请教台湾原住民“出草”“猎首”和冷兵器时代“斩首”的 ...

彝族区在6、70年代还在猎首

彝族区在6、70年代还在猎首
我擦……大凉山地区？我就是四川人，没听说过啊。

达斯维达6 发表于 2016-6-13 09:27
我擦……大凉山地区？我就是四川人，没听说过啊。
看过一本80年代写的关于中国边疆行的书，明确记录60年代还有割头的习俗

无敌三条 发表于 2016-6-13 09:28
看过一本80年代写的关于中国边疆行的书，明确记录60年代还有割头的习俗
什么书？60年代割头不会被警察抓？属于个人仇杀？还是族群的要求？

看过一本80年代写的关于中国边疆行的书，明确记录60年代还有割头的习俗
割鸡头还是猪头

看过一本80年代写的关于中国边疆行的书，明确记录60年代还有割头的习俗
割那个头?人头还是牛头？-_-||

看过一本80年代写的关于中国边疆行的书，明确记录60年代还有割头的习俗
那是佤族。

列兵就要低调 发表于 2016-6-13 09:50
那是佤族。
按网上说法，东南亚一样野蛮的可以，也有猎首的习俗

以前看过一个纪录片
两户彝族人家有矛盾
其中一家没有儿子所以比较弱势
强势的另一家直接跑到弱势者家里头
把羊给人家牵了
然后拔出随身的刀一刀就把羊头给砍了下来....
虽然砍的是羊头
但也觉得很血腥残忍啊
让我幼小的心灵深受伤害!!!!

割那个头?人头还是牛头？-_-||
云南佤族早期是猎人头，解放后还偶有发生，后来改造成牛头了。现在还杀牛过节。

云南佤族早期是猎人头，解放后还偶有发生，后来改造成牛头了。现在还杀牛过节。
我貌似记得佤王进京后就改猎人头为牛头了，所有很吃惊那时代国内还猎头。。。

原始居民猎人头主要动机灾年减少吃饭人口,但自己部落又不能自残,只有杀外人.

所以在古代，汉人为其带去文明是很合理的做法

好冷 发表于 2016-6-13 10:03
以前看过一个纪录片
两户彝族人家有矛盾
其中一家没有儿子所以比较弱势
卧槽，这也真够狠毒的。

列兵就要低调 发表于 2016-6-13 09:50
那是佤族。
可能就是，地点记得是云南

好冷 发表于 2016-6-13 10:03
以前看过一个纪录片
两户彝族人家有矛盾
其中一家没有儿子所以比较弱势
野蛮不开化，这种行为搁到某些国家，都可以被击毙了。搁内地也得被抓起来

几乎所有民族在古代或多或少都有猎首的行为，汉族也一样，特别是夏商时代，

su27uuuk 发表于 2016-6-13 11:07
原始居民猎人头主要动机灾年减少吃饭人口,但自己部落又不能自残,只有杀外人.
动机，我看很复杂，动不动就要杀人割头，杀外人能减少自己部族的吃饭人口？还是愿意挑起争端被别人杀？

动机，我看很复杂，动不动就要杀人割头，杀外人能减少自己部族的吃饭人口？还是愿意挑起争端被别人杀？

杀外人一是总体上减少人口,二是别的部落少一个人吃饭自己部落就多一口吃的,三其它部族少一人力量弱一分抢地盘抢不过自己.这是很很简单的道理.而且后面还掺杂仇杀巫术更热闹了.

杀外人一是总体上减少人口,二是别的部落少一个人吃饭自己部落就多一口吃的,三其它部族少一人力量弱一分 ...
包含成人礼和祭祀的一部分。

包含成人礼和祭祀的一部分。
我认得以前看记录片讲有非洲部落有把在战斗中砍下的人头嵌在自已房子墙上习俗.

我认得以前看记录片讲有非洲部落有把在战斗中砍下的人头嵌在自已房子墙上习俗.
现在少数民族在村寨挂牛头的，以前挂的多是人头-_-||

su27uuuk 发表于 2016-6-13 12:20
杀外人一是总体上减少人口,二是别的部落少一个人吃饭自己部落就多一口吃的,三其它部族少一人力量弱一分 ...
听着多有道理多符合发展似的，现实证明他们这种做法，只会被淘汰

爱小狼 发表于 2016-6-13 11:54
几乎所有民族在古代或多或少都有猎首的行为，汉族也一样，特别是夏商时代，
说的就是战争中的斩首，和原始部族的猎首，那绝对有本质区别

听着多有道理多符合发展似的，现实证明他们这种做法，只会被淘汰
人家生产力低也没办法,人人都能吃饱饭有衣穿有病能治也犯不着干这个.

看过一个文，某非洲部落按最高礼节送周恩来两个人头，是药物煮制过的，只有沙漠王子小西瓜大小，须发皆存，不知虚实

南岛民族的猎头非常复杂，其中有战争因素，有仇杀因素 ，有风俗传统因素。不能一概而论。

金池长老 发表于 2016-6-13 13:29
看过一个文，某非洲部落按最高礼节送周恩来两个人头，是药物煮制过的，只有沙漠王子小西瓜大小，须发皆存， ...
这帮不开化没脑子的货，自己喜欢就不考虑别人什么感受。尽干割了J8敬神的蠢事

49年以后阿佤人民就唱新歌了!

解放之前，阿佤人的祭祀仪式并不是献祭牛头，而是活祭人头，从一条活生生的生命上砍下一颗血淋淋的脑袋，挂在人头桩上，当时这个人头桩也叫箩筐，都是竹子或木头所制。据说这个献祭人头的对象一定年轻，健康，而且强壮，脸上还必须挂满络腮胡的男人才可以。面对这种可以给全村人带来好运的神圣行为，这些符合条件的男人像个英雄一样自愿献祭。

在“猎人头祭谷”历史传说中，最开始是是村寨部落里奉献者自愿献身给神灵，而后来自愿捐献者越来越少以后，在各个部落里就开始争夺人头，演变为部落的战争。这样的人头对逢年祭祀的效果更好更加灵验，能使村寨部落的庄家五谷丰登、消灾驱邪。

后来祭祀人头使用战争的俘虏，选用的祭祀者也是有条件的，不仅是男性，还要身体强壮、具有络腮胡子“英俊”男子，这样“神灵”才会喜欢、祭祀的效果才灵验。

按照惯例，佤族人砍了木鼓后和叫谷魂过程中，就要猎人头来祭，社神才使地方平安，保佑粮食丰收。猎人头是全寨性的活动，老人、头人杀鸡占卜后选择吉日，派几十个壮汉去猎取人头，猎获人头后要尽快返回寨子，走到离寨子不远外就鸣枪高呼，寨子里的头人得知获得人头后就敲锣击木鼓，敬告村民不要上山下河。然后由头人、老人带红包头、一碗米、一个鸡蛋到指定地点迎接人头。将红包头戴在人头上，把米粒、鸡蛋喂给那人头“吃”，然后祈祷，给人头敬酒，几个妇女一边哭泣一边给人头梳洗。

人头砍到了，就要祭人头，主祭人家是经过头人选定的、能承担祭礼期间村民吃饭的富有人家。祭礼活动结束后，由主祭人家的壮年男子，在众人的吼叫声、铓锣声、木鼓声中把人头装进竹笼里，抬到放置人头的神林里。

祭人头的最后一道仪式是洗涤砍人头的长刀。负责洗涤长刀的人家也是经过头人选定的。洗刀人家要备一条黄牛，届时剽牛款待村民，剽牛部位是右前腋部位，剽后若牛往左方倒，牛血喷向空中为最佳。

这种用活人祭祀的活动直到1954年才结束。据说是毛主席对进京的佤族头人说现在解放了，讲究人人平等，杀人是犯法的，可以改用牛来替代。此后佤族就用牛来替代人做祭品。此后佤族就开始用动物的头做祭品，结束了上千年的野蛮血腥祭祀历史。

佤族人喜欢牛，把牛作为最好的朋友和最大的财富，是财富和向往幸福美好生活的象征。在佤族村寨部落里，人们宰牛或“剽牛”祭祀活动后，都会把牛头寄存在家里好好地保护起来，特别是做祭祀活动的牛，都会把它的头寄存在最神圣的地方——龙摩爷圣地。

佤族人对此也是十分敬畏，每年都会在龙摩爷圣地进行大的祭祀仪式活动，整个村寨的佤族人都会庄重的穿着民族服饰参加祭祀，祈求神灵的护佑。因此，在今天的云南西盟县境内都会看到许多村寨都有这样的祭坛祭坛，或大或小，挂着干枯的牛头，在幽暗的原始森林里，它们度过了数百年，默默的替神明守护着整个佤族和寨子，成为佤族人心中神圣的地方。

佤族人始终保持了与自然的和谐相处，他们深信万物有灵，崇尚自然的生存法则。


但像这种古老的祭祀仪式并非只有在灾情面前才会祭祀，有时候遇到大丰收，巴猜也会领着村民献祭水牛感恩神明。

现在全世界佤族一共有一百多万，但在我国境内只有三十多万，剩下的居住在缅甸等国家。佤族有很多种分支，习俗略有不同，1962年统一定名为佤族，现在西盟佤族自治县就是其中之一。

每个村寨部落都有“龙摩爷”圣地，是神山神灵聚集的地方，是人与神对话的地方。村寨部落一般要举行里重大事物活动的时候，人们才会来这个地方先进行祭祀活动，祭拜神灵、祈愿祈福。


佤族历史上重视对神灵的祭祀，敬重原始古朴的祭祀宗教文化活动，特别是“拉木鼓”、“播种节”、“接新水”、“取新火”等都要举行祭祀活动。


但这里还有一个特殊的个人祭祀，比如个人有治不好的疾病病或有别的什么灾难，可以就自己在家里杀鸡祭祀，经济条件好的，就会献祭活牛，派出巴猜起舞念咒，当然这是个人献祭。除了全村献祭牛头会挂在榕树前的木桩上，之外的都会挂在自己家，但与全村祭祀一样的是除了牛头，剩下的肉都是村民平分，由于水牛在佤族的文化里象征着财富，谁家挂的水牛越多，就说明越富有。

在当今社会，牛头祭祀已不似从前那么频繁，一般只会在每年四月的木谷节，整个佤族人都会来到龙摩爷圣地举办祭祀仪式，场面庄重圣神。前来旅游、探秘、民俗研究的外地人也络绎不绝。

列兵就要低调 发表于 2016-6-13 09:50
那是佤族。

49年以后阿佤人民就唱新歌了!

解放之前，阿佤人的祭祀仪式并不是献祭牛头，而是活祭人头，从一条活生生的生命上砍下一颗血淋淋的脑袋，挂在人头桩上，当时这个人头桩也叫箩筐，都是竹子或木头所制。据说这个献祭人头的对象一定年轻，健康，而且强壮，脸上还必须挂满络腮胡的男人才可以。面对这种可以给全村人带来好运的神圣行为，这些符合条件的男人像个英雄一样自愿献祭。

在“猎人头祭谷”历史传说中，最开始是是村寨部落里奉献者自愿献身给神灵，而后来自愿捐献者越来越少以后，在各个部落里就开始争夺人头，演变为部落的战争。这样的人头对逢年祭祀的效果更好更加灵验，能使村寨部落的庄家五谷丰登、消灾驱邪。

后来祭祀人头使用战争的俘虏，选用的祭祀者也是有条件的，不仅是男性，还要身体强壮、具有络腮胡子“英俊”男子，这样“神灵”才会喜欢、祭祀的效果才灵验。

按照惯例，佤族人砍了木鼓后和叫谷魂过程中，就要猎人头来祭，社神才使地方平安，保佑粮食丰收。猎人头是全寨性的活动，老人、头人杀鸡占卜后选择吉日，派几十个壮汉去猎取人头，猎获人头后要尽快返回寨子，走到离寨子不远外就鸣枪高呼，寨子里的头人得知获得人头后就敲锣击木鼓，敬告村民不要上山下河。然后由头人、老人带红包头、一碗米、一个鸡蛋到指定地点迎接人头。将红包头戴在人头上，把米粒、鸡蛋喂给那人头“吃”，然后祈祷，给人头敬酒，几个妇女一边哭泣一边给人头梳洗。

人头砍到了，就要祭人头，主祭人家是经过头人选定的、能承担祭礼期间村民吃饭的富有人家。祭礼活动结束后，由主祭人家的壮年男子，在众人的吼叫声、铓锣声、木鼓声中把人头装进竹笼里，抬到放置人头的神林里。

祭人头的最后一道仪式是洗涤砍人头的长刀。负责洗涤长刀的人家也是经过头人选定的。洗刀人家要备一条黄牛，届时剽牛款待村民，剽牛部位是右前腋部位，剽后若牛往左方倒，牛血喷向空中为最佳。

这种用活人祭祀的活动直到1954年才结束。据说是毛主席对进京的佤族头人说现在解放了，讲究人人平等，杀人是犯法的，可以改用牛来替代。此后佤族就用牛来替代人做祭品。此后佤族就开始用动物的头做祭品，结束了上千年的野蛮血腥祭祀历史。

佤族人喜欢牛，把牛作为最好的朋友和最大的财富，是财富和向往幸福美好生活的象征。在佤族村寨部落里，人们宰牛或“剽牛”祭祀活动后，都会把牛头寄存在家里好好地保护起来，特别是做祭祀活动的牛，都会把它的头寄存在最神圣的地方——龙摩爷圣地。

佤族人对此也是十分敬畏，每年都会在龙摩爷圣地进行大的祭祀仪式活动，整个村寨的佤族人都会庄重的穿着民族服饰参加祭祀，祈求神灵的护佑。因此，在今天的云南西盟县境内都会看到许多村寨都有这样的祭坛祭坛，或大或小，挂着干枯的牛头，在幽暗的原始森林里，它们度过了数百年，默默的替神明守护着整个佤族和寨子，成为佤族人心中神圣的地方。

佤族人始终保持了与自然的和谐相处，他们深信万物有灵，崇尚自然的生存法则。


但像这种古老的祭祀仪式并非只有在灾情面前才会祭祀，有时候遇到大丰收，巴猜也会领着村民献祭水牛感恩神明。

现在全世界佤族一共有一百多万，但在我国境内只有三十多万，剩下的居住在缅甸等国家。佤族有很多种分支，习俗略有不同，1962年统一定名为佤族，现在西盟佤族自治县就是其中之一。

每个村寨部落都有“龙摩爷”圣地，是神山神灵聚集的地方，是人与神对话的地方。村寨部落一般要举行里重大事物活动的时候，人们才会来这个地方先进行祭祀活动，祭拜神灵、祈愿祈福。


佤族历史上重视对神灵的祭祀，敬重原始古朴的祭祀宗教文化活动，特别是“拉木鼓”、“播种节”、“接新水”、“取新火”等都要举行祭祀活动。


但这里还有一个特殊的个人祭祀，比如个人有治不好的疾病病或有别的什么灾难，可以就自己在家里杀鸡祭祀，经济条件好的，就会献祭活牛，派出巴猜起舞念咒，当然这是个人献祭。除了全村献祭牛头会挂在榕树前的木桩上，之外的都会挂在自己家，但与全村祭祀一样的是除了牛头，剩下的肉都是村民平分，由于水牛在佤族的文化里象征着财富，谁家挂的水牛越多，就说明越富有。

在当今社会，牛头祭祀已不似从前那么频繁，一般只会在每年四月的木谷节，整个佤族人都会来到龙摩爷圣地举办祭祀仪式，场面庄重圣神。前来旅游、探秘、民俗研究的外地人也络绎不绝。

rideroch 发表于 2016-6-13 20:38
49年以后阿佤人民就唱新歌了!
彝族相对佤族要落后，猎首这种事在60年代估计只是极个别的边远山区有，而且肯定是不能让村支书大队干部知道的，要是知道早就被镇压了，那只能是犯罪而不是风俗了。

coolkeair 发表于 2016-6-13 20:43
彝族相对佤族要落后，猎首这种事在60年代估计只是极个别的边远山区有，而且肯定是不能让村支书大队干部知 ...
“彝族相对佤族要落后”？你确定？
1949年大凉山彝族已经进入奴隶社会了，而云南佤族还在原始社会。

那时政权早就到基层社社队队村组了,如果真有此恶俗，被猎一家肯定不罢休，要去告官的。加上那时是大集体,生产生活都是人民公社生产大队和生产小队一把抓,再加上反特、防敌要求严本领高，哪家少了一个人邻里、社队会立即知晓理麻的,共产党的基层政权、群众联防和基干民兵可不是吃素的。。

coolkeair 发表于 2016-6-13 20:43
彝族相对佤族要落后，猎首这种事在60年代估计只是极个别的边远山区有，而且肯定是不能让村支书大队干部知 ...

那时政权早就到基层社社队队村组了,如果真有此恶俗，被猎一家肯定不罢休，要去告官的。加上那时是大集体,生产生活都是人民公社生产大队和生产小队一把抓,再加上反特、防敌要求严本领高，哪家少了一个人邻里、社队会立即知晓理麻的,共产党的基层政权、群众联防和基干民兵可不是吃素的。。

xpaladinz 发表于 2016-6-13 12:22
包含成人礼和祭祀的一部分。
我记得有些地方的成人礼内容是让女人破男孩的童子身

你错了  isis那帮选择什么处死方法  是根据最早期伊斯兰法规决定的，有点像我们义和团那种  什么样的火烧  什么样的破腹  凌迟 砍头

bjnr 发表于 2016-6-13 22:11
你错了  isis那帮选择什么处死方法  是根据最早期伊斯兰法规决定的，有点像我们义和团那种  什么样的火烧   ...
isis那就不能算正常社会，那是恐怖分子。心理及其变态的一群动物的群体

动物本能 有啥好奇怪的
非洲猩猩还相互猎杀呢
减少竞争对手 让自己基因延续
和斩首有什么区别？生产力差异罢了
人性还是这么回事

东方军事 发表于 2016-6-13 22:18
isis那就不能算正常社会，那是恐怖分子。心理及其变态的一群动物的群体
但他们是严格遵守最原始伊斯兰教法的  像不像过去的义和团

bjskyhorse 发表于 2016-6-13 21:06
我记得有些地方的成人礼内容是让女人破男孩的童子身
不是有些地方成人礼是酋长夺取处女的初夜？我说的这个确实有。
你说的这个没听过，大部分社会是男尊女卑，男性的阳物不能随便玷污的

不是有些地方成人礼是酋长夺取处女的初夜？我说的这个确实有。
你说的这个没听过，大部分社会是男尊女卑 ...
很多非洲部落国家，比如博兹瓦纳的国王每年就举行这样的全国少女成年大会。。。-_-||