咳， 哥几个泻泻火就算了， 搞到理论的高度是不是有点左了？
哈哈....你吓了我一跳!!!!!!!
说心理话...我还真想她(我一直认为她是个MM)
不过你说的那个"好小伙"我看可不好说!
[此贴子已经被作者于2003-12-5 2:49:55编辑过]
[此贴子已经被作者于2003-12-5 2:49:55编辑过]
中越战争的屠村之说,还是有确实证据为好.
中越战争的屠村之说,还是有确实证据为好.
[此贴子已经被作者于2003-12-5 2:49:55编辑过]
中越战争的屠村之说,还是有确实证据为好.
[/quote]
那时我舅舅说的，他当年是运输连的，在当地听一个老民兵说的，还说生产队都跟在后面，打下一个村就进去把所有东西搬空。
中越战争的屠村之说,还是有确实证据为好.
[/quote]
那时我舅舅说的，他当年是运输连的，在当地听一个老民兵说的，还说生产队都跟在后面，打下一个村就进去把所有东西搬空。
从科学角度来讲，日本人也是人类，
你这样骂，自己岂不是也。。。。
希望你考虑。。。
你这样骂，自己岂不是也。。。。
希望你考虑。。。
[此贴子已经被作者于2003-12-5 2:49:55编辑过]
中越战争的屠村之说,还是有确实证据为好.
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那时我舅舅说的，他当年是运输连的，在当地听一个老民兵说的，还说生产队都跟在后面，打下一个村就进去把所有东西搬空。
[/quote]
你舅舅有没有说为什么我们的人会那么发狂？？？
他有没有跟你说越南人是怎么对我们的人的？？？
清村一事请不要在论坛里讨论，不管有没有都会让人做了文章。
中越战争的屠村之说,还是有确实证据为好.
[/quote]
那时我舅舅说的，他当年是运输连的，在当地听一个老民兵说的，还说生产队都跟在后面，打下一个村就进去把所有东西搬空。
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你舅舅有没有说为什么我们的人会那么发狂？？？
他有没有跟你说越南人是怎么对我们的人的？？？
清村一事请不要在论坛里讨论，不管有没有都会让人做了文章。
至于中日关系中的问题，不是日本人是不是认这个问题主导的，日本人不是人我们要杀光，是人，难道就可以不杀了？
[此贴子已经被作者于2003-12-5 2:49:55编辑过]
不知兄台这种结论是从何而来的。
毛主席曾经说过：“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”这句话放到这里也不为过。
首先你说到了越南。那好，不知道先生又没有看过北交趾人的战斗呢？一队中国军队进入越南村庄，本着我军的一贯与民秋毫无犯的传统，我们并没有打砸抢，我们也没有烧杀掠。但是很快我们就发现我们竟然陷入了火力网当中。等我们找到敌人的时候，经常是交趾村民扛着火箭筒，端着步枪打我们。可以说是全民皆兵，我佩服这样的勇气，但是，他们的行为证明他们是游击队，而国际法对于游击队是根本不保障的。游击队抓到也是可以就地正法的。这没什么奇怪的。而且这种逆所谓的“屠杀”是合法的，而不是非法的。
你又说道文革，也好，请问文革之中挨批斗的，进行武斗的不都有一个根本的东西在琐事他们吗——政治派别的不同。政治信仰始终很玄妙的东西。当然，做法是过激的，但却是合理的，我说的是合理，而不是合法。
而你所谓的内战时期我就更糊涂了，“宁错杀，勿放过”明明是汪精卫说的。而这种东西的根本出发点是以“你有罪”作为行动的指导，由有罪推导到无罪，只不过汪某人他没这个闲心，求功心切，也就把这后半段的工夫省了。
由此可见，阁下所举的例子都是有目的的过程行为，是有思想指挥的。
而日本人的行为你却很难说是有意识的行为，可以毫不客气的说，这不是人类头脑所形成的头脑驱动行为，而仅仅是作为动物肌体上的反映需求。是无目的的。也就是非人类的行为。南京一例就足以证明。
既然您说你不是亲日派，我也很乐意相信您不是。但是您的看法必须要有正确的依据作为支撑才可以说是成立，而您的上述观点却很难说是合理的支撑，仅仅可以说是无规则罗列，硬性的在不同的基础上作比较。所以是不正确的。还望阁下能从新思考一下。
不知兄台这种结论是从何而来的。
毛主席曾经说过：“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”这句话放到这里也不为过。
首先你说到了越南。那好，不知道先生又没有看过北交趾人的战斗呢？一队中国军队进入越南村庄，本着我军的一贯与民秋毫无犯的传统，我们并没有打砸抢，我们也没有烧杀掠。但是很快我们就发现我们竟然陷入了火力网当中。等我们找到敌人的时候，经常是交趾村民扛着火箭筒，端着步枪打我们。可以说是全民皆兵，我佩服这样的勇气，但是，他们的行为证明他们是游击队，而国际法对于游击队是根本不保障的。游击队抓到也是可以就地正法的。这没什么奇怪的。而且这种逆所谓的“屠杀”是合法的，而不是非法的。
你又说道文革，也好，请问文革之中挨批斗的，进行武斗的不都有一个根本的东西在琐事他们吗——政治派别的不同。政治信仰始终很玄妙的东西。当然，做法是过激的，但却是合理的，我说的是合理，而不是合法。
而你所谓的内战时期我就更糊涂了，“宁错杀，勿放过”明明是汪精卫说的。而这种东西的根本出发点是以“你有罪”作为行动的指导，由有罪推导到无罪，只不过汪某人他没这个闲心，求功心切，也就把这后半段的工夫省了。
由此可见，阁下所举的例子都是有目的的过程行为，是有思想指挥的。
而日本人的行为你却很难说是有意识的行为，可以毫不客气的说，这不是人类头脑所形成的头脑驱动行为，而仅仅是作为动物肌体上的反映需求。是无目的的。也就是非人类的行为。南京一例就足以证明。
既然您说你不是亲日派，我也很乐意相信您不是。但是您的看法必须要有正确的依据作为支撑才可以说是成立，而您的上述观点却很难说是合理的支撑，仅仅可以说是无规则罗列，硬性的在不同的基础上作比较。所以是不正确的。还望阁下能从新思考一下。
以下是引用小强在2003-12-5 8:16:00的发言：
你舅舅有没有说为什么我们的人会那么发狂？？？
他有没有跟你说越南人是怎么对我们的人的？？？
清村一事请不要在论坛里讨论，不管有没有都会让人做了文章。
这话听着。。。首先是承认了清村。而且说法耳熟，日本人说，要是中国人不抵抗，我们就不会屠城了，小强同学似乎深有领会的感觉。
另外有什么不可讨论的？南京屠杀是不是也不要讨论，不管有没有都会让人做了文章？
以下是引用9lives在2003-12-5 12:10:00的发言：
这话听着。。。首先是承认了清村。而且说法耳熟，日本人说，要是中国人不抵抗，我们就不会屠城了，小强同学似乎深有领会的感觉。
另外有什么不可讨论的？南京屠杀是不是也不要讨论，不管有没有都会让人做了文章？
我不和你这种人讨论问题
因为你拿南京大屠杀（或者是其他倭寇在中国进行的屠杀）来和越南战争中的事情相比较
你不配讨论这个问题
以下是引用lushanlin1在2003-12-5 4:34:00的发言：
从科学角度来讲，日本人也是人类，
你这样骂，自己岂不是也。。。。
希望你考虑。。。
呵呵，大哥，从生物学角度上众生是平等的。因为在胚胎初期人、鸡、猪、鸟是一个样子的。但人类还是要去吃这些生物。那么人类不是每天都在犯罪？
可是不然，人类并没有把这些生物当作人看。因为人有思考能力。所以人在很大程度上可以说自己高于动物也是有道理的。也正是由于人类有思考能力，所以我们可以从意识思想行为上来划分人群，而不仅仅从生物学角度上去分类。而我在文章中是肯定日本人的生物概念的。对吧？
以下是引用9lives在2003-12-5 12:10:00的发言：
[quote]以下是引用小强在2003-12-5 8:16:00的发言：
你舅舅有没有说为什么我们的人会那么发狂？？？
他有没有跟你说越南人是怎么对我们的人的？？？
清村一事请不要在论坛里讨论，不管有没有都会让人做了文章。
这话听着。。。首先是承认了清村。而且说法耳熟，日本人说，要是中国人不抵抗，我们就不会屠城了，小强同学似乎深有领会的感觉。
另外有什么不可讨论的？南京屠杀是不是也不要讨论，不管有没有都会让人做了文章？
[/quote]
9lives先生，好，我们从你的理论出发，不抵抗就相安无事，好啊，那你来解释解释南京大屠杀吧。正规军不是撤退了就是投降了。那么已经不抵抗的南京看来是应该逃脱途程的命运了。可是呢？还不时被屠城了？那么你怎么解释这种行为呢？
以下是引用嘟嘟猪在2003-12-5 14:38:00的发言：
[quote]以下是引用lushanlin1在2003-12-5 4:34:00的发言：
从科学角度来讲，日本人也是人类，
你这样骂，自己岂不是也。。。。
希望你考虑。。。
呵呵，大哥，从生物学角度上众生是平等的。因为在胚胎初期人、鸡、猪、鸟是一个样子的。但人类还是要去吃这些生物。那么人类不是每天都在犯罪？
可是不然，人类并没有把这些生物当作人看。因为人有思考能力。所以人在很大程度上可以说自己高于动物也是有道理的。也正是由于人类有思考能力，所以我们可以从意识思想行为上来划分人群，而不仅仅从生物学角度上去分类。而我在文章中是肯定日本人的生物概念的。对吧？
[/quote]
人类来自于兽类这一基本事实决定了人性无法彻底摆脱兽性。问题在于不同的人在人性与兽性的差异。
——《马克思恩格斯全集》
中国人是人，日本人不是人！！！！！！！！！！！！！！！！！！！——————严重同意！顶
为倭奴辩护的都是倭奴杂种，大家对他们不要客气！！！
[此贴子已经被作者于2003-12-5 15:46:53编辑过]
以下是引用嘟嘟猪在2003-12-5 14:42:00的发言：
9lives先生，好，我们从你的理论出发，不抵抗就相安无事，好啊，那你来解释解释南京大屠杀吧。正规军不是撤退了就是投降了。那么已经不抵抗的南京看来是应该逃脱途程的命运了。可是呢？还不时被屠城了？那么你怎么解释这种行为呢？
看清楚了，我在嘲笑那位朋友的表述方法，没有表达我的看法。
不用期望我和您辩论南京大屠杀，这个是您我大家的共识。
[此贴子已经被作者于2003-12-5 15:55:31编辑过]
要说“中国人是人，日本人不是人”也可以，我们的道德观必须进行根本的改造，我们的教育进行相应调整。
以下是引用二__月__风在2003-12-5 15:55:00的发言：
要说“中国人是人，日本人不是人”也可以，我们的道德观必须进行根本的改造，我们的教育进行相应调整。
同意，搂住在这问题上明显是双重标准，有本事搂住那出什么是人的定义，大家再来讨论
[此贴子已经被作者于2003-12-5 16:04:50编辑过]
小日本，真奇怪 战犯死了当佛拜；
小日本，真奇怪 粪社里唱君之代；
小日本，真奇怪 国旗又当烧饼卖；
小日本，真奇怪 人矮就把亚洲坏；
小日本，真奇怪 邻国强大不自在；
小日本，真奇怪 政客作秀露凶态；
小日本，真奇怪 欲强无奈经济败；
小日本，真奇怪，披着人皮像妖怪！
小日本，十九怪 沉海原是天意在
这里的倭奴人，看看你们的嘴脸吧！！！！
小日本，真奇怪 粪社里唱君之代；
小日本，真奇怪 国旗又当烧饼卖；
小日本，真奇怪 人矮就把亚洲坏；
小日本，真奇怪 邻国强大不自在；
小日本，真奇怪 政客作秀露凶态；
小日本，真奇怪 欲强无奈经济败；
小日本，真奇怪，披着人皮像妖怪！
小日本，十九怪 沉海原是天意在
这里的倭奴人，看看你们的嘴脸吧！！！！
以下是引用嘟嘟猪在2003-12-5 12:01:00的发言：
而你所谓的内战时期我就更糊涂了，“宁错杀，勿放过”明明是汪精卫说的。而这种东西的根本出发点是以“你有罪”作为行动的指导，由有罪推导到无罪，只不过汪某人他没这个闲心，求功心切，也就把这后半段的工夫省了。
哈哈，搞笑。汪精卫是不是中国人？他没闲工夫就可以乱杀人？求功心切就该乱杀人？被杀的都是活该被杀？
[此贴子已经被作者于2003-12-5 15:46:53编辑过]
呵呵，您在越南问题上步履维艰就避开。好的，无所谓。
您说了这么多，不过为了说明一件事——中国人其实是和日本人一样是兽性动物。请不要否认。你确实没有把日本人提到一个人的高上来。
我首先提到了，人之所以成为人，就是人是意识推动行为的缘自于动物而高于动物的高等地球生物体。这是关键。人的意识在指导人类本身行为的时候应该居于绝对的主导地位。你举了其他的很多例子，看上去似乎合理，其实全部是不对的！说文革中批斗、武斗残忍，我不想说我全部否定。但是有一点，他们的斗争无论是对的还是错的都缘自于他们对于当时中国主流意识的理解，在这种理解力的基础上形成的正常的意识指导下的行为。我说的是正常，而不是正确。那么这种行为是在人类自我理性的基础上所作出来的。那么这就是人的行为。而不是兽的行为。
而日本人呢？他们在中国所作的一切，譬如说是“百人斩的比赛”。你能够说这是一种在于意识指导下的行为吗？根本就不是，而是在于人类缘自的动物体身上的一种超级原始的野性冲动。如果你说不是，那么你就请来解释！
呵呵，您在越南问题上步履维艰就避开。好的，无所谓。
您说了这么多，不过为了说明一件事——中国人其实是和日本人一样是兽性动物。请不要否认。你确实没有把日本人提到一个人的高上来。
我首先提到了，人之所以成为人，就是人是意识推动行为的缘自于动物而高于动物的高等地球生物体。这是关键。人的意识在指导人类本身行为的时候应该居于绝对的主导地位。你举了其他的很多例子，看上去似乎合理，其实全部是不对的！说文革中批斗、武斗残忍，我不想说我全部否定。但是有一点，他们的斗争无论是对的还是错的都缘自于他们对于当时中国主流意识的理解，在这种理解力的基础上形成的正常的意识指导下的行为。我说的是正常，而不是正确。那么这种行为是在人类自我理性的基础上所作出来的。那么这就是人的行为。而不是兽的行为。
而日本人呢？他们在中国所作的一切，譬如说是“百人斩的比赛”。你能够说这是一种在于意识指导下的行为吗？根本就不是，而是在于人类缘自的动物体身上的一种超级原始的野性冲动。如果你说不是，那么你就请来解释！
[此贴子已经被作者于2003-12-5 15:46:53编辑过]
呵呵，您在越南问题上步履维艰就避开。好的，无所谓。
您说了这么多，不过为了说明一件事——中国人其实是和日本人一样是兽性动物。请不要否认。你确实没有把日本人提到一个人的高上来。
我首先提到了，人之所以成为人，就是人是意识推动行为的缘自于动物而高于动物的高等地球生物体。这是关键。人的意识在指导人类本身行为的时候应该居于绝对的主导地位。你举了其他的很多例子，看上去似乎合理，其实全部是不对的！说文革中批斗、武斗残忍，我不想说我全部否定。但是有一点，他们的斗争无论是对的还是错的都缘自于他们对于当时中国主流意识的理解，在这种理解力的基础上形成的正常的意识指导下的行为。我说的是正常，而不是正确。那么这种行为是在人类自我理性的基础上所作出来的。那么这就是人的行为。而不是兽的行为。
而日本人呢？他们在中国所作的一切，譬如说是“百人斩的比赛”。你能够说这是一种在于意识指导下的行为吗？根本就不是，而是在于人类缘自的动物体身上的一种超级原始的野性冲动。如果你说不是，那么你就请来解释！
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我们在主流意识的理解下的野性冲动就正常了？
呵呵，您在越南问题上步履维艰就避开。好的，无所谓。
您说了这么多，不过为了说明一件事——中国人其实是和日本人一样是兽性动物。请不要否认。你确实没有把日本人提到一个人的高上来。
我首先提到了，人之所以成为人，就是人是意识推动行为的缘自于动物而高于动物的高等地球生物体。这是关键。人的意识在指导人类本身行为的时候应该居于绝对的主导地位。你举了其他的很多例子，看上去似乎合理，其实全部是不对的！说文革中批斗、武斗残忍，我不想说我全部否定。但是有一点，他们的斗争无论是对的还是错的都缘自于他们对于当时中国主流意识的理解，在这种理解力的基础上形成的正常的意识指导下的行为。我说的是正常，而不是正确。那么这种行为是在人类自我理性的基础上所作出来的。那么这就是人的行为。而不是兽的行为。
而日本人呢？他们在中国所作的一切，譬如说是“百人斩的比赛”。你能够说这是一种在于意识指导下的行为吗？根本就不是，而是在于人类缘自的动物体身上的一种超级原始的野性冲动。如果你说不是，那么你就请来解释！
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我们在主流意识的理解下的野性冲动就正常了？
[此贴子已经被作者于2003-12-5 16:21:38编辑过]
[此贴子已经被作者于2003-12-5 16:04:50编辑过]
很奇怪你的言论，我在什么地方否认食物链的客观存在性了？好像是没有的。众生平等，如果你不同意我的意见，那么就请把你的意见拿出来给我看看。我想这样才有实际的意义。
你始终在否认人类的一个很重要的特性——意识指导行为。你的一切推断都是基于对这条的“漠视”产生出来的。很遗憾的说你是在规避。
很奇怪你的言论，我在什么地方否认食物链的客观存在性了？好像是没有的。众生平等，如果你不同意我的意见，那么就请把你的意见拿出来给我看看。我想这样才有实际的意义。
你始终在否认人类的一个很重要的特性——意识指导行为。你的一切推断都是基于对这条的“漠视”产生出来的。很遗憾的说你是在规避。
[此贴子已经被作者于2003-12-5 16:29:56编辑过]
[此贴子已经被作者于2003-12-5 15:55:31编辑过]
你的思维好像是建立在假设一切的基础之上，但假设顶多可以被用来从当架空小说的素材，而不是实际讨论的基础。
你的思维好像是建立在假设一切的基础之上，但假设顶多可以被用来从当架空小说的素材，而不是实际讨论的基础。
[此贴子已经被作者于2003-12-5 16:28:58编辑过]
[此贴子已经被作者于2003-12-5 16:21:38编辑过]
不，国际公约对于游击队是不保证安全的。捉住就地枪决是合法的。而在越南我们碰到的就是这种情况。
胜利者不会受到指责？那么乾隆皇帝就不会跑到江南被屠城的地方写“忠义之邦”讨好了。
不，国际公约对于游击队是不保证安全的。捉住就地枪决是合法的。而在越南我们碰到的就是这种情况。
胜利者不会受到指责？那么乾隆皇帝就不会跑到江南被屠城的地方写“忠义之邦”讨好了。
[此贴子已经被作者于2003-12-5 16:33:31编辑过]
倭奴为什么不是人
德国人战败后，以实际行动诚恳地向受害者谢罪并尽力去弥补一切
而倭奴人呢？对他们的侵略行为是尽一切所能去美化和否认
这里倭奴人的辩护不就是很好的例证吗
这就是德国人是人，而倭奴人不是人！！！
那些为倭奴辩护的，怎么不从这里去想想
越南屠村事件的真假我不清楚，但对越南中国人不是侵略者
是对越南人侵略的自卫反击战，性质根本不同，不能相提并论
德国人战败后，以实际行动诚恳地向受害者谢罪并尽力去弥补一切
而倭奴人呢？对他们的侵略行为是尽一切所能去美化和否认
这里倭奴人的辩护不就是很好的例证吗
这就是德国人是人，而倭奴人不是人！！！
那些为倭奴辩护的，怎么不从这里去想想
越南屠村事件的真假我不清楚，但对越南中国人不是侵略者
是对越南人侵略的自卫反击战，性质根本不同，不能相提并论
[此贴子已经被作者于2003-12-5 16:42:20编辑过]
[此贴子已经被作者于2003-12-5 16:29:56编辑过]
精神病人，这个问题提得很好。
我说了，人的行为是在于正常的意识指导之下。而精神病人意识也是正常的，只是这种正常有别于我们正常人的正常，但这也是一种正常，只是在我们看来绝对没有正确的可能性存在。
精神病人在精神病发作期间并不用承担任何法律责任，这是一种法律基于人道上的关怀，精神病人得以实施友谊与一般正常人的正常。那么他的正常在我们眼里就是无意识的行为。无意识的正常行为也是在他的另一个世界的正常意识指导下的行为。他是不用承担责任，为什么？你可以把另一个世界上的事情交付于这个世界来审判吗？当然不行，而精神病人在实施医学上的无意识行为的时候可以说是属于另一个世界的公民。但他还是人，为什么，他的（我们所谓的正常）意识并不在这个世界存在，而是存在于另一个世界，一个属于他自己的正常世界。那么他的行为也就是在他所谓的正常意识指导下所完成的。那么这还是一种人的行为。只是是有异于正常人的正常而已。仅此而已。
插句话，与本讨论决无关系。其实精神病人在你不去招惹他的时候是非常安静和可以被认为无害的。精神病院也基本上可以被认为是这个世界上最安静的小天地。不像那些不负责任的媒体所表现出来的那样狂躁和恐怖。那里只是一个有别于我们正常世界的正常世界。
精神病人，这个问题提得很好。
我说了，人的行为是在于正常的意识指导之下。而精神病人意识也是正常的，只是这种正常有别于我们正常人的正常，但这也是一种正常，只是在我们看来绝对没有正确的可能性存在。
精神病人在精神病发作期间并不用承担任何法律责任，这是一种法律基于人道上的关怀，精神病人得以实施友谊与一般正常人的正常。那么他的正常在我们眼里就是无意识的行为。无意识的正常行为也是在他的另一个世界的正常意识指导下的行为。他是不用承担责任，为什么？你可以把另一个世界上的事情交付于这个世界来审判吗？当然不行，而精神病人在实施医学上的无意识行为的时候可以说是属于另一个世界的公民。但他还是人，为什么，他的（我们所谓的正常）意识并不在这个世界存在，而是存在于另一个世界，一个属于他自己的正常世界。那么他的行为也就是在他所谓的正常意识指导下所完成的。那么这还是一种人的行为。只是是有异于正常人的正常而已。仅此而已。
插句话，与本讨论决无关系。其实精神病人在你不去招惹他的时候是非常安静和可以被认为无害的。精神病院也基本上可以被认为是这个世界上最安静的小天地。不像那些不负责任的媒体所表现出来的那样狂躁和恐怖。那里只是一个有别于我们正常世界的正常世界。