超级军网回教世界怒轟教宗「穆罕默德帶來邪惡」
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 02:25:58
【明報專訊】天主教教宗本篤十六世日前在德國一間大學演說，引述了14世紀拜占庭君主指回教先知穆罕默德帶來「邪惡和不人道」的說話，事件觸發回教世界強烈不滿，斥教宗傷害穆斯林及要求道歉。多個回教國家政界和宗教領袖周五紛紛抨擊教宗要求道歉，加沙周五一間歷史最悠久的教堂更遭手榴彈襲擊，暫未知是否涉及此事。
罕有談及伊斯蘭「聖戰」觀念
針對近年伊斯蘭極端分子號召發動自殺式襲擊「聖戰」，79歲的教宗周二返回70年代曾任教過的德國雷根斯堡大學演說，便罕有地談到伊斯蘭的「聖戰」觀念，及從歷史與哲學角度論述伊斯蘭與天主教的差異、暴力與信仰的關係。
他強調信仰與理性關係不可分割，並援引14世紀東正教拜占庭君主曼努埃爾二世(Manuel II Paleologos)的一段話﹕「(拜占庭)國王談到了聖戰的問題。他說——讓我引述他的話——『告訴我到底穆罕默德帶來了什麼新東西。你發現的，只有邪惡和不人道，例如他命令以劍傳播信仰。』」「暴力與神和靈魂的本質互不相容。」接教宗公開邀請兩個宗教就不同文化對話。
兩度強調「引述」前人原話
教宗沒有直接觸及當今最受爭議的伊斯蘭極端主義，這是他向來極表關注的。上周，教宗便稱無人能夠「利用宗教的歧異，作為暴力傷害他人的理由或藉口」。
雖然教宗在演說上小心翼翼，兩次強調只是「引述」拜占庭君主的原話，亦沒表示對之認同與否。然而教宗引述如此敏感的話，即時惹來多國回教領袖抨擊。
巴基斯坦國會周五通過「譴責教宗本篤十六世決議」，斥教宗的講話貶損伊斯蘭教。土耳其官方宗教事務理事會負責人批評教宗的講活「滿懷敵意和怨懟」，認為教宗須重新考慮稍後訪問土國的行程。土耳其的執政正義與發展黨周五指摘教宗的言論，意欲重燃十字軍的侵略精神。該黨的資深黨員卡普蘇茨批評，教宗思維停留在中世紀黑暗時代，其「傲慢言辭，將載入史冊，與希魔及獨裁者墨索里尼並列」。
多國促道歉 轟像「十字軍」
印度的回教領袖也抨擊他像「中世紀十字軍」﹔科威特、埃及的宗教官員要求教宗「即時道歉」。在埃及開羅，約100名示威者周五在清真寺外集會，高呼﹕「十字軍，懦夫﹗打倒教宗」。有民眾更指﹕「這是針對伊斯蘭世界的戰爭。」數百防暴警察身穿盔甲及手持盾牌，包圍清真寺，防止示威者擁到街上鬧事。埃及的穆斯林兄弟會等回教領袖促請所屬國的政府召回駐梵蒂岡的大使，甚至斷交。法國回教領袖亦呼籲教廷盡快釐清立場。
與此同時，加沙周五於清晨時分發生爆彈爆炸，東正教轄下一間與教堂相連的青少年中心被放置手榴彈，中心的門及玻璃被炸，但未有造成傷亡。在另一場合，馬來西亞前總理馬哈蒂爾則呼籲中東的伊斯蘭國家武裝起來，包括擁有核武，以防受到西方敵人襲擊。
路透社/有線新聞網絡/法新社/美聯社【明報專訊】天主教教宗本篤十六世日前在德國一間大學演說，引述了14世紀拜占庭君主指回教先知穆罕默德帶來「邪惡和不人道」的說話，事件觸發回教世界強烈不滿，斥教宗傷害穆斯林及要求道歉。多個回教國家政界和宗教領袖周五紛紛抨擊教宗要求道歉，加沙周五一間歷史最悠久的教堂更遭手榴彈襲擊，暫未知是否涉及此事。
罕有談及伊斯蘭「聖戰」觀念
針對近年伊斯蘭極端分子號召發動自殺式襲擊「聖戰」，79歲的教宗周二返回70年代曾任教過的德國雷根斯堡大學演說，便罕有地談到伊斯蘭的「聖戰」觀念，及從歷史與哲學角度論述伊斯蘭與天主教的差異、暴力與信仰的關係。
他強調信仰與理性關係不可分割，並援引14世紀東正教拜占庭君主曼努埃爾二世(Manuel II Paleologos)的一段話﹕「(拜占庭)國王談到了聖戰的問題。他說——讓我引述他的話——『告訴我到底穆罕默德帶來了什麼新東西。你發現的，只有邪惡和不人道，例如他命令以劍傳播信仰。』」「暴力與神和靈魂的本質互不相容。」接教宗公開邀請兩個宗教就不同文化對話。
兩度強調「引述」前人原話
教宗沒有直接觸及當今最受爭議的伊斯蘭極端主義，這是他向來極表關注的。上周，教宗便稱無人能夠「利用宗教的歧異，作為暴力傷害他人的理由或藉口」。
雖然教宗在演說上小心翼翼，兩次強調只是「引述」拜占庭君主的原話，亦沒表示對之認同與否。然而教宗引述如此敏感的話，即時惹來多國回教領袖抨擊。
巴基斯坦國會周五通過「譴責教宗本篤十六世決議」，斥教宗的講話貶損伊斯蘭教。土耳其官方宗教事務理事會負責人批評教宗的講活「滿懷敵意和怨懟」，認為教宗須重新考慮稍後訪問土國的行程。土耳其的執政正義與發展黨周五指摘教宗的言論，意欲重燃十字軍的侵略精神。該黨的資深黨員卡普蘇茨批評，教宗思維停留在中世紀黑暗時代，其「傲慢言辭，將載入史冊，與希魔及獨裁者墨索里尼並列」。
多國促道歉 轟像「十字軍」
印度的回教領袖也抨擊他像「中世紀十字軍」﹔科威特、埃及的宗教官員要求教宗「即時道歉」。在埃及開羅，約100名示威者周五在清真寺外集會，高呼﹕「十字軍，懦夫﹗打倒教宗」。有民眾更指﹕「這是針對伊斯蘭世界的戰爭。」數百防暴警察身穿盔甲及手持盾牌，包圍清真寺，防止示威者擁到街上鬧事。埃及的穆斯林兄弟會等回教領袖促請所屬國的政府召回駐梵蒂岡的大使，甚至斷交。法國回教領袖亦呼籲教廷盡快釐清立場。
與此同時，加沙周五於清晨時分發生爆彈爆炸，東正教轄下一間與教堂相連的青少年中心被放置手榴彈，中心的門及玻璃被炸，但未有造成傷亡。在另一場合，馬來西亞前總理馬哈蒂爾則呼籲中東的伊斯蘭國家武裝起來，包括擁有核武，以防受到西方敵人襲擊。
路透社/有線新聞網絡/法新社/美聯社
罕有談及伊斯蘭「聖戰」觀念
針對近年伊斯蘭極端分子號召發動自殺式襲擊「聖戰」，79歲的教宗周二返回70年代曾任教過的德國雷根斯堡大學演說，便罕有地談到伊斯蘭的「聖戰」觀念，及從歷史與哲學角度論述伊斯蘭與天主教的差異、暴力與信仰的關係。
他強調信仰與理性關係不可分割，並援引14世紀東正教拜占庭君主曼努埃爾二世(Manuel II Paleologos)的一段話﹕「(拜占庭)國王談到了聖戰的問題。他說——讓我引述他的話——『告訴我到底穆罕默德帶來了什麼新東西。你發現的，只有邪惡和不人道，例如他命令以劍傳播信仰。』」「暴力與神和靈魂的本質互不相容。」接教宗公開邀請兩個宗教就不同文化對話。
兩度強調「引述」前人原話
教宗沒有直接觸及當今最受爭議的伊斯蘭極端主義，這是他向來極表關注的。上周，教宗便稱無人能夠「利用宗教的歧異，作為暴力傷害他人的理由或藉口」。
雖然教宗在演說上小心翼翼，兩次強調只是「引述」拜占庭君主的原話，亦沒表示對之認同與否。然而教宗引述如此敏感的話，即時惹來多國回教領袖抨擊。
巴基斯坦國會周五通過「譴責教宗本篤十六世決議」，斥教宗的講話貶損伊斯蘭教。土耳其官方宗教事務理事會負責人批評教宗的講活「滿懷敵意和怨懟」，認為教宗須重新考慮稍後訪問土國的行程。土耳其的執政正義與發展黨周五指摘教宗的言論，意欲重燃十字軍的侵略精神。該黨的資深黨員卡普蘇茨批評，教宗思維停留在中世紀黑暗時代，其「傲慢言辭，將載入史冊，與希魔及獨裁者墨索里尼並列」。
多國促道歉 轟像「十字軍」
印度的回教領袖也抨擊他像「中世紀十字軍」﹔科威特、埃及的宗教官員要求教宗「即時道歉」。在埃及開羅，約100名示威者周五在清真寺外集會，高呼﹕「十字軍，懦夫﹗打倒教宗」。有民眾更指﹕「這是針對伊斯蘭世界的戰爭。」數百防暴警察身穿盔甲及手持盾牌，包圍清真寺，防止示威者擁到街上鬧事。埃及的穆斯林兄弟會等回教領袖促請所屬國的政府召回駐梵蒂岡的大使，甚至斷交。法國回教領袖亦呼籲教廷盡快釐清立場。
與此同時，加沙周五於清晨時分發生爆彈爆炸，東正教轄下一間與教堂相連的青少年中心被放置手榴彈，中心的門及玻璃被炸，但未有造成傷亡。在另一場合，馬來西亞前總理馬哈蒂爾則呼籲中東的伊斯蘭國家武裝起來，包括擁有核武，以防受到西方敵人襲擊。
路透社/有線新聞網絡/法新社/美聯社【明報專訊】天主教教宗本篤十六世日前在德國一間大學演說，引述了14世紀拜占庭君主指回教先知穆罕默德帶來「邪惡和不人道」的說話，事件觸發回教世界強烈不滿，斥教宗傷害穆斯林及要求道歉。多個回教國家政界和宗教領袖周五紛紛抨擊教宗要求道歉，加沙周五一間歷史最悠久的教堂更遭手榴彈襲擊，暫未知是否涉及此事。
罕有談及伊斯蘭「聖戰」觀念
針對近年伊斯蘭極端分子號召發動自殺式襲擊「聖戰」，79歲的教宗周二返回70年代曾任教過的德國雷根斯堡大學演說，便罕有地談到伊斯蘭的「聖戰」觀念，及從歷史與哲學角度論述伊斯蘭與天主教的差異、暴力與信仰的關係。
他強調信仰與理性關係不可分割，並援引14世紀東正教拜占庭君主曼努埃爾二世(Manuel II Paleologos)的一段話﹕「(拜占庭)國王談到了聖戰的問題。他說——讓我引述他的話——『告訴我到底穆罕默德帶來了什麼新東西。你發現的，只有邪惡和不人道，例如他命令以劍傳播信仰。』」「暴力與神和靈魂的本質互不相容。」接教宗公開邀請兩個宗教就不同文化對話。
兩度強調「引述」前人原話
教宗沒有直接觸及當今最受爭議的伊斯蘭極端主義，這是他向來極表關注的。上周，教宗便稱無人能夠「利用宗教的歧異，作為暴力傷害他人的理由或藉口」。
雖然教宗在演說上小心翼翼，兩次強調只是「引述」拜占庭君主的原話，亦沒表示對之認同與否。然而教宗引述如此敏感的話，即時惹來多國回教領袖抨擊。
巴基斯坦國會周五通過「譴責教宗本篤十六世決議」，斥教宗的講話貶損伊斯蘭教。土耳其官方宗教事務理事會負責人批評教宗的講活「滿懷敵意和怨懟」，認為教宗須重新考慮稍後訪問土國的行程。土耳其的執政正義與發展黨周五指摘教宗的言論，意欲重燃十字軍的侵略精神。該黨的資深黨員卡普蘇茨批評，教宗思維停留在中世紀黑暗時代，其「傲慢言辭，將載入史冊，與希魔及獨裁者墨索里尼並列」。
多國促道歉 轟像「十字軍」
印度的回教領袖也抨擊他像「中世紀十字軍」﹔科威特、埃及的宗教官員要求教宗「即時道歉」。在埃及開羅，約100名示威者周五在清真寺外集會，高呼﹕「十字軍，懦夫﹗打倒教宗」。有民眾更指﹕「這是針對伊斯蘭世界的戰爭。」數百防暴警察身穿盔甲及手持盾牌，包圍清真寺，防止示威者擁到街上鬧事。埃及的穆斯林兄弟會等回教領袖促請所屬國的政府召回駐梵蒂岡的大使，甚至斷交。法國回教領袖亦呼籲教廷盡快釐清立場。
與此同時，加沙周五於清晨時分發生爆彈爆炸，東正教轄下一間與教堂相連的青少年中心被放置手榴彈，中心的門及玻璃被炸，但未有造成傷亡。在另一場合，馬來西亞前總理馬哈蒂爾則呼籲中東的伊斯蘭國家武裝起來，包括擁有核武，以防受到西方敵人襲擊。
路透社/有線新聞網絡/法新社/美聯社
2006年9月16日
【明報專訊】本篤十六出任教宗年多，已先後更換了前朝保祿二世手下的兩大重臣，即任命71歲貝爾托內(T. Bertone)主教接替索達諾出任梵蒂岡國務卿，及以54歲曼貝蒂(M. D. Mamberti)接替拉約洛，出任梵蒂岡外務大臣。但貝氏周五正式履新，就得面對本篤十六世被指褻瀆回教先知穆罕默德這辣手外交問題。本年初因為丹麥刊登一輯侮辱先知穆罕默德的漫畫，曾觸發伊斯蘭國家掀起大規模示威。
梵蒂岡昨強調，教宗無意冒犯穆斯林，惟獨反對暴力，指教宗的意思是「培養尊重的方位，與包括伊斯蘭的其他宗教對話。教廷聲明說﹕「教宗強烈反對懷宗教目的的暴行。他沒有意思深入研究聖戰和穆斯林思想，更無意傷害穆斯林的感情。」
多個中東國家高官昨都表示不悅。黎巴嫩總理西尼烏拉指示駐梵蒂岡大使向教廷外交部澄清教宗言論。埃及外長蓋特憂慮，教宗之言有礙東西方社會重建互信。巴基斯坦外交部也對教宗言論感到遺憾。
德通社/法新社
【明報專訊】本篤十六出任教宗年多，已先後更換了前朝保祿二世手下的兩大重臣，即任命71歲貝爾托內(T. Bertone)主教接替索達諾出任梵蒂岡國務卿，及以54歲曼貝蒂(M. D. Mamberti)接替拉約洛，出任梵蒂岡外務大臣。但貝氏周五正式履新，就得面對本篤十六世被指褻瀆回教先知穆罕默德這辣手外交問題。本年初因為丹麥刊登一輯侮辱先知穆罕默德的漫畫，曾觸發伊斯蘭國家掀起大規模示威。
梵蒂岡昨強調，教宗無意冒犯穆斯林，惟獨反對暴力，指教宗的意思是「培養尊重的方位，與包括伊斯蘭的其他宗教對話。教廷聲明說﹕「教宗強烈反對懷宗教目的的暴行。他沒有意思深入研究聖戰和穆斯林思想，更無意傷害穆斯林的感情。」
多個中東國家高官昨都表示不悅。黎巴嫩總理西尼烏拉指示駐梵蒂岡大使向教廷外交部澄清教宗言論。埃及外長蓋特憂慮，教宗之言有礙東西方社會重建互信。巴基斯坦外交部也對教宗言論感到遺憾。
德通社/法新社
明報專訊】●(拜占庭)國王談到了聖戰的問題。他說——讓我引述他的話——『告訴我到底穆罕默德帶來了什麼新東西。你發現的，只有邪惡和非人道，例如他命令以劍傳播其信仰。』
●在關於對主的認識及具體宗教行動上，我們當前正面對一個兩難挑戰。到底『不講理行為(acting unreasonably)有違上帝本質』僅是一個希臘的概念，還是一個放諸四海都必然是對的真理﹖
●我們慶幸人類發展出現了新機遇之餘，也看到這些新機遇可能衍生出的危險，我們必須問自己如何克服它們。只有當理性和信仰以新形式結合、只有我們成功克服『理性只適用於可實證事情』的自我規限。
●在關於對主的認識及具體宗教行動上，我們當前正面對一個兩難挑戰。到底『不講理行為(acting unreasonably)有違上帝本質』僅是一個希臘的概念，還是一個放諸四海都必然是對的真理﹖
●我們慶幸人類發展出現了新機遇之餘，也看到這些新機遇可能衍生出的危險，我們必須問自己如何克服它們。只有當理性和信仰以新形式結合、只有我們成功克服『理性只適用於可實證事情』的自我規限。
【明報專訊】教宗本篤十六世以作風保守見稱，曾表明行事會以前教宗若望保祿二世為楷模，但今次發言卻與前教宗主張宗教融和的作風大相逕庭。
發言一反保守作風
英國伊斯蘭機構拉瑪丹基金會對教宗是次發言表示憤怒，並指其言行不能與主張宗教共融的前教宗相比﹕「若教宗要攻擊伊斯蘭及先知穆罕默德的教誨，他應以個人名義發表，而非引述14世紀拜占廷君主之言。」
該組織認為，前教宗花25年時間與伊斯蘭社會建立關係，向世人澄清伊斯蘭信徒動輒訴諸暴力的誤解，此番努力卻被現任教宗一朝破壞，「我們對現任教宗沒有跟隨其前人遺志深感失望」。
前教宗在千禧年為教廷作出史無前例的公開懺悔，要求寬恕教廷兩千年來的「7宗罪」，包括個人罪惡、十字軍東征、有違教徒團結、針對猶太人、有違對友愛、和平和不同文化的尊重、有違人權、有違女性與弱勢社群的尊嚴。其發言強調各宗教和平共處，深受社會認同。
「放逐」伊斯蘭專家
其實現任教宗反對伊斯蘭的態度早有可尋。伊斯蘭及阿拉伯世界專家、樞機主教菲茨杰拉德早前便被革除教廷主管宗教融和事務的職務，並調職埃及。
梵蒂岡觀察員里斯指，教宗此舉無疑是將菲氏降職，「這是教宗最錯誤的決定……菲茨杰拉德是教廷最了解伊斯蘭關係的人，我們應聽取其意見，而非放逐他。教廷一旦出言不慎，就會在非洲、中東等地掀起無妄之災」。
英國廣播公司/德通社
發言一反保守作風
英國伊斯蘭機構拉瑪丹基金會對教宗是次發言表示憤怒，並指其言行不能與主張宗教共融的前教宗相比﹕「若教宗要攻擊伊斯蘭及先知穆罕默德的教誨，他應以個人名義發表，而非引述14世紀拜占廷君主之言。」
該組織認為，前教宗花25年時間與伊斯蘭社會建立關係，向世人澄清伊斯蘭信徒動輒訴諸暴力的誤解，此番努力卻被現任教宗一朝破壞，「我們對現任教宗沒有跟隨其前人遺志深感失望」。
前教宗在千禧年為教廷作出史無前例的公開懺悔，要求寬恕教廷兩千年來的「7宗罪」，包括個人罪惡、十字軍東征、有違教徒團結、針對猶太人、有違對友愛、和平和不同文化的尊重、有違人權、有違女性與弱勢社群的尊嚴。其發言強調各宗教和平共處，深受社會認同。
「放逐」伊斯蘭專家
其實現任教宗反對伊斯蘭的態度早有可尋。伊斯蘭及阿拉伯世界專家、樞機主教菲茨杰拉德早前便被革除教廷主管宗教融和事務的職務，並調職埃及。
梵蒂岡觀察員里斯指，教宗此舉無疑是將菲氏降職，「這是教宗最錯誤的決定……菲茨杰拉德是教廷最了解伊斯蘭關係的人，我們應聽取其意見，而非放逐他。教廷一旦出言不慎，就會在非洲、中東等地掀起無妄之災」。
英國廣播公司/德通社
【明報專訊】1986年8月，天主教前教宗若望保祿二世創辦了首屆「不同信仰對話聚會」，今年正好是20周年紀念，不過作為他繼任人的本篤十六世卻連續兩年不出席，據報他甚質疑這聚會的意義和效用。觀乎他年多來的多項動作，本篤似乎確選擇對異教(至少包括回教)硬起來，而他最近一次演講，更可能觸發回教世界另一波反西方辱回風暴。
教宗這次演講的主旨，是「根據基督教和回教對神性概念的理解，談論歷史上兩教怎樣看待暴力與信仰的關係」。雖然教宗強調他只是「引述」當年拜占庭國王是如何抨擊穆罕默德「只帶來邪惡」的原話，但畢竟教宗有權選擇說什麼，聽在非基督徒耳裏，跟教宗親自說的分別其實不大。
曾指回教「負面」看待西方社會
也許今次只是本篤十六世無心之失所惹的誤會，但去年8月本篤十六也曾向一群回教青年教訓說，他們有責任制止假回教之名的暴力事件﹔在近日訪德期間，他又提到回教「負面」看待西方社會缺乏信仰，隱然指這是雙方矛盾緊張的一大原因。這兩次言論都令回教徒覺得他將政治責任推在他們身上。《時代》認為今回是本篤十六世的一次「創先河演講」，其背後信息是「我們(不同宗教)必須對話，但不是攬頭攬頸稱兄道弟那種」。
「可以對話 但不再稱兄道弟」
在本篤十六世的演說中，除了有關穆罕默德的引語外，其實還有一點甚富爭議的，就是他將基督教和回教，隱然以「概念上強調理性」和「概念上允許了非理性成分」對立起來。他將基督教與理性掛，指回教觀點認為「真主是絕對超驗(transcendent)」，而後者意味即使是「暴力非理性行為」，也可以用「這是真主旨意」來合理化。這也許是西方的觀點，但回教徒肯定不認同理性僅是基督教專利﹕回教徒的世界觀認為存在好壞思想之分，而「理性思想」就是合符道德的思想。
正如《新科學家》最近刊文指出，當世問題不是基督教與回教衝突，而是原教旨主義與理性的衝突，而基督教和回教世界都同樣存在極端原教旨分子。顯然，推崇極端非理性行為者，並非某宗教「專利」。將宗教文明矛盾提升「我理性你不理性」的層次，與說「我是上等你是下等」分別實不大，只會加劇敵對。
郭銘
教宗這次演講的主旨，是「根據基督教和回教對神性概念的理解，談論歷史上兩教怎樣看待暴力與信仰的關係」。雖然教宗強調他只是「引述」當年拜占庭國王是如何抨擊穆罕默德「只帶來邪惡」的原話，但畢竟教宗有權選擇說什麼，聽在非基督徒耳裏，跟教宗親自說的分別其實不大。
曾指回教「負面」看待西方社會
也許今次只是本篤十六世無心之失所惹的誤會，但去年8月本篤十六也曾向一群回教青年教訓說，他們有責任制止假回教之名的暴力事件﹔在近日訪德期間，他又提到回教「負面」看待西方社會缺乏信仰，隱然指這是雙方矛盾緊張的一大原因。這兩次言論都令回教徒覺得他將政治責任推在他們身上。《時代》認為今回是本篤十六世的一次「創先河演講」，其背後信息是「我們(不同宗教)必須對話，但不是攬頭攬頸稱兄道弟那種」。
「可以對話 但不再稱兄道弟」
在本篤十六世的演說中，除了有關穆罕默德的引語外，其實還有一點甚富爭議的，就是他將基督教和回教，隱然以「概念上強調理性」和「概念上允許了非理性成分」對立起來。他將基督教與理性掛，指回教觀點認為「真主是絕對超驗(transcendent)」，而後者意味即使是「暴力非理性行為」，也可以用「這是真主旨意」來合理化。這也許是西方的觀點，但回教徒肯定不認同理性僅是基督教專利﹕回教徒的世界觀認為存在好壞思想之分，而「理性思想」就是合符道德的思想。
正如《新科學家》最近刊文指出，當世問題不是基督教與回教衝突，而是原教旨主義與理性的衝突，而基督教和回教世界都同樣存在極端原教旨分子。顯然，推崇極端非理性行為者，並非某宗教「專利」。將宗教文明矛盾提升「我理性你不理性」的層次，與說「我是上等你是下等」分別實不大，只會加劇敵對。
郭銘