日本的“尊王攘夷”

问：回顾历史，不能不提到蒙元对日本的入侵，对此次入侵你怎么看？ <p>　　答：对于此次入侵而招致的失败，我同意徐继畲在《瀛寰志略》里说的：“倭人自是遂有轻中国之心。”可倭人为什么会“轻中国”呢？原因还不是由于他们侥幸打败了元军，而是因为看不起蒙古人。 </p><p>　　元与南宋交战，欲借道日本，多次遣使来，都被拒绝；南宋灭亡时，元又遣使来，日本竟杀之。因此，元军入侵，并非高丽人唆使，而是由来已久，履霜坚冰至。 </p><p>　　问：日本为什么看不起蒙古人？ </p><p>　　答：理由还是华夷之辨。日本以蒙古为夷，元为夷朝而据有中国，是可忍而孰不可忍。 </p><p>　　日本心目中的中国是唐朝，唐朝亡于内乱，日本还能接受，可宋朝亡于夷，它就不能接受了。日本也有内乱，但日本从来没有亡于夷。宋朝可以亡，而中国不能亡，这样，它就以中国自居了。 </p><p>　　问：日本与宋朝友好，却从未建立朝贡关系，是不是就是因为对宋朝有些看不起？ </p><p>　　答：春秋大义，尊王攘夷。而宋朝不仅未能尊王，王反而被夷人掳走；不仅未能攘夷，反而亡于夷，先亡燕云十六州于辽，再亡中原于金，最后亡全国于元，它当然看不起。日与宋友好，好在利上，不在义上。南宋不图中原，却开发海域，推动海上贸易，日本一衣带水，自然跟着获利。 </p><p>　　问：有人认为，元的入侵，其后果之一就是导致了倭寇，是这样吗？ </p><p>　　答：徐继畲也是这样认为的，其实是误会，南宋时便有倭寇，而有明一代的倭患，则另有其因，并非出于“轻中国之心”。当时，日本处于南北朝时期，北朝与明建立了朝贡关系，搞勘合贸易。南朝没有这项利权，就鼓动浪人武装走私，破坏北朝的勘合贸易，因其混入海盗中，没有实据。 </p><p>　　而所谓倭寇，主要还是那些习惯了海上自由贸易的商人。由于海禁，自由贸易变成了走私，其中有日本商人，而更多的是中国商人，他们有家难回，就做了海盗，雇浪人来做保镖，就成了倭寇。 </p><p>　　浪人的由来，缘于日本的长子继承制，财产被长子继承了，其他兄弟没有财产，要自己去谋生，他们浪迹天涯，寻求活路，就变成了浪人。中国是财产分家制，兄弟每人一份，所以没有浪人。 </p><p>　　问：到了明朝，日本似乎又恢复了对中国的文化认同。 </p><p>　　答：是的。日本人对于明朝还是佩服的，因为明朝能“尊王攘夷”，将蒙古人赶到大漠了。 </p><p>　　我们试举一例。明成化年间，室町幕府第八代将军足利义政，自称日本国王，两次遣使入贡，贡物有刀、枪、马匹等，还致书中国皇帝，先歌功颂德，然后提出请求，求什么呢？一是钱，二是书，“今差使者入朝，所求在此耳”。钱连数目都有，“愿得壹拾万贯”；书也开了书单。 </p><p>宫崎滔天有代表性 </p><p>　　问：日本后来也不与满清往来，为什么？ </p><p>　　答：这一点，徐继畲也谈到了，他说，200年间，日本与满清没有往来，可原因是什么，他没有说清楚。其实，日本对待满清的态度，就像对待蒙元一样，不把满清当中国，反而要以中国自居了。 </p><p>　　因此，他们收留中国抗清志士，支持郑成功抗清，直至近代，还支持孙中山革命。 </p><p>　　问：据说，日本人很佩服孙中山，有不少浪人追随孙中山革命。 </p><p>　　答：就因为孙中山要“驱逐鞑虏，恢复中华”，这在日本人眼里，就是“尊王攘夷”了。 </p><p>　　孙的追随者中，有个著名人物，名叫宫崎滔天，他将自己追随孙中山的经历写了一本书，名为《三十三年落花梦》，此书至今读来，仍令人感动。他的个性很像中江兆民在《三醉人经纶问答》中的“豪杰君”，具有武士的“反骨”和儒者革命精神。可以说，他在孙中山身上，找到了对中国的文化认同。 </p><p>　　在他看来，孙中山的革命纲领，符合明治时代的精神，先“尊王攘夷”，然后“建立民国”。可中国没有王，根据儒家革命论，惟革命者为王，追随革命者，就是“尊王”，而排满就是“攘夷”。</p>问：回顾历史，不能不提到蒙元对日本的入侵，对此次入侵你怎么看？ <p>　　答：对于此次入侵而招致的失败，我同意徐继畲在《瀛寰志略》里说的：“倭人自是遂有轻中国之心。”可倭人为什么会“轻中国”呢？原因还不是由于他们侥幸打败了元军，而是因为看不起蒙古人。 </p><p>　　元与南宋交战，欲借道日本，多次遣使来，都被拒绝；南宋灭亡时，元又遣使来，日本竟杀之。因此，元军入侵，并非高丽人唆使，而是由来已久，履霜坚冰至。 </p><p>　　问：日本为什么看不起蒙古人？ </p><p>　　答：理由还是华夷之辨。日本以蒙古为夷，元为夷朝而据有中国，是可忍而孰不可忍。 </p><p>　　日本心目中的中国是唐朝，唐朝亡于内乱，日本还能接受，可宋朝亡于夷，它就不能接受了。日本也有内乱，但日本从来没有亡于夷。宋朝可以亡，而中国不能亡，这样，它就以中国自居了。 </p><p>　　问：日本与宋朝友好，却从未建立朝贡关系，是不是就是因为对宋朝有些看不起？ </p><p>　　答：春秋大义，尊王攘夷。而宋朝不仅未能尊王，王反而被夷人掳走；不仅未能攘夷，反而亡于夷，先亡燕云十六州于辽，再亡中原于金，最后亡全国于元，它当然看不起。日与宋友好，好在利上，不在义上。南宋不图中原，却开发海域，推动海上贸易，日本一衣带水，自然跟着获利。 </p><p>　　问：有人认为，元的入侵，其后果之一就是导致了倭寇，是这样吗？ </p><p>　　答：徐继畲也是这样认为的，其实是误会，南宋时便有倭寇，而有明一代的倭患，则另有其因，并非出于“轻中国之心”。当时，日本处于南北朝时期，北朝与明建立了朝贡关系，搞勘合贸易。南朝没有这项利权，就鼓动浪人武装走私，破坏北朝的勘合贸易，因其混入海盗中，没有实据。 </p><p>　　而所谓倭寇，主要还是那些习惯了海上自由贸易的商人。由于海禁，自由贸易变成了走私，其中有日本商人，而更多的是中国商人，他们有家难回，就做了海盗，雇浪人来做保镖，就成了倭寇。 </p><p>　　浪人的由来，缘于日本的长子继承制，财产被长子继承了，其他兄弟没有财产，要自己去谋生，他们浪迹天涯，寻求活路，就变成了浪人。中国是财产分家制，兄弟每人一份，所以没有浪人。 </p><p>　　问：到了明朝，日本似乎又恢复了对中国的文化认同。 </p><p>　　答：是的。日本人对于明朝还是佩服的，因为明朝能“尊王攘夷”，将蒙古人赶到大漠了。 </p><p>　　我们试举一例。明成化年间，室町幕府第八代将军足利义政，自称日本国王，两次遣使入贡，贡物有刀、枪、马匹等，还致书中国皇帝，先歌功颂德，然后提出请求，求什么呢？一是钱，二是书，“今差使者入朝，所求在此耳”。钱连数目都有，“愿得壹拾万贯”；书也开了书单。 </p><p>宫崎滔天有代表性 </p><p>　　问：日本后来也不与满清往来，为什么？ </p><p>　　答：这一点，徐继畲也谈到了，他说，200年间，日本与满清没有往来，可原因是什么，他没有说清楚。其实，日本对待满清的态度，就像对待蒙元一样，不把满清当中国，反而要以中国自居了。 </p><p>　　因此，他们收留中国抗清志士，支持郑成功抗清，直至近代，还支持孙中山革命。 </p><p>　　问：据说，日本人很佩服孙中山，有不少浪人追随孙中山革命。 </p><p>　　答：就因为孙中山要“驱逐鞑虏，恢复中华”，这在日本人眼里，就是“尊王攘夷”了。 </p><p>　　孙的追随者中，有个著名人物，名叫宫崎滔天，他将自己追随孙中山的经历写了一本书，名为《三十三年落花梦》，此书至今读来，仍令人感动。他的个性很像中江兆民在《三醉人经纶问答》中的“豪杰君”，具有武士的“反骨”和儒者革命精神。可以说，他在孙中山身上，找到了对中国的文化认同。 </p><p>　　在他看来，孙中山的革命纲领，符合明治时代的精神，先“尊王攘夷”，然后“建立民国”。可中国没有王，根据儒家革命论，惟革命者为王，追随革命者，就是“尊王”，而排满就是“攘夷”。</p>