超级军网秘藏日本皇宫千年 王羲之《丧乱帖》将回国亮相
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/27 21:01:37
<table class="20v" height="56" cellspacing="0" cellpadding="0" width="95%" align="center" border="0"><tbody><tr><td><div align="center"><b><font color="#000066">秘藏日本皇宫千年 王羲之《丧乱帖》将回国亮相</font></b> </div></td></tr></tbody></table><hr align="center" width="95%" noshade="true" size="1"/><table class="12v" height="30" cellspacing="0" cellpadding="0" width="95%" align="center" border="0"><tbody><tr><td valign="top"><div align="center">2006年03月07日 10:59</div></td></tr></tbody></table><table class="14-1v" cellspacing="0" cellpadding="0" width="85%" align="center" border="0"><tbody><tr><td><div align="center"><img src="http://www.chinanews.com.cn//news/2006/2006-03-07/8/U22P4T8D699723F107DT20060307105907.jpg" border="1" alt=""/><br/><br/>王羲之的《丧乱帖》。</div></td></tr></tbody></table><p>中新网上海三月七日电 中国书法中的瑰宝——王羲之的《丧乱帖》在海外漂泊了一千三百多年后，将从日本启程，首度回国“省亲”。同时上路的还有王羲之的《孔伺中帖》和《妹至帖》。</p><p> 这些珍宝将作为上海博物馆和东京国立博物馆共同举办的“书法至宝———日本与中国”大展上最耀眼的“明星”，另有一百多件书法名品也将在上海与观众见面。 </p><p> 王羲之的《丧乱帖》堪称本次展览最大亮点。《丧乱帖》是王羲之写给友人的一封书信。因作者无意于书，故书法越见自然。用笔结构与王羲之名作《兰亭序》相比，略带古意。有专家推断此种体式的字应更近王羲之书法的本来面貌，《丧乱帖》成为研究王羲之书风的重要材料。 </p><p> 上海博物馆馆长陈燮君对媒体说，《丧乱帖》是行草墨迹，此帖早在唐朝时期传入日本，有专家曾考证《丧乱帖》是大和尚鉴真东渡日本时带去的，秘藏日本皇宫达千年之久。 </p><p> 这次展览，日本方面集中了多个重要收藏机构的藏品，包括王羲之《丧乱帖》、宋拓《石鼓文》、《泰山石刻》等早年流入日本的中国古代书法珍品以及一批日本国宝级书法作品。上博方面则提供了馆藏的晋唐宋元书法经典，包括怀素《苦笋帖》、虞世南《汝南公主墓志铭》、宋拓《淳化阁帖》等。(完) </p><table class="20v" height="56" cellspacing="0" cellpadding="0" width="95%" align="center" border="0"><tbody><tr><td><div align="center"><b><font color="#000066">秘藏日本皇宫千年 王羲之《丧乱帖》将回国亮相</font></b> </div></td></tr></tbody></table><hr align="center" width="95%" noshade="true" size="1"/><table class="12v" height="30" cellspacing="0" cellpadding="0" width="95%" align="center" border="0"><tbody><tr><td valign="top"><div align="center">2006年03月07日 10:59</div></td></tr></tbody></table><table class="14-1v" cellspacing="0" cellpadding="0" width="85%" align="center" border="0"><tbody><tr><td><div align="center"><img src="http://www.chinanews.com.cn//news/2006/2006-03-07/8/U22P4T8D699723F107DT20060307105907.jpg" border="1" alt=""/><br/><br/>王羲之的《丧乱帖》。</div></td></tr></tbody></table><p>中新网上海三月七日电 中国书法中的瑰宝——王羲之的《丧乱帖》在海外漂泊了一千三百多年后，将从日本启程，首度回国“省亲”。同时上路的还有王羲之的《孔伺中帖》和《妹至帖》。</p><p> 这些珍宝将作为上海博物馆和东京国立博物馆共同举办的“书法至宝———日本与中国”大展上最耀眼的“明星”，另有一百多件书法名品也将在上海与观众见面。 </p><p> 王羲之的《丧乱帖》堪称本次展览最大亮点。《丧乱帖》是王羲之写给友人的一封书信。因作者无意于书，故书法越见自然。用笔结构与王羲之名作《兰亭序》相比，略带古意。有专家推断此种体式的字应更近王羲之书法的本来面貌，《丧乱帖》成为研究王羲之书风的重要材料。 </p><p> 上海博物馆馆长陈燮君对媒体说，《丧乱帖》是行草墨迹，此帖早在唐朝时期传入日本，有专家曾考证《丧乱帖》是大和尚鉴真东渡日本时带去的，秘藏日本皇宫达千年之久。 </p><p> 这次展览，日本方面集中了多个重要收藏机构的藏品，包括王羲之《丧乱帖》、宋拓《石鼓文》、《泰山石刻》等早年流入日本的中国古代书法珍品以及一批日本国宝级书法作品。上博方面则提供了馆藏的晋唐宋元书法经典，包括怀素《苦笋帖》、虞世南《汝南公主墓志铭》、宋拓《淳化阁帖》等。(完) </p>
国耻啊！按照联合国的规定，一个国家的文化遗产应该怎么处理？
<div class="quote"><b>以下是引用<i>雨轩</i>在2006-3-7 11:25:00的发言：</b><br/>国耻啊！按照联合国的规定，一个国家的文化遗产应该怎么处理？</div><p>看清楚是怎么到日本的。</p>
有人就是冲动啊.日本人不知耻该骂,有的人什么都扯到耻上就不知道该算什么了.
“同时上路的还有王羲之的《孔伺中帖》和《妹至帖》。”，难道是日本花钱卖过去的？如果这都不算耻那某些人还真就不知道该算什么了！
<div class="quote"><b>以下是引用<i>雨轩</i>在2006-3-7 11:25:00的发言：</b><br/>国耻啊！按照联合国的规定，一个国家的文化遗产应该怎么处理？</div><p>呵呵，那鉴真和尚此不是成了汉奸？ </p><p> </p><p>我更厌恶倭国，但也不能什么事都政治化 </p><p> </p><p> </p>
鉴真和尚不是汉奸,但他如果地下有知的话,不知会不会后悔去日本教这些人渣?
《孔伺中帖》和《妹至帖》。看清楚这两个作品请再发言，谢谢！
<div class="quote"><b>以下是引用<i>雨轩</i>在2006-3-8 9:17:00的发言：</b><br/>《孔伺中帖》和《妹至帖》。看清楚这两个作品请再发言，谢谢！</div><p>怎么了，文章中没有说是何时如何到日本的。 </p><p>你知道么？知道的告诉大家，不知道的发什么感慨。</p>
<p>自由女神像这么好的作品竟然跑道美国去了，国耻啊</p><p></p><p></p>
<div class="quote"><b>以下是引用<i>碧落黄泉</i>在2006-3-8 11:20:00的发言：</b><br/><p>自由女神像这么好的作品竟然跑道美国去了，国耻啊</p><p></p><p></p></div><p>上海博物馆、日本东京国立博物馆、朝日新闻社联合举办的“中日书法珍品展”将在上海博物馆隆重举办。一枝双葩的中日书法艺术绵延舒展，凸显沧桑执著，源远流长。中日书法史上的稀世珍品汇聚申城，颇有法书“归家”之感，企盼书艺故乡遇知音。<br/> <br/> 中日两国的友谊源远流长。千百年来，两国人民一直有着悠久的文化交往，流行于两国间的文字形式，是最好的历史证明。这次展览，汇集了中日书法史上最重要的作品。参展文物共130件，中国和日本双方各占其半。日方展品来自包括日本宫内厅在内的十多家公私藏家收藏的珍品；中方展品是上海博物馆的珍藏。此展规模之大、文物级别之高，在书法展览史上可谓史无前例。<br/> <br/> 展品中珍品汇聚，展品皆属著录在册、文脉清晰的重量级国宝文物。可以毫不夸张地说，97件中国古代书法作品，足以组成一部完整的、沉甸甸的中国书法史，因其每一件作品，无论是作为中国书法发展史的源头，还是流派中坚，都是赫赫有名的重器。而日本古代书家33件作品则充分展现了中国文化对日本书法的巨大影响和渊源关系。因此，此展具有经典性、系统性、学术性和观赏性的特点。<br/> <br/> 经典性表现在展品均属极其珍贵的文物，它们在汉字书法的各个阶段都是具有代表性的经典作品。系统性即展览系统展示数千年间中国书法的历史发展脉络。尤其突出了中国书法史上甲骨文、金文、大篆、小篆、隶、行、楷等诸体演变至成熟期的具有里程碑意义的代表作品。战国时期的《石鼓文》宋拓本，为秦始皇统一文字前大篆的代表作品；秦代李斯撰写的《泰山刻石》(165字本)则是小篆的典型代表；汉隶方面，有历来公认为汉隶典范的《曹全碑》(因字不损本)等；《孔子庙堂碑》、《孟法师碑》、《善才寺碑》属著名“临川四宝”中的名品，为虞世南、褚遂良、魏栖梧等唐楷大家之作，皆属稀世名宝；唐代草书有怀素、高闲之代表作品；宋、元大家如苏东坡、黄庭坚、米芾、宋高宗、沈辽、赵孟頫、鲜于枢、杨维桢等参展作品亦早已脍炙人口；明、清主要书家如祝允明、张弼、沈周、文徵明、徐渭、董其昌、王铎、黄道周、朱耷、金农、赵之谦等令人瞩目。以上作品件件可谓书法史上传世之经典楷模，所构成的书法史的脉络可谓条屡清楚。<br/> <br/> 日本古代书法家的作品，包括从奈良、平安、室町、桃山至江户时代日本书法史上的主要巨匠作品，较为系统地展示了中国书法对日本书法的巨大影响。奈良时代有圣武天皇的名迹；平安时代前期“三笔”之一的空海奉派遣使中国，不仅带回了佛教旨义，而且学回了中国书法的精髓，学唐代诸大家并自成一家，参展的空海代表作品有《金刚般若经开题》等3件；号称平安时代后期“三迹”的珍品有小野道风的代表作《唐诗断简》、藤原行成的《白氏诗卷》、《书状》等。<br/> <br/> 学术性体现在有意识地挑选一些具有学术探讨意义的作品作组合展出，让观众和学者零距离地观摩，以有助于展开深入研究。例如这次将日本典藏王羲之的《丧乱帖》、《孔侍中帖》、《定武兰亭序》 (吴炳本)、《集王圣教序》、《十七帖》、《妹至帖》等，与上海博物馆的《淳化阁帖》最善本同时展出，以提供最好的对比观摩机缘。王羲之的字，如今存世的20多幅，几乎都被证明是后人摹本，而日本宫内厅所藏《丧乱帖》相比之下最有晋时的笔风古意，又因世人绝少得见原件而真摹难辨。因此，此作在1300年后得以重返中国，无疑成为此展重中之重，并令学者、书法家、书学爱好者所注目。<br/> <br/> 观赏性反映在所选展品都是艺术水准极高的精品，皆具观赏的魅力。其中包括深为百姓熟知的唐代诗人贺知章的《草书孝经卷》、宋代理学家朱熹的《行书论语集注残稿》以及中小学生耳熟能详的书法临帖范本——唐代欧阳询《九成宫礼泉铭》、虞世南《汝南公主墓志铭书卷》墨迹等，让观众一睹法书珍品的艺术风采。<br/> <br/> 宫内厅所藏的《丧乱帖》是王羲之的一幅尺牍，文书俱妙，内容是一篇优美的文章，而其笔法精妙，淋漓酣畅，结体多欹侧取姿，奇宕潇洒，章法自然疏朗，动态呼应，是王羲之所创造的书法体势的典型作品。帖上有朱文“延历敕定”之印，延历相当于我国唐德宗建中三年至唐顺宗永贞元年，可见此帖在唐代就已传入日本。据日本史籍记载：“此幅久藏御府，后西院天皇崩后，购于尧恕亲王，亲王为妙法院教皇，经该院保存至今，后献帝室保存。”<br/> <br/> 前田育德会藏的《孔侍中帖》同为唐代传入日本的王羲之书法摹本，全卷由“频有哀褐”、“孔侍中”和“忧悬”三札组成，各为三行。接帖之处有“延历敕定”之印，既为流入日本的确切时限，又示出自唐摹。《孔侍中帖》在褚遂良《右军书目》中有记载。此帖尚有八分遗韵，行笔活泼中带有凝重之感，章法结体显示出欹侧取妍的特色。<br/> <br/> 已故上海博物馆汪庆正副馆长在生前经常说起，半个多世纪以前徐森玉先生就念念不忘流散到日本的中国古代书迹，他从上一世纪50年代师从徐森老学习碑帖以来，看到了其中不少珂罗版印本，于是与徐森老一起梦寐以求能目睹这些法书的真迹原件。随着上海博物馆和日本东京国立博物馆文化交流的日益深入和上海博物馆五十大庆系列学术活动、大型展览的成功举办，中日书法珍品展的筹划摆上了议事日程。汪庆正先生为之付出了极大的心血，甚至在他生命的最后时段仍在撰写《梦寐以求的日本现藏中国古代重要书迹》一文。整个领导班子和有关部门、专家同行都为之作出积极努力，中国国家文物局、日本东京国立博物馆、朝日新闻社和包括日本宫内厅在内的十多家公私藏家、东京国立博物馆副馆长西冈康宏先生和丁义忠先生等都功不可没。可以说，关于这个大展商议的时间不算短，进入实质性筹备的时间又不算长，选择展品，方案立项，书信往来，运输文物，布展陈列，宣传普及，……如今展览落地，如愿以偿——还了半个多世纪的夙愿!<br/></p>
同样，我想起多少日本人不敢拿出来的中国的国宝，包括日本狗“皇宫”的宫门！如果不以为耻我不想再说什么了！
<div class="quote"><b>以下是引用<i>雨轩</i>在2006-3-8 11:43:00的发言：</b><br/> 同样，我想起多少日本人不敢拿出来的中国的国宝，包括日本狗“皇宫”的宫门！如果不以为耻我不想再说什么了！</div><p>别混淆讨论对象好不好。说清楚，这次的展品里，哪些是国耻？</p><p>中国和日本文化交流多得很，有些作品流传到日本有什么可奇怪的，别看见“日本”就丧失思维能力。</p>
<div class="quote"><b>以下是引用<i>大秦猛士</i>在2006-3-8 11:59:00的发言：</b><br/><div class="quote"><b>以下是引用<i>雨轩</i>在2006-3-8 11:43:00的发言：</b><br/> 同样，我想起多少日本人不敢拿出来的中国的国宝，包括日本狗“皇宫”的宫门！如果不以为耻我不想再说什么了！</div><p>别混淆讨论对象好不好。说清楚，这次的展品里，哪些是国耻？</p><p>中国和日本文化交流多得很，有些作品流传到日本有什么可奇怪的，别看见“日本”就丧失思维能力。</p></div><p></p>呵呵，我个人对国内的地域偏见不大，但对你我看到了某地人的本质！没错，中国和倭国文化交流是很多，但有些作品不是通过正常途径流传到日本！没错，我看到“日本”和看到某地肯定是丧失思维能力。一个贼他永远是贼，看到贼拿出的东西第一反映肯定从哪里偷来的！
<p>不要吵了.回复已经没有交流的基础了.</p>
[此贴子已经被作者于2006-3-8 14:58:34编辑过]
喊口号也没什么不好的，起码喊完骂完气顺了，不会压在心理造成心理疾病。大家都是这么过来的，没什么不好的。
二战时，日本人抢走我们中国多少无价珍宝，有还回来过吗！！！
<p>一码是一码</p><p>正常文化交流的东西代表了本国的一段历史！</p><p>没有任何两个国家是永久友好的，如果因为一定时期的交恶就全盘否定两国间的交往史是不可取的！</p><p>那种“一个人做一次贼终身是贼”的理论很是无聊，说得振振有辞更是不可理喻！</p>