超级军网有一个错，就全错？幼稚
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/27 20:08:50
有一个错，就全错？幼稚
过客一撇
人不成熟，处于青春反叛期，反权威，反教条，反天，反地，反父母，评价一个人，只需找这个人一个错，有一个错，这个人就全错。那些反孔反毛反邓的人，都这样，一句话：幼稚。
毛泽东是历史上少有的几个旋转乾坤的人，能召唤那么多人抛头颅洒热血跟着他，必定有其过人之处，那些不服的人，叫几个人跟着自己干而不付工资看看，看有几个人。毛泽东，与历史上的刘邦、李渊、赵匡胤等人一样，认识了很多别人认识不到的真理，你说，他的话过时不过时？
这些人，时间离我们越近，他们认识的道理离我们现实越近，越具有指导意义。
当然，他们不是每句话都是对的，是吧。
有一个错，就全错？幼稚
过客一撇
人不成熟，处于青春反叛期，反权威，反教条，反天，反地，反父母，评价一个人，只需找这个人一个错，有一个错，这个人就全错。那些反孔反毛反邓的人，都这样，一句话：幼稚。
毛泽东是历史上少有的几个旋转乾坤的人，能召唤那么多人抛头颅洒热血跟着他，必定有其过人之处，那些不服的人，叫几个人跟着自己干而不付工资看看，看有几个人。毛泽东，与历史上的刘邦、李渊、赵匡胤等人一样，认识了很多别人认识不到的真理，你说，他的话过时不过时？
这些人，时间离我们越近，他们认识的道理离我们现实越近，越具有指导意义。
当然，他们不是每句话都是对的，是吧。
有关于社会、有关于政治、有关于经济的事，也就是，所有关于人的事，没有几个道理是非对即错的，绝大部分都是公说公有理婆说婆有理，一个人能认识几个100年不变的道理，很不容易了，这样的人就是人精，就是人中豪杰。
为什么出现这种现象呢？因为，所有关于人的道理只有统计意义。既然只有统计意义，那么持不同看法的人数有多有少，结论肯定是针对大多数而言的，而人数的多寡又随着社会发展而变，就这么简单。
有关于人的道理不像牛顿力学，牛顿力学不允许例外。
我的这个认识是有普遍意义的，可以称其为“过客一撇原理”。
有关于社会、有关于政治、有关于经济的事，也就是，所有关于人的事，没有几个道理是非对即错的，绝大部分都是公说公有理婆说婆有理，一个人能认识几个100年不变的道理，很不容易了，这样的人就是人精，就是人中豪杰。
为什么出现这种现象呢？因为，所有关于人的道理只有统计意义。既然只有统计意义，那么持不同看法的人数有多有少，结论肯定是针对大多数而言的，而人数的多寡又随着社会发展而变，就这么简单。
有关于人的道理不像牛顿力学，牛顿力学不允许例外。
我的这个认识是有普遍意义的，可以称其为“过客一撇原理”。
孔孟认识的道理，几千年都在用，为什么？几千年那么多中国人都比你蠢？
那些反孔孟的人，既不懂孔孟，也不成熟。
当然啰，孔孟不会全对，是吧。
孔孟认识的道理，几千年都在用，为什么？几千年那么多中国人都比你蠢？
那些反孔孟的人，既不懂孔孟，也不成熟。
当然啰，孔孟不会全对，是吧。
这次我顶你，说的好，说的对，那些人就是别有用心
说的很对，那些人反这反那，其实自己是个草包，我都懒的回帖，有那功夫还不如逗逗虐狗的，逗逗随母亲姓的，虽然最后还是被他们的天真给打败了，只好在心里默念一句：MD,ZZ
说的很对，那些人反这反那，其实自己是个草包，我都懒的回帖，有那功夫还不如逗逗虐狗的，逗逗随母亲姓的，虽然最后还是被他们的天真给打败了，只好在心里默念一句：MD,ZZ
你看，毛选关于文革的第七卷就没发表。
还是请儒家把错误的男尊女卑，君子小人之分，君臣父子，玄学天命剔除后发个洁本儒选
还是请儒家把错误的男尊女卑，君子小人之分，君臣父子，玄学天命剔除后发个洁本儒选
确实挺不蠢的，只不过从百家争鸣领先世界上千年，到落后世界几百年而已。
赵匡胤当然不蠢拉，从此以后中原不再产生刘裕，杨坚，李渊，柴荣……专门生产崖山跳海5万。
另外依据汉武帝独尊儒术的初衷，你们应该去美国宣言孔孟之道，让中国自己学星辰大海。
汪精卫:有一个错，就全错？幼稚！
汪精卫:有一个错，就全错？幼稚！
袁大头更冤枉：世界上还有那么多帝王，凭啥都喷朕。
袁大头更冤枉：世界上还有那么多帝王，凭啥都喷朕。
还是请儒家把错误的男尊女卑，君子小人之分，君臣父子，玄学天命剔除后发个洁本儒选
如家去掉君子小人之分
就像langoo 去掉goo
不是lan 就是anal，更不洁
如家去掉君子小人之分
就像langoo 去掉goo
不是lan 就是anal，更不洁
不信基督傻乎乎- 发表于 2016-5-11 07:53
如家去掉君子小人之分
就像langoo 去掉goo
不是lan 就是anal，更不洁
恰恰说明儒家定义的君子小人不可分割，分割之后就失去原来的统一
你看强秦的百里奚，从一个犯人变成秦国大夫短短几天，他就从小人突变君子了？
不信基督傻乎乎- 发表于 2016-5-11 07:53
如家去掉君子小人之分
就像langoo 去掉goo
不是lan 就是anal，更不洁
恰恰说明儒家定义的君子小人不可分割，分割之后就失去原来的统一
你看强秦的百里奚，从一个犯人变成秦国大夫短短几天，他就从小人突变君子了？
langoo 发表于 2016-5-11 08:43
恰恰说明儒家定义的君子小人不可分割，分割之后就失去原来的统一
你看强秦的百里奚，从一个犯人变成秦 ...
如果你闲暇时间够，你自己也可以做，只需把你认为对科学不利的道理剔除孔孟之道即可。
我相信你慢慢就认识到，治国啊，这种大道，还是得孔孟之道。
我们先把几个概念明确一下：
1，孔孟之道——以仁义礼智信为核心的为人处事之道。
2，政府——把人群组织起来的一个组织。
3，政治——政府工作法则。
如果有异议，可以讨论甚至修改。
langoo 发表于 2016-5-11 08:43
恰恰说明儒家定义的君子小人不可分割，分割之后就失去原来的统一
你看强秦的百里奚，从一个犯人变成秦 ...
如果你闲暇时间够，你自己也可以做，只需把你认为对科学不利的道理剔除孔孟之道即可。
我相信你慢慢就认识到，治国啊，这种大道，还是得孔孟之道。
我们先把几个概念明确一下：
1，孔孟之道——以仁义礼智信为核心的为人处事之道。
2，政府——把人群组织起来的一个组织。
3，政治——政府工作法则。
如果有异议，可以讨论甚至修改。
如果你闲暇时间够，你自己也可以做，只需把你认为对科学不利的道理剔除孔孟之道即可。
我相信你慢慢 ...
一个人的政治水平很高和一个人的工作能力很强有什么关系，毛豆同学的观点很惊世骇俗
我相信你慢慢 ...
一个人的政治水平很高和一个人的工作能力很强有什么关系，毛豆同学的观点很惊世骇俗
blackhawk00 发表于 2016-5-11 23:59
一个人的政治水平很高和一个人的工作能力很强有什么关系，毛豆同学的观点很惊世骇俗
不是我的观点多么惊世骇俗，而是我把大家熟知的社会方面的名词（以前都是文科生表达的），用理科词汇再定义一遍，然后，通过逻辑，重新组织一下，结果发现，很多文科词汇经不得推敲，仅此而已。
比如，你这里说的两个词汇的意义范畴，有交集，但是不完全重合，很不好区分，得想了又想，才能回答。
blackhawk00 发表于 2016-5-11 23:59
一个人的政治水平很高和一个人的工作能力很强有什么关系，毛豆同学的观点很惊世骇俗
不是我的观点多么惊世骇俗，而是我把大家熟知的社会方面的名词（以前都是文科生表达的），用理科词汇再定义一遍，然后，通过逻辑，重新组织一下，结果发现，很多文科词汇经不得推敲，仅此而已。
比如，你这里说的两个词汇的意义范畴，有交集，但是不完全重合，很不好区分，得想了又想，才能回答。
如果你闲暇时间够，你自己也可以做，只需把你认为对科学不利的道理剔除孔孟之道即可。
我相信你慢慢 ...
法制呢，科学呢，糟粕太多，精华太少
我相信你慢慢 ...
法制呢，科学呢，糟粕太多，精华太少
langoo 发表于 2016-5-12 00:14
法制呢，科学呢，糟粕太多，精华太少
即使10%的精华，也是精华，对不？
法制呢，科学呢，糟粕太多，精华太少
即使10%的精华，也是精华，对不？
神奇的毛豆 发表于 2016-5-12 00:18
即使10%的精华，也是精华，对不？
说个脏话，屎里还有未消化完的营养物质呢，不然狗为什么吃屎。
可中国不行。
补充下，宇航员为什么能喝自己的尿。因为净化提纯消毒了，儒家这么多糟粕，封建时代认识不够就不计较了，近现代认识到了为什么一直不净化提纯消毒？
神奇的毛豆 发表于 2016-5-12 00:18
即使10%的精华，也是精华，对不？
说个脏话，屎里还有未消化完的营养物质呢，不然狗为什么吃屎。
可中国不行。
补充下，宇航员为什么能喝自己的尿。因为净化提纯消毒了，儒家这么多糟粕，封建时代认识不够就不计较了，近现代认识到了为什么一直不净化提纯消毒？
看标题我还以为说和平教呢
看标题我还以为说和平教呢
我也以为是说驴教的
我也以为是说驴教的
langoo 发表于 2016-5-12 00:32
说个脏话，屎里还有未消化完的营养物质呢，不然狗为什么吃屎。
可中国不行。
补充下，宇航员为什么能 ...
当你把孔孟之道局限为为人处世之道时，顿时，你会突然发觉天地一片宽。
为什么为人处世之道在政治中那么重要，以致可以上升到国家意识形态的地步？这就涉及政治的定义，我们把政治定义为政府的行为规则、目的、旗帜等具体事项后，就明白，政治最重要的事情其实就是处理人与人之间的关系，于是，所有对孔孟的厌恶就顿时冰释。
langoo 发表于 2016-5-12 00:32
说个脏话，屎里还有未消化完的营养物质呢，不然狗为什么吃屎。
可中国不行。
补充下，宇航员为什么能 ...
当你把孔孟之道局限为为人处世之道时，顿时，你会突然发觉天地一片宽。
为什么为人处世之道在政治中那么重要，以致可以上升到国家意识形态的地步？这就涉及政治的定义，我们把政治定义为政府的行为规则、目的、旗帜等具体事项后，就明白，政治最重要的事情其实就是处理人与人之间的关系，于是，所有对孔孟的厌恶就顿时冰释。
神奇的毛豆 发表于 2016-5-14 01:03
当你把孔孟之道局限为为人处世之道时，顿时，你会突然发觉天地一片宽。
为什么为人 ...
当你缩小了孔孟之道的词义范畴，则，法律，科学，全部都浮现出来。
我们又回到了汉武罢黜百家前的境地。
当你把孔孟之道局限为为人处世之道时，顿时，你会突然发觉天地一片宽。
为什么为人 ...
当你缩小了孔孟之道的词义范畴，则，法律，科学，全部都浮现出来。
我们又回到了汉武罢黜百家前的境地。
神奇的毛豆 发表于 2016-5-14 01:09
当你缩小了孔孟之道的词义范畴，则，法律，科学，全部都浮现出来。
我们又回到了汉武罢黜百家前的境地 ...
进一步，废除或修改孔孟之道中关于君主的一切描述和辩护，孔孟之道就精简为人与人之间的关系的处理上。
当你缩小了孔孟之道的词义范畴，则，法律，科学，全部都浮现出来。
我们又回到了汉武罢黜百家前的境地 ...
进一步，废除或修改孔孟之道中关于君主的一切描述和辩护，孔孟之道就精简为人与人之间的关系的处理上。
当你把孔孟之道局限为为人处世之道时，顿时，你会突然发觉天地一片宽。
为什么为人 ...
可惜野猪皮不说汉语用屠刀对话，洋大人用枪炮对话，还是那句话，在春秋战国那就是垃圾，生死攸关没有潜规则给你玩。
为什么为人 ...
可惜野猪皮不说汉语用屠刀对话，洋大人用枪炮对话，还是那句话，在春秋战国那就是垃圾，生死攸关没有潜规则给你玩。
当你把孔孟之道局限为为人处世之道时，顿时，你会突然发觉天地一片宽。
为什么为人 ...
还是老话题去美国讲什么什么处世之道，天地宽，地球被孔孟之道统一了中国再学回来就是了。
为什么为人 ...
还是老话题去美国讲什么什么处世之道，天地宽，地球被孔孟之道统一了中国再学回来就是了。
zhu250 发表于 2016-5-14 01:50
可惜野猪皮不说汉语用屠刀对话，洋大人用枪炮对话，还是那句话，在春秋战国那就是垃圾，生死攸关没有潜规 ...
孔孟之道跟丛林法则并不冲突，孔孟之道对内，丛林法则对外。
孔孟之道存在的必要条件是：有暴力机关维持秩序。丛林法则之所以存在于世，是因为在那里（联合国）没军队，无法贯彻法律，每个国家都无法（律）无天（政府），自然，大流氓说了算。
孔孟之道是暴力机关下的道德规则，法律是暴力机关下的法律规则，互为表里。
你甚至还可以这样认为：孔孟之道是商鞅的生硬的法律的补充。没有孔孟之道时，商鞅法律下的秦是暴秦（法不容情），有了孔孟之道时，法律就是法中容情的中国式法律。
zhu250 发表于 2016-5-14 01:50
可惜野猪皮不说汉语用屠刀对话，洋大人用枪炮对话，还是那句话，在春秋战国那就是垃圾，生死攸关没有潜规 ...
孔孟之道跟丛林法则并不冲突，孔孟之道对内，丛林法则对外。
孔孟之道存在的必要条件是：有暴力机关维持秩序。丛林法则之所以存在于世，是因为在那里（联合国）没军队，无法贯彻法律，每个国家都无法（律）无天（政府），自然，大流氓说了算。
孔孟之道是暴力机关下的道德规则，法律是暴力机关下的法律规则，互为表里。
你甚至还可以这样认为：孔孟之道是商鞅的生硬的法律的补充。没有孔孟之道时，商鞅法律下的秦是暴秦（法不容情），有了孔孟之道时，法律就是法中容情的中国式法律。
gmgm201 发表于 2016-5-11 06:34
汪精卫:有一个错，就全错？幼稚！
你这又在胡搅蛮缠，汪精卫有一个错？？
汪精卫是做什么的？？
秦桧也有对的，岳飞也有错的时候，你拿秦桧的对来说岳飞的错..................
幼稚，还爱喷，你看你这三观扭曲成什么样了........................
汪精卫:有一个错，就全错？幼稚！
你这又在胡搅蛮缠，汪精卫有一个错？？
汪精卫是做什么的？？
秦桧也有对的，岳飞也有错的时候，你拿秦桧的对来说岳飞的错..................
幼稚，还爱喷，你看你这三观扭曲成什么样了........................
神奇的毛豆 发表于 2016-5-14 02:11
孔孟之道跟丛林法则并不冲突，孔孟之道对内，丛林法则对外。
孔孟之道存在的必要条件是：有暴力机关 ...
什么是中国式法律：很多外国人到中国就发现，中国的法律往往有庭外调解程序，比如婚姻法，法庭介入离婚案件前，往往有一个调解过程。
同样，很多纠纷也是如此。
不容否定，法中容情的很大的弊端是，有法不依，执法不严。
大家不要抱怨有法不依，执法不严，如果当真有法必依，执法必严时，我相信人人都感觉到自危，这正是秦法为暴法的原因。
很多人，把秦国的商鞅之法和孔孟之道对立起来看待，不知道贾谊《过秦论》对中国政治的影响，以及汉400年、唐近300年示范作用，也没尝过秦国暴法的弊端，站着说话不腰疼，真到身受几次秦法的厉害，就知道法里容情的温柔。同时，法中容情为历代先贤追求温馨社会的目标提供了可能，为各朝各代的持续做出了重要的贡献。
神奇的毛豆 发表于 2016-5-14 02:11
孔孟之道跟丛林法则并不冲突，孔孟之道对内，丛林法则对外。
孔孟之道存在的必要条件是：有暴力机关 ...
什么是中国式法律：很多外国人到中国就发现，中国的法律往往有庭外调解程序，比如婚姻法，法庭介入离婚案件前，往往有一个调解过程。
同样，很多纠纷也是如此。
不容否定，法中容情的很大的弊端是，有法不依，执法不严。
大家不要抱怨有法不依，执法不严，如果当真有法必依，执法必严时，我相信人人都感觉到自危，这正是秦法为暴法的原因。
很多人，把秦国的商鞅之法和孔孟之道对立起来看待，不知道贾谊《过秦论》对中国政治的影响，以及汉400年、唐近300年示范作用，也没尝过秦国暴法的弊端，站着说话不腰疼，真到身受几次秦法的厉害，就知道法里容情的温柔。同时，法中容情为历代先贤追求温馨社会的目标提供了可能，为各朝各代的持续做出了重要的贡献。
langoo 发表于 2016-5-12 00:32
说个脏话，屎里还有未消化完的营养物质呢，不然狗为什么吃屎。
可中国不行。
补充下，宇航员为什么能 ...
文革倒是打倒孔老二了，可是～～
说个脏话，屎里还有未消化完的营养物质呢，不然狗为什么吃屎。
可中国不行。
补充下，宇航员为什么能 ...
文革倒是打倒孔老二了，可是～～
当你把孔孟之道局限为为人处世之道时，顿时，你会突然发觉天地一片宽。
为什么为人 ...
人治，释然不了啊
为什么为人 ...
人治，释然不了啊
什么是中国式法律：很多外国人到中国就发现，中国的法律往往有庭外调解程序，比如婚姻法，法庭介 ...
法家没后人，苛法可以自由调整处罚力度，执法必严，违法必究。有儒，就成了违法可以人为判成不违法，执法严可以成为不执法
法家没后人，苛法可以自由调整处罚力度，执法必严，违法必究。有儒，就成了违法可以人为判成不违法，执法严可以成为不执法
孔孟之道跟丛林法则并不冲突，孔孟之道对内，丛林法则对外。
孔孟之道存在的必要条件是：有暴力机关 ...
洋枪洋炮杀进来前，啥都有冲突，被打倒了就啥都不冲突了，你那么有兴趣，前面一个网友说的写一个去糟粕的 现在版本给我们瞻仰瞻仰，毛选到二一世纪都还是阿三游记队经典，为啥？贴近现代贴近实际，你这里咬文嚼字有什么用？有本事让美国人跟你交流，我们等着孔孟之道统一地球，再考虑给我子孙学。
孔孟之道存在的必要条件是：有暴力机关 ...
洋枪洋炮杀进来前，啥都有冲突，被打倒了就啥都不冲突了，你那么有兴趣，前面一个网友说的写一个去糟粕的 现在版本给我们瞻仰瞻仰，毛选到二一世纪都还是阿三游记队经典，为啥？贴近现代贴近实际，你这里咬文嚼字有什么用？有本事让美国人跟你交流，我们等着孔孟之道统一地球，再考虑给我子孙学。
毛主席早说过矛盾有人民内部矛盾，有阶级矛盾。我们的敌人总是想把人民内部矛盾扩大化为阶级矛盾，把阶级矛盾弱化为人民内部矛盾，从而达到扰乱社会，混水摸鱼的目的。
中国是个大国，要崛起，我们首先要面临传统强国的压制和蔑视。他们很希望我们完蛋。国内很多带路党在帮他们做事。
另外我们的体制是一党专政，民主集中，关键经济领域国有。政治上说白了是介于民主和威权体制的一种中间体制，并掌控关键国民经济资源。这个体制执行效率高，更有利于在目前弱肉强食的国际环境中发展。但是由于阻碍了国内资产阶级的发展，成为了他们的眼中盯肉中刺，而官僚们利用手中权利寻租腐败也引起了严重问题，并成为资产阶级攻击的火力点。
所以内部问题很多很多，敌我和阶级斗争也从未停息过。国家的发展总要越过一个个障碍，战胜一个个敌人。做为一个即爱国又爱党的人，衷心的祝福祖国好。
中国是个大国，要崛起，我们首先要面临传统强国的压制和蔑视。他们很希望我们完蛋。国内很多带路党在帮他们做事。
另外我们的体制是一党专政，民主集中，关键经济领域国有。政治上说白了是介于民主和威权体制的一种中间体制，并掌控关键国民经济资源。这个体制执行效率高，更有利于在目前弱肉强食的国际环境中发展。但是由于阻碍了国内资产阶级的发展，成为了他们的眼中盯肉中刺，而官僚们利用手中权利寻租腐败也引起了严重问题，并成为资产阶级攻击的火力点。
所以内部问题很多很多，敌我和阶级斗争也从未停息过。国家的发展总要越过一个个障碍，战胜一个个敌人。做为一个即爱国又爱党的人，衷心的祝福祖国好。
langoo 发表于 2016-5-14 07:16
人治，释然不了啊
我不记得“内法外儒”最先是谁提出来的，这句话非常好，但是，它不是自汉武之后的中国社会(姑且就叫封建社会)的真实描述，中国封建社会不应该叫内法外儒，或内法外德，而应该叫“内旨外儒”，皇帝的口谕就是法——王法。
内法外儒的作者显然把个人的愿望强加给中国2000多年的封建历史。
然而，内法外儒，或内法外德，却是极有创意的制度的理想：
一者，儒或德可以给法律充当外衣，让法律温柔——为构建和谐社会，温情的社会提供了可能；
二者，儒或德可以为专业执政（比如当今的民主集中制）提供了空间——专业执政，才有执政经验；
再者，为争取民心提供了可能——东西方文化，对待民众的呼声（民众所想、民众所欲）是不同的，西方采取民主轮流坐庄（说到底是争夺利的规则，民主政治），中国采取的是收拢民心（德政）；
另外，儒或德还为政府的威信提高了可能，因为，道德是有力量的，而且是持久的力量——另外，还让政府获得执政合法性，政府就是护德人、护法人。
langoo 发表于 2016-5-14 07:16
人治，释然不了啊
我不记得“内法外儒”最先是谁提出来的，这句话非常好，但是，它不是自汉武之后的中国社会(姑且就叫封建社会)的真实描述，中国封建社会不应该叫内法外儒，或内法外德，而应该叫“内旨外儒”，皇帝的口谕就是法——王法。
内法外儒的作者显然把个人的愿望强加给中国2000多年的封建历史。
然而，内法外儒，或内法外德，却是极有创意的制度的理想：
一者，儒或德可以给法律充当外衣，让法律温柔——为构建和谐社会，温情的社会提供了可能；
二者，儒或德可以为专业执政（比如当今的民主集中制）提供了空间——专业执政，才有执政经验；
再者，为争取民心提供了可能——东西方文化，对待民众的呼声（民众所想、民众所欲）是不同的，西方采取民主轮流坐庄（说到底是争夺利的规则，民主政治），中国采取的是收拢民心（德政）；
另外，儒或德还为政府的威信提高了可能，因为，道德是有力量的，而且是持久的力量——另外，还让政府获得执政合法性，政府就是护德人、护法人。
有这一个错
代价就是十年经济倒退，数百万条生命丧失，文化文物严重破坏，信仰道德价值观粉碎
还不够？ 日寇八年破坏都没这么大
龙旗下 发表于 2016-5-14 10:27
有这一个错
代价就是十年经济倒退，数百万条生命丧失，文化文物严重破坏，信仰道德价值观粉碎
从汉武到文革结束，中国实际上是处在无法的状态，民国前，无法有天（权力机关），民国期间是无法弱天，文革时期是无法无天。
龙旗下 发表于 2016-5-14 10:27
有这一个错
代价就是十年经济倒退，数百万条生命丧失，文化文物严重破坏，信仰道德价值观粉碎
从汉武到文革结束，中国实际上是处在无法的状态，民国前，无法有天（权力机关），民国期间是无法弱天，文革时期是无法无天。
自从被洋大人打垮后，某些人就下定决心一跪到底了 
有这一个错
代价就是十年经济倒退，数百万条生命丧失，文化文物严重破坏，信仰道德价值观粉碎
当年的人还没死绝呢你就开始放谣言? 乱了几个点修理了几个权贵，你真是替赵家人操心啊！
代价就是十年经济倒退，数百万条生命丧失，文化文物严重破坏，信仰道德价值观粉碎
当年的人还没死绝呢你就开始放谣言? 乱了几个点修理了几个权贵，你真是替赵家人操心啊！
神奇的毛豆 发表于 2016-5-14 02:11
孔孟之道跟丛林法则并不冲突，孔孟之道对内，丛林法则对外。
孔孟之道存在的必要条件是：有暴力机关 ...
同时，我们也就自然得到结论，目前情况下（联合国没有自己的军队——与各国利益无关的军队），中国在国际上实施王道是不现实的。
什么叫王道——恩威并施之道，先礼后兵之道——你听话，咱们好商好量，不听话，对不起，打死你。
王道的实现，首先得有道德和法律（或王权）。
空谈王道是不现实的，首先得有霸道，当霸道升级为独霸时，才能谈及王道，实施王道。
神奇的毛豆 发表于 2016-5-14 02:11
孔孟之道跟丛林法则并不冲突，孔孟之道对内，丛林法则对外。
孔孟之道存在的必要条件是：有暴力机关 ...
同时，我们也就自然得到结论，目前情况下（联合国没有自己的军队——与各国利益无关的军队），中国在国际上实施王道是不现实的。
什么叫王道——恩威并施之道，先礼后兵之道——你听话，咱们好商好量，不听话，对不起，打死你。
王道的实现，首先得有道德和法律（或王权）。
空谈王道是不现实的，首先得有霸道，当霸道升级为独霸时，才能谈及王道，实施王道。