美国的党和国家领导人为何受到歧视?(转载)

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/04/28 18:31:36
<p>党和国家领导人出了一个小小的差错,虽然是身居“一人之下、万人之上”之尊位,竟然不能得到起码的同情和尊重,不管是电视、报刊,都极尽揶揄挖苦之能事,而党和国家领导人则毫无办法,乃至于反复解释、反复道歉。这样的事,竟然是发生在二十一世纪的今天,真可谓天下奇闻。此事经过反复曝光之后,连我们竟然也跟着哈哈大笑起来。。。。这,难道真有其事? <br/><br/>是的,确有其事。2006年2月11日星期六,美国副总统迪克·切尼在德克萨州的一个农场狩猎时,误伤了他的朋友78岁律师哈里·惠廷顿,这一事件发生后,美国的党和政府非常重视,由于事涉私人性质,在事件发生后的14小时后的12日上午,由农场主向外界通报了有关情况。 <br/><br/>13日,则再起波澜,德克萨斯州主管部门调查发现,切尼的狩猎许可证缺少猎杀陆上鸟类的许可印章,当然,这次切尼同志还算聪明,马上补交了这个印章的相关费用(不多也就7美元)。 <br/><br/>在同日举行的吹风会上,记者更是来劲了,“白宫发言人麦克莱伦不到一分钟的开场白刚一结束,记者像一群饿狼一样从不同方向猛扑过去”,在提问中,麦克莱伦不得不多次提醒:“每家新闻机构只能有两名记者提问”。 <br/><br/>而记者则更牛了:白宫和副总统办公室为什么推迟14个小时才对外公布切尼枪伤他人的新闻?白宫是不是试图大事化小,小事化了,避免切尼成为星期天收视率最高的电视脱口秀节目的一块大肥肉?这么重大的新闻为什么让一个平民对外发表,而且先向地方报纸透露,然后由切尼办公室加以证实?布什何时知道切尼开枪伤了人?切尼有没有当地的打猎许可证,他知道不知道安全使用枪支的规则?打猎经常出事,布什和切尼何时打算放弃打猎?切尼是否考虑辞职(文汇报《白宫吹风会众记者“围猎”副总统》)。。。。 <br/><br/>呵!不得了!好戏还在后面呢。在德克萨斯,克利伯格县检察官瓦尔迪兹称,如果惠廷顿身亡,那么当地警长将立刻就此提供一份新的报告,并很可能引发大陪审团调查! <br/><br/>当天,美国也象我们过春节一样,欢天喜地起来:各大电视台的周末脱口秀节目迅速地向全世界传播着这个笑话、这个新世纪最可笑的笑话。没有同情,没有关切,切尼连同他那倒霉的受伤的朋友,成了这些“名嘴”们的取笑对象。 <br/><br/>呵!还真来劲了呢?我党和政府领导人打这么一次猎吗?不就是一次误伤吗?怎么就这么上纲上线呢? <br/><br/>这令我想起一个人大代表的话来。就在2005年的“两会”期间,北京人大代表团代表、丰台区副区长闫傲霜认为,官员财产不应公开,官员也享有隐私权。因此,其后公布的《公务员法》竟然成了一个“财产不公开法”。其根本原因是就是对于官员也不能有罪推定。很有道理呵:官员也是人,也应该得到平等的对待。作为一个公民,你有权要人无端地公开自己的财产和隐私吗? <br/><br/>同样地作为一个党和国家的重要领导人,他所处的重要的位置,可谓日理万机,关系到党国的安危和民族的命运,就因为一次误伤,竟然不加保密,反而一而再、再而三地受到追问。甚至一个县的检察官都敢放出狂言,准备对之进行起诉,他们的心里还有没有这样一位令人尊敬的领袖?他们的心里还有没有大局观念? <br/><br/>而且,切尼副总统同样作为一名公民,他的隐私权何在?如果说误伤,确实事涉刑事追诉,你要调查,调查好了,难道还得连续地开几场记者会来作解释?而且从平等的角度,那么以美丽坚五十余州之廖廓,全国打猎误伤人的事件何止千万,那么也都应召开记者会来解释解释、接受质询? <br/><br/>——这不明明就是歧视党和政府领导人!这不明明就是别有用心的找茬!这不明明就是为了达到不可告人的目的吗? <br/><br/>令人遗憾的是,当这个事件发生后,作为一个旁观者的我,却是从头笑到尾,我确实没有一点气愤的意思——我根本气愤不起来。我想,大家是不是都气愤不起来?就是当昨天我看到美国新闻中,美国的副总统切尼哭丧着脸、一副倒霉相地接受电视记者采访的时候,我都一直感到好笑得不得了! <br/><br/>美国确实太遥远了。他们的国家的党和政府似乎就是这么好欺负,他们的党和政府就是这么的受到歧视。而他们的党和政府领导人呢,却也由衷地接受,毫无抗拒的意思——我真怀疑他们是装出来的,也真想他们真是装出来的! <br/><br/>不然,我真是感到很悲哀:我们的电视正在很热衷地在报道着这个惊天的喜剧,从来龙到去脉;报纸连篇累牍;电视日以继夜,用切尼和记者的那么完美的配合,在抢着我们的眼球。这个新闻系列,竟然成了我们这几天全国的新春嘉节后的一顿盛宴!<br/><br/><br/><br/>------------------<br/><font color="#006633">如何使青年的思想和行动能有正当的发展。可分两种,一种是主张思想统制。这就是说,把一定范围以内的思想,灌输给青年,对于这种思想是没有怀疑和选择的余地的。另一种主张是思想自由。有许多事实说明在强迫注入的训练之下,青年感到很大的痛苦。这种办法是必须改正的。我们?</font></p><p>党和国家领导人出了一个小小的差错,虽然是身居“一人之下、万人之上”之尊位,竟然不能得到起码的同情和尊重,不管是电视、报刊,都极尽揶揄挖苦之能事,而党和国家领导人则毫无办法,乃至于反复解释、反复道歉。这样的事,竟然是发生在二十一世纪的今天,真可谓天下奇闻。此事经过反复曝光之后,连我们竟然也跟着哈哈大笑起来。。。。这,难道真有其事? <br/><br/>是的,确有其事。2006年2月11日星期六,美国副总统迪克·切尼在德克萨州的一个农场狩猎时,误伤了他的朋友78岁律师哈里·惠廷顿,这一事件发生后,美国的党和政府非常重视,由于事涉私人性质,在事件发生后的14小时后的12日上午,由农场主向外界通报了有关情况。 <br/><br/>13日,则再起波澜,德克萨斯州主管部门调查发现,切尼的狩猎许可证缺少猎杀陆上鸟类的许可印章,当然,这次切尼同志还算聪明,马上补交了这个印章的相关费用(不多也就7美元)。 <br/><br/>在同日举行的吹风会上,记者更是来劲了,“白宫发言人麦克莱伦不到一分钟的开场白刚一结束,记者像一群饿狼一样从不同方向猛扑过去”,在提问中,麦克莱伦不得不多次提醒:“每家新闻机构只能有两名记者提问”。 <br/><br/>而记者则更牛了:白宫和副总统办公室为什么推迟14个小时才对外公布切尼枪伤他人的新闻?白宫是不是试图大事化小,小事化了,避免切尼成为星期天收视率最高的电视脱口秀节目的一块大肥肉?这么重大的新闻为什么让一个平民对外发表,而且先向地方报纸透露,然后由切尼办公室加以证实?布什何时知道切尼开枪伤了人?切尼有没有当地的打猎许可证,他知道不知道安全使用枪支的规则?打猎经常出事,布什和切尼何时打算放弃打猎?切尼是否考虑辞职(文汇报《白宫吹风会众记者“围猎”副总统》)。。。。 <br/><br/>呵!不得了!好戏还在后面呢。在德克萨斯,克利伯格县检察官瓦尔迪兹称,如果惠廷顿身亡,那么当地警长将立刻就此提供一份新的报告,并很可能引发大陪审团调查! <br/><br/>当天,美国也象我们过春节一样,欢天喜地起来:各大电视台的周末脱口秀节目迅速地向全世界传播着这个笑话、这个新世纪最可笑的笑话。没有同情,没有关切,切尼连同他那倒霉的受伤的朋友,成了这些“名嘴”们的取笑对象。 <br/><br/>呵!还真来劲了呢?我党和政府领导人打这么一次猎吗?不就是一次误伤吗?怎么就这么上纲上线呢? <br/><br/>这令我想起一个人大代表的话来。就在2005年的“两会”期间,北京人大代表团代表、丰台区副区长闫傲霜认为,官员财产不应公开,官员也享有隐私权。因此,其后公布的《公务员法》竟然成了一个“财产不公开法”。其根本原因是就是对于官员也不能有罪推定。很有道理呵:官员也是人,也应该得到平等的对待。作为一个公民,你有权要人无端地公开自己的财产和隐私吗? <br/><br/>同样地作为一个党和国家的重要领导人,他所处的重要的位置,可谓日理万机,关系到党国的安危和民族的命运,就因为一次误伤,竟然不加保密,反而一而再、再而三地受到追问。甚至一个县的检察官都敢放出狂言,准备对之进行起诉,他们的心里还有没有这样一位令人尊敬的领袖?他们的心里还有没有大局观念? <br/><br/>而且,切尼副总统同样作为一名公民,他的隐私权何在?如果说误伤,确实事涉刑事追诉,你要调查,调查好了,难道还得连续地开几场记者会来作解释?而且从平等的角度,那么以美丽坚五十余州之廖廓,全国打猎误伤人的事件何止千万,那么也都应召开记者会来解释解释、接受质询? <br/><br/>——这不明明就是歧视党和政府领导人!这不明明就是别有用心的找茬!这不明明就是为了达到不可告人的目的吗? <br/><br/>令人遗憾的是,当这个事件发生后,作为一个旁观者的我,却是从头笑到尾,我确实没有一点气愤的意思——我根本气愤不起来。我想,大家是不是都气愤不起来?就是当昨天我看到美国新闻中,美国的副总统切尼哭丧着脸、一副倒霉相地接受电视记者采访的时候,我都一直感到好笑得不得了! <br/><br/>美国确实太遥远了。他们的国家的党和政府似乎就是这么好欺负,他们的党和政府就是这么的受到歧视。而他们的党和政府领导人呢,却也由衷地接受,毫无抗拒的意思——我真怀疑他们是装出来的,也真想他们真是装出来的! <br/><br/>不然,我真是感到很悲哀:我们的电视正在很热衷地在报道着这个惊天的喜剧,从来龙到去脉;报纸连篇累牍;电视日以继夜,用切尼和记者的那么完美的配合,在抢着我们的眼球。这个新闻系列,竟然成了我们这几天全国的新春嘉节后的一顿盛宴!<br/><br/><br/><br/>------------------<br/><font color="#006633">如何使青年的思想和行动能有正当的发展。可分两种,一种是主张思想统制。这就是说,把一定范围以内的思想,灌输给青年,对于这种思想是没有怀疑和选择的余地的。另一种主张是思想自由。有许多事实说明在强迫注入的训练之下,青年感到很大的痛苦。这种办法是必须改正的。我们?</font></p>
<p>挖,美国真是天堂啊,美国人民太幸福了!楼主赶快去吧,做美国人真爽.</p>
<div class="quote"><b>以下是引用<i>吾爱吾家</i>在2006-2-20 22:57:00的发言:</b><br/><p>挖,美国真是天堂啊,美国人民太幸福了!楼主赶快去吧,做美国人真爽.</p></div><p>能出国的大员、富翁早把绿卡拿好了,留下点愤愤空发爱国热情!</p>
只是为了传媒业的利益 ------ 结果还一样 .
<p>能出国的大员、富翁早把绿卡拿好了,留下点愤愤空发爱国热情!</p><p>&nbsp; 一语中的!因为逃不了,所以我爱国,就像爱我的家,虽然有点破旧,可他是我唯一的家,天下虽大,也只有这里可以容身.</p>
<div class="quote"><b>以下是引用<i>吾爱吾家</i>在2006-2-20 22:57:00的发言:</b><br/><p>挖,美国真是天堂啊,美国人民太幸福了!楼主赶快去吧,做美国</p></div>不好好学,还说风凉话。
<p>可惜切尼没生人民当家做主的中国呀</p>
<p>&nbsp;没有民主,一切只是粉饰<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 民主主义是生命的活力</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 罗斯福总统在这一次再度当选后,发表声明说:“我们已在战争中举行大选,<br/>这是八十年来的第一次。”他这样说,是因为恰恰在八十年前,美国有过一次在战<br/>争中举行大选的先例。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 那是在一八六四年。美国的“南北战争”已经继续了三年多。正在战事十分紧<br/>张的时候,举行了总统的改选。大家都知道,那次改选的结果是林肯大总统再度当<br/>选。林肯在那时是美国人民的民主力量团结的中心,他所领导的战争是为保卫民主<br/>制度的一个战争,所以在战时的大选中,他再度受到人民的拥戴。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 这相距八十年的前后两次大选交相辉映,其意义,正如罗斯福总统所说的,“是<br/>向举世证明民主主义是生命的活力”,而这种伟大的活力是经得起战争的考验的。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 在八十年前,美国的民主主义正在风雨飘摇之中,林肯大总统在那时未尝不可<br/>以用战争的名义,凭借他政治上的既成势力来拒绝或者拖延改选。但他不这样做。<br/>他知道他不该这样做,因为战争和国家是否还需要他领导应该由人民公意来决定;<br/>而且他知道他不必这样做,因为他对于民主和进步的事业的忠诚和贡献,已经为大<br/>多数人民所公认了。由不拒绝改选这一件事上,也就证明了林肯对民主制度的信心<br/>和对民主主义的忠诚了。试设想一下,假如那时林肯竟拒绝改选,其结果会如何呢?<br/>那么他就成了民主的叛徒,纵然还想恋栈不去,但人民是一定会远远地背离开他的<br/>了。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 林肯的先例光辉地照耀着美国民主政治的历史。在八十年后的这又一次战时大<br/>选中,不仅总统要重新选举,又不仅参众议院中都有许多议席要改选,而且在四十<br/>八个州中间有三十二个州的州长要改选。像这样的大事大更动发生在战时,似乎是<br/>非常不利的。但是因为这是有民主制度的保障,以人民的公意为基础的,所以整个<br/>改选过程是非常顺利迅速地进行着。四五千万人同时静静地写下了他们的选举票,<br/>决定把整个国事交给为他们所信赖的人。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 由这样的改选的结果,我们已经看到,不仅没有扰乱美国国内的政治生活,妨<br/>碍反法西斯战争的进行,恰恰相反,是更加巩固了国内的民主的团结,使战争的胜<br/>利更加有了保障,——正如同八十年前林肯的再度当选所发生的作用一样,使民主<br/>进步力量在战争中的最后胜利加速地来到了。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 那些一口咬定民主制度绝不能适用于战时的先生应该虚心看看这种事实!在这<br/>次战争中,各个真正的民主国家,议会中照常有着公开的辩论和对政府的责问,舆<br/>论上照常有着各种对于政府的人事机构政策尖锐的批评,人民照常有集会结社、选<br/>举罢免的自由,而象可以影响一国元首的那样的大选也仍照常举行。这一切都说明<br/>了,民主制度不仅是在战时完全可以适用,而且在战时运用得更加灵活,范围更加<br/>扩大了。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖,是虽在战时也<br/>一点不害怕民主制度的巡行的。他们不害怕民主的批评和指责,他们不害怕人民公<br/>意的渲泄,他们也不害怕足以影响他们的地位的全民的选举。他们不仅不害怕这些<br/>民主制度,而且他们坚决地维护支持这些民主制度。因此他们才被人民选中了是大<br/>家所需要的人。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 只有忠于民主制度,坚决地依靠着民主主义这“生命的活力”的人,才能够在<br/>民主制度下继续存在;反之,害怕民主制度的人就是背离了这伟大的生命的活力,<br/>而终于会陷于死亡的绝境!</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ——《新华日报》1944年11月15日<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 没有民主一切只是粉饰</p><p>吴中民先生:<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 现在中国最迫切的问题,是实行民主;有了民主,一切问题都可迎刃而解。<br/>这不是一句空话,是敌后解放区的事实证明了的。军队能否打仗,顶重要的是看它<br/>是否能得到老百姓的帮助。在敌后解放区有一句流行的话:“军队是鱼,老百姓是<br/>水。”鱼离了水,是寸步难行的,更不用说和敌人作战了。要老百姓和军队合作,<br/>当然得使老百姓享有民主自由。所以,实行民主是最重要的关键。没有民主,便一<br/>切都是粉饰的花样而已。而且,我们还得当心,有人会用好东西去做坏事情的呵!</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ——《新华日报》1945年2月12日&nbsp; 答读者问</p><p><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “中国的缺点就是缺乏民主<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 应在所有领域贯彻民主”<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ——1944年6月12日毛泽东答中外记者团</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 中国是有缺点,而且是很大的缺点,这种缺点,一言以蔽之,就是缺乏民<br/>主。中国人民非常需要民主,因为只有民主,抗战才有力量,中国内部关系与对外<br/>关系,才能走上轨道,才能取得抗战的胜利,才能建设一个好的国家,亦只有民主<br/>才能使中国在战后继续团结。中国缺乏民主,是在座诸位所深知的。只有加上民主,<br/>中国才能前进一步。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ……<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 为了打倒共同敌人以及为了建立一个很好的和平的国内关系,及一个很好<br/>的和平的国际关系,我们所希望于国民政府、国民党及一切党派的,就是从各方面<br/>实行民主。全世界都在抗战中,欧洲已进入决战阶段,远东决战亦快要到来了,但<br/>是中国缺乏一个为推进战争所必需的民主制度。只有民主,抗战才能够有力量,这<br/>是苏联、美国、英国的经验都证明了的,中国几十年以来以及抗战七年以来的经验,<br/>也证明这一点。民主必须是各方面的,是政治上的,军事上的,经济上的,文化上<br/>的,党务上的以及国际关系上的,一切这些,都需要民主。毫无疑问,无论什么都<br/>需要统一,都必须统一。但是,这个统一,应该建筑在民主基础上。政治需要统一,<br/>但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面,才是有力的<br/>政治。统一在军事上尤为需要,但是军事的统一,亦应建筑在民主基础上,在军官<br/>与士兵之间,军队与人民之间,各部分军队互相之间,如果没有一种民主生活、民<br/>主关系,这种军队是不能统一作战的。经济民主,就是经济制度要不是妨碍广大人<br/>民的生产、交换与消费的发展,而是促进其发展的。文化民主,例如教育、学术思<br/>想、报纸与艺术等,也只有民主才能促进其发展。党务民主,就是在政党的内部关<br/>系上与各党的相互关系上,都应该是一种民主的关系。在国际关系上,各国都应该<br/>是民主的国家,并发生民主的相互关系,我们希望外国及外国朋友以民主态度对待<br/>我们,我们也应该以民主态度对待外国及外国朋友。我重复说一句,我们很需要统<br/>一,但是只有建筑在民主基础上的统一,才是真统一。国内如此,新的国际联盟亦<br/>将是如此。只有民主的统一,才能打倒法西斯,才能建设新中国与新世界。我们赞<br/>成大西洋宪章及莫斯科、开罗、德黑兰会议的决议,就是基于这个观点的。我们希<br/>望于国民政府、国民党及各党派、各人民团体的,主要的就是这些。中国共产党所<br/>已做和所要做的,也就是这些。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ——《解放日报》1944年6月13日</p><p><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 民&nbsp; 主&nbsp; 第&nbsp; 一</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 美副总统华莱士九月十一日在芝加哥建立和平委员会发表演说,曾强调“民主<br/>第一”的口号。他认为不仅在政治上需要民主,而且在经济上也需要民主;不仅在<br/>一个国家内需要民主,而且在全世界范围内也需要民主。他说:“‘民主第一’的<br/>口号,表示全世界在经济与政治两方面,都应获得自由”。“能巧妙遵循这样的‘民<br/>主第一’的口号,并予以有力实施,则必能获得和平”。这见解是十分正确的。在<br/>法西斯侵略阵线秋风落叶般日趋崩溃之途的今天,为了实现和平繁荣的世界,不再<br/>蹈第一次世界大战后的覆辙,强调这种“民主第一”的口号,实在是必要的。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 然而仅仅强调这一正确口号还不够,必须在事实上实现这口号。这首先就必须<br/>彻底消灭法西斯机构,根本消灭法西斯主义,完全肃清法西斯分子。华莱士说:“一<br/>般人最直接的目标是:尽速消灭为希特勒和墨索里尼所代表的一切;只有盟军进入<br/>柏林和东京时,才能提出和平条件;国际垄断专家不许在和平会议中出现;孤立主<br/>义必须继续被攻击”。这就是说,不仅要击溃现在的法西斯阵线,而且要消灭一切<br/>的法西斯残余;(遵检)。只要是法西斯病菌还存在,则比会流毒于全世界,而所<br/>谓“民主第一”的口号,也就不可能不折不扣地实现。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 其次,要在全世界范围内有效地实现“民主第一”的口号,那就必须反法西斯<br/>侵略的各国,先在自己本国内彻底实现这口号。因为一方面,自己所提出的口号,<br/>自己负有首先忠实履行的义务。(遵检)。另一方面,“民主”是击溃法西斯侵略<br/>阵线的最有效的武器,抛弃这武器,则在反法西斯侵略斗争上,便没有绝对胜利的<br/>保障。即使幸而胜利,也将被认为是“以暴易暴”,不能获得全世界人民的拥护,<br/>而战败国在不公平的待遇下,也必定会时时作报复的打算。历史上,所以有循环不<br/>断的战争,这也是原因之一。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 所谓反法西斯侵略各国必须先在自己本国内彻底实现“民主第一”的口号,当<br/>然并不是说,这些国家都必须实行同样的民主政治。由于各个国家的历史发展、社<br/>会状况等具体条件的不同,他们各自所实行的民主政治,可能在形式和内容上,都<br/>存在着多少差异。但无论如何,它们之间有一个基本点是相同的,那就是政权为人<br/>民所握有,为人民所运用,而且为着人民的幸福和利益而服务。这样的政权必然尊<br/>重和保障人民的自由权利;使失掉自由权利的人民重新获得自由权利;没有失掉自<br/>由权利的充分享有自由权利;特别是言论、出版、机会、结社,这些作为实行民主<br/>政治的基本条件的人民的最低限度的自由权利,是必须切实而充分地加以保障的。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 法西斯意大利崩溃了,纳粹德国也面临着崩溃的危机,这正是反法西斯侵略阵<br/>线各国必须坚定地把握着“民主”这一击溃法西斯侵略阵线的最有效的武器。应该<br/>自己认真检讨,究竟已否实行民主政治?实行得够不够?没有实行,就应该立刻实<br/>行;实行得不够,就该力求其够。(遵检)。民主已经成了世界的潮流,谁要反抗<br/>这潮流,谁就要遭受灭顶之祸,这是应该十分戒惧,十分警惕的。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ——《新华日报》1943年9月15日社论</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 中国要求的只是民主</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ……工会广泛地组织起来。我所代表的工会联盟,是在今天由各边区工会<br/>联盟产生,有着近百万的会员。在工会大会上,广大的工人群众,第一次选举自己<br/>的官吏,并且学习了如何在自己的社会中活动。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 因此这些解放区就成为一条新道路的例证,说明一个新的民主的中国,<br/>是能够成立的。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 中国共产党在今天并不要求一个共产主义的中国,甚至也不要求一个社<br/>会主义的中国。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 中国人民仅仅要求如英、法、美及其他民族的人民享有已久的那种权利。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 这就是说,中共要结束中国的封建时代,以及寄生在这种基础上的独裁、<br/>官僚政治。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 由于这种要求,使中共代替中国的广大人民说话。但是却遭到反动派猛烈<br/>的反对,正象克伦威尔、华盛顿、罗斯福所遭受的那样。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 今天,中国共产党要求停止进攻民主解放区的内战,停止外国人干涉中国<br/>内政;同时要求一个民选的国民大会来解决中国未来的机构。它热切期望这一中国<br/>临时政府,将是一个各党各派组成的政府,并包括共产党在内,以便毫不犹疑、毫<br/>不迟延地实施这些步骤。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ……&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ——《新华日报》1946年5月1日<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 注:本文为邓发在英共大会上一段演说词</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 要真民主才能解决问题<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ·茅&nbsp; 盾·</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 对于贵报所提出的问题,我只能这样答复:<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 二十年来,尤其是最近几年,我们受尽了欺骗。如果将来其它文献统统<br/>失传,只剩下堂皇的官报,则无话可说。如其不然,那未,我们的后代一定会不懂,<br/>为什么我们这样容易受欺骗?我们不能再忍受那种欺骗了。现在既然连政府也口口声<br/>声说“民主”,那么,我们就要求一个真正的民主。我们不要假民主。真民主如能<br/>实现,则贵报所提的那些问题,我觉得都不难解决;否则,半个也解决不了。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 二十年来,尤其是最近几年,我们天天见的是“只许州官放火,不许百<br/>姓点灯。”政府所颁布的法令,其是否为人民着想,姑置不论。最使人愤慨的是连<br/>这样的法,政府并未遵守。政府天天要人民守法,而政府自己却天天违法。这样的<br/>作风,和民主二字相距十万八千里!所以民主云云者是真是假,我们卑之无甚高论,<br/>第一步先看政府所发的那些空头民主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸<br/>上的黑字尚不能兑现,还有什么话可说?所以在政治协商会议开会以前,我们先要请<br/>把那些诺言来兑现,从这一点起码应做的小事上,望政府示人民以大信。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ……</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ——《新华日报》1946年2月1日<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 注:《新华日报》所提问题,系政治协商会议召开前夕向各界知名人士公开征<br/>答的。其中第二、第三、第四个问题是怎样才能使人民获得自由权利、怎样实现政<br/>治民主化和推行地方自治、怎样才能实现军队国家化。以民主人士身份活动的茅盾<br/>是应征者之一。</p><p><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我 们 要 看 货 色</p><p>&nbsp;国民党市党部负责人方治先生①,在市府招待记者会上说:“中国是世界上第一个<br/>民主国家”。啊呀呀!中国原来“已经”是“民主”国家了,而且还是“世界第一”<br/>咧,你说我们糊涂不糊涂,竟连这点国家的体面都还不晓得,还要这里那里,嚷着<br/>实现民主,不是有点“庸人自扰”么?<br/>可是,且慢,方治先生的话虽是这么说,而为了“谨防假冒”起见,我们倒不妨来<br/>看一看货色。不看货色则可,一看货色可就糟糕了。原来,下令查禁《自由导报》<br/>的就是方治先生。说法和货色竟是这样的不同!照这种说法和做法,所谓“民主”也<br/>者,岂不就是“官主”!所谓“世界第一”也者,岂不就是党治“世界第一”!<br/>说漂亮话的人,倒是应该提防,不要拿出货色来,见不得人!</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ——《新华日报》1945年12月27日短评</p><p>① 方治(1897——1989)安徽桐城人,国民党重要的党务活动家、CC系把守宣传<br/>口的主将。曾任国民党中央宣传部副部长、教育部国民党党部主任委员、国民党总<br/>裁室秘书、国民党第六届中央执行委员、国民党上海市党部主任委员等要职。1949<br/>年退居台湾。时为国民党重庆市党部主任委员。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 是 不 是 代 用 品 呢&nbsp; ?<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ·友&nbsp; 谷·</p><p>朝鲜义勇军的宣传员用电话向敌人堡垒里做政治宣传,指出日本国内的贫穷的时候,<br/>敌兵很神气地说:他身上穿着的正是前天刚发下的新军衣。义勇军同志马上不客气<br/>地追问:“那么细细看是不是代用品呢?”这一问就把敌兵问得哑口无言(见二月六<br/>日本报三版,《朝鲜义勇军》)。<br/>这的确是非常厉害的追问,这样的问题在别的场合,在别的事情上,也是值得提出<br/>的。<br/>因为在这世界上的确有很多骗子在活动,所以我们必须这样一步紧一步地追问。光<br/>是口头说说空话,我们不能相信,必须追问:事实到底如何呢?纵然俨乎其然地拿出<br/>事实来,我们也还不能马上相信,必须再追问一下,是不是代用品呢?——这样追问<br/>下去,才能揭破骗子的勾当,才能达到货真价实的目的。<br/>假如你遇见假充风雅的市侩,拿出周鼎汉器、唐宋真迹来给你鉴赏,而你存心扫一<br/>扫他的兴的话,那么你不妨追问:“这些是不是代用品呢?”把假货认成了真的往往<br/>不过是受骗上当的人,这些假货是从古董商手里买来的。那些古董商今天躲在房间<br/>里偷偷摸摸地伪装假造,明天就拿出来眩示给人,说这是如何名贵的古物,对于这<br/>种骗子,我们应该严词斥责:<br/>不要拿代用品来骗人!<br/>但假造古货,不过是骗术中的小焉者而已。一切骗子中最大的骗子是法西斯。要知<br/>道法西斯,不只是善于说空话来骗人,而且是善于制造代用品来骗人的!<br/>法西斯国家中也有新衣服,但新衣服是用木屑树皮做的——是代用品!法西斯国家中<br/>也有国会,有舆论,但国会和舆论都在法西斯的统治包办之下——是代用品!<br/>中国人民为争取民主而努力,所要的自然是真货,不是代用品。把一党专政化一下<br/>妆,当做民主的代用品,方法虽然巧妙,然而和人民的愿望相去十万八千里。中国<br/>的人民都在睁着眼看:不要拿民主的代用品来欺骗我们啊!&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ——《新华日报》1945年1月28日</p><p><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 不 是 空 喊 民 主</p><p>要做任何事情,先说空话是不行的。有人说,空喊民主,不能得到什么结果。这种<br/>批评自然是对的。<br/>非但空喊民主不行,空喊打仗也是不行的。<br/>欧洲战争快要到结束的时期了,法西斯的老巢——柏林快要被掘动了,这自然不是<br/>空喊打仗的结果,而是认认真真打仗的结果。苏联在战争中本有一句口号,是“一<br/>切为了前线”。他们喊了这个口号,也就认认真真照这个口号做了,一切的人力为<br/>了前线,一切的生产为了前线,没有一个人把存款放在国外,在后方逍遥享受。现<br/>在他们又喊出了“一切为了柏林”的口号,而他们也确是在面向柏林走着到柏林去<br/>的最后一段路,而不是背对着柏林空喊。<br/>在我们这里也有“军事第一”的口号,而且似乎也还有人在写着、在喊着“到东京<br/>去”的壮烈的口号。既然有着这口号,就该认真想想怎样来实现这些口号。<br/>美军在吕宋登陆作战,准备着在中国登陆,这些是一步步地走向东京去的路。但在<br/>我们这里专制贪污因循拖沓、缺乏效率,三万匹的霉布,三万万的美金存款,这些<br/>决不是到东京去的路。<br/>当苏联已经欢欣地走着到柏林去的最后一段路的时候,当美国已经一步步迫近东京<br/>的时候,我们还必须从头来扫清引向胜利去的障碍,虽然似乎晚了,然而赶快做去,<br/>还不太迟。<br/>因此民主不能空喊。而真正主张民主的人也的确不是空喊民主的时候。如何实现民<br/>主,再切实不过的一步步的办法已经摆在我们的面前了(见本报二十五日发表周恩来<br/>同志抵渝谈话。及二十六日发表的民主同盟宣言)。<br/>要使打仗不是空话,胜利不是空话,就要赶快实现民主;要使民主不是空话,就要<br/>实现这一步步的办法。反对空喊民主的人,为什么不快快照这套办法做呢?</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ——《新华日报》1945年1月28日<br/></p>
<p>嘿嘿,美国的“民主”就是“好”啊!</p><p></p>
8楼的文章很好 给了F奴们一个响亮的耳光