又一起伤害国人感情的事，却是我们的同胞干的

在坦率的阳光下, 在中国的股市上,从没有象今天上演的这一幕如此的不可思议和充满邪恶的丑陋: 富通昭和---一个给中国几代人造成巨大伤痛在中国的土地上犯下人类历史上无出其右罪恶的国家的标志性名字, 竟然要以如此堂煌的姿态出现在全国人民眼睛里!
在现代社会里, 一个国家的公司的股票在另一个国家上市发行, 本来不算什么, 但对于日本,对于中国, 对于"昭和"这两个字眼,则应以一种抛开朴素的善良眼光和单纯的经济范围的事件, 用敏感的严格的和政治的目光来审视.
日本, 对中国来说, 是一个让我们的民族充满耻辱, 让我们的国家躯体饱受蹂躏的国家.
昭和, 对中国人民来说, 那是一个代表着邪恶的嗜血的魔鬼的名词.
也许, 有人会以一种心怀叵测的居高临下的造作教育我: 要以历史的发展的眼光来看待, 要以友好的态度来对待.
但是,我要说: 收起你们愚蠢的或者是虚假的善良的口吻吧, 日本, 它不配享受我们的友好!　
　　我这样说自有我的道理．我不否认日本人中有善良的人，但我更相信占据主流的日本社会的信念根本没对那场惨无人道的侵略认真反思．甚至在骨子里根本就没有承认他们对中国犯下了不可饶恕的罪行！从教科书的拒不修改，到钓鱼岛的武力威胁和嚣张行为，无不说明了这一点．
　　但是，这远远不是日本对我们最大的伤害，我不得不指出的是：日本人，在骨子里对中国人民充满了因为嫉妒而导致的病态的心理－－－－蔑视．
　　＂支那＂，＂东亚病夫＂，这些充满了侮辱性的称呼充分的反映了日本人的这种蔑视心理．　
　　日本人的这种社会化的整个民族的心理变态根源于其历史上受中国文化影响的巨大．可以说，日本在历史上一直受着中国文明的影响．其民族心理处于对中国的从属地位．所以，在中国文明开始衰落的上个世纪，日本同时迅速崛起的时候，伴随起经济势力迅速发展的是，其民族心理急剧膨胀，而快速膨胀后日本人开始检视自己的历史，却发现受中国影响如此之深，而中国文明是他们无论如何也无法超越的，从而导致民族心理的失衡，失衡的结果就是在极端嫉妒的心理的驱使下，日本人对中华文明充满了蹂躏和破坏的欲望．而这种欲望带来的直接反映就是在侵略战争中的＂奴化＂和＂三光＂政策．
　　一个民族的心理一旦形成将持续相当时间的历史，除非从根源上切除形成这一心理的基础．否则，它将持续产生影响并指导着这个民族的行动．　
　　日本民族这种心理的产生根源是日本经济的强大和中国经济的落后．只有中国的经济在对日本经济处于绝对的优势地位的时候，日本社会的这种病态心理才会在强力下臣服并慢慢消除．用帕斯卡尔的话来说就是：　人们既不能使服从正义成为强力，于是他们就使得服从强力成为了正义．　
　　只要日本的实力对中国还处在优势的地位，日本就永远不会消除对中国的扩张欲望，因为历史形成了他们领土狭小的必然，同时也形成了这点的必然．

　　所以，对这样一个对我们的国家和民族怀着病态心理的民族去讲什么彻底的友好是一种愚蠢而荒唐的行为，再以什么国际经济游戏准则去批准一家这样字号的股票在中国市场发行，不仅仅是愚蠢，而且是对中国人民的蔑视．感情和智慧的双重蔑视．是败类们协助日本对中国的蔑视的蔑视．
　　亚里士多德在外部的所有财富里把荣誉排在首位，而一个民族的荣誉更是神圣的．当＂富通昭和＂四个字在我们的证券公司的行情板上闪亮的时候，我知道，我们民族的荣誉在蒙受无法言说的侮辱，那意味着日本在在上个世纪没能完成的兽行将在这个世纪以一种正大光明的方式进行．在这四个字的闪亮里，几百万为抗日而死的人们将成为可笑而滑稽的冤魂．
　　蒙田告诉我们：习惯是人的第二天性．而第二天性是可以消灭我们的第一天性的． 即使我们还会记得那场战争，但当我们习惯于在我们的股票市场甚至我们的生活里有了太多的＂昭和＂式的标记，甚而为了个人的或者国家的利益不得不去维护它的话，我们－－－－中华民族将是一个什么样的民族？　我们还会记得我们吗？
　　我现在真的怀疑掩藏在那幕后的罪恶．我常常以最大的善意去理解证券市场的一切，但是这一次，我不得不怀疑．假如我的怀疑有求得证明的时候，我只能说，我们的人民以我们交纳的税养活着一些舔着痔疮生活的狗，或者是在尸体上吸吮汁液的苍蝇！
　

　　在天空的深处，有三十万双冤魂的眼睛，　它们注视着我们在坦率的阳光下, 在中国的股市上,从没有象今天上演的这一幕如此的不可思议和充满邪恶的丑陋: 富通昭和---一个给中国几代人造成巨大伤痛在中国的土地上犯下人类历史上无出其右罪恶的国家的标志性名字, 竟然要以如此堂煌的姿态出现在全国人民眼睛里!
在现代社会里, 一个国家的公司的股票在另一个国家上市发行, 本来不算什么, 但对于日本,对于中国, 对于"昭和"这两个字眼,则应以一种抛开朴素的善良眼光和单纯的经济范围的事件, 用敏感的严格的和政治的目光来审视.
日本, 对中国来说, 是一个让我们的民族充满耻辱, 让我们的国家躯体饱受蹂躏的国家.
昭和, 对中国人民来说, 那是一个代表着邪恶的嗜血的魔鬼的名词.
也许, 有人会以一种心怀叵测的居高临下的造作教育我: 要以历史的发展的眼光来看待, 要以友好的态度来对待.
但是,我要说: 收起你们愚蠢的或者是虚假的善良的口吻吧, 日本, 它不配享受我们的友好!　
　　我这样说自有我的道理．我不否认日本人中有善良的人，但我更相信占据主流的日本社会的信念根本没对那场惨无人道的侵略认真反思．甚至在骨子里根本就没有承认他们对中国犯下了不可饶恕的罪行！从教科书的拒不修改，到钓鱼岛的武力威胁和嚣张行为，无不说明了这一点．
　　但是，这远远不是日本对我们最大的伤害，我不得不指出的是：日本人，在骨子里对中国人民充满了因为嫉妒而导致的病态的心理－－－－蔑视．
　　＂支那＂，＂东亚病夫＂，这些充满了侮辱性的称呼充分的反映了日本人的这种蔑视心理．　
　　日本人的这种社会化的整个民族的心理变态根源于其历史上受中国文化影响的巨大．可以说，日本在历史上一直受着中国文明的影响．其民族心理处于对中国的从属地位．所以，在中国文明开始衰落的上个世纪，日本同时迅速崛起的时候，伴随起经济势力迅速发展的是，其民族心理急剧膨胀，而快速膨胀后日本人开始检视自己的历史，却发现受中国影响如此之深，而中国文明是他们无论如何也无法超越的，从而导致民族心理的失衡，失衡的结果就是在极端嫉妒的心理的驱使下，日本人对中华文明充满了蹂躏和破坏的欲望．而这种欲望带来的直接反映就是在侵略战争中的＂奴化＂和＂三光＂政策．
　　一个民族的心理一旦形成将持续相当时间的历史，除非从根源上切除形成这一心理的基础．否则，它将持续产生影响并指导着这个民族的行动．　
　　日本民族这种心理的产生根源是日本经济的强大和中国经济的落后．只有中国的经济在对日本经济处于绝对的优势地位的时候，日本社会的这种病态心理才会在强力下臣服并慢慢消除．用帕斯卡尔的话来说就是：　人们既不能使服从正义成为强力，于是他们就使得服从强力成为了正义．　
　　只要日本的实力对中国还处在优势的地位，日本就永远不会消除对中国的扩张欲望，因为历史形成了他们领土狭小的必然，同时也形成了这点的必然．

　　所以，对这样一个对我们的国家和民族怀着病态心理的民族去讲什么彻底的友好是一种愚蠢而荒唐的行为，再以什么国际经济游戏准则去批准一家这样字号的股票在中国市场发行，不仅仅是愚蠢，而且是对中国人民的蔑视．感情和智慧的双重蔑视．是败类们协助日本对中国的蔑视的蔑视．
　　亚里士多德在外部的所有财富里把荣誉排在首位，而一个民族的荣誉更是神圣的．当＂富通昭和＂四个字在我们的证券公司的行情板上闪亮的时候，我知道，我们民族的荣誉在蒙受无法言说的侮辱，那意味着日本在在上个世纪没能完成的兽行将在这个世纪以一种正大光明的方式进行．在这四个字的闪亮里，几百万为抗日而死的人们将成为可笑而滑稽的冤魂．
　　蒙田告诉我们：习惯是人的第二天性．而第二天性是可以消灭我们的第一天性的． 即使我们还会记得那场战争，但当我们习惯于在我们的股票市场甚至我们的生活里有了太多的＂昭和＂式的标记，甚而为了个人的或者国家的利益不得不去维护它的话，我们－－－－中华民族将是一个什么样的民族？　我们还会记得我们吗？
　　我现在真的怀疑掩藏在那幕后的罪恶．我常常以最大的善意去理解证券市场的一切，但是这一次，我不得不怀疑．假如我的怀疑有求得证明的时候，我只能说，我们的人民以我们交纳的税养活着一些舔着痔疮生活的狗，或者是在尸体上吸吮汁液的苍蝇！
　

　　在天空的深处，有三十万双冤魂的眼睛，　它们注视着我们